新疆高校大學(xué)生國家意識教育實現(xiàn)分析

湯先萍 楊露露

從國民認(rèn)同的角度而言，國家意識是社會公民將自身命運和國家前途命運緊密結(jié)合在一起的一種特殊情感和態(tài)度。國家意識教育是強調(diào)主導(dǎo)性的主流意識形態(tài)教育，是增強民族凝聚力和向心力，維護(hù)國家主權(quán)的統(tǒng)一的重要舉措。大學(xué)生作為社會成員的重要組成部分，是民族的希望，國家的未來，其世界觀、人生觀、價值觀正處于形成和穩(wěn)定時期，如何在邊疆地區(qū)多元文化環(huán)境中，加強和改進(jìn)高校大學(xué)生國家意識教育，探究開展新時期高校大學(xué)生國家意識教育的有效途徑，旗幟鮮明地弘揚主旋律，具有重要意義。

一、國家意識及國家意識教育

國家意識作為一種社會意識，它不會自發(fā)形成，同時又具有相對獨立性。對于大學(xué)生國家意識的教育需要循序漸進(jìn)的系統(tǒng)培育和合理引導(dǎo)，一方面，需要大學(xué)生主體自身內(nèi)化吸收國家意識的深刻內(nèi)涵；另一方面，在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下和新疆多元文化環(huán)境中，必須整合協(xié)調(diào)外部機制和環(huán)境氛圍，凝聚教育合力，充分發(fā)揮高校作為大學(xué)生國家意識教育的主要陣地作用。提高大學(xué)生對國家歷史與現(xiàn)實發(fā)展的認(rèn)知和理解，形成積極理性的愛國情感，強化多民族地區(qū)對中華民族的認(rèn)同，培育出具有愛國情懷的當(dāng)代大學(xué)生，使其成為社會穩(wěn)定發(fā)展的重要力量，才能保證國家和諧穩(wěn)定發(fā)展。

國家意識是社會公民將自己的命運和國家的前途命運緊密結(jié)合在一起的情感和態(tài)度，這種特殊認(rèn)知，是社會成員民族感情和心理的歸屬，具有很強的向心力和凝聚力，是維系一個國家存在和發(fā)展的重要力量。國家意識教育，是在愛國主義基礎(chǔ)上的培養(yǎng)人們對國家的認(rèn)同，“是要引導(dǎo)青少年學(xué)生認(rèn)識到個人的命運是與自己國家的前途和命運緊密聯(lián)系在一起，從而培養(yǎng)對國家的認(rèn)同和忠誠?！雹僖话銇碇v，國家意識教育包括以下四方面的內(nèi)容：其一是國家主權(quán)意識的教育。國家主權(quán)是一個國家的根本屬性，“從本質(zhì)上說，國家主權(quán)是一個國家獨立自主地?fù)碛猩婧桶l(fā)展的權(quán)力?！雹谌w公民要有保護(hù)本民族國家主權(quán)的愛國的意識，保護(hù)國家主權(quán)的完整性和根本利益。國家主權(quán)意識的培養(yǎng)，有助于民眾抵制少數(shù)分裂分子的分裂行徑和外來勢力的干涉，自覺維護(hù)國家的政治穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族利益。其二是國家利益意識教育。一個國家、一個民族的命運，關(guān)系到該國和民族的每個成員的命運，維護(hù)祖國利益，是每一個國民的責(zé)任。國家利益意識培養(yǎng)公民的民族自尊心、自信心和自豪感，勇于承擔(dān)保家衛(wèi)國的民族責(zé)任，將祖國的利益放在高于一切的位置，自覺自愿地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定與繁榮。其三是國家安全意識教育?！皬膬?nèi)部要素構(gòu)成上，國家安全包括領(lǐng)土、人口、資源與政治主權(quán)等根本性要素；按威脅對象的性質(zhì)劃分，國家安全包括政治安全、經(jīng)濟(jì)安全、軍事安全、信息安全、能源安全、文化安全、環(huán)境安全等”。③國家安全意識教育是要加強公民國家安全意識教育，普及國家安全相關(guān)知識，樹立國家安全觀。其四是共同理想教育。共同理想教育是引導(dǎo)青年學(xué)生堅持走中國特色社會主義道路，樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅定信念和共同理想。經(jīng)濟(jì)全球化時代，這將有助于抵御敵對勢力的西化、分化，應(yīng)對社會共同價值觀日漸多樣化的復(fù)雜局面。

