知覺(jué)行為理論與外語(yǔ)教學(xué)

堯 瑋

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072；武漢理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430223）

知覺(jué)行為理論與外語(yǔ)教學(xué)

堯 瑋

（武漢大學(xué) 文學(xué)院，湖北 武漢 430072；武漢理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430223）

吉布森的知覺(jué)行為理論探討動(dòng)物或人與環(huán)境之間的相互作用，認(rèn)為人可以直接知覺(jué)到真實(shí)的生態(tài)世界，習(xí)得者能夠直接從周?chē)h(huán)境中獲得有意義的信息。根據(jù)吉布森知覺(jué)習(xí)得理論，正確地感知環(huán)境信息能夠正確地引導(dǎo)習(xí)得者習(xí)得行為獲得“給養(yǎng)”，而信息感知的缺失或不明確讓習(xí)得者習(xí)得意圖不明確，從而誘發(fā)習(xí)得者不作為的習(xí)得行為。二語(yǔ)習(xí)得中，語(yǔ)言習(xí)得者與其所處的環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)環(huán)境，正確地感知與習(xí)得者相關(guān)的環(huán)境信息能指導(dǎo)或誘發(fā)習(xí)得者積極作為去獲取環(huán)境中的意義信息。反之，則正好相反。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，改變實(shí)用性差的教學(xué)現(xiàn)狀、改變學(xué)生被動(dòng)受體的一個(gè)重要方法就是去發(fā)掘語(yǔ)言習(xí)得者特定的環(huán)境信息，并依據(jù)其環(huán)境信息設(shè)計(jì)適應(yīng)的、能有效誘發(fā)其語(yǔ)言習(xí)得行為的教學(xué)環(huán)境。

生態(tài)心理學(xué)；直接知覺(jué)；知覺(jué)行為理論；給養(yǎng)；提供量

吉布森生態(tài)心理學(xué)的關(guān)鍵就是動(dòng)物或人與環(huán)境之間的相互作用。吉布森的知覺(jué)行為理論認(rèn)為人可以直接知覺(jué)到真實(shí)的生態(tài)世界，知覺(jué)是習(xí)得者直接在與環(huán)境的交互過(guò)程中獲得的。習(xí)得者能夠直接從周?chē)h(huán)境中獲得有意義的信息。吉布森為這種有意義的信息定義為“給養(yǎng)”?！敖o養(yǎng)”是習(xí)得者所處環(huán)境為習(xí)得者提供的意圖，作為意圖，它們指導(dǎo)或誘使著習(xí)得者的習(xí)得行為。因而，習(xí)得過(guò)程中習(xí)得環(huán)境不僅僅是一種行為背景，而且具有一定的功能意義。根據(jù)吉布森知覺(jué)習(xí)得理論，正確地感知環(huán)境信息能夠正確地引導(dǎo)習(xí)得者習(xí)得行為獲得“給養(yǎng)”，而信息感知的缺失或不明確讓習(xí)得者習(xí)得意圖不明確，從而誘發(fā)習(xí)得者不作為的習(xí)得行為。在二語(yǔ)習(xí)得中，語(yǔ)言習(xí)得者與其所處的環(huán)境構(gòu)成了一個(gè)生態(tài)環(huán)境，正確地感知與習(xí)得者相關(guān)的環(huán)境信息，能指導(dǎo)或誘發(fā)習(xí)得者積極作為并獲取環(huán)境中的意義信息。反之，則正好相反。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，習(xí)得者的環(huán)境信息與語(yǔ)言習(xí)得行為之間存在著互動(dòng)，它們相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

