對(duì)外報(bào)道中國夢(mèng)的切入點(diǎn)

韓松　平川

中共十八大后一年來，中國夢(mèng)引起了世界輿論的普遍關(guān)注，也成為我國媒體對(duì)外宣傳的一個(gè)重點(diǎn)。我們?cè)谶@里就得失作一些總結(jié)，為2014年更好地做好中國夢(mèng)的報(bào)道，提供借鑒。

一、首先，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)和大量細(xì)致的調(diào)研，把握中國夢(mèng)的內(nèi)涵以及海外的疑慮，做到知己知彼，使外宣有針對(duì)性

1、中國夢(mèng)是怎樣提出的。實(shí)際上，近年來，海內(nèi)外就有一些學(xué)者在談?wù)撝袊鴫?mèng)。而它成為一個(gè)焦點(diǎn)，還是在習(xí)近平總書記做出重要闡述之后。他說出了中國夢(mèng)的內(nèi)涵，就是民族復(fù)興。習(xí)近平后來在國內(nèi)外不同場(chǎng)合又多次講到中國夢(mèng)，指出中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要有三個(gè)“必須”，即必須走中國道路、必須弘揚(yáng)中國精神、必須凝聚中國力量。

2、中國夢(mèng)的時(shí)代背景。習(xí)近平總書記用三句詩詞歸納了民族復(fù)興的昨天、今天和明天，并提出復(fù)興時(shí)間表的“兩個(gè)百年”，這便是中國夢(mèng)的時(shí)代背景。民族復(fù)興的夢(mèng)想，應(yīng)該是1840年鴉片戰(zhàn)爭后提出的。孫中山、魯迅都有中國夢(mèng)。毛澤東實(shí)現(xiàn)了中國人民站起來的夢(mèng)想。后來在20世紀(jì)50年代有超英趕美夢(mèng)。1978年后，民族復(fù)興再次提上日程。現(xiàn)在，進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)有了更好的條件。

3、中國夢(mèng)的核心是什么？是人民。民族復(fù)興的重要標(biāo)志，除了國力強(qiáng)盛，更重要的是人民過上幸福美滿生活。習(xí)近平說，人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。同時(shí)人民又是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的動(dòng)力來源。

4、中國夢(mèng)也是一種執(zhí)政理念。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵要依靠黨的領(lǐng)導(dǎo)。作為執(zhí)政理念，它包含一些關(guān)鍵詞，如“三個(gè)責(zé)任”、“道路決定命運(yùn)”、“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”、“人民群眾是我們力量的源泉”、“改革不停頓、開放不止步”、“從嚴(yán)治黨”、“依法治國”、“和平發(fā)展”、“強(qiáng)軍夢(mèng)”等。

5、中國夢(mèng)與美國夢(mèng)的比較。能提出國家夢(mèng)的大國不多。美國是最典型的一個(gè)。一些學(xué)者稱，中國夢(mèng)與美國夢(mèng)是有差異的，比如美國夢(mèng)更重個(gè)人主義，而中國夢(mèng)有東方傳統(tǒng)的集體主義，積淀了幾千年的價(jià)值，又與社會(huì)主義的現(xiàn)代理念結(jié)合，把國家夢(mèng)與個(gè)人夢(mèng)結(jié)合。另外實(shí)現(xiàn)夢(mèng)也有不同的路徑。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)要走中國特色社會(huì)主義道路，而美國夢(mèng)有它的一套資本主義制度體系。對(duì)外它常常通過戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)，而中國追求的是和平方式。

6、給中國夢(mèng)一個(gè)總體概念。中國夢(mèng)是反映人民過好日子的心愿，是追求國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福的夢(mèng)想。它是人民經(jīng)歷了無數(shù)戰(zhàn)爭、貧窮、動(dòng)蕩、內(nèi)亂、顛沛等種種苦難后，要追求的一種新的生命狀態(tài)。老百姓也為自己的中國夢(mèng)賦予了許多真實(shí)而具體的內(nèi)容，如不用再到海外買嬰兒奶粉，能在大超市買到安全食品，白領(lǐng)不再淪為房奴，裸官不再出現(xiàn)，不再“拼爹”，破解“十面霾伏”，辦事不求人，不看當(dāng)官的臉色，“看病更方便點(diǎn)兒、養(yǎng)老金更高點(diǎn)兒、收入差距再小點(diǎn)兒”，“讓沒戶口的也有尊嚴(yán)”，等等。它既有物質(zhì)層面，也有精神層面，既有個(gè)人層面，也有國家和民族層面。

