基于人際和諧的思想政治教育載體創(chuàng)新

譚明賢

(淮陰師范學(xué)院 外國語學(xué)院,江蘇 淮安 223300)

基于人際和諧的思想政治教育載體創(chuàng)新

譚明賢

(淮陰師范學(xué)院 外國語學(xué)院,江蘇 淮安 223300)

得到普遍共識的思想政治教育載體,是在思想政治教育過程中承載并傳遞思想政治教育信息,為思想政治教育主體所操作并與思想政治教育客體發(fā)生聯(lián)系的一種物質(zhì)存在方式或活動形式.其價值在于使人們有效地實現(xiàn)思想政治教育的目的,將社會要求和期望的思想品德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者的思想意識和自覺的行為習(xí)慣.人際和諧視閾下的思想政治教育載體創(chuàng)新主要體現(xiàn)在對于活動載體、網(wǎng)絡(luò)載體和文化載體的有效利用.

思想政治教育;人際和諧;載體;過程;創(chuàng)新;網(wǎng)絡(luò)

思想政治教育載體是聯(lián)系教育者、受教育者和教育內(nèi)容的紐帶,具有反饋教育信息、強化育人功效、滲透教育內(nèi)容和印證教育效能的作用.教育者正是借助這些活動形式對教育對象進(jìn)行思想政治教育并與之發(fā)生互動,從而達(dá)到思想政治教育的目的.根據(jù)馬克思主義交往理論,人際交往具有時代性,在各個社會時期呈現(xiàn)為不同的交往形態(tài).由于人類交往形式的時代性轉(zhuǎn)變,活動載體作為思想政治教育的傳統(tǒng)交往方式,必須根據(jù)時代變化進(jìn)行調(diào)整革新,實現(xiàn)時代性和創(chuàng)新性的有機結(jié)合.特別是隨著科技社會日新月異,網(wǎng)絡(luò)交往已日漸普及,成為人類全新的交往方式,思想政治教育必須與時俱進(jìn),充分利用這一新型載體.另外,由于“人是有意識的類存在物”[1],人們在物質(zhì)生產(chǎn)和交往中創(chuàng)造了屬于人的文化世界,積淀了豐富的世界觀、人生觀和價值觀資源,對于提升個人精神境界、促進(jìn)全面發(fā)展具有直接意義,因此,人的精神屬性決定了思想政治教育文化載體的獨特功能.

1 思想政治教育應(yīng)有效利用活動載體實現(xiàn)人際和諧

活動載體指人們?yōu)榱四撤N目的而采取的行動,是進(jìn)行思想政治教育的有效途徑.即思想政治教育以活動為載體,有意識地開展各種活動,教育內(nèi)容寓于活動之中,使人們在活動過程中受到教育,提高思想覺悟[2].活動載體能夠有效貫通思想品德的發(fā)展教育過程,將思想品德認(rèn)識、情感、信念和意志外化為良好的道德行為,使教育功效得以檢驗和強化.活動作為思想政治教育的載體,區(qū)別于其他載體的一個獨有特征就是它的社會實踐形式.即活動是思想政治教育理論付諸實踐的過程,也是受教育者踐行思想政治教育要求的價值觀念、政治觀點、道德規(guī)范的過程.它通過人們直接參與實踐的方式,把思想政治教育落實到了最基本的層面.而交往作為人類活動的重要內(nèi)容,為新時期思想政治教育創(chuàng)新活動載體提供了重要的視角,即發(fā)展活動交往,使受教育者在活動過程中潛移默化的接受思想政治教育,并從促進(jìn)人際和諧出發(fā),加強對活動載體的有效利用.