一、知覺(jué)行為理論及其相關(guān)研究

知覺(jué)習(xí)得理論源于知覺(jué)的生態(tài)學(xué)理論又稱(chēng)吉布森理論，屬于生態(tài)心理學(xué)范疇，是心理學(xué)眾多學(xué)派中的一個(gè)分支。該理論研究動(dòng)物（包括人在內(nèi)）與環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系。其主要目的是揭示動(dòng)物行為與環(huán)境之間的函數(shù)關(guān)系。在其理論中，吉布森（James Gibson）指出，知覺(jué)是一個(gè)激活了的有機(jī)體為了認(rèn)識(shí)世界所表現(xiàn)出的行為，是一種主動(dòng)的過(guò)程。她的理論主要受格式塔學(xué)派和美國(guó)機(jī)能主義的影響。強(qiáng)調(diào)人與環(huán)境的作用，即人類(lèi)的行為會(huì)影響環(huán)境，反過(guò)來(lái)環(huán)境又會(huì)影響人類(lèi)。吉布森指出，環(huán)境信息非常豐富，知覺(jué)以人與環(huán)境的交互為基礎(chǔ)，是人與外界接觸的直接產(chǎn)物。人與環(huán)境之間形成了互補(bǔ)，是不可分割的兩部分。此外，吉布森還提出了提供量的概念。提供量是知覺(jué)習(xí)得理論中的一個(gè)重要概念，用來(lái)揭示生物與環(huán)境之間的互動(dòng)關(guān)系。根據(jù)吉布森知覺(jué)與行為關(guān)系的提供量生態(tài)學(xué)理論，語(yǔ)言是多種關(guān)系組成的系統(tǒng)，語(yǔ)言習(xí)得行為受習(xí)得者的類(lèi)型、需求和能力相關(guān)的環(huán)境提供量信息影響。語(yǔ)言習(xí)得不是單純的語(yǔ)言輸入，而是習(xí)得者置身于某種環(huán)境之中有所需求從而學(xué)習(xí)使用的行為過(guò)程。因此，語(yǔ)言習(xí)得并不是孤立的，而是人與周?chē)h(huán)境世界相關(guān)聯(lián)的一種互動(dòng)方式。吉布森提出的提供量以客觀“物的世界”即環(huán)境的誘發(fā)為中心，意圖推翻笛卡爾以自我內(nèi)在認(rèn)知處理外在感官的理論框架。提供量主要用來(lái)解釋生物與其環(huán)境的相互關(guān)系，環(huán)境為生物提供資源和機(jī)會(huì)，生物從環(huán)境中獲取信息并作用于環(huán)境。其核心內(nèi)容為：環(huán)境提供量的感知能誘發(fā)行為。這種誘發(fā)能導(dǎo)致好的結(jié)果也能帶來(lái)壞的影響。也就是說(shuō)，正確地感知提供量信息能夠有效地誘發(fā)習(xí)得者的語(yǔ)言習(xí)得行為，即積極刺激習(xí)得者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。而提供量信息感知的缺失或不明確也能誘發(fā)習(xí)得者不作為的語(yǔ)言習(xí)得行為，使得習(xí)得者學(xué)習(xí)興趣缺乏、學(xué)習(xí)怠倦。提供量有以下三方面的意義：（1）提供量存在于環(huán)境之中，與各種環(huán)境信息相關(guān)；（2）提供量信息能被知覺(jué)系統(tǒng)感知并獲取；（3）提供量信息影響了知覺(jué)系統(tǒng)感知的信息。提供量自從被提出以后，已被大量使用在對(duì)情景的描述之中。[1]

E.吉布森在其研究中，以?xún)和?xí)得的實(shí)證研究探索了提供量習(xí)得的知覺(jué)習(xí)得理論。他認(rèn)為外部環(huán)境的知覺(jué)習(xí)得應(yīng)包括發(fā)掘顯著性特征，即“區(qū)別”和“事物與環(huán)境的不同屬性”。也就是學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備好主動(dòng)探索自身能力和外部環(huán)境信息。他提出習(xí)得不是“豐富輸入”而是“區(qū)分信息”，即從“世界上各種各樣的信息當(dāng)中區(qū)分出與習(xí)得者自身類(lèi)型、需求和能力相關(guān)的環(huán)境提供量的特定信息”。他們的這一理論和一系列的實(shí)證研究同樣可以應(yīng)用到二語(yǔ)習(xí)得研究之中。

