新中國成立以來馬克思主義大眾化的歷程與經(jīng)驗論析

高乃云

摘 要：新中國成立以來黨推動馬克思主義大眾化大致可分為六個階段。60多年來推進馬克思主義大眾化具有實踐性與理論性統(tǒng)一、連續(xù)性與階段性統(tǒng)一、前進性與曲折性統(tǒng)一和批判性與引領(lǐng)性統(tǒng)一等基本特征，其基本經(jīng)驗主要有：一是堅持黨的領(lǐng)導，增強大眾化的整合力；二是以群眾利益為根本，增強大眾化的認同力；三是推進理論通俗化，增強大眾化的吸引力；四是樹立先進典型，增強大眾化的感染力。

關(guān)鍵詞：新中國；馬克思主義大眾化；歷史進程；經(jīng)驗

中圖分類號：D232 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）02-0047-04

新中國成立60多年來黨始終重視推進馬克思主義大眾化。以新中國成立以來歷史進程為依據(jù)，分析闡述馬克思主義大眾化的歷史經(jīng)驗，對于深入推進當代中國馬克思主義大眾化和提升國家文化軟實力，有著重大理論意義和現(xiàn)實價值。

一、新中國成立以來馬克思主義大眾化的歷史進程

1949年新中國的成立，開創(chuàng)了中國歷史上嶄新的一頁。黨已經(jīng)由革命黨變成了領(lǐng)導人民長期執(zhí)掌政權(quán)的執(zhí)政黨，這就為在全國范圍內(nèi)大力推進馬克思主義大眾化奠定了重要政治前提。從總體上分析，新中國成立以來馬克思主義大眾化的歷史進程可以劃分為六個階段。

（一）1949年新中國成立到1956年八大的召開

新中國成立之后，黨面臨的中心任務決定了馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容就是進行以《共同綱領(lǐng)》為內(nèi)容的關(guān)于建立新民主主義社會制度的宣傳教育。到1950年，就變成以恢復國民經(jīng)濟的總方針、各項社會改革和抗美援朝為內(nèi)容的宣傳教育。1953年12月，中共中央宣傳部制定并頒發(fā)了《關(guān)于黨在過渡時期總路線的學習和宣傳綱領(lǐng)》，全國范圍內(nèi)掀起了一場學習過渡時期總路線的高潮，主要是圍繞馬克思主義關(guān)于社會發(fā)展階段、社會主義革命和建設的基本理論，以及過渡時期總路線的實施方針政策等問題。通過這場深刻的思想教育運動，統(tǒng)一了全黨全國人民的思想，增強了為建設新中國而奮斗的信心。還成立了人民出版社和中央編譯局，專門負責馬克思主義文獻的編譯和出版。全國還以《毛澤東選集》第一、二、三卷的正式出版為契機，興起了一股學習毛澤東思想的高潮。從對象來分析，當時馬克思主義大眾化既是全黨性的，也是全國范圍的群眾性的學習活動。正如毛澤東指出“所有人都應該學習，都應該改造。我說的所有人，我們這些人也在內(nèi)。情況是在不斷地變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習?！盵1]271當然，這個時期在推進馬克思主義大眾化過程中也存在著一些問題，正如毛澤東后來指出：“過去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。但是，在做法上有些粗糙，傷了一些人，這是不好的。這個缺點，今后必須避免”[1]226。

（二）1956年到1966年“文化大革命”前夕

這十年是我國開始全面建設社會主義的時期。馬克思主義大眾化的主題和主線是十分鮮明的，主要就是圍繞回答什么是社會主義、怎樣建設社會主義而展開的。目的在于解決社會主義的認識和教育問題。當時，對于社會主義認識問題，最主要就是體現(xiàn)在對我國社會主要矛盾的認識和把握上。1956年黨的八大正確地指出了我國社會的主要矛盾，并確定要用馬列主義的思想武裝全黨和教育人民群眾，對封建主義思想進行批判，改造舊的思想意識。1957年毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的重要講話，這篇講話是社會主義建設的綱領(lǐng)性文獻。全國范圍內(nèi)展開了一場以學習這個講話為主要內(nèi)容的大規(guī)模的持續(xù)的社會主義認識和教育運動。同時，還進行了關(guān)于資本主義道路與社會主義道路認識的教育；提高對總路線、“大躍進”和人民公社“三面紅旗”認識的宣傳教育活動；1963年到1966年還進行了以“四清”和“五反”為內(nèi)容的城鄉(xiāng)社會主義教育運動。這個時期馬克思主義大眾化的重要成就，還表現(xiàn)在教育部制定并公布了《高教六十條》，第一次以法規(guī)的形式確定了思想政治理論課的課程體系，明確了高校思想政治課就是要培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。

