積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生對“普世價值”社會思潮的正確認識

裴文慶

（福建農(nóng)林大學(xué)計算機與信息學(xué)院 福建福州 350002）

積極引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生對“普世價值”社會思潮的正確認識

裴文慶

（福建農(nóng)林大學(xué)計算機與信息學(xué)院 福建福州 350002）

本文深入剖析了在我國當(dāng)代大學(xué)生中影響比較大的“普世價值”這股社會思潮，并用馬克思主義的立場、觀點、方法揭示了普世價值觀的真正本質(zhì)。高校思想政治教育教育工作者要以社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生升華對“普世價值”的正確認識，培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的“三觀”，以堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。

價值；普世價值；馬克思主義；大學(xué)生；社會主義核心價值體系

社會思潮作為一種重要的社會意識形態(tài)，是指在一定時期和一定范圍在某一階級或階層中內(nèi)得到廣泛傳播的，并對政治社會生活具有相當(dāng)程度影響的思想體系或思想潮流。社會思潮的內(nèi)容繁多豐富，形式多樣復(fù)雜，當(dāng)代社會思潮主要來自于西方社會，內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟、文化、社會生活等各個領(lǐng)域，主要反映了西方資本主義國家的思想意識、政治觀念、生活方式等。

當(dāng)代大學(xué)生正處在“三觀”形成的關(guān)鍵期，極易受到各種社會思潮的沖擊和影響。由于社會思潮有正確和錯誤、先進和落后之分，正確的社會思潮有利于促進社會的進步和發(fā)展，而錯誤的社會思潮則會阻礙社會的前進和發(fā)展。因此，如何消除錯誤的社會思潮對大學(xué)生產(chǎn)生的不良影響，是高校思想政治教育值得高度關(guān)注的問題。

“普世價值”是近年來流入我國并影響較大的一種西方政治思潮，對我國的意識形態(tài)造成了一定影響?！捌帐纼r值”在我國的擴散蔓延，很大程度上給當(dāng)代高校大學(xué)生的思想認識和價值觀念帶來了諸多負面影響。作為高校思想政治教育工作者，應(yīng)當(dāng)認清“普世價值”的實質(zhì)，擔(dān)負起傳到解惑的育人職責(zé)，積極引導(dǎo)大學(xué)生正確認識這一政治思潮，消除大學(xué)生在思想觀念上的困惑，進一步加強大學(xué)生的思想政治教育，幫助其樹立正確的價值觀。黨的十八大報告強調(diào)：“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論?！?/p>

一、“普世價值”社會思潮的來龍去脈

“普世”一詞最早源于希臘文，意思為“整個有人居住的世界”?！捌帐馈背擞小捌毡椤钡囊馑纪?，還具有“根”的含義，富含價值意味。中世紀以來，“普世”被西方基督教會自稱“普世教會”，該組織主要興起于19世紀至20世紀期間，目的是協(xié)調(diào)好世界各地基督教內(nèi)部各派別的關(guān)系，以便形成統(tǒng)一有效地傳教活動，并大力鼓吹教會的普世性，倡導(dǎo)“教會是一家”，從而建設(shè)“自由、和平、正義”的“人類大社會”。

當(dāng)前中國所普遍討論的“普世價值”中的“普世”，也主要源于基督教?！捌帐纼r值”一詞在中國近幾年來受到普遍關(guān)注，主要源于2008年5月23日一篇刊登在《南方周末》，署名為“本報編輯部”的文章《汶川震痛，痛出一個新中國》，中章提到，中國四川特大地震發(fā)生后，“國家正以這樣切實的行動，向自己的人民，向全世界兌現(xiàn)自己對于普世價值的承諾。”此論一出，引發(fā)了對“普世價值”一詞含義的廣泛討論和持續(xù)爭論。

對“普世價值”的爭議，近幾年可謂異常之激烈，盡管贊成“普世價值”的人在立場、觀點和動機方面可能不盡相同，但大體指天賦人權(quán)、生來自由、民主權(quán)力等一類的東西，即所謂的世界通行的人權(quán)、公平、正義、自由、平等、博愛等就是“普世價值”，但其實這是西方資本主義國家的價值體系，他們所說的“普世價值”其實并不是普世的。“真正的普世價值、普世道德是會有的。但現(xiàn)在我們還沒有超出階級的價值觀、道德觀。只有在消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正的人的道德才成為可能，普世價值、普世道德的發(fā)展也才成為可能。這就是人類社會的共產(chǎn)主義時代了?！盵1]因此，我們除了繼續(xù)堅持“普世價值”其實并不是普世的這一觀點外，還必須對其進行深入的剖析，并對多種善意而贊同“普世價值”的觀點作出正確回應(yīng)，正本清源，明確是非。