二、知覺(jué)行為理論與外語(yǔ)教學(xué)

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)家里爾在2000年的時(shí)候首次利用心理學(xué)中的提供量理論作為研究范式，把二語(yǔ)習(xí)得作為一種生態(tài)現(xiàn)象來(lái)研究。提供量理論在外語(yǔ)教學(xué)中的研究以里爾2000年的代表作“從輸入到提供量學(xué)習(xí)：生態(tài)角度的社會(huì)——互動(dòng)習(xí)得”中提供量理論的引入作為開(kāi)端。[2]在此之前，二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的研究經(jīng)歷了從輸入理論到梅麗爾·斯溫的輸出理論，再到邁克爾·龍互動(dòng)理論的發(fā)展過(guò)程。這些理論均有一個(gè)共同之處：認(rèn)知輸入以及隱喻輸出。在這些理論中，二語(yǔ)習(xí)得者的大腦被看作是一種習(xí)得過(guò)程和習(xí)得成果的貯藏庫(kù)。

里爾在其作品中指出，提供量誘發(fā)進(jìn)一步的行為，提供量取決于該生物做什么、想要什么和什么東西對(duì)該生物是有用的。從生態(tài)學(xué)的角度來(lái)看，習(xí)得者置身于包含很多意義的環(huán)境之中，這些意義在習(xí)得者與環(huán)境互動(dòng)之后被習(xí)得者慢慢習(xí)得。尋找習(xí)得就是看學(xué)習(xí)者在環(huán)境中的互動(dòng)，而不是大腦的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)習(xí)得和提供量的詮釋?zhuān)餇枌?duì)二語(yǔ)習(xí)得中把學(xué)習(xí)者的大腦作為一種學(xué)習(xí)成果儲(chǔ)藏庫(kù)這一觀點(diǎn)提出質(zhì)疑。他認(rèn)為從生態(tài)學(xué)來(lái)看，語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是依據(jù)輸入信息在大腦中展現(xiàn)語(yǔ)言目標(biāo)的過(guò)程。相反，語(yǔ)言是人類(lèi)有所需要從而學(xué)會(huì)和使用與我們的生活息息相關(guān)的東西。他通過(guò)生態(tài)學(xué)比較驗(yàn)證了這一說(shuō)法。根據(jù)比較，人類(lèi)的語(yǔ)言知識(shí)與叢林中的動(dòng)物所掌握的語(yǔ)言知識(shí)是一樣的。我們?nèi)祟?lèi)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的方式同動(dòng)物學(xué)習(xí)森林、植物、土壤的方式一樣。我們所生活的環(huán)境充滿(mǎn)了各種可行的語(yǔ)言提供量。據(jù)此，里爾提出了用提供量生態(tài)學(xué)取代輸入理論的觀點(diǎn)，首次利用心理學(xué)中的提供量理論作為研究范式，將二語(yǔ)習(xí)得與生態(tài)學(xué)結(jié)合進(jìn)行研究，開(kāi)拓了二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域內(nèi)的新視野。

三、提供量信息與語(yǔ)言習(xí)得

提供量理論認(rèn)為，有效的習(xí)得者可以和周?chē)h(huán)境建立某種聯(lián)系，語(yǔ)言習(xí)得行為和生態(tài)環(huán)境感知相互聯(lián)系，“環(huán)境提供量的感知能誘發(fā)行為”。習(xí)得者在感知了與其相關(guān)的語(yǔ)言習(xí)得提供量信息之后，能對(duì)相應(yīng)的提供量信息做出反映以影響其語(yǔ)言習(xí)得行為。