（三）1966年到1976年“文化大革命”結(jié)束

十年“文化大革命”，給黨和人民造成了新中國成立以來最為嚴重的挫折和巨大損失。在以“階級斗爭為綱”的“左”的錯誤思想指導下，馬克思主義大眾化在曲折中前進。這個時期大眾化的主要內(nèi)容就是圍繞所謂的“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”的理論進行學習和宣傳，一切都要強調(diào)“抓革命，促生產(chǎn)”。對馬克思主義基本原理和毛澤東思想采取教條式的理解；有的從主觀主義的思想原則出發(fā)，任意肢解馬克思主義，把一些本來不屬于馬克思主義的東西強加在馬克思主義下面；“僵化”、“泛化”、“庸化”地對待馬克思主義及其毛澤東思想，是這個時期的主要傾向。這些給黨和人民造成了極大的思想混亂。但是，也要認識到“文化大革命”“是悲慘的十年，但這時期也并非只是一團漆黑。”[2]毛澤東在制定和糾正一些具體措施中，也多次強調(diào)要加強思想理論教育。通過對林彪和陳伯達之流鼓吹的“天才論”的批判，引導人們樹立了唯物主義的反映論，反對英雄創(chuàng)造歷史的唯心史觀，都有著一定的積極意義。

（四）1976年到1992年鄧小平“南方談話”

這一時期馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容就是圍繞開展實踐是檢驗真理標準問題的討論，堅持“四項基本原則”和建設有中國特色社會主義理論的宣傳教育。如何破除人們對毛澤東思想的教條式理解？如何讓廣大群眾分清什么是真正的馬克思主義，什么是歪曲的馬克思主義？如何加快扭轉(zhuǎn)人們思想混亂的局面？是“文革”結(jié)束后，黨在思想理論方面面臨的迫切問題。此時，有的領(lǐng)導人繼續(xù)堅持左的錯誤，提出“兩個凡是”的論斷。在這種復雜背景下，在鄧小平等老一輩革命家的支持下，全國范圍內(nèi)開展了一場以真理檢驗標準的大討論，從而揭開了新時期馬克思主義大眾化的序幕。通過這次大討論，重新恢復馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，作出了把全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來的戰(zhàn)略決策，為開創(chuàng)中國特色社會主義道路，奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。鄧小平高度評價了真理標準問題的大討論，指出是“思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運的問題?！盵3]143隨后，黨中央又通過宣傳學習《建國以來若干歷史問題的決議》，解決了群眾對黨的歷史的認識，進一步澄清人們對毛澤東思想的錯誤認識。針對資產(chǎn)階級自由化思想，鄧小平強調(diào)要堅持“四項基本原則”，并在全國掀起批判資產(chǎn)階級自由化思潮的活動。endprint

（五）1992年到2002年黨的十六大召開

這個時期馬克思主義大眾化主要是圍繞學習“南方談話”、鄧小平理論，以及開展“三講”教育學習實踐活動。蘇東劇變以后，世界社會主義運動處于低潮，在西方各種社會思潮的催化下，部分群眾開始對社會主義中國的前途和命運感到擔憂，甚至出現(xiàn)迷茫，以及對馬克思主義和中國社會主義信念產(chǎn)生動搖。鄧小平同志發(fā)表“南方談話”，解決了人民群眾普遍關(guān)心的問題，全黨全國掀起了學習“南方談話”的高潮。隨著《鄧小平文選》的出版，又興起了學習鄧小平理論的高潮，這進一步增強了人民群眾對中國特色社會主義建設的信心。針對國際國內(nèi)形勢對黨的影響，黨中央又在全國范圍內(nèi)開展了深入的“三講”教育學習實踐活動。接著，又開展了聲勢浩大的反對“法輪功”的斗爭，增強了群眾掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的水平，統(tǒng)一了人民群眾的思想。

（六）2002年至今

馬克思主義大眾化的主要內(nèi)容就是學習“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀、推進中國特色社會主義理論體系的宣傳普及。主要就是運用馬克思主義中國化的最新成果武裝全黨教育群眾，用發(fā)展著的馬克思主義指導實踐。特別是十七大的召開，胡錦濤同志深刻地闡述了中國特色社會主義旗幟、道路、理論體系之間的關(guān)系，進一步明確了當代中國舉什么旗、走什么路的重大現(xiàn)實問題，旗幟鮮明地否定了企圖影響國家發(fā)展的各種錯誤思潮，及時把人民群眾的思想統(tǒng)一到全面建設社會主義的實踐中來。黨的十八大明確指出：中國特色社會主義是道路、理論和制度的有機統(tǒng)一體，必須要堅持“三個自信”。在社會道德領(lǐng)域，還進行了以“八榮八恥”為內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育。以培育踐行社會主義核心價值觀為重點，大力推進社會主義核心價值體系建設。當前，中央正在實施的“中國夢”宣傳教育活動，有效地把全國人民的思想統(tǒng)一到全面建設小康社會的實踐上來，為中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展提供了強大的精神動力。

