高職德育課程“三貼近”機(jī)制建設(shè)研究

許俊生

黨的“十八大”報(bào)告指出，必須堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾的原則，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展?！叭N近”是我們黨在思想政治工作方面長(zhǎng)期實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。高職德育是學(xué)校教育的重要組成部分，是學(xué)校進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要陣地，是政治定位和教育定位的統(tǒng)一。高職德育貫徹“三貼近”原則就是德育課的內(nèi)容、方法和手段要貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生。近年來，廣大高職院校認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹中央關(guān)于加強(qiáng)學(xué)生德育工作的文件精神，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝學(xué)生，不斷賦予高職德育的實(shí)踐特色、時(shí)代特色，取得了一定成效，但德育教育發(fā)展依然不平衡，在實(shí)施“三貼近”的廣度、深度、效度上還有待完善和提高。

一、高職德育課程“三貼近”的內(nèi)涵分析

1.貼近實(shí)際是求真之根，是增強(qiáng)高職德育課程實(shí)效性的前提。高職德育課程目標(biāo)和內(nèi)容要立足社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大實(shí)際，聯(lián)系世情、國(guó)情、黨情、學(xué)情，根據(jù)高職教育規(guī)律和人才培養(yǎng)任務(wù)，從實(shí)際出發(fā)部署、按實(shí)際需要開展、以實(shí)際效果檢驗(yàn)，從人的實(shí)踐活動(dòng)去科學(xué)解釋黨的歷史，準(zhǔn)確闡述客觀事實(shí)，正確回答現(xiàn)實(shí)問題，辯證分析格局形勢(shì)，使教育教學(xué)更好地關(guān)注現(xiàn)實(shí)性、體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

2.貼近生活是求實(shí)之源，是增強(qiáng)高職德育課程有效性的基礎(chǔ)。社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通指出：“一個(gè)個(gè)人為了生活的需要而聚在一起形成群體，通過分工合作來經(jīng)營(yíng)共同生活，滿足個(gè)人的生活需要。”高職德育課程要成為開放式的課堂，從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中尋找德育教學(xué)的切入點(diǎn)，做到融入生活、服務(wù)生活、引導(dǎo)生活，使德育充滿生活色彩、富有生活氣息、反映生活本質(zhì)，滿足學(xué)生的文化生活社會(huì)化需求，使學(xué)生在處理人與社會(huì)、人與自然、人與人關(guān)系時(shí)回歸“生活世界”，回答好我們?yōu)槭裁催@樣生活、這樣生活有什么意義、這樣生活會(huì)為我們帶來什么結(jié)果等問題，從而提高教育教學(xué)的吸引力和說服力，增強(qiáng)德育的公信力和意義性。

3.貼近學(xué)生是求效之本，是增強(qiáng)高職德育課程針對(duì)性的保障。哲學(xué)家霍爾巴赫說過：“在所有東西中間，人最需要的東西乃是人。”蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，在教師的勞動(dòng)中，“最核心的是把自己的學(xué)生視為活生生的人”。人既是德育的起點(diǎn)，也是德育的終點(diǎn)。高職德育課程要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持德育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)體價(jià)值的統(tǒng)一，突出學(xué)生在德育中的主體地位，突出學(xué)生的全面發(fā)展，緊密結(jié)合學(xué)生的思想認(rèn)知特點(diǎn)，深深扎根于學(xué)生之中，充分體現(xiàn)學(xué)生意愿、滿足學(xué)生需求、把握學(xué)生脈搏、重視學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生人性美好、人格健全、人生幸福，成為一個(gè)和諧的人，從而使德育教學(xué)可親可信，讓學(xué)生終身受益。