二、新疆多元文化環(huán)境給大學(xué)生國家意識教育帶來的機會和挑戰(zhàn)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，與人類社會經(jīng)濟(jì)活動伴行的主體思想理念、價值觀念、意識形態(tài)等文化形式在世界范圍整合交融。經(jīng)濟(jì)全球化使原有相對封閉的單一文化樣態(tài)突破孤立狀態(tài)下的地域、民族壁壘，開放、交融、滲透形成多元文化。新疆因為處于歐洲與亞洲交界的特殊地理位置，自然而然地成為融合世界三大語系、三大宗教的文明交匯地。在這片土地上居住的不同群體表現(xiàn)出具有差異的文化形式，從而體現(xiàn)出各具特點的文化多元特性。各種文化在承認(rèn)彼此差異性的同時，借鑒和吸納不同文化間共性的、優(yōu)勢的因素，相互比較而存在，相互競爭而發(fā)展，最終形成了共存、交融和互補的多元文化環(huán)境。

新疆的多元文化環(huán)境豐富了作為主流文化的國家意識教育的內(nèi)容，也為高校大學(xué)生國家意識教育帶來諸多挑戰(zhàn)。一方面，不同民族的文化彼此融合、互相交流，推動主流文化發(fā)展。主流文化如果脫離多樣性，或限于多樣性的豐富與發(fā)展，那么主流文化就會成為形式和教條，教育將缺乏吸引力和感召力，甚至?xí)鸱锤校蜃饔梅α?。因此，要堅持主流文化，還必須帶動、促進(jìn)多元文化的發(fā)展。高校大學(xué)生教育不僅要堅持以愛國主義為核心的國家意識教育，還必須積極引導(dǎo)和促進(jìn)各個地區(qū)的民族特色文化發(fā)展。主流文化的引導(dǎo)會促使各種文化在承認(rèn)彼此的差異性的同時，借鑒和吸納不同文化間共性的、優(yōu)勢的因素。對于高校大學(xué)生國家意識的教育和引導(dǎo)，也可以吸收借鑒各個民族積極向上的民族文化精髓，兼容并蓄。多元文化充分表現(xiàn)出社會生活的豐富多彩，精神文化需求的廣泛性，以其多樣化的內(nèi)容、風(fēng)格、形式體現(xiàn)主旋律的多樣化。另一方面，多元文化環(huán)境會在一定程度對主流文化產(chǎn)生削弱作用，即各種不同文化、價值觀相互碰撞、交錯互動，必然對主流文化帶來沖擊和挑戰(zhàn)。尤其是在經(jīng)濟(jì)全球化和新疆多元文化背景中，高校大學(xué)生由于其閱歷不深，思想單純，易受西方“自由”“民主”思想的蠱惑，再加上以西方國家為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)化信息化的飛速發(fā)展，無不在時刻消解著我國青年大學(xué)生對主流意識文化的認(rèn)同，對高校大學(xué)生國家意識教育帶來消極影響。非主流文化主張多樣性和各向性的發(fā)展，主流文化更加主張共性和同一，然而，個性與差異是絕對的、無條件的，共性和同一則是相對的、有條件的。非主流文化因其主體規(guī)模的有限性，在傳播發(fā)展的過程中無須兼及太多的方面而更顯靈活。相形之下，主流文化運作活力則受到規(guī)模大、定勢多的制約，不可避免地存在劣勢。新時期，市場經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展給國人帶來福利，同時也滋生了享樂主義、個人主義的溫床。部分高校對大學(xué)生思想教育工作重視不夠，對于國家意識教育活動的開展流于形式，使得學(xué)生的思想意識里對國家沒有一個完整的概念，容易形成以個人為主的價值觀，過分強調(diào)自我，國家意識淡化，出現(xiàn)了信仰危機。

