淺析音樂教學(xué)中對立統(tǒng)一方法的運(yùn)用

尹麗麗

(濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院表演藝術(shù)系，河南濟(jì)源454650)

一、音樂教學(xué)中的辯證法

馬克思在辯證法中指出:“矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力”?！懊芤?guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律是世界上各種事物運(yùn)動發(fā)展最普遍的規(guī)律?！痹谝魳方虒W(xué)中很多技巧性課程，例如在聲樂、鋼琴、舞蹈基訓(xùn)等課程的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練中都存在著復(fù)雜多樣的矛盾關(guān)系，理解和善于運(yùn)用這些矛盾關(guān)系即辯證關(guān)系來進(jìn)行練習(xí)，可以讓學(xué)生能夠更好地達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。

聲樂的學(xué)習(xí)過程一般分為三個階段——簡單模仿歌唱家聲音的自然階段、接受正規(guī)發(fā)聲訓(xùn)練的不自然階段以及熟練靈活運(yùn)用科學(xué)的發(fā)聲方法和技巧的科學(xué)自然階段。這個從自然到不自然再到自然的過程本身就存在著辯證關(guān)系，而在這三個階段中，第二階段的學(xué)習(xí)時間有可能長也有可能短，決定這一時間長短的因素只有一個，那就是掌握辯證法，樹立正確的思想方法。

二、聲樂教學(xué)中對立統(tǒng)一思想的運(yùn)用

(一)高與低的辯證

1.唱高想低

唱高想低說起來也不難，就是在唱高音時要求做到:一是要保持中、低音的歌唱狀態(tài)，在中、低音的發(fā)聲基礎(chǔ)上去演唱高音;二是要想到腰部的氣息，保持良好的氣息控制狀態(tài)，充分發(fā)揮氣息的作用，使高音演唱和氣息緊密相連，這樣有助于高音的穩(wěn)定、松弛、有根基;三是注意低位發(fā)聲狀態(tài)的建立和聲音向下的伸展，以加強(qiáng)聲音和氣息的連接，獲得氣息的良好支持，使高音富有深度。

例如歌曲《在希望的田野上》，該曲是我國著名作曲家施光南于1982年創(chuàng)作的，它生動地描繪了上世紀(jì)80年代社會主義新農(nóng)村的秀麗畫卷，是一首歌唱家鄉(xiāng)，贊美生活，憧憬未來的抒情歌曲。歌曲節(jié)奏鮮明而富有活力，音樂一開始就處于高音區(qū)，尤其是最后一個樂段“哎嗨喲嗬呀兒咿兒喲……”高音區(qū)必須要唱得明朗、歡快，若是沒有扎實(shí)的基本功，很容易唱得生硬、蒼白，因此，在練習(xí)該曲時，可以運(yùn)用“高音低唱”的方法來解決這一技巧難題。歌曲開頭“我們的家鄉(xiāng)”的“我”字在開口唱時，要想到兩個“低”——低氣息、低發(fā)聲點(diǎn)。低氣息指的是氣息要吸得深，就像把氣息踩在腳后跟下面一樣。低發(fā)聲點(diǎn)指的是支點(diǎn)要低，換句話說，就是想象嘴巴不在嘴巴這個部位，而在胸口這個地方來唱，同時，在發(fā)聲時，氣息向下推開，使得“我”字不僅明朗而富于彈性。最后那段開闊寬廣的唱段不僅要求與前面說的方法一致，還要注意力度的變化，尤其是最后的“咳”字，必須牢固地建立在低氣息、低支點(diǎn)的狀態(tài)，才能唱出松暢、明亮、扎實(shí)而有朝氣蓬勃情緒的高音。

2.唱低想高

這是要求在演唱低音時，要想到并保持聲音的高位置狀態(tài)。例如歌劇《紅珊瑚》選段《海風(fēng)陣陣愁煞人》中的最后一句“珊妹賒藥登豪門”，這一句的旋律達(dá)到該曲的最低音(小字組的g)。在練習(xí)這句唱段時，如果不能很好地運(yùn)用“唱低想高”的方法，有意識地強(qiáng)調(diào)聲音的高位置，就會使聲音顯得松散，缺乏低音區(qū)應(yīng)有的集中與明亮。低音對氣息的控制力度要求相對較弱，如果歌唱者的歌唱狀態(tài)缺乏整體協(xié)調(diào)，就很容易使聲音的高位置狀態(tài)失掉。運(yùn)用“唱低想高”的對立統(tǒng)一方法，可以很好地彌補(bǔ)這些不足，使得低音區(qū)的聲音松弛、自然而明亮、集中。

