生態(tài)視閾下開拓高校思想政治工作的新思路

李朝源

高校思想政治工作是大學(xué)教育必不可少的組成部分，對塑造青年學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀具有極為重要的意義。一段時期以來，高校思想政治教育工作的開展還停留在傳統(tǒng)的理論傳授層面，單一的授課方式和陳舊的書面內(nèi)容遠遠滯后于時代的發(fā)展。當今整個世界向著更為開放、包容的方向發(fā)展，各部分之間的交往、聯(lián)系日益密切，為了適應(yīng)快速多變的形勢，當前高校思想政治工作勢必要在原有基礎(chǔ)上引入新的教學(xué)理念和思路。注重整體性關(guān)聯(lián)、動態(tài)發(fā)展與平衡、各元素和諧共生等諸多理念的生態(tài)學(xué)視閾，恰好符合當前高校思想政治教育工作改革與發(fā)展的新思路，其注重整體性、協(xié)調(diào)性與互補性的現(xiàn)代思維理念適應(yīng)了新形勢下思想政治教育工作的研究重點，可以作為深化高校思政教育工作新的突破點與發(fā)力點。

一、生態(tài)視閾下高校思想政治教育的特點

本文試圖從生態(tài)視閾切入，目的是要在宏觀社會背景中，采用整體性的思維方式，尤其強調(diào)思想政治教育的復(fù)雜性以及與其他諸多因素的制約關(guān)系，然后從整體性、聯(lián)系性、平衡性的角度出發(fā)，探求當前高校思想政治教育的新模式、新思路。以下筆者將著重介紹生態(tài)視閾下高校思政教育工作的新特點。

首先，生態(tài)視閾注重思想政治教育的復(fù)雜性和多維性。任何一個生物、系統(tǒng)的存在都具有復(fù)雜性和多維性，高校教育系統(tǒng)概莫能外，而注重考察系統(tǒng)的復(fù)雜性則是生態(tài)視閾的立足點。長期以來，高校思想政治教育重視對學(xué)生理論知識的傳授，忽略了在學(xué)生與認識對象之間應(yīng)建立多維度、全方位的互動機制。其次，生態(tài)視閾強調(diào)主客體二者之間的融合。嚴格區(qū)分主體與客體，是人類認識自然、改造自然的基本視角，當前的教育理念也基本沿用了這一理念，將人類之外的其他因素（如家庭環(huán)境、社會因素、虛擬環(huán)境等）看作完全被動的客體，切斷了學(xué)生與外在要素的聯(lián)系。生態(tài)視閾則解決了主客體二元對立的弊端，不再將人類看作唯一的主體，而將人類與其他諸要素看作整個生態(tài)系統(tǒng)的有機構(gòu)成部分。再次，生態(tài)視閾突出持續(xù)性、發(fā)展性和動態(tài)性。世間萬物都處在不斷變化發(fā)展中，教育系統(tǒng)同樣如此，這也就要求我們擺脫原來單一的靜觀視角，加強對整個教育系統(tǒng)的動態(tài)性考察，并注重總結(jié)教育系統(tǒng)發(fā)展變化的前后規(guī)律為我所用。最后，生態(tài)視閾重視高校思政教育的整體性與系統(tǒng)性。整體性的思維克服了從單一角度看問題、分析問題的片面弊端，將各要素之間的聯(lián)系看作整個系統(tǒng)正常運轉(zhuǎn)的原動力。縱觀以上三點，整體性與系統(tǒng)性是生態(tài)視閾最基本、最重要的特點，以上各方面都是生態(tài)視閾下高校思想政治教育工作整體性的表現(xiàn)。