與語(yǔ)言習(xí)得者相關(guān)聯(lián)的環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜。從廣義的范圍來(lái)看，主要有三種提供量信息：一種是學(xué)校為習(xí)得者創(chuàng)造的、習(xí)得者置身于其中的語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境信息，包括與習(xí)得者相關(guān)的課堂、教學(xué)大綱、教程等等各種關(guān)系；一種是語(yǔ)言習(xí)得者獲取語(yǔ)言知識(shí)之后需要融入并使用語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境；還有一種則是屬于習(xí)得者本身的語(yǔ)言提供量信息。

（一）語(yǔ)言習(xí)得者自身提供量信息

從習(xí)得者本身來(lái)看，學(xué)生從高中到大學(xué)，每一個(gè)階段都是動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的。而發(fā)掘某一特定提供量信息并吸取相關(guān)事物的特定信息是習(xí)得者習(xí)得發(fā)展中一個(gè)重要的過(guò)程。吉布森在用兒童語(yǔ)言習(xí)得實(shí)證研究提供量習(xí)得的時(shí)候也指出，學(xué)習(xí)者準(zhǔn)備好積極主動(dòng)收集的提供量信息包括：（1）外部環(huán)境信息；（2）自身能力的信息。學(xué)習(xí)者根據(jù)這些信息找出多樣性或者是區(qū)別，以使用適當(dāng)?shù)闹X(jué)體系。在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，不同階段、不同層次的語(yǔ)言習(xí)得者也會(huì)有不同的語(yǔ)言提供量信息。為了使用適當(dāng)?shù)闹X(jué)體系，語(yǔ)言習(xí)得者能力信息的發(fā)掘，尤其是與習(xí)得者類(lèi)型和需求相關(guān)的語(yǔ)言提供量信息的發(fā)掘同樣也相當(dāng)重要。

另外，吉布森還認(rèn)為，知覺(jué)習(xí)得是一個(gè)選擇的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，兒童行為與最終結(jié)果有一個(gè)適應(yīng)性提供量原則。兒童學(xué)習(xí)抓東西時(shí)，為了學(xué)會(huì)抓，要先學(xué)會(huì)是否可觸及，要學(xué)會(huì)了解自己胳膊的長(zhǎng)度，抓東西的最優(yōu)距離和最大距離。[3]習(xí)得者語(yǔ)言習(xí)得行為與最終習(xí)得結(jié)果也有一個(gè)適應(yīng)性提供量原則。習(xí)得者為了學(xué)習(xí)語(yǔ)言，要先了解自身能力信息，自身能力信息是否能與語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境相匹配。能與之匹配的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境可積極激發(fā)習(xí)得者好的語(yǔ)言習(xí)得行為；不相匹配或者相關(guān)度小的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境則會(huì)誘發(fā)習(xí)得者消極的語(yǔ)言習(xí)得行為。可以說(shuō)，習(xí)得者對(duì)自身能力提供量信息的感知是其語(yǔ)言習(xí)得的第一步。如果學(xué)校創(chuàng)造的語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境符合其語(yǔ)言能力提供量信息，則能誘發(fā)學(xué)生語(yǔ)言習(xí)得的好行為，即積極激發(fā)其語(yǔ)言習(xí)得行為。相反，如果語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境不適應(yīng)習(xí)得者的語(yǔ)言提供量信息，則會(huì)誘發(fā)壞的結(jié)果。讓學(xué)生失去了學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力，甚至對(duì)語(yǔ)言教學(xué)喪失信心，從而對(duì)習(xí)得者的語(yǔ)言習(xí)得形成消極影響。因而，如何發(fā)掘習(xí)得者自身能力信息，并根據(jù)其自身能力信息設(shè)計(jì)有效激發(fā)習(xí)得者語(yǔ)言行為的教學(xué)環(huán)境是影響二語(yǔ)習(xí)得的關(guān)鍵。