二、高職德育課程“三貼近”的缺失現(xiàn)象

1.德育課程使命的工具化。使命認(rèn)識(shí)是高職德育“三貼近”是否合乎本質(zhì)的前提。一些高職院校片面理解“以就業(yè)為導(dǎo)向”“以能力為本位”等理念，有過分看重實(shí)用、看重技術(shù)技能傾向，在實(shí)踐中把人的工具化當(dāng)作主要任務(wù)，使立德樹人讓位于職業(yè)能力培養(yǎng)。作為制度化要求的德育教育在世風(fēng)浮躁、功利的影響和自身發(fā)展的思考缺失中逐漸偏離了自己的使命。一些高職院校沒有很好地根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求，從整體上設(shè)計(jì)和把握德育教育，形成學(xué)校教育的靈魂和核心，缺乏認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一性、對(duì)象上的針對(duì)性、活動(dòng)上的系統(tǒng)性，實(shí)施中表現(xiàn)為臨時(shí)性、隨意性，內(nèi)容淺層化、活動(dòng)表層化，導(dǎo)致高職課程（活動(dòng)）碎片化，代價(jià)是摧毀了人的精神生活。

2.德育課程語(yǔ)言的生硬化。德育課程語(yǔ)言既要樹正氣也要接地氣。然而，在德育課程變成了只是關(guān)于道德良知理論的“死”學(xué)問的情形下，少數(shù)德育教師“正心誠(chéng)意”不足，導(dǎo)致高職德育課程清新話語(yǔ)不多，教材話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換為教學(xué)語(yǔ)言、生活語(yǔ)言，親和力、解釋力、感染力不夠。教師上課空話、套話、沒錯(cuò)沒味也沒用的大道理多，說時(shí)代的話、說管用的話、說有個(gè)性和風(fēng)格的話少；從理論到理論，脫離實(shí)際地照本宣科、刻板說教的多，從實(shí)踐破題，用實(shí)踐立論，運(yùn)用真理的力量、邏輯的力量析事明理，增進(jìn)教育理解和認(rèn)同的話少；以教育者自居，居高臨下，灌輸者多，用生動(dòng)的情節(jié)詮釋情感，用直白的語(yǔ)言傳遞信息，用質(zhì)樸的方式碰撞心靈的少。調(diào)查中，不少學(xué)生認(rèn)為德育課就是說教課和政治課。

3.德育課程實(shí)踐的形式化。高職教育一直在政治和市場(chǎng)的影響下發(fā)展，越來越多地成為一種滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)目的的存在。實(shí)踐性德育課程更多地存在于高職人才培養(yǎng)方案中，付諸實(shí)施的非常少。實(shí)踐性德育課程在實(shí)施的過程中，多數(shù)情形會(huì)變成各種單純的道德行為“訓(xùn)練”的活動(dòng)，從而在實(shí)際上效果不大。德育的本質(zhì)是將價(jià)值內(nèi)化、升華成信念，然后在信念推動(dòng)下，將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。缺乏系統(tǒng)的德育實(shí)踐，學(xué)生不可能全面認(rèn)識(shí)社會(huì)，踐行社會(huì)規(guī)范，德育只能是紙上談兵?，F(xiàn)在的學(xué)生社交面廣、信息量大、知識(shí)面寬，對(duì)于各種社會(huì)思潮和科學(xué)前沿了解較多，加之思想觀念的開放性、自主性，容易造成其價(jià)值觀念的復(fù)雜化，而實(shí)踐性德育課程由于重視外在的形式而忽視價(jià)值觀培育，導(dǎo)致學(xué)生的實(shí)踐與內(nèi)心難以產(chǎn)生共鳴，德育的效果較差。

4.德育課程考核的片面化。課程考核是影響教育教學(xué)質(zhì)量的重要因素。從總體上看，目前高職德育課程的考核未能充分考慮到高職德育課程的特殊性和其發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，考核主體、標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容及方式存在片面化現(xiàn)象。從考核主體看，過分強(qiáng)調(diào)教師考核主體的單一性，而作為被考核者，往往被排斥在考核活動(dòng)之外，只能被動(dòng)接受考核結(jié)果，很少進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)；從考核標(biāo)準(zhǔn)看，注重學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的掌握，對(duì)全體學(xué)生用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核，不顧學(xué)生發(fā)展的多樣性和不平衡性；從考核內(nèi)容看，關(guān)注學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的考核，卻忽視學(xué)生思想品行實(shí)際情況的考核，對(duì)學(xué)生容易造成不適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)；從考核方式看，往往只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和身心發(fā)展。這樣的德育課程考核勢(shì)必影響德育課程內(nèi)容及教育過程的貼近性。