三、多元文化環(huán)境下的國家意識教育實現(xiàn)途徑

1.借助中華民族恢宏綿延的歷史積淀加強國家意識教育。國家意識不僅具有強大的凝聚力，它還是中華民族千百年來維系統(tǒng)一的基礎(chǔ)?！按笠唤y(tǒng)”的國家理念是中華民族歷代政治實踐的至上原則和行為規(guī)范。如春秋戰(zhàn)國時期孔子提出了“天下有道，則禮樂征伐自天子出”的“大一統(tǒng)”社會理想。孟子也提出“君仁臣義，君民同樂”，天下“定一”的社會理想。荀子也有“天下為一”之說，提出禮治法治并用，以禮為本，然后才能統(tǒng)一天下。前秦思想家們“大一統(tǒng)”的思想觀念，是后來中華民族維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的重要心理基礎(chǔ)，它使人們樹立了國家統(tǒng)一是正常的，國家分裂是不正常的觀念；國家統(tǒng)一，天下才能太平；國家分裂，天下就會大亂的深層信仰。國家意識增進(jìn)中華民族的民族認(rèn)同感和歸屬感，不僅成為一種強大的精神支撐，也是維護(hù)祖國統(tǒng)一的重要力量源泉。

2.在新疆實踐發(fā)展的過程中加強國家意識教育。自新中國成立至今六十多年來，無數(shù)社會實踐的事實見證了新疆社會歷史性的跨越發(fā)展。從解放之初到改革開放，新疆各族人民在中央和全國各族人民的幫助和支援下艱苦奮斗，改變了一窮二白的歷史面貌。近年來中共中央出臺一系列政策，強力推進(jìn)新疆發(fā)展。正是由于中共中央在國家整體利益基礎(chǔ)上，通過對新疆政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會管理等方面的統(tǒng)一部署，才為新疆的跨越式發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。2010年中央新疆工作座談會上提出的以“四個認(rèn)同”為基礎(chǔ)的國家意識宣傳教育，即“增強各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同”，④成為維護(hù)新疆地區(qū)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的精神動力和支持。“新疆的發(fā)展與進(jìn)步，是新疆各族人民高舉民族團(tuán)結(jié)大旗共同奮斗的結(jié)果，也是中國民族政策的成功實踐?！雹菔聦崯o可爭辯地為國家意識教育提供了強有力的支撐，也是中國民族政策的成功實踐。

3.借鑒世界各國經(jīng)驗方法加強國家意識教育。世界上有很多多民族國家，在其發(fā)展和建設(shè)的過程中積累了許多有效的國家意識教育經(jīng)驗，這些經(jīng)驗可以提供有益的借鑒和啟示。新加坡是一個有著特殊社會歷史背景的國家，人種復(fù)雜、文化多元帶來了社會信仰、道德價值觀念等多樣化。在這樣一種社會歷史背景下，新加坡的國家意識教育表現(xiàn)出了鮮明的創(chuàng)造性和獨特性。新加坡成功的奧秘，最核心、最本質(zhì)的是其政府主導(dǎo)的以新加坡國家認(rèn)同為核心的國家意識教育。在內(nèi)容上，新加坡的國家意識教育主要體現(xiàn)在民族國家的認(rèn)同感和責(zé)任感教育方面。新加坡的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都重視“培植公民的國家意識，使人民在形式上并且在心理上都產(chǎn)生‘我是一個新加坡人’的歸屬感和認(rèn)同感”。⑥在方法途徑上，新加坡政府在國家意識教育中，切實承擔(dān)起了領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。在新加坡成立之初，政府就為民眾解決住房問題啟動了30年的“居者有其屋”工程，為民眾解決住房問題，其目的就是為了增強民眾對新加坡的歸屬感。還通過社會化的系統(tǒng)工程進(jìn)行教育，更好地培植民眾的國家意識和民族精神。美國作為世界上最有影響力的國家，它的成功離不開美國所堅持的以美國精神為核心的國家意識教育?！懊绹慕y(tǒng)治者利用一切宣傳教育手段竭力宣揚美國的生活方式、美國的民主與自由，把美國的政治制度說成是理想的制度?！雹咴诿绹逃碚摵蛯嵺`中，民族、國家意識一直是一個非常重要的內(nèi)容，美國非常重視公民責(zé)任感和民族國家意識教育，美國兒童在上小學(xué)后最初幾年里，就在與自己祖國的關(guān)系中形成“我們”的意識，并在與別國的公民關(guān)系中形成了一種“他們”的意識。

四、多元文化環(huán)境中實現(xiàn)國家意識教育的意義

新疆作為西部少數(shù)民族聚居地區(qū)，是中華民族的重要組成部分，加強新疆高校各民族大學(xué)生的國家意識認(rèn)同教育，對增強民族凝聚力和向心力，維護(hù)國家主權(quán)的統(tǒng)一和保障新疆地區(qū)的長治久安具有重要意義。