7、海外輿論對(duì)于中國夢(mèng)的一些誤讀。據(jù)調(diào)查，中國夢(mèng)在海外遭誤讀有六種情況：一是“片面理解”，如把“中國夢(mèng)”說成是“雪恥夢(mèng)”、“富裕夢(mèng)”、“強(qiáng)軍夢(mèng)”；二是“夸大目標(biāo)”，認(rèn)為“中國夢(mèng)”就是謀求成為“新中華帝國”、“超越美國的全球最大經(jīng)濟(jì)體”、“世界強(qiáng)國”、“超級(jí)大國”；三是“割裂關(guān)系”，將“中國夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”割裂、對(duì)立起來，乃至認(rèn)為“中國夢(mèng)”會(huì)扼殺“個(gè)人夢(mèng)”；四是“叫囂威脅”，認(rèn)為“中國夢(mèng)”將會(huì)對(duì)其他國家和民族的夢(mèng)想產(chǎn)生“零和效應(yīng)”，并對(duì)世界夢(mèng)構(gòu)成威脅，比如中國要把其他國家納入朝貢體系，中國夢(mèng)是其他國家的噩夢(mèng)；五是“妄猜意圖”，認(rèn)為新一屆中共領(lǐng)導(dǎo)人此時(shí)此刻推出“中國夢(mèng)”，意在彌合國內(nèi)矛盾、營造團(tuán)結(jié)假象、轉(zhuǎn)移民眾視線、鞏固政權(quán)統(tǒng)治；六是唱衰前景，認(rèn)為“中國夢(mèng)”只是一個(gè)空洞的夢(mèng)想，是對(duì)中國未來發(fā)展前景的簡單勾勒，沒有真正體現(xiàn)當(dāng)政者改革的決心和舉措。

二、如何尋找中國夢(mèng)對(duì)外報(bào)道的切入點(diǎn)，提高其傳播實(shí)效

自2012年底以來，新華社對(duì)外部中文線路播發(fā)直接有關(guān)中國夢(mèng)稿件500余條，英文線路播發(fā)相關(guān)稿件300余條。其中一些稿件被境外主流媒體反復(fù)轉(zhuǎn)載。根據(jù)分析，比較受歡迎的報(bào)道有這么一些方面：

1、與中國夢(mèng)相關(guān)的高端時(shí)政新聞，這是最受關(guān)注的

《中共新領(lǐng)導(dǎo)集體宣示以實(shí)干托舉“中國夢(mèng)”的政治抱負(fù)》是2012年11月底習(xí)近平等中央政治局常委集體參觀復(fù)興之路展覽后，新華社對(duì)外播發(fā)的一篇綜合分析，首度對(duì)中國夢(mèng)的內(nèi)容進(jìn)行了分析闡述，回顧了其來龍去脈，描繪了中國夢(mèng)對(duì)于中華民族以及世界各國的意義。同時(shí)還播發(fā)《習(xí)近平闡述的“中國夢(mèng)”激發(fā)中國民間熱議》，從民眾角度闡釋中國夢(mèng)。

2013年3月16日新華社播發(fā)的《為了13億人的中國夢(mèng)

記中國國家主席、中央軍委主席習(xí)近平》的長篇特寫，講述習(xí)近平是繼毛澤東、江澤民、胡錦濤等領(lǐng)導(dǎo)人之后，中華人民共和國第七位國家主席。從自信、情懷、風(fēng)格等方面，剖析其領(lǐng)導(dǎo)方略和能力，向外界顯示中共領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的信心，并分析中國夢(mèng)將為世界帶來的機(jī)遇?！吨袊鴫?mèng)的新起點(diǎn)》是在3月17日兩會(huì)結(jié)束當(dāng)天播發(fā)的重點(diǎn)稿件，對(duì)習(xí)近平當(dāng)選國家主席后有關(guān)中國夢(mèng)的第二次闡述作出深度解析，分析了“三個(gè)必須”等內(nèi)容。