5.德育課程主體的單一化。德育是一種人對(duì)人的主體間的活動(dòng)。德育教育質(zhì)量的形成有賴于學(xué)生對(duì)德育教育的接受程度。有的學(xué)校在制定德育目標(biāo)任務(wù)的過程中缺乏學(xué)生參與，工作程序法定化程度低，德育決策制度缺乏整體配套性，德育教育滯后于時(shí)代發(fā)展。一些德育教師忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，用灌輸方式教育學(xué)生，把教育者的意志強(qiáng)加于學(xué)生，不重視學(xué)生是否接受、消化、內(nèi)化和升華。一些德育教師自身德育意識(shí)淡薄，滿足于完成德育工作量，忽視或輕視德育質(zhì)量。一些專業(yè)課教師認(rèn)為德育教育和專業(yè)教學(xué)是平行的，甚至把兩者對(duì)立起來，誤認(rèn)為德育是專門從事道德課教學(xué)的專職德育教師和學(xué)生教育管理工作人員應(yīng)該開展的教育，從而在組織專業(yè)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)過程中，熱衷于純學(xué)術(shù)的教育教學(xué)和技能訓(xùn)練，缺乏應(yīng)有的德育滲透。

三、構(gòu)建高職德育課程“三貼近”的長(zhǎng)效機(jī)制

立德樹人是高職教育的根本任務(wù)，促進(jìn)人的全面發(fā)展是高職德育課程的價(jià)值追求。高職德育課程建設(shè)與改革應(yīng)以踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂，對(duì)德育的目標(biāo)原則、內(nèi)容途徑和方式方法，進(jìn)行較為系統(tǒng)、深入的理論研究與實(shí)踐探索，著力構(gòu)建“三貼近”實(shí)施的長(zhǎng)效機(jī)制，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，體現(xiàn)職業(yè)教育特色，使德育課從“悅耳悅目”到“悅心悅意”，實(shí)現(xiàn)“悅志悅神”。

1.理論課說理——建立史論結(jié)合的專題式學(xué)習(xí)機(jī)制。德育理論課是培養(yǎng)和提高學(xué)生德育素質(zhì)的主渠道。高職院校要緊緊圍繞德育的目標(biāo)要求，深入分析社會(huì)發(fā)展的需要、用人單位對(duì)學(xué)生的具體要求和學(xué)生成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)情況，以專題教學(xué)組為單位集體備課，厘清內(nèi)核把握重點(diǎn)，將教材章節(jié)體系轉(zhuǎn)化為專題教學(xué)體系，確立專題式德育教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)中，首先概述問題的歷史進(jìn)程，然后按照問題自身邏輯發(fā)展進(jìn)程講解，最后結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際分析，這樣將理論思維與具體的歷史進(jìn)程聯(lián)系起來，化抽象為具體，從理論到實(shí)際，從而實(shí)現(xiàn)問題、理論、思想的統(tǒng)一。教學(xué)方法由單純的課堂灌輸變?yōu)椤罢n堂專題講授+課后原典精讀”，做到一個(gè)專題一個(gè)精品，引導(dǎo)學(xué)生貼近歷史和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)，追尋人生的真義，成長(zhǎng)為“有靈魂的專門技術(shù)人才”。