(二)欲上先下

這里的“上”指的是聲音的高位置共鳴，其含義是指若想使聲音向上，獲得理想的高位置共鳴，必須先向下建立起正確的發(fā)聲狀態(tài)。這樣的發(fā)聲狀態(tài)包括四項(xiàng)內(nèi)容:氣息的正確控制，低位發(fā)聲狀態(tài)的建立，低發(fā)聲點(diǎn)的保持以及聲音與氣息的連接。在高音區(qū)的練習(xí)中，有些人由于過分追求聲音的高位置共鳴，忽視了對氣息的控制以及低位發(fā)聲點(diǎn)和發(fā)聲狀態(tài)的建立，造成高音區(qū)的聲音尖、卡、擠、壓。而解決這些發(fā)聲的不良現(xiàn)象，可以用“欲上先下”的方法來解決:先向下建立正確的發(fā)聲狀態(tài)(低氣息與低支點(diǎn))，同時控制好氣息，有意識地使聲音往下走與氣息點(diǎn)揉合在一起，并順著臀部往下推開，這樣練習(xí)使得歌唱時的整體狀態(tài)得到平衡，理想的高位置聲音得以穩(wěn)定和保持，高音區(qū)的音色明朗、清脆、靈巧，達(dá)到理想的發(fā)聲效果。

(三)欲外先內(nèi)

欲外先內(nèi)是指保持吸氣狀態(tài)去歌唱。如何理解呢?簡單地說，就是怎么吸就怎么唱，氣息吸到哪里就在哪里唱。在實(shí)際的練習(xí)過程中，歌者應(yīng)從思想意識上明確樹立向里吸著唱的意識，或是在向外唱的同時，保持向里吸的狀態(tài)和意識，使得氣息穩(wěn)定、均勻、連貫并保持一定的深度，這一點(diǎn)很重要。因?yàn)樵诟璩顒又?，穩(wěn)定的氣息可以幫助歌者穩(wěn)定喉頭，保持喉嚨的通暢和開放。“欲外先內(nèi)”這種既向里又向外的對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系在聲音練習(xí)中的運(yùn)用，可以使歌者的歌唱松弛、通暢，聲線趨于統(tǒng)一。

(四)欲前先后

這里的“前”指的是歌者把聲音向前傳送給聽眾，“后”則跟漢語的發(fā)音有關(guān)。在漢語音節(jié)中，字音通常由字頭、字腹、字尾三部分構(gòu)成。字頭的發(fā)音部位大都在唇、齒、牙、舌等相關(guān)部位，位置比較靠前，字腹的發(fā)音部位和字頭相比，位置比較靠后。歌唱時，字頭吐發(fā)以后，如果字腹的發(fā)音部位和共鳴中心放得比較靠前，或隨字頭直接從口中向外噴發(fā)，唱出的聲音必然淺、白、散、直，缺乏應(yīng)有的共鳴效果和藝術(shù)魅力。例如“遠(yuǎn)”字，它的字頭是“yu”，字腹是“a”，字尾是“n”，字頭的發(fā)音部位是靠前的，“a”則是靠后的，若是把字腹、字尾與字頭一起從前面吐發(fā)，其發(fā)音給人一種扁、白、散的感覺，與正確的吐字要求“字正腔圓”就有很大的差距，而把它們一起向后靠，使聲音從上腭貼著鼻咽腔從頭頂送出，這樣的聲音就帶有了我們所追求的理想的高位置共鳴。因此，解決聲音的淺、白、直、散等不良現(xiàn)象，“欲前先后”是一種很好的發(fā)聲方法，它要求字頭吐發(fā)以后，由字頭向字腹轉(zhuǎn)換的過程中，聲音有一個向后(即咽腔)移動的過程，以幫助構(gòu)成字腹的韻母安放好共鳴中心，并在良好的整體共鳴腔體內(nèi)獲得充分的共鳴效果，同時，把獲得的共鳴聲音通過鼻咽腔傳遞到頭腔從而獲得良好的高位置頭腔共鳴。只有這種富于共鳴色彩的歌唱聲音傳遞給聽眾，才能使他們真正感受到藝術(shù)的魅力和美的享受。

三、結(jié)語

想唱好歌，就要懂得歌唱中的辯證關(guān)系。學(xué)習(xí)歌唱的過程中，除了以上所列舉的幾個方面之外，還有“欲快先慢”、“欲強(qiáng)先弱”等等，我們要重視這些矛盾對立的兩個方面。同時更要注意它們的有機(jī)統(tǒng)一。初學(xué)者在學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的時候很難分辨出自己的聲音好壞，因此需要靠教師的聽覺來調(diào)整他們的聲音。這就要求教師在聲樂訓(xùn)練的過程中有很好的分辨能力，充分理解和掌握聲樂訓(xùn)練中的辯證關(guān)系。既要重視局部的訓(xùn)練，又不能忽視整體，在聲樂訓(xùn)練中始終遵循歌唱發(fā)音的規(guī)律，做到目的明確、手法靈活多樣，使學(xué)生的演唱水平得到更快的提高，達(dá)到事半功倍的訓(xùn)練效果。

［1］趙娟.音樂文化修養(yǎng)與賞析［M］.長沙:湖南文藝圖書出版社，2010.

［2］薛良.音樂知識手冊［M］.北京:文聯(lián)出版社，2009.

［3］唐應(yīng)龍.音樂素材-自律與他律的辯證法論［J］.貴州大學(xué)學(xué)報(藝術(shù)版)，2013，(01).

［4］程冬妍.從辯證法和認(rèn)識論角度談功能和聲體系的發(fā)展［J］.黃河之聲，2013，(05).