2013年4月18日新華社播發(fā)的《述評(píng)：凝聚“中國力量”擁抱“中國夢(mèng)”》，恰逢兩會(huì)結(jié)束后一個(gè)月，圍繞領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國夢(mèng)的一系列闡述和國內(nèi)外反映，作出評(píng)述，向海外說明中國夢(mèng)的意義，以及實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)?！丁爸袊鴫?mèng)”催動(dòng)“正能量”——中共新領(lǐng)導(dǎo)集體履新一百天》也是一篇重頭稿件，詳述了以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體施政以來，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而采取的種種措施，對(duì)中央執(zhí)政的整體思路進(jìn)行了歸納和概括，稿件在海內(nèi)外引起較大反響。

2、結(jié)合時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件開展報(bào)道

如2013年五一、五四、六一、七一，以及蘆山地震、神十天宮等，再加上十八屆三中全會(huì)的時(shí)機(jī)，我們都做了中國夢(mèng)的報(bào)道，把中國夢(mèng)報(bào)道與重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)和事件結(jié)合。如五一前夕期間播發(fā)《改革開放重塑中國“工人階級(jí)”》，五四期間播發(fā)《中國領(lǐng)導(dǎo)人激勵(lì)廣大青年為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而奮斗》、《中國青年：在壓力下追求自我實(shí)現(xiàn)》等稿件，有效地提高了關(guān)注度。endprint

3、針對(duì)海外的不理解或攻擊，直接做出澄清說明

2013年3月26日新華社播發(fā)的《評(píng)論：和平與機(jī)遇：“中國夢(mèng)”的世界意義》，針對(duì)海外疑惑，指出“不需要解夢(mèng)的水晶球，更不需要‘有色眼鏡。要真正讀懂這個(gè)當(dāng)下正被廣為談?wù)摰臒嵩~，只需要長遠(yuǎn)的眼光和公正的態(tài)度”，“中國實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，或許能為其它國家實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想提供幫助”。3月28日播發(fā)的《評(píng)論：中國以新思維描繪和平發(fā)展“世界夢(mèng)”》，用論據(jù)指出“一些帶著懷疑、不解甚至敵對(duì)的眼光看待中國和平發(fā)展的人，仍然喜歡討論‘中國威脅或者‘新殖民主義，但這些確實(shí)已經(jīng)過時(shí)了”，對(duì)境外的質(zhì)疑做了有針對(duì)性的批駁。借助海內(nèi)外專家之口，向海外解釋什么是中國夢(mèng)，使報(bào)道更加客觀可信，具有說服力。如《“中國夢(mèng)”引發(fā)“世界回響”

海外中國學(xué)研究者熱議“中國夢(mèng)”》一稿，借上海第五屆世界中國學(xué)論壇之機(jī)，廣泛采訪各國專家學(xué)者，指出“中國夢(mèng)”本身既有利于中國在今后的發(fā)展中凝聚信心和動(dòng)力，也有助于中外學(xué)者更加理性、客觀看待中國的現(xiàn)實(shí)。

4、結(jié)合中國面臨的嚴(yán)峻問題和挑戰(zhàn)，以及民眾的期盼，報(bào)道如何通過全面深化改革實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

如蘆山地震期間，新華社播發(fā)的特寫《川震揭示中國貧困一面——實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)須艱苦努力》，是專門策劃組織的一篇對(duì)外現(xiàn)場(chǎng)新聞，它試圖向海外受眾傳達(dá)一個(gè)信息，除了震災(zāi)以外，貧困同樣是災(zāi)害，是中國全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的更大挑戰(zhàn)，災(zāi)后還需要加大落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀力度。

我們還做了一個(gè)中國夢(mèng)的專題，即聚焦棚戶區(qū)改造，來關(guān)注住房夢(mèng)這個(gè)大的話題，對(duì)外集中播發(fā)了《我想有個(gè)家

住房夢(mèng)濃縮中國夢(mèng)》、《中國償還“先生產(chǎn)，后生活”民生欠賬》、《中國為實(shí)現(xiàn)“安得廣廈千萬間”而艱苦努力》、《新型城鎮(zhèn)化在挑戰(zhàn)中續(xù)航中國經(jīng)濟(jì)》、《“善居”助中國“維穩(wěn)”》、《棚改改變了“礦嫂”人生》、《“城改市長”耿彥波：是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人》等，均有較好的反響。