2.活動(dòng)課講情——建立身心結(jié)合的體驗(yàn)式參與機(jī)制。活動(dòng)課程亦稱經(jīng)驗(yàn)課程，是與理論課程并列的課程類型。高職院校應(yīng)大力開展德育活動(dòng)課，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，把學(xué)生生活轉(zhuǎn)化為德育資源，使德育蘊(yùn)含生活元素，富有生活氣息，融入和滲透到學(xué)生的實(shí)際生活當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)德育的全員覆蓋、全程開展。要關(guān)注學(xué)生的心理健康，以社團(tuán)活動(dòng)為載體，以社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育為切入點(diǎn)，采用主題演講、詩(shī)歌朗誦、參觀考察等形式，實(shí)施主題體驗(yàn)教學(xué)法，使學(xué)生在富有特色的德育活動(dòng)中受到精神的陶冶和心靈的滋潤(rùn)。要建立調(diào)研機(jī)制，尋找學(xué)生感興趣的話題或社會(huì)熱點(diǎn)問題，營(yíng)造融洽、寬松的良好氛圍，開展師生交流對(duì)話活動(dòng)，從而啟迪學(xué)生思考，激發(fā)學(xué)生共鳴，讓學(xué)生從課堂慢慢走進(jìn)實(shí)際。

3.實(shí)踐課踐行——建立內(nèi)外結(jié)合的導(dǎo)師式引導(dǎo)機(jī)制。德育實(shí)踐課將德育教育從理論拓展到實(shí)踐，從課內(nèi)延伸到課外，從學(xué)校外延到社會(huì)，讓學(xué)生在實(shí)踐鍛煉中教化養(yǎng)成。德育實(shí)踐課可實(shí)行導(dǎo)師制，導(dǎo)師以學(xué)生為中心，在規(guī)定的時(shí)間與學(xué)生一起生活、一起研究，構(gòu)建關(guān)系密切、互動(dòng)交流的師生社區(qū)。要重視德育科研工作，搭建科研平臺(tái)吸納學(xué)生參與，研究制訂德育課程改革方案，指導(dǎo)學(xué)生帶著選題進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，觸摸生活溫度、感受社會(huì)發(fā)展。要以專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)為契機(jī)，上好德育實(shí)踐課，滲透職業(yè)意識(shí)、職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)道德教育。要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，深入農(nóng)村、企業(yè)、社區(qū)，通過開展社區(qū)援助、扶貧幫困、志愿服務(wù)等社會(huì)公益活動(dòng)，使學(xué)生切實(shí)有效地受到情感的陶冶、意志的磨煉，不斷獲得道德境界的提升。

4.人文課化心——建立人文和技術(shù)結(jié)合的規(guī)范式保障機(jī)制。人文是指人類文化中先進(jìn)的、科學(xué)的部分，其核心是先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容是先進(jìn)的規(guī)范。對(duì)于高職學(xué)生而言，培養(yǎng)人文素質(zhì)首先體現(xiàn)在培養(yǎng)做人的自覺，養(yǎng)成先進(jìn)的道德和良好的習(xí)慣規(guī)范。季羨林先生說過：“人文和技術(shù)好比是人的兩條腿，離開了哪一條，人都是不均衡的?！睘榇耍呗氃盒Ｒ朔爸丶寄茌p人文”的思想，將人文教育與職業(yè)技術(shù)教育相結(jié)合，開設(shè)文學(xué)欣賞、應(yīng)用寫作、中外文化簡(jiǎn)史、公關(guān)（職場(chǎng)）禮儀、藝術(shù)欣賞、心理健康等人文課程，引導(dǎo)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的知識(shí)。同時(shí)，要開設(shè)學(xué)生日常行為規(guī)范課程，強(qiáng)化學(xué)生日常行為素養(yǎng)的養(yǎng)成，把高職生培養(yǎng)成為全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)技術(shù)技能人才。