二、用馬克思主義觀點引導(dǎo)大學(xué)正確認識“普世價值”

從哲學(xué)上來講，普世價值是指一些有限的、一切人類都認同和遵循的觀念的集合。持普世價值觀的人看來，普世價值不分時間、地域，超越階級、宗教、民族和國家。簡而言之，普世價值就是人類社會所創(chuàng)造的、經(jīng)過千百年的沉淀揚棄而升華的、全世界所普遍適用的、造福于一切人類社會的最好價值。普世價值的本質(zhì)其實就是超越人的意識形態(tài)和價值觀念的、放之四海而皆準的普適真理。其實，普世價值實質(zhì)是西方資本主義國家的一種價值觀。

(一)以唯物辯證的觀點認識“普世價值”

宣揚“普世價值”的人認為：第一，普世價值觀念適用于所有的人，不管哪個階級、階層、個人都贊成并實踐這種價值理念，具有全人類普遍適用性；第二，普世價值觀念適用于任何人類社會，不管何種社會經(jīng)濟形態(tài)都存在并適用這種價值，具有永恒性。顯然，這種論斷在邏輯上自相矛盾，首先就第一點來說，擁有13億多人的中國并不是人人都贊成和實踐這種所謂的“普世價值”的，畢竟不贊成“普世價值”的人占絕大多數(shù)；其次針對第二點，如果真有所謂的“普世價值”適用于任何社會，那么資本主義制度為什么要推翻封建制度，建立自己的自由、民主、平等、人權(quán)、博愛等“普世價值”，可見他們指的“普世價值”根本就不是普世的，其目的是想借口這種普世性把那些西方社會的價值觀念強加給他人?！捌帐纼r值”其實就是西方社會的霸權(quán)主義價值觀。

其實，自從人類進入階級社會以來，世界就從沒有所謂的“普世價值”。根據(jù)馬克思主義的觀點，價值觀從來都是具體的、現(xiàn)實的，抽象的、共同的價值在現(xiàn)實生活中不可能獨立存在的。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中指出：在階級社會中不存在真正的普世價值，因為統(tǒng)治階級總是把特殊利益說成是普遍利益，或者把“普遍的東西”說成是占統(tǒng)治地位的東西；在階級社會中雖然不存在絕對的普世價值，但卻存在相對的“普世價值”，也就是說，與舊階級相比，新階級具有更加寬廣的基礎(chǔ)。[2]宣揚“普世價值”的人往往把不同階級、不同人群存在的價值觀念中的共同點抽象出來，把它稱作“普世價值”。比如資產(chǎn)階級要講民主政治理念，無產(chǎn)階級也要講民主政治理念，但是這兩種民主的內(nèi)容和性質(zhì)是根本不同的，但兩者之間也有一些相同之處，于是就有些人就把一些共同點簡單的抽象出來，把這些民主說成是“普世價值”。但是這種抽象的民主在現(xiàn)實生活中不可能獨立存在的。從哲學(xué)上講，共性總是與個性有機結(jié)合在一起的，共性總是體現(xiàn)在個性中，不存在脫離共性的個性。毛澤東說過：“實際上，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒有抽象的自由，抽象的民主。在階級斗爭的社會里，有了剝削階級的剝削勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削的自由。有了資產(chǎn)階級的民主，就沒有無產(chǎn)階級和勞動人民的民主?！盵3]他還指出：“民主自由都是相對的，不是絕對的，都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的?！盵4]

(二)以歷史唯物主義的觀點認識“普世價值”

價值的內(nèi)涵是由社會經(jīng)濟關(guān)系決定的，因而沒有永恒不變的價值。人們對客觀事物的價值判斷，是一種思想觀念，屬于上層建筑的范疇，它的內(nèi)涵是由經(jīng)濟基礎(chǔ)所決定的。因此，價值觀念的內(nèi)容、人們價值判斷的標準，是隨著社會經(jīng)濟關(guān)系的變化發(fā)展而不斷發(fā)生改變的。在不同的社會經(jīng)濟關(guān)系中，人們往往會賦予同一個價值觀念以完全不同的內(nèi)涵，從人類社會發(fā)展史的角度來看，沒有普遍地適用于一切社會的永恒的絕對價值?！叭藗兊挠^念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件、人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”[5]因此，價值是歷史的、現(xiàn)實的、具體的，而不是永恒的、抽象的、不變的。