再比如針對(duì)環(huán)境污染，我們做了大量報(bào)道。從201 3年年初的《花炮霧霾中的“美麗中國夢(mèng)”》到年中的《中國治理空氣污染要打一場(chǎng)持久戰(zhàn)》、《水污染挑戰(zhàn)美麗中國夢(mèng)》等，都回應(yīng)了海外關(guān)切。

這些報(bào)道意圖對(duì)海外說明，中國夢(mèng)不是白日夢(mèng)和空想。一方面，中國仍處于“三個(gè)沒有變”的初級(jí)階段，仍是發(fā)展中國家，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要有長期艱難過程；另一方面，中國面對(duì)困難，正在推出一系列改革措施，正圍繞阻撓實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主要方面，去解決難題。

5、從具體的、人們感興趣的戲劇性變化中，從基層人物的生動(dòng)故事中，探求民族復(fù)興的大主題，推出一批人情味濃、可讀性強(qiáng)的稿件

葉永烈寫于1961年、出版于1978年的科幻小說《小靈通漫游未來》，被認(rèn)為是中國夢(mèng)的一個(gè)經(jīng)典故事。這么多年過去了，哪些實(shí)現(xiàn)了，哪些還沒有實(shí)現(xiàn)，為什么？今后怎么實(shí)現(xiàn)？我們對(duì)葉永烈做了一個(gè)專訪，播發(fā)了《1961年預(yù)言21世紀(jì)中國，葉永烈夢(mèng)想多少成真？》一稿，很巧妙地說明了中國夢(mèng)是什么。

還有太空夢(mèng)。結(jié)合“神十天宮”新聞，寫了“飛天夢(mèng)”、“太空夢(mèng)”，寫一個(gè)面朝黃土背朝天的民族，為什么要進(jìn)入宇宙？會(huì)不會(huì)與西方打星球大戰(zhàn)？神十發(fā)射時(shí)，我們有一個(gè)很獨(dú)家的報(bào)道《“想去觸碰到那些星星”

航天城工作人員的心愿》，寫那些地面的航天員的生活，他們跟西方同行想的也是一樣，對(duì)太空宇宙的神秘充滿好奇感，試圖探索人類最后的邊疆。

《魯迅之孫60歲選擇“北漂”》一稿，通過周令飛創(chuàng)建魯迅文化基金會(huì)，把魯迅的夢(mèng)與當(dāng)代人的夢(mèng)結(jié)合起來寫，以小見大寫出了中國夢(mèng)的變遷。

還有一些設(shè)想仍在進(jìn)行，如想寫一個(gè)莊周蝴蝶夢(mèng)，我們覺得很多人仍有這樣的夢(mèng)，比如一些中國物理學(xué)家，它們探究量子世界中的物我兩忘，孜孜不倦尋找宇宙真相。我們打算寫上海灘“老夢(mèng)”與“新夢(mèng)”，還想寫從《夢(mèng)溪筆談》開始的中國人的“科技?jí)簟?。還有中國現(xiàn)代文學(xué)前驅(qū)筆下的“千秋家國夢(mèng)”，以及從“天朝上國”到世博會(huì)“地球村”，寫中國人的“世界夢(mèng)”。想寫瓊瑤，怎樣影響幾代人的愛情夢(mèng)。我們還要從盧生的那個(gè)“黃梁夢(mèng)”寫起，看中國“個(gè)人夢(mèng)想”和價(jià)值的跨越和變化。還想寫科學(xué)人姬十三，他怎樣再建中華“知識(shí)帝國”，向民眾傳播科學(xué)知識(shí)。想寫中聯(lián)重科的詹純新，他創(chuàng)業(yè)的1992年，中國連國產(chǎn)的混凝土輸送泵機(jī)都沒有，但現(xiàn)在中國成了世界最大的重型機(jī)械制造國，中聯(lián)重科還兼并了意大利跨國企業(yè)。我們想采訪上海為英國航母造龍門吊的工程師，采訪造泰坦尼克二號(hào)的工程師。我們也想寫振華重工，美國總統(tǒng)奧巴馬在邁阿密港口演講，倡導(dǎo)美國制造，不料風(fēng)吹露他身后的美國國旗，露出振華重工標(biāo)志。中國制造究竟給美國帶來了什么好處？