二、新中國成立以來馬克思主義大眾化的基本特點

縱觀60多年來馬克思主義大眾化的歷史邏輯演進，馬克思主義大眾化的基本特點主要體現(xiàn)在以下四方面：

（一）實踐性與理論性的統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨不失時機地用中國化馬克思主義理論成果武裝全黨和教育群眾，始終以發(fā)展著的馬克思主義指導中國實際。黨在各個歷史階段推進馬克思主義大眾化的主要任務和具體內(nèi)容，始終是圍繞當時社會主要矛盾以及黨的政治路線和政治任務來確定的，始終是服務于黨在各個時期的中心工作的。黨每次重大政治實踐活動過程，也是黨用馬克思主義及其中國化成果教育全黨和廣大群眾的過程。政治實踐、理論宣傳教育融為一體，既奠定了馬克思主義大眾化的實踐基礎(chǔ)，又有力地推動黨在各階段工作的進步。比如，在20世紀60年代初到“文化大革命”前夕，黨一直都是通過各種政治運動方式來開展馬克思主義教育運動的，但同時又向全黨和人民群眾進行了廣泛深入的思想理論教育實踐，在政治實踐中推動了馬克思主義大眾化。

（二）連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一

馬克思主義的實踐本質(zhì)，決定著馬克思主義大眾化必然是一個與時具進的歷史過程。由于社會實踐是不斷發(fā)展變化的，必然導致馬克思主義大眾化的歷史表現(xiàn)出連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。從根本上講，馬克思主義大眾化發(fā)展的連續(xù)性是由馬克思主義的根本任務和內(nèi)容決定的。新中國成立以來，黨的幾代領(lǐng)導人都一以貫之的強調(diào)“老祖宗不能丟”，要始終堅持馬克思主義來武裝全黨教育人民。在長期革命、建設、改革的實踐中，都非常重視理論學習和宣傳教育。努力結(jié)合各個時期黨的中心任務，制定大眾化的具體目標和任務。這深刻地展現(xiàn)出黨推進馬克思主義大眾化的連續(xù)性。但是，在馬克思主義大眾化的連續(xù)發(fā)展歷程中，又表現(xiàn)出一系列的階段性特征。這主要是由于各個時期社會主要矛盾和黨的中心任務的變化決定的。面對形勢不同，所需解決任務和實踐也不同，這決定必須要用發(fā)展著的馬克思主義理論來武裝全黨、教育人民。

（三）前進性與曲折性的統(tǒng)一

從整體上講，新中國成立以來馬克思主義大眾化發(fā)展方向始終是保持前進和上升的趨勢。但是，在推進馬克思主義大眾化的過程中，也出現(xiàn)了許多不足甚至重大挫折，表現(xiàn)出曲折性的一面。因此，前進性與曲折性相交叉，是馬克思主義大眾化歷程的重要特點。從馬克思主義大眾化的歷史來分析，無論在宣傳教育內(nèi)容、方式方法、資源投入、重視程度等，都是后來居上，步步發(fā)展，經(jīng)驗日益豐富。但是，馬克思主義大眾化同馬克思主義中國化一樣，從來不是簡單的直線式前進的，而是曲折復雜的。由于社會矛盾的不斷變化和歷史條件的變動，導致馬克思主義大眾化在道路上表現(xiàn)出曲折性。當然，這種曲折中也包含著某些前進的因素。總之，這種前進是曲折中的前進，這種曲折是前進中的曲折。

（四）批判性與引領(lǐng)性的統(tǒng)一

推進馬克思主義大眾化，評判各種錯誤社會思潮，是一個問題的兩個方面。批判各種社會思潮，既是馬克思主義大眾化的重要任務，又是學習宣傳發(fā)展馬克思主義的重要途徑方法。新中國成立以來，黨的幾代領(lǐng)導人都非常重視在旗幟鮮明的態(tài)度下批判各種錯誤思潮，有力地推進馬克思主義大眾化。比如，鄧小平糾正“文革”中“左”的錯誤思想的斗爭，批判“兩個凡是”的斗爭，反對資產(chǎn)階級自由化思潮，反對“和平演變”，以及當前批判“民主社會主義”、“新儒學”、“歷史虛無主義”、“憲政社會主義”思潮的斗爭。實踐表明，在批判錯誤思潮中推進馬克思主義大眾化是非常有效的方式。在批判錯誤思潮的同時，黨始終堅持“破”與“立”結(jié)合，自覺運用馬克思主義及其中國化的最新理論成果教育黨和人民。始終一以貫之地強調(diào)要用中國化馬克思主義理論來教育人民，運用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，踐行科學發(fā)展觀等。

三、新中國成立以來黨推動馬克思主義大眾化的基本經(jīng)驗

新中國成立以來黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化和大眾化，積累了豐富的經(jīng)驗。認真總結(jié)這些經(jīng)驗，對于推進新時期馬克思主義大眾化，特別是推動中國特色社會主義理論體系的宣傳普及，都有著重大現(xiàn)實價值。endprint