所以，要科學(xué)批判“普世價值”，就必須對其本質(zhì)進行明確界定，歸結(jié)起來主要有兩點：從理論上來看，“普世價值”的核心思想就是以消解共產(chǎn)主義理想，宣傳社會主義不如資本主義的觀點，資本主義是不可超越的制度為前提，其根本立腳點是資本主義的核心價值觀，其制度架構(gòu)就是歷史發(fā)展的最終點，人類社會將不可能再有真正的進步、發(fā)展和突破。從實踐上看，“普世價值”從根本上否定中國特色社會主義的民主政治建構(gòu)，最大限度割裂中國改革開放中經(jīng)濟體制改革和政治體制改革之間的內(nèi)在有機聯(lián)系，盡力試圖把中國的改革開放引入到西方社會政治文明的發(fā)展方向，從而把中國的政治體制改革導(dǎo)入到西方政治民主化的歧途和陷阱。因此，“普世價值”只是資產(chǎn)階級社會抽象化的產(chǎn)物，本質(zhì)是資產(chǎn)階級實行思想統(tǒng)治和價值滲透的有效途徑。

三、用社會主義核心價值觀體系升華大學(xué)生對“普世價值”的正確認識

2006年，黨的十六屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確提出社會主義核心價值體系主要包括：堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅持社會主義榮辱觀。

針對大學(xué)生對“普世價值”存在的模糊認知，高校思想政治教育工作者要正確把握大學(xué)生的認識規(guī)律，努力拓展思想政治教育工作途徑，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，積極采取各種方法引導(dǎo)大學(xué)生正確認識“普世價值”，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。黨的十八大報告指出：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！?/p>

可以說，當(dāng)前出現(xiàn)的這股“普世價值”之風(fēng)，其實并不是偶然的。2004年，在《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出：國際國內(nèi)形勢的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。國際敵對勢力與我爭奪下一代的斗爭更加尖銳復(fù)雜，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，某些腐朽沒落的生活方式對大學(xué)生的影響不可低估?！捌帐纼r值的提出過程中確實要提防西方敵對勢力利用政治代言人進行輿情控制和負面影響，因為，普世價值與意識形態(tài)相關(guān)聯(lián)。”[6]

因此，作為高校思想政治教育工作者，要用堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，正確引導(dǎo)大學(xué)生毫不留情的撕下“普世價值”謊言的畫皮，理直氣壯地宣傳社會主義價值觀；要堅持用馬克思主義的基本原理和馬克思主義中國化的最新成果武裝大學(xué)生的頭腦，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心；要堅持不懈的用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)時尚，從而為黨的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培育合格建設(shè)者和可靠接班人。

[1]馮虞章.怎樣認識所謂“普世價值”[J].馬克思主義研究,2008(7):109.

[2]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京:人民出版社,1993:100-101.

[3]毛澤東著作選讀下冊[M].北京:人民出版社,1986:761.

[4]毛澤東著作選讀下冊[M].北京:人民出版社,1986:761.

[5]馬克思恩格斯選集第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[6]強飚.加強對大學(xué)生普世價值認識的教育[J].江蘇高教,2012(3):123.

Actively guide the students to a correct understanding of "universal value" of social thought

Pei Wen-qing

(Computer and Information Institute, Fujian Agriculture And Forestry University, Fuzhou Fujian,350002, China)

This paper analyzes the "universal value" in China's contemporary college students, and reveals the true nature of universal values of Marx's standpoint, viewpoint, method. Educators of ideological and political education with the socialist core value system to guide students to a correct understanding of sublimation "universal value", cultivating students' correct "three views", to firmly take the socialist road China confidence and determination.

value; universal value; Marxism; college students; socialist core value system

G640

A

1000-9795（2014）05-0048-02

［責(zé)任編輯：董 維］

2014-03-10

裴文慶（1984-），男，江西吉安人，助教，從事大學(xué)生思想政治教育、大學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)、新農(nóng)村建設(shè)文化研究。