二、思想政治教育引入生態(tài)視閾的必要性分析

對思想政治教育引入生態(tài)視閾的必要性分析，主要從國際、國內(nèi)兩個層面展開。從國際層面來看，在高校思政教育中引入生態(tài)視閾，是應(yīng)對經(jīng)濟全球化沖擊的需要。全球范圍內(nèi)經(jīng)濟的快速融合與發(fā)展，為我們提供了諸多便利，使我們足不出戶就可以了解國際動態(tài)、掌握國內(nèi)形勢，但對思想尚未成熟、情緒容易被煽動的青年學(xué)生來說，則具有一定的沖擊。一方面，高校學(xué)生容易被西方所謂的“普世價值”所迷惑，從而對社會主義立場產(chǎn)生懷疑甚至動搖；另一方面，一些不負責(zé)任、歪曲的不實宣傳放大了當前國內(nèi)轉(zhuǎn)型期所面臨的困難與矛盾，影響青年確立正確的人生觀、價值觀。強調(diào)聯(lián)系性與整體性的生態(tài)視閾，教會了青年學(xué)生全面看問題的方法，即在堅持社會主義核心價值體系的前提下，辯證地分析問題，提高對問題進行預(yù)判、分析和解決的能力。從國內(nèi)層面來看，生態(tài)視閾與高校思政教育的融合是應(yīng)對社會多樣化和文化多元化沖擊的有力保障。當前社會、文化都呈現(xiàn)多元發(fā)展的趨勢，隨著多種成分、多種性質(zhì)的新事物、新思想的產(chǎn)生，人們思想活動的獨立性與自主性也大大增強，同時也對高校思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。高校青年學(xué)生是一個特殊的群體，他們雖然掌握了科學(xué)文化知識，但心智尚未完全成熟，內(nèi)心缺少堅定的信仰與理念，面對多元文化的沖擊有時會產(chǎn)生挫敗感與迷茫感，喪失追求正確理想的信心與勇氣。生態(tài)視閾下的高校思想政治教育，在社會主義核心價值體系的引領(lǐng)下，帶動青年學(xué)生高揚主體意識的同時，自覺抵制糟粕思想的侵蝕。

三、生態(tài)視閾下高校思想政治教育的新舉措

生態(tài)視閾強調(diào)整體性、協(xié)調(diào)性和系統(tǒng)性，在這一觀點看來，決定最終教學(xué)效果的不是某個單一的教育元素，而是諸多教育因素合理共同構(gòu)成的“教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)”。下面筆者將從內(nèi)在深化與外在拓展兩個維度提出生態(tài)視閾下高校思想政治教育工作的新舉措。

1.關(guān)于思想政治教育的內(nèi)在深化方面。第一，打破師生之間的二元對立，建立教學(xué)相長、和諧共生的新型師生關(guān)系。長期以來，教師與學(xué)生之間的尖銳對立是導(dǎo)致高校思政教學(xué)效果不佳的重要原因。之所以會造成這種局面，關(guān)鍵在于師生之間的地位不平等。在傳統(tǒng)的思想政治教育模式中，教師是課堂的主角、主動者，負責(zé)向?qū)W生傳授各式理論，帶領(lǐng)學(xué)生提前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)以及課后檢測，而沒有考慮到學(xué)生對知識的接受程度；被動接受的學(xué)生在課堂中完全處于被支配的角色，不能有效、及時地向老師反饋學(xué)習(xí)效果，這樣就導(dǎo)致師生形成各自為戰(zhàn)的孤立局面。我們從這種僵化的教學(xué)模式看到的最大弊端是對立，只注重區(qū)別而忽略了必要的聯(lián)系，而這種理念與方式與當今流行的“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念完全背道而馳。生態(tài)視閾下的高校思政教育重視整體性、聯(lián)系性，不再將教師看作課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的中心、主角，而是致力于構(gòu)建師生和諧溝通、交流的新機制，將這種體現(xiàn)聯(lián)系性與整體性的溝通機制看作改善教學(xué)效果的主要方式。教師與學(xué)生都不是教學(xué)環(huán)節(jié)的主體，這一“去中心化”或“雙主體化”的新舉措不再糾結(jié)于“教師與學(xué)生誰是教育主體”這類問題，而將“如何實現(xiàn)師生和諧共融”“如何實現(xiàn)教學(xué)效果的最大合力”作為高校思政教學(xué)的出發(fā)點與立足點，既很好地消解了主客體之間的尖銳對立，也凸顯了學(xué)生的主體意識。