一是注重活動的整體性.完整的思想政治教育活動是由組織者、參與者、活動形式和活動環(huán)境構(gòu)成的系統(tǒng)性結(jié)構(gòu),其教育功效的發(fā)揮在于系統(tǒng)整體功能的實現(xiàn).根據(jù)不同教育內(nèi)容與任務(wù),以及教育對象的特殊性,有選擇地運用各種活動載體,使多種載體相互融合,發(fā)揮綜合效應(yīng),形成全方位的教育態(tài)勢,才能更好地促進(jìn)人際和諧.同時,要實現(xiàn)活動各要素之間的整體互動配合,在深刻認(rèn)識活動的基礎(chǔ)上,以教育對象的身心特點及其對教育信念的接受規(guī)律為基本依據(jù),對教育活動的其他要素進(jìn)行設(shè)置與調(diào)整,使之與教育對象之間達(dá)成一種有利于教育活動正常進(jìn)行及有利于思想政治教育有效性實現(xiàn)的匹配關(guān)系和相應(yīng)性關(guān)系[3].因此,在活動中,組織者必須尊重參與者的思想實際和興趣愛好,在雙方交流的基礎(chǔ)上確定活動形式和布置活動環(huán)境,調(diào)動參與者融入交往活動的主動性、積極性和創(chuàng)造性,以主人翁的姿態(tài)促進(jìn)活動的開展,做到“以我為本”;使受教育者樂于和教育者交流互動,互通思想信息,做到“教學(xué)相長”;使教育客體由被動轉(zhuǎn)為主動地參與教育活動,從而深刻領(lǐng)會活動的教育意義,主動接受教育影響,并結(jié)合交往主體間思想狀況的比較,相互借鑒,做到“各取所長”.

二是注重活動的科學(xué)性.科學(xué)性是思想政治教育的目的對構(gòu)建活動載體所提出的基本要求.活動的科學(xué)性是由思想政治教育“育人”的效果決定的,是思想政治工作方法理論接受實踐檢驗并從中不斷總結(jié)規(guī)律,使之體現(xiàn)出活動的教育性和創(chuàng)新性的過程.活動的教育性意義是活動的根本目的,作為載體,其最終指向的是在活動中融匯思想政治教育信息,即寓教于活動之中,進(jìn)而達(dá)到育人目的.將活動作為思想政治教育的載體形式之一,是學(xué)術(shù)界早已達(dá)成的共識.活動承載著思想政治教育信息,使人們在親身交往中達(dá)到思想政治教育的效果無疑是生動的、有說服力的.另一方面,活動的科學(xué)性在于其創(chuàng)新性.隨著人類交往的時代性發(fā)展,活動內(nèi)容必須與時俱進(jìn).在堅持思想政治教育原則的前提下,結(jié)合時代發(fā)展涌現(xiàn)的新問題,通過活動使人們的思想認(rèn)識在實踐中得到不斷深化、提高.教育者必須洞察受教育者在交往中的道德困惑和思想郁結(jié),展開針對性的主題教育活動,使其交往獲得發(fā)展的思想道德指導(dǎo).同時,活動形式必須緊跟時代步伐,在堅持優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,采用時代新興的交往形式,例如網(wǎng)絡(luò)思想政治教育、社區(qū)活動、志愿者活動等,將這些交往形式及時應(yīng)用到活動中,使之與活動的生活性、專業(yè)性和趣味性等相得益彰,增強思想政治教育的時代氣息,提高教育的實效性.

2 思想政治教育應(yīng)有效利用網(wǎng)絡(luò)載體實現(xiàn)人際和諧

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展與廣泛應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)交往以其思想交互性、主體平等性、交往自由性、操作便捷性和信息豐富性等特點,成為思想政治教育的有效載體.網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開放性和互動性突破了人們交往在階層、職業(yè)、學(xué)歷、年齡、性別等方面的限制,拓展了現(xiàn)實社會人際交往的范圍,形成了更大規(guī)模的交際圈.

網(wǎng)絡(luò)交往是人類交往方式的變革,它克服了以往人類交往的時空障礙,改變了傳統(tǒng)交往主體的觀念,增強了人類交往的互動性,實現(xiàn)了人際交往的真正平等.應(yīng)當(dāng)看到,網(wǎng)絡(luò)交往的出現(xiàn)和發(fā)展對思想政治教育的發(fā)展與創(chuàng)新也產(chǎn)生了深刻的影響,對實現(xiàn)思想政治教育手段的現(xiàn)代化具有積極的推動作用.因此,應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)交往開展網(wǎng)絡(luò)思想政治教育.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是指在傳統(tǒng)思想政治教育理論基礎(chǔ)上,運用心理學(xué)、行為學(xué)、傳播學(xué)和現(xiàn)代信息技術(shù)等學(xué)科相關(guān)知識,研究網(wǎng)絡(luò)受眾的思想形成、發(fā)展和行為的規(guī)律及方法,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾形成符合社會主義社會要求的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)實踐活動[4].