1.加強新疆高校各民族大學(xué)生國家意識教育可以滿足其身份認(rèn)同與精神歸屬的需要。新疆地處西北，是連接歐亞大陸的重要戰(zhàn)略省區(qū)，多民族聚居地區(qū)不同的民族的文化都有其獨特之處。近年來境外敵對勢力對新疆進(jìn)行滲透破壞，蠱惑拉攏新疆少數(shù)民族青年，使新疆地區(qū)社會穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，大學(xué)生的精神空間和生活內(nèi)涵深受西方國家物質(zhì)主義和感官享受的影響。在這樣的情勢之下，教育必須要在堅持主導(dǎo)性的前提下發(fā)展多樣性，既要避免只講主導(dǎo)性，排斥多樣性的教訓(xùn)，也要防止重視多樣性，忽視主導(dǎo)性的傾向。進(jìn)而強化各民族大學(xué)生的國家意識，提升其對國家和中華民族的身份認(rèn)同和精神歸屬感。

2.加強新疆高校各民族大學(xué)生國家意識教育能夠為其思想健康成長積極助力。隨著現(xiàn)代社會生產(chǎn)力水平的提升，信息技術(shù)高速發(fā)展，以信息網(wǎng)絡(luò)化為契機，地球從“咫尺天涯”轉(zhuǎn)變?yōu)椤疤煅腻氤摺?，便捷迅速的信息通道為不同文化的交流提供了交互空間，這也是造成文化多元的一個重要的外部原因。面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多方面挑戰(zhàn)，強烈的國家意識和民族認(rèn)同感能夠賦予國家、民族頑強的生命力。在這種背景下，更需要加強國家意識教育，尤其是對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行及時、正確的引導(dǎo)，用濃厚的愛國情感、勤勞勇敢的優(yōu)良傳統(tǒng)，樂觀向上的精神信念引導(dǎo)激發(fā)青年學(xué)生。

3.加強新疆高校各民族大學(xué)生國家意識教育能夠?qū)崿F(xiàn)其個體的自我價值與社會價值的契合。國際國內(nèi)形勢的深刻變化使大學(xué)生國家意識教育面臨諸多干擾和困惑，一方面是國外尤其是西方文化思潮和價值觀念的沖擊，另一方面是國內(nèi)發(fā)展中的現(xiàn)實問題，使大學(xué)生出現(xiàn)了不同程度的理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺乏等問題。這種情況下引導(dǎo)和幫助其實現(xiàn)自我價值與社會價值的契合尤為重要?！斑@種社會價值取向，是引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對損公肥私、損人利己，把個人理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中的巨大力量?！雹噙@也正是當(dāng)代大學(xué)生迫切需要確立的正確的人生價值觀。

加強新疆高校各民族大學(xué)生國家意識的培養(yǎng)對國家民族未來的長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要，當(dāng)代青年大學(xué)生是祖國的未來民族的希望，是未來建設(shè)國家的主要力量。通過國家意識的培育能夠賦予其精神動力，對于實現(xiàn)自身與社會的和諧發(fā)展乃至國家、民族的長足發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。

［注釋］

①于海.民族精神意涵：國家意識、文化認(rèn)同、公民意識［J］.思想理論教育，2004（12）：4.

②任雙平，趙睿.全球化視閾下民族國家主權(quán)的解讀與重構(gòu)［J］.沈陽大學(xué)學(xué)報，2009（6）：56.

③趙子聿，賢峰禮.國家安全危機決策［M］.北京：時事出版社，2006：11.

④胡錦濤.在中共中央、國務(wù)院新疆工作座談會上的講話［N］.光明日報，2010-05-21.

⑤中華人民共和國國務(wù)院新聞辦公室.新疆的發(fā)展與進(jìn)步［EB/OL］.http://news.xinhuanet.com/politics/2009-09/21/content_12090105.htm，2009-09-21.

⑥朱桂蓮.愛國主義教育研究［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2008：124.

⑦徐文.美國的學(xué)校公民教育及對我國的啟示［J］.前沿，2006（3）：55.

⑧朱桂蓮.愛國主義教育研究［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2008：20.