6、講述中國夢(mèng)為全球分享，解釋中國夢(mèng)與世界夢(mèng)、各國夢(mèng)的相通性，報(bào)道世界各國都可從中國夢(mèng)中獲益

2012年年底新華社播發(fā)的《“我親歷了一個(gè)大國的改革與崛起，這是獨(dú)一無二的”——當(dāng)代“馬可·波羅”們尋夢(mèng)中國》是一篇代表作，它獲得了中國新聞獎(jiǎng)。稿件以改革開放，特別是近十年以來中國發(fā)展的歷程為主線，第一次通過歐、美、亞、非四大洲的四位在華生活至少30年以上外國人的視角，講述他們?cè)谥袊鴮?mèng)、圓夢(mèng)的故事，展示了一幅中國改革、發(fā)展、變化的宏偉畫卷。稿件對(duì)外特色鮮明，文風(fēng)清新、動(dòng)人，人物形象躍然于紙上，不帶宣傳味卻具有很強(qiáng)說服力，說明了中國夢(mèng)與世界夢(mèng)的相通。傳播效果也較好。

再如《阿拉伯人在中國開拓夢(mèng)想之路》，是在2013年春季廣交會(huì)期間，采訪阿拉伯商人而寫出的一篇情景交融、故事性較強(qiáng)的稿件，它寫越來越多的阿拉伯商人重新來到廣州和中國各地，興業(yè)定居，追尋各自的夢(mèng)想，并取得成功，對(duì)于向海外說清中國夢(mèng)，有較強(qiáng)的針對(duì)性。

我們也著力加強(qiáng)兩岸四地以及海內(nèi)外華人共織中國夢(mèng)的報(bào)道。如播發(fā)《香港定能為實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”作出貢獻(xiàn)》、《向海外講述中國故事——訪香港中華能源基金委員會(huì)秘書長何志平》、《兩岸畫家在京共繪“兩岸情endprint

中國夢(mèng)”百米畫卷》、《星云大師：中國人團(tuán)結(jié)起來就是中國夢(mèng)》等。

總結(jié)一下，那些傳播中國夢(mèng)比較成功的經(jīng)驗(yàn)便是：選取最能代表時(shí)代夢(mèng)想的場(chǎng)景、人物和事件，具象化，講故事，多樣化，以小見大，大小結(jié)合，并加強(qiáng)針對(duì)性。

三、當(dāng)前難點(diǎn)及做好中國夢(mèng)對(duì)外報(bào)道的建議

中國夢(mèng)的對(duì)外報(bào)道主要面臨以下幾方面難點(diǎn)：

1、西方輿論界的解釋體系已經(jīng)固化，它們不接受與己不一樣的觀點(diǎn)。

2、不少很好的稿件仍難以在海外主流媒體上整篇落地，無法引起更大關(guān)注。

3、中國夢(mèng)一定程度上被庸俗化，甚至調(diào)侃化。尤其是有的對(duì)內(nèi)宣傳，說大話和空話，引起民眾反感。有外媒在王府井采訪，問老百姓什么是中國夢(mèng)？答日那是政府弄的。整體上，對(duì)于西方丑化、矮化中國夢(mèng)，我們有時(shí)還難應(yīng)對(duì)。

4、中國夢(mèng)是一種非常精細(xì)的跨文化交流，我們?nèi)鄙龠@方面的傳播人才。

對(duì)于下一步如何做好中國夢(mèng)的對(duì)外報(bào)道，建議如下：

1、結(jié)合十八屆三中全會(huì)全面深化改革的決定，加大中國夢(mèng)的對(duì)外傳播。中國新一輪改革的每一項(xiàng)具體措施，都關(guān)系到中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，這為我們的外宣提供了機(jī)遇。要用海外受眾易于接受的方式，著重對(duì)外報(bào)道十八屆三中全會(huì)對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的豐富和發(fā)展，中央對(duì)改革開放的總體部署，中國改革開放逐步形成體系完備的制度框架，中國向全面實(shí)現(xiàn)建成小康社會(huì)目標(biāo)邁出關(guān)鍵一步，以及中央深化改革的科學(xué)方法。進(jìn)一步解讀“人類命運(yùn)共同體”的理念，展示我新一輪改革給世界帶來的重大機(jī)遇，增進(jìn)國際社會(huì)對(duì)中國夢(mèng)的了解和認(rèn)同。