一是注意營造主流文化氛圍,發(fā)揮輿論引導(dǎo)作用.通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,教育對象可以更好地使自己的思想和意識進(jìn)入電子空間,也可以進(jìn)入到其他人的“意識”中進(jìn)行漫游,從而使人們的個人意識推進(jìn)到更高意識或集體意識的層次上.因此,網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必須有自己堅實的陣地,通過堅持思想政治教育的正確方向,建設(shè)主流文化,融匯優(yōu)秀的教育資源,形成正能量的輿論導(dǎo)向,建設(shè)高水平的思想政治教育網(wǎng)站.要充分利用交互式網(wǎng)絡(luò)平臺針對事關(guān)大局、事關(guān)政治方向、事關(guān)穩(wěn)定的敏感性問題發(fā)出正面的聲音,給交往主體以政治上的引導(dǎo);開展信念、信仰、信任和信心教育,使受教育者在網(wǎng)絡(luò)世界面對外來文化的沖擊,堅定馬克思主義信仰,樹立社會主義信念,增強對改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心,提升對黨和國家的信任,從而在網(wǎng)絡(luò)交往中堅持正確的價值取向;要開展網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)機構(gòu)和廣大網(wǎng)民增強網(wǎng)絡(luò)道德意識,共同建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明[5].結(jié)合中國傳統(tǒng)道德規(guī)范,建立中國式的網(wǎng)絡(luò)道德體系,在思想政治教育中融入網(wǎng)絡(luò)道德教育,使受教育者自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的侵蝕,自覺維護(hù)網(wǎng)絡(luò)秩序;要開展網(wǎng)絡(luò)法紀(jì)教育,通過網(wǎng)上管制發(fā)布信息規(guī)范,進(jìn)行依法治網(wǎng)教育,營造法制網(wǎng)絡(luò)環(huán)境.在思想政治教育網(wǎng)站建設(shè)中,應(yīng)注重將網(wǎng)絡(luò)思想政治教育和受教育者的學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合,通過構(gòu)建各種交互式的學(xué)習(xí)與生活網(wǎng)站,引導(dǎo)受教育者參與網(wǎng)上討論,交換學(xué)習(xí)心得,利用網(wǎng)絡(luò)平臺獲得充分的思想指導(dǎo),在平等的交流中接受道德觀、人生觀、法制觀和政治觀教育.同時,注重網(wǎng)絡(luò)心理教育,教育者要根據(jù)交往反饋,在把握受教育者身心實際的基礎(chǔ)上,為其提供合理的生活建議和心理疏導(dǎo),促進(jìn)健康的網(wǎng)絡(luò)交往.

二是加強網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊伍建設(shè).隊伍建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的關(guān)鍵.抓隊伍建設(shè),首先要使教育者樹立網(wǎng)絡(luò)交往理念,適應(yīng)教育者身份的轉(zhuǎn)變,樹立平等交流的師生觀,以相互對等的積極的姿態(tài)投入到網(wǎng)絡(luò)教育中.要注重完善隊伍的思想道德品質(zhì),面對網(wǎng)絡(luò)存在的嚴(yán)峻的意識形態(tài)斗爭,教育者必須具備更高的思想道德素質(zhì),堅持馬克思主義科學(xué)世界觀和為人民服務(wù)的人生觀,在網(wǎng)絡(luò)交往中有效地引導(dǎo)受教育者正確辨別各種信息.另外,基于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形式的內(nèi)容已經(jīng)超出了傳統(tǒng)教育,教育者還需要掌握扎實的思想政治教育知識和良好的網(wǎng)絡(luò)操作技能,必須掌握豐富的專業(yè)知識,并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)交往實際和社會發(fā)展需要,及時做出調(diào)整更新,增強思想政治教育的時代性和針對性[6].