（二）環(huán)境提供量信息

二語(yǔ)習(xí)得離不開(kāi)與課堂和社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)。吉布森的知覺(jué)行為理論強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言習(xí)得發(fā)生于習(xí)得者語(yǔ)言知識(shí)與環(huán)境的互動(dòng)中。吉布森在具體實(shí)踐研究中，觀察兒童習(xí)得過(guò)程并發(fā)現(xiàn)，兒童通過(guò)對(duì)環(huán)境的感知誘發(fā)其習(xí)得行為。兒童習(xí)得的時(shí)候首先是感知身外的世界，如果想獲取某樣?xùn)|西，會(huì)對(duì)該物體以及圍繞該物體的相關(guān)信息進(jìn)行觀察，然后再進(jìn)行思考，如是否能觸及、如何觸及等。這一系列的行為都是兒童對(duì)與習(xí)得相關(guān)的提供量信息認(rèn)知的過(guò)程。而語(yǔ)言習(xí)得者的習(xí)得行為其實(shí)也是一系列的感知、觀察、思考進(jìn)而引發(fā)行為的認(rèn)知過(guò)程。置身于語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境中的習(xí)得者，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境所提供的語(yǔ)言提供量的感知和觀察，獲取相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)言提供量信息，并針對(duì)該信息進(jìn)行理解、領(lǐng)悟，從而誘發(fā)相應(yīng)的語(yǔ)言習(xí)得行為。語(yǔ)言習(xí)得并不是孤立的、簡(jiǎn)單的語(yǔ)言輸入、輸出，而是習(xí)得者參與到語(yǔ)言環(huán)境中，通過(guò)自身的意識(shí)、感知，觀察、領(lǐng)悟相關(guān)提供量信息對(duì)其的影響并做出行為反應(yīng)。同樣，適應(yīng)習(xí)得者自身語(yǔ)言提供量信息的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境能夠誘發(fā)習(xí)得者積極參與語(yǔ)言環(huán)境互動(dòng)并產(chǎn)生良好的語(yǔ)言行為。反之，則產(chǎn)生消極的不作為語(yǔ)言行為。

此外，語(yǔ)言不止具有語(yǔ)言學(xué)特征，還具有社會(huì)特征；語(yǔ)言習(xí)得也不應(yīng)是單純教學(xué)環(huán)境下語(yǔ)言提供量的感知和行為反應(yīng)，還需考慮習(xí)得者與社會(huì)環(huán)境的互動(dòng)。里爾的生態(tài)習(xí)得觀也提出要讓語(yǔ)言習(xí)得者獲得語(yǔ)言提供量的社會(huì)互動(dòng)。對(duì)于二語(yǔ)習(xí)得者來(lái)說(shuō)，處于不同社會(huì)環(huán)境中的習(xí)得者通過(guò)對(duì)環(huán)境提供量信息的感知來(lái)理解環(huán)境，并產(chǎn)生相應(yīng)的語(yǔ)言行為反應(yīng)來(lái)對(duì)某種語(yǔ)言的習(xí)得進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐?？梢哉f(shuō)，習(xí)得者所習(xí)得的語(yǔ)言在與社會(huì)環(huán)境互動(dòng)中得到了發(fā)展，并通過(guò)該過(guò)程進(jìn)一步習(xí)得語(yǔ)言。

需要強(qiáng)調(diào)的是，習(xí)得者在不同時(shí)期會(huì)置身于兩種不同的語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境中，但是這兩種語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境并不是獨(dú)立不相關(guān)的兩個(gè)世界。為了讓習(xí)得者能夠更好地適應(yīng)其社會(huì)環(huán)境，語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境必須盡可能與社會(huì)環(huán)境相關(guān)聯(lián)，甚至相一致。語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境越貼近社會(huì)環(huán)境，習(xí)得者的語(yǔ)言提供量信息的感知?jiǎng)t會(huì)更符合自身和社會(huì)提供量信息，能更好地誘發(fā)其語(yǔ)言行為并發(fā)展其在社會(huì)環(huán)境中的語(yǔ)言應(yīng)用能力。在實(shí)際教學(xué)中，應(yīng)該正確感知習(xí)得者與其相關(guān)的社會(huì)環(huán)境提供量信息，并根據(jù)該信息調(diào)整習(xí)得者語(yǔ)言習(xí)得的教學(xué)環(huán)境，使之能更好地與社會(huì)環(huán)境相匹配。