2、增大新媒體的傳播力度。新媒體的出現(xiàn)，使得弱勢(shì)的傳播者也有可能打破僵局。要研究這方面的傳播規(guī)律，要在推特、臉譜上傳播中國夢(mèng)。

3、針對(duì)外界對(duì)中國更深層次的疑慮，及時(shí)做好澄清報(bào)道。

4、在尖銳問題上交鋒，真正做到“中國觀點(diǎn)，國際表達(dá)”。比如在美國政府關(guān)門、財(cái)務(wù)危機(jī)的期間，新華社播發(fā)了一篇“去美國化”的稿件，引起很大關(guān)注，因?yàn)閾糁辛藢?duì)方的敏感點(diǎn)。

5、增強(qiáng)中國夢(mèng)的吸引力。核心問題，還是中國夢(mèng)的吸引力不夠，有時(shí)面臨尷尬，比如有時(shí)就像官方的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)一樣，與人們的感受和預(yù)期不符。個(gè)人努力有時(shí)還較難實(shí)現(xiàn)。美國夢(mèng)的傳播，有宣傳，也有無數(shù)人的親身體會(huì)、口口相傳。相信隨著新一輪改革措施的落實(shí)，人們的信心會(huì)增強(qiáng)，這種情況會(huì)得到較好的改觀。

傳播西藏文化 提升國家形象

“西藏文化對(duì)外傳播”平臺(tái)建設(shè)專家咨詢會(huì)在京召開

本刊訊2014年1月10日，由西藏自治區(qū)“西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”主辦，西藏文化對(duì)外傳播平臺(tái)和中國人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心承辦的“西藏文化對(duì)外傳播”平臺(tái)建設(shè)專家咨詢會(huì)在中國人民大學(xué)召開，20余名相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者參加會(huì)議。

咨詢會(huì)由中國人民大學(xué)新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心主任鄭保衛(wèi)教授主持，他介紹了近年來在民族地區(qū)信息傳播與社會(huì)發(fā)展研究方面，特別是作為對(duì)口支援單位在同西藏民族學(xué)院新聞傳播學(xué)院開展科研合作方面的情況?！拔鞑匚幕瘋鞒邪l(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”負(fù)責(zé)人、西藏民族學(xué)院原副院長王學(xué)海，就國家“2011協(xié)同創(chuàng)新計(jì)劃”和“西藏文化傳承發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心”，及其下屬“西藏文化對(duì)外傳播”平臺(tái)的組建情況作了介紹。會(huì)上還舉行了“西藏文化對(duì)外傳播”平臺(tái)北京工作站授牌和成立儀式。北京工作站將利用北京和中國人民大學(xué)的資源，承擔(dān)平臺(tái)在北京的相關(guān)組織和研究工作?！拔鞑匚幕瘜?duì)外傳播平臺(tái)”負(fù)責(zé)人、西藏民族學(xué)院新聞與傳播學(xué)院院長周德倉介紹了“西藏文化對(duì)外傳播”平臺(tái)的3年工作計(jì)劃，以及對(duì)2014年平臺(tái)建設(shè)的設(shè)想。

原國家民委文化宣教司司長、原中央外宣辦三局局長任農(nóng)，中國國際公關(guān)協(xié)會(huì)常務(wù)副會(huì)長鄭硯農(nóng)，中國藏語系高級(jí)佛學(xué)院常務(wù)副院長王長魚，中國藏學(xué)研究中心研究員杜永彬，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院黨委書記高鋼，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院教授周建明，中國人民大學(xué)新聞學(xué)院新聞系主任張征，《中國西藏》主編金志國，《今日中國》副社長賈春明等人做了發(fā)言。他們就平臺(tái)的性質(zhì)與定位、建設(shè)的目標(biāo)與意義、工作的方向與重點(diǎn)、注意的問題與策略，以及如何加強(qiáng)資源整合、隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)等問題提出了建議和意見。

（葉俊 賈美娜）endprint