三是大力推行思想政治理論課網(wǎng)絡(luò)教學(xué).思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道.網(wǎng)絡(luò)化為思想政治教育提供了更加為先進(jìn)的載體.網(wǎng)絡(luò)教育所具有的即時性、互動性特點,使思想政治教育有可能顧及到每一個受教育者,使每一個受教育者都能以各種不同方式闡述自己的觀點;教育者應(yīng)當(dāng)積極主動地為受教育者答疑解惑,從而使教育活動雙方的溝通和交流并根據(jù)思考反饋及時對教育內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和補充,不斷增強思想政治教育的針對性和實效性,進(jìn)而促進(jìn)人際和諧.同時,應(yīng)當(dāng)將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入思想政治教育范疇,在思想政治理論課教學(xué)中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育,把教育管理和網(wǎng)絡(luò)道德教育結(jié)合起來,引導(dǎo)學(xué)生樹立上網(wǎng)的法制意識、責(zé)任意識、政治意識、自律意識和安全意識.必要時網(wǎng)絡(luò)管理人員可化名參與學(xué)生的網(wǎng)上活動,參加討論,引導(dǎo)其向健康方向發(fā)展.

3 思想政治教育應(yīng)有效利用文化載體實現(xiàn)人際和諧

思想政治教育文化載體指思想政治教育者充分利用各種文化產(chǎn)品,將思想政治教育內(nèi)容寓于文化建設(shè)之中,藉此對人們進(jìn)行教育,以達(dá)到提高人們思想道德素質(zhì)的目的[7].即思想政治教育通過文化載體形式,傳播先進(jìn)的思想和文化,讓各種文化活動承擔(dān)一定的思想政治教育功能,潛移默化地影響人們的思想和行為,使人們的思想和行為向著社會要求的方向發(fā)展.由于文化載體為思想政治教育的實施提供了有效途徑,因而成為思想政治教育的有力載體.通過思想政治教育的文化引導(dǎo)和文化建設(shè),能夠在人際交往中注入更多的文化內(nèi)容,提升個體精神修養(yǎng),凝練生活中的文化氣息,其本身就是個體精神境界提高和全面發(fā)展的表現(xiàn).因此,建設(shè)發(fā)展文化載體,既能豐富思想政治教育內(nèi)容,擴大教育覆蓋面,有效利用文化的滲透性特點,使人們在不知不覺中受到教育,提升其育人功效;也有利于充分傳播豐富的科學(xué)知識和人文知識,全面提高受教育者的素質(zhì).可以說,文化載體開辟了思想政治教育的新途徑,使思想政治教育不斷跟上時代創(chuàng)新的步伐.

文化載體建設(shè)應(yīng)注重方向性、系統(tǒng)性、針對性、創(chuàng)新性和繼承性相統(tǒng)一的原則.文化載體具有多樣性的特點,面對錯綜復(fù)雜和功能形式各異的文化形式,必須綜合采用相關(guān)原則,以提高文化載體對人際和諧的促進(jìn)功能.1)方向性原則.文化載體對受教育者的思想觀念和道德品行具有重要導(dǎo)向和滲透功能,為此,在多元文化并存的社會環(huán)境中建設(shè)文化載體,必須以社會主義方向為根本原則.一方面,以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想,貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策,確保文化載體建設(shè)的正確方向.另一方面,以培養(yǎng)社會主義“四有”新人為目標(biāo),促進(jìn)人的全面發(fā)展,通過先進(jìn)文化培育高尚的道德情操.2)系統(tǒng)性原則.社會文化紛繁復(fù)雜,依靠單一文化難以形成整體育人功效,為此,必須注重精神文化、制度文化、行為文化和環(huán)境文化等內(nèi)容的有機結(jié)合,形成系統(tǒng)的文化載體.而且,文化載體建設(shè)必須和其他載體相融合,與活動載體、網(wǎng)絡(luò)載體和管理載體等形成全面的載體系統(tǒng),各個載體之間相互配合、互取所長,形成系統(tǒng)的思想政治教育育人合力.3)針對性原則.文化載體建設(shè)不能千篇一律,而應(yīng)根據(jù)交往主體的身心實際和不同需要開展構(gòu)建工作.例如,學(xué)生的校園文化、職工的企業(yè)文化和居民的社區(qū)文化等,應(yīng)充分尊重受教育者的需要和個性特征,滲透濃厚的情感關(guān)照,針對人際交往過程中的實際情況選擇合適的文化載體.4)創(chuàng)新性和繼承性相統(tǒng)一原則.文化載體建設(shè)需要從日新月異的社會文化中汲取新的內(nèi)容,把握時代性,富于創(chuàng)造性,根據(jù)交往主體和客觀環(huán)境的變化,創(chuàng)新文化載體.同時,注重繼承性,不僅繼承以往文化載體的優(yōu)秀內(nèi)容和形式,而且充分汲取傳統(tǒng)文化資源,發(fā)掘傳統(tǒng)文化的育人精神,加強傳統(tǒng)精神文化教育.