四、結(jié)語(yǔ)

吉布森的知覺(jué)行為理論強(qiáng)調(diào)習(xí)得者與外部環(huán)境的關(guān)系，以獲得外部環(huán)境給養(yǎng)為目的，以外部環(huán)境誘發(fā)習(xí)得行為為中心。在二語(yǔ)習(xí)得過(guò)程中，改變學(xué)生被動(dòng)受體的一個(gè)重要方法就是以外部環(huán)境誘發(fā)習(xí)得者積極的語(yǔ)言行為，要改變實(shí)用性差的教學(xué)現(xiàn)狀則要盡可能調(diào)整與習(xí)得者相關(guān)的提供量信息之間的適應(yīng)性，如調(diào)整語(yǔ)言教學(xué)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、習(xí)得者自身提供量信息，使它們互相匹配，因?yàn)槿N提供量信息之間相互影響并誘發(fā)習(xí)得者的語(yǔ)言習(xí)得行為，從而影響語(yǔ)言教學(xué)的實(shí)用性和成效。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該發(fā)掘習(xí)得者特定的提供量信息，并依據(jù)其提供量信息設(shè)計(jì)適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段及評(píng)測(cè)手段，盡可能地構(gòu)建一種能夠積極有效地誘發(fā)語(yǔ)言習(xí)得行為的教學(xué)環(huán)境。

[1]Gibson，J.J.TheEcologicalApproachtoVisualPerception[M].New York：Houghton Mifflin，1979.

[2]Lier L.Van.FromInputtoAffordance：Socio-interactiveLearningfromanEcologicalPerspective[J].Sociocultural Theory and Second Language Learning，2000，（2）.

[3]Gibson，Eleanor J.PerceptualLearninginDevelopment：SomeBasicConcepts[J].Ecological Psychology，2000，（3）.

（責(zé)任編輯：舒娜）

Gibson’sPerceptualLearningTheoryandForeignLanguageTeaching

YAO Wei

（School of Chinese Language and Literature，Wuhan University，Wuhan，Hubei 430072；School of Foreign Languages，Wuhan University of Technology，Wuhan，Hubei 430223，China）

The key of Gibson’s perceptual learning theory is to explore the interaction between animals/people and the environment，which claims that people can directly perceive the real ecological world，and learners can directly obtain meaningful information from their surroundings.According to his theory，correct perception of the environmental information can inspire the positive learning.However，because of the shortage of information perception or incorrect perception，the intention of learners will not be well understood.In this way，negative acquisition behavior will be activated.During the process of second language acquisition，learners and the surroundings constitute a kind of ecological environment，correct perception of relevant environmental information can motivate or induce learners to gain positively the meaning from the environment.On the contrary，it will lead to the opposite.Accordingly，in English teaching，it’s a crucial way to explore the specific environmental information of learners in order to change the teaching status and the passive role of students.Besides，the course syllabus could be designed based on the information，which can effectively induce the teaching and learning.

ecological psychology；direct perception；Perceptual Learning Theory；catering；affordance

2014-01-21

中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專(zhuān)項(xiàng)資金資助（編號(hào)：2013-Ib-097）

堯 瑋（1980-），女，江西臨川人，武漢大學(xué)博士研究生，武漢理工大學(xué)講師。研究方向?yàn)槎Z(yǔ)習(xí)得。

H319.3

A

1000-579（2014）04-0141-04