5.專業(yè)課勵(lì)志——建立職業(yè)性與社會(huì)性結(jié)合的滲透式深入機(jī)制。專業(yè)課是高職學(xué)生獲取專業(yè)知識(shí)、培養(yǎng)專業(yè)技能、提高專業(yè)素質(zhì)的課程，在高職課程體系中占據(jù)較大比重。要重視做好專業(yè)課的德育滲透工作，根據(jù)職業(yè)行規(guī)要求，制定并實(shí)施每個(gè)專業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范，形成各專業(yè)的德育目標(biāo)。要深入開展專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)方案，作為人才培養(yǎng)的重要組成部分進(jìn)行規(guī)劃。上好專業(yè)導(dǎo)論課，讓學(xué)生系統(tǒng)了解和認(rèn)識(shí)所學(xué)專業(yè)，增強(qiáng)專業(yè)意識(shí)，培養(yǎng)專業(yè)興趣，端正專業(yè)態(tài)度；上好職業(yè)生涯規(guī)劃課，讓學(xué)生把在校期間的專業(yè)學(xué)習(xí)與畢業(yè)以后的職業(yè)發(fā)展結(jié)合起來，明確職業(yè)奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。要堅(jiān)持職業(yè)性與社會(huì)性相結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)了解專業(yè)前沿，準(zhǔn)確把握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，正確認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)生活，端正專業(yè)學(xué)習(xí)的社會(huì)性動(dòng)機(jī)，激發(fā)學(xué)生職業(yè)立身、技術(shù)報(bào)國(guó)的學(xué)習(xí)熱情。

6.網(wǎng)絡(luò)課搞活——建立規(guī)定與自選結(jié)合的開放式探索機(jī)制?，F(xiàn)代科技的發(fā)展已經(jīng)使網(wǎng)絡(luò)在高職院校得到普及，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代的學(xué)習(xí)有其自身的時(shí)代性與特殊性，它是基于資源平臺(tái)的開放式學(xué)習(xí)。高職院校在新的形勢(shì)下，在實(shí)施傳統(tǒng)課程規(guī)定性學(xué)習(xí)的同時(shí)，應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介在人才培養(yǎng)中的積極作用，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育課程建設(shè)，讓學(xué)生自主地選擇網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)，從而推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。要建立德育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，整合在線學(xué)習(xí)、在線輔導(dǎo)、適時(shí)考核、過程監(jiān)控等功能，改進(jìn)德育教學(xué)的傳統(tǒng)模式。要傾力制作優(yōu)秀的德育視頻課程，把課堂教學(xué)建立在自主學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上，讓學(xué)習(xí)變被動(dòng)接受為主動(dòng)探索，使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

7.考核課樹人——建立知行結(jié)合的綜合式評(píng)價(jià)機(jī)制。考核方式是學(xué)習(xí)方式的“指揮棒”，它既可以促進(jìn)教學(xué)改革，也可能阻抑教學(xué)改革。高職院校德育課要科學(xué)制定德育課程考核方法，摒棄一次閉卷考試“定終身”的考核模式，實(shí)行多元考核與綜合評(píng)價(jià)。要堅(jiān)持過程考核與結(jié)果考核相結(jié)合，建立平時(shí)考核制度，學(xué)生平日的課堂表現(xiàn)情況、學(xué)業(yè)筆記情況、課外讀書札記、練習(xí)與實(shí)踐等環(huán)節(jié)的成績(jī)都應(yīng)當(dāng)作為平時(shí)成績(jī)的有機(jī)組成部分。要注重理論知識(shí)考核與學(xué)生現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)考核相結(jié)合，密切關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知、情感態(tài)度、價(jià)值觀及運(yùn)用能力的形成與提高，引導(dǎo)學(xué)生知行統(tǒng)一、成人成才。要堅(jiān)持教師評(píng)價(jià)與學(xué)生評(píng)價(jià)相結(jié)合，在發(fā)揮教師考評(píng)引領(lǐng)性、主導(dǎo)性作用的同時(shí)，組織學(xué)生自評(píng)和互評(píng)，促進(jìn)學(xué)生自我反省、自我解剖、互相監(jiān)督和共同進(jìn)步。