人際和諧視閾下的文化載體建設(shè)應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展交往文化載體建設(shè).交往文化是人們在日常生活和學(xué)習(xí)中所形成的思想觀念,包括交往主體的品格和氣質(zhì)、誠信待人的交往行為規(guī)范與和諧融洽的人際氛圍等,都是良好的交往文化載體.為此,必須在思想政治教育中融入處理人際關(guān)系的交往文化,構(gòu)建民主、開放、誠信的交往環(huán)境,使受教育者在人際交往中學(xué)習(xí)和踐行思想政治教育內(nèi)容.而環(huán)境文化載體建設(shè)中的精神文化環(huán)境,則有助于培育拼搏向上、積極進(jìn)取的精神風(fēng)貌,形成互幫互助、見賢思齊的良好氛圍.

4 結(jié)語

人的思想品德的形成和發(fā)展受各種社會關(guān)系的影響,而良好的社會環(huán)境對優(yōu)良的思想品德形成和發(fā)展具有感召和促進(jìn)作用.我們既要注重大環(huán)境的營造,創(chuàng)造安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境、積極向上的精神環(huán)境、健康文明的文化環(huán)境及和諧融洽的人際環(huán)境,以良好的“大氣候”熏陶教育對象;又要努力營造小環(huán)境,注重發(fā)揮 家庭、學(xué)校、社區(qū)和單位等微觀環(huán)境的作用,將思想政治教育覆蓋全社會,使之相互協(xié)調(diào),形成合力,共同促進(jìn)社會和諧.

[1] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集：42卷[M].北京：人民出版社,1979：97.

[2] 張耀燦,陳萬柏.思想政治教育原理[M].北京：高等教育出版社,2001：203.

[3] 沈壯海.思想政治教育有效性研究[M].武漢：武漢大學(xué)出版社,2001：163.

[4] 曾令輝.網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的提出及其特征分析[J].教育與職業(yè),2004,88(15)：80-82.

[5] 公民道德建設(shè)實施綱要[M].北京：人民出版社,2001：15.

[6] 孫偉平.貓與耗子的新游戲：網(wǎng)絡(luò)犯罪及其治理[M].北京：北京出版社,1999：27.

[7] 陳萬柏.論思想政治教育文化載體的特征和功能[J].求索,2005,26(5)：121-123.

Innovation of ideological and political education carrier based on interpersonal harmony

TAN Ming-xian
(School of Foreign Language,Huaiyin Normal University,Huaian,Jiangsu 223300,China)

Ideological and political education carrier which is agreed by consensus is a kind of existence or activity form of matter which carries and transfers information during ideological and political education,and which is operated by ideological and political education subject and connected to the object.The value of ideological and political education carrier lies in allowing people to realize the goal of ideological and political education,and transferring ideological and moral standard required and expected by society to the ideology and conscious behavioral habit of the educate.Innovation of ideological and political education carrier from the aspect of interpersonal harmony is mainly reflected in the effective use of activity carriers,network carriers and cultural carriers

ideological and political education;interpersonal harmony;carrier;process;innovation;network

D 64

A

2095-3550(2014)01-0083-04

2013-10-18

江蘇師范大學(xué)2012年度研究生科研創(chuàng)新計劃項目(2011YWB006)

譚明賢,男,江蘇連云港人,教務(wù)秘書.

E-mail：503919021@qq.com

(責(zé)任編輯：趙國淮)