第二，改變單一化、孤立化的思想政治理論教學(xué)方式，構(gòu)建多元化、多層次的課堂教學(xué)體系。首先，注重書本理論與社會實踐的結(jié)合。誠然，思想政治教育的精髓在于理論，但這并不意味著我們的思想政治教育課堂只能有理論這一種元素出現(xiàn)。相比現(xiàn)實與實踐而言，理論畢竟是第二性的，而且現(xiàn)實的生動性、多元性、有趣性也遠非枯燥、單一的理論所能相比。因此，要實現(xiàn)思想政治理論的最佳教學(xué)效果，高校教師只有緊跟實踐的變化，并在課堂上將理論與實踐相結(jié)合，才能實現(xiàn)思想政治教育的理想效果，也才符合生態(tài)視閾中高校思想政治教學(xué)的新思路。美國實用主義學(xué)派強調(diào)的“做中學(xué)”，強調(diào)課堂教育不僅僅是單向的知識傳授過程，更是體驗與思考的過程，所謂的體驗與思考說的就是理論與實踐結(jié)合。其次，將知識的講授與對生命的關(guān)懷合二為一。教育要尊重生命，把生命和由有限機件構(gòu)成的機體區(qū)分開來。①但在現(xiàn)代社會中，隨著機器的普及和社會分工的日益密切，我們的教育也淪為“產(chǎn)業(yè)教育”，即大學(xué)的任務(wù)是生產(chǎn)具備各種能力、能完成各種任務(wù)的人才。這一舉措雖然促進了社會的進步，也帶來了社會的繁榮，但卻忽略了一個最根本的問題——人才首先應(yīng)該是人。在經(jīng)濟利益的“綁架”下，高校已無暇再思考如何教學(xué)生正確做人，因為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)更看重如何讓學(xué)校多出幾個商業(yè)富豪、政界高官、學(xué)術(shù)泰斗等，高等教育已經(jīng)流水線化。生態(tài)視閾下的思想政治教育，首先看到的學(xué)生的個人身份，即學(xué)生首先是一個獨立的個體，然后才是社會性的人，更多體現(xiàn)了對學(xué)生的生命關(guān)懷。從生態(tài)視閾看，高校的思想政治教育避免了對人的異化，從人性的角度為學(xué)生的成長補充了當下高等教育所缺少的生命體悟。再次，實現(xiàn)了社會價值與個人價值的統(tǒng)一。傳統(tǒng)觀點認為，思想政治教育是一項嚴肅、認真的崇高事業(yè)，在它面前，渺小的個體往往是卑微、不堪一擊的，甚至必要時還要犧牲自己的個人價值來保全社會價值。這一觀點本無可厚非，但我們?nèi)绻^多強調(diào)思政教育作為維護社會價值和社會秩序的手段，而忽略了個人價值的實現(xiàn)，無疑也是不現(xiàn)實的。生態(tài)視閾下的思想政治教育妥善解決了個人與社會的矛盾，強調(diào)在堅持社會價值的前提下，最大限度地實現(xiàn)個人價值，有利于調(diào)動人才的積極性和創(chuàng)造性。

2.關(guān)于思想政治教育的外在拓展方面。傳統(tǒng)的思想政治教育將課堂教育擺在極為重要的位置，忽略了與之相關(guān)的外界因素對學(xué)生成長的影響。成熟的思想政治教育系統(tǒng)是一個完善的體系，生態(tài)視閾強調(diào)聯(lián)系性與互動性的聯(lián)系，決定了改進高校思想政治教育工作也要從主抓與課堂教育相關(guān)的家庭環(huán)境、社會環(huán)境、虛擬環(huán)境等諸多因素入手。首先，以家庭為單位建立思想政治教育的“第二課堂”，并著力實現(xiàn)兩個課堂的有機融合。一方面，家庭是社會的細胞，家庭的和諧安定是社會安定發(fā)展的重要保障；另一方面，父母是孩子的第一任老師，父母的熏陶與對孩子的影響對孩子人生觀、價值觀的塑造起著潛移默化的作用。生態(tài)視閾下的高校思想政治教育，拓展了課堂的寬度，通過建立教師、學(xué)生、家長三方互動的新型機制，既能讓學(xué)生接受原有的、顯性的課堂教育，同時也能“以父母為師”，接受到更多的隱性的思政教育實踐。其次，建立抵御社會不良影響的“防護網(wǎng)”。多元發(fā)展的社會和文化在彰顯個性的同時，也使我們的青年學(xué)生過多暴露在商業(yè)氛圍濃厚、價值觀混雜、不良風(fēng)氣彌漫的復(fù)雜社會環(huán)境中。生態(tài)視閾下的高校思想政治教育，通過建立學(xué)生與學(xué)校定期反饋機制——學(xué)生及時將自己在社會中所遇到的疑惑向思政教師反饋并得到答復(fù)，在解決學(xué)生心理問題的同時，也堅定了學(xué)生群體的主流價值取向，確立了社會主義核心價值體系的核心位置，避免學(xué)生受到不良風(fēng)氣的侵蝕。最后，善于利用網(wǎng)絡(luò)且對虛擬環(huán)境保持警惕。當今發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為我們提供了方便，但也成為很多奢靡、反動、色情、墮落等言論和思想的集散地。如何在利用網(wǎng)絡(luò)的同時，減少負面效應(yīng)帶給自己的影響，是思想政治教育需要解決的問題。生態(tài)視閾要求我們冷靜觀察、大膽出擊，對各種不良言論給予積極回應(yīng)，堅定自身的正確立場，維護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康和安全。同時，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源來開展思想政治教育，也是一種高效、新型的教學(xué)方式。

［注釋］

①周麗芳.生態(tài)學(xué)視域下高校思想政治理論教育范式探析［J］.信陽師范學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013（3）：32.