也談網(wǎng)絡文學的存在價值與變革空間

任聯(lián)齊

(濟源職業(yè)技術學院 ，河南濟源 454650)

隨著網(wǎng)絡文學在規(guī)模上的巨大膨脹和各種媒體的熱烈關注，國內(nèi)網(wǎng)絡文學研究發(fā)展很快，現(xiàn)已積累了相當可觀的成果。然而，西方理論和傳統(tǒng)文學觀念的影響過于強大，制約著網(wǎng)絡文學的研究思路［1］。人們往往專注于網(wǎng)絡文學作品的內(nèi)部，極易會陷入“一葉障目，不見森林”的困境。

一、以人類文明的大視野觀照網(wǎng)絡文學的存在邏輯

人類社會經(jīng)歷了由低級向高級形式的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變是一個漫長的過程。人類社會的發(fā)展，就是先進生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進程。具體來說，由遠古的石器社會發(fā)展到銅器社會，之后再發(fā)展到后來的鐵器社會;18世紀蒸汽機的橫空出世之于西方工業(yè)文明的偉大意義，它們都能夠在一定程度上，標志著人類社會文明的劃時代發(fā)展。同時隨著生產(chǎn)工具的更新?lián)Q代，帶來的不僅是生產(chǎn)生活方式的深刻轉(zhuǎn)變，更為重要的是，人類思維水平的革命性跨越推動了人類思想文化的不斷繁榮與進步。

文學史對于人類社會的發(fā)展歷史來說，占著極其重要的地位。所以，人類文學史是社會文化歷史中主要的一部分。同時，社會文化的發(fā)展以及演變，需要依靠相應人類文學的改革以及創(chuàng)新。我國古代封建專制時代，孔孟儒學文化是當時的正統(tǒng)文化思想，以其濃厚的底蘊長盛不衰。古代君王大力推進儒家文化的主要目的，就是為了能夠在一定程度上鞏固自身的統(tǒng)治地位以及階級權力;然而，歷史進入到一個新的時期，世界多元文明的發(fā)展景觀已經(jīng)十分壯麗，這種單一強勢的思想就極其嚴重地影響了人類的進步與發(fā)展，十分鮮明地成為了一種禁錮，這種固步自封的態(tài)勢在極大程度上限制了民族文化的豐富性，阻礙了民族創(chuàng)造力提升以及民族的發(fā)展與進步。在社會發(fā)展過程中，如果要達到民族發(fā)展以及進步的目的，就必須讓公眾消除其封建傳統(tǒng)觀念，同時積極滲透新文化觀念。因此，新文化運動在一些具有啟萌意義的大師們的強烈呼喚聲中閃亮登場。在新文化運動的狂飆突進中，中國現(xiàn)代文學的發(fā)展聲勢浩大，氣象萬千。

進入21世紀之后，經(jīng)濟以及科學技術依然在迅速的發(fā)展以及進步。不管人們是否愿意接受，信息與網(wǎng)絡以霸道的姿態(tài)占領了公眾生活，并以摧枯拉朽的氣勢改變著文化生態(tài)的舊有秩序。這在一定程度上導致了人類文學發(fā)展的不斷改進。更多的民眾尤其是年輕人，開始追求時尚以及個性的生活［2］。僅僅數(shù)年，我們的生活就進入了“交往時代”“自媒體時代”“線性傳播時代”。順應這一趨勢，人類文學創(chuàng)作也開始進入深刻的轉(zhuǎn)型時期。網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)與傳播、壯大與占領不是任何一個學霸與權威能左右得了的?！捌ψ硬獭薄傲鳛囎稀薄皩庁斏瘛钡纫粋€個網(wǎng)絡寫手受到瘋狂追捧，遂大紅大紫起來，也就顯得順理成章了。

二、網(wǎng)絡文學的表現(xiàn)特征

網(wǎng)絡可以說是當代科學技術的產(chǎn)物，是社會信息化的集中體現(xiàn)。作為一種新興的文學形態(tài)，網(wǎng)絡文學兼具了文學史上不難遇見的種種亮點與瑕疵，同時又呈現(xiàn)出其特有的個性色彩。

(一)現(xiàn)代網(wǎng)絡文學的自由性、隨意性特征

先前的文學內(nèi)容，一般是運用書面的形式表達出來的。所以，這些文學作品需要依靠紙質(zhì)形式來進行傳播。然而，這種傳播方式不可避免地存在著一些局限性。它往往依照有形無形的文學范式進行創(chuàng)作;但是，對于網(wǎng)絡文學來說，它的創(chuàng)作方式儼然不同，它在呈現(xiàn)方式和傳播途徑上更多地依靠現(xiàn)代電子信息技術手段，如互聯(lián)網(wǎng)技術、多媒體技術。另外，傳統(tǒng)文學對創(chuàng)作者有很嚴格的要求，它必須是由精通語言文學、社會文學、古文化文學的較高文化層次的作者完成寫作任務;但是，網(wǎng)絡文學沒有過多的規(guī)范需要遵循，可以在任意時間、任意地點由任何人進行文學創(chuàng)作。更為典型的是，網(wǎng)絡文學的傳播成本極其低廉，且傳播速度極其迅捷，這就使得網(wǎng)絡文學的發(fā)行門檻變得非常低矮。

概括地說，就是網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作擁有自由性和隨意性的特點。

(二)網(wǎng)絡作品的個性化和時尚性特征

網(wǎng)絡文學擁有突出的個性化特點，同時擁有一定程度的時尚元素。

個性化與時尚性是當前網(wǎng)絡作品較為突出的特點。很多創(chuàng)作者的寫作目的，就是為了能夠在網(wǎng)絡上達到獵奇的效果。要想實現(xiàn)這樣的目標，就需要他們能夠擁有一些與眾不同的寫作風格，其中最大的敵人便是雷同。同時還需要他們能夠避免刻板、單調(diào)的寫作方式。因此，在實際網(wǎng)絡創(chuàng)作中，其創(chuàng)作者必須運用獨特的筆法與思維。這些因素的綜合影響，使得網(wǎng)絡上的個性化用語頻頻出現(xiàn)。

個性化用語往往會受到廣大讀者尤其是年輕人的追捧，所以網(wǎng)絡是人們自由想象的空間，可以說，只要你愿意，作者都可以在未知的領域內(nèi)進行探索和研究，沒有束縛，沒有壓力，可以自由自在地抒寫大眾喜歡的內(nèi)容，同時也可以放松自己的心情，讓自己的心靈同時得以解脫。

(三)網(wǎng)絡文學突出的情緒化特征

公眾在工作以及學習過程中，都有著很多的競爭壓力。與此同時，隨著當前生活節(jié)奏的加快，人們的心理壓力急劇增長。這樣就使得大家內(nèi)心的壓抑情緒，不能夠通過正常的方式得以緩解和宣泄。

隨著通訊工具和交互軟件的普及應用，面對面的溝通，直接的對話，已經(jīng)越來越少了。因此，在很大程度上增加了彼此間的心靈隔閡。為了能夠?qū)⒆陨淼牟涣记榫w進行有效宣泄，更多的人開始選擇將情緒記錄到網(wǎng)絡上。因而，微博、微信等媒體形式為大多數(shù)年輕人所熟知，并成為他們生活中不可缺少的內(nèi)容，“手機控”“微博控”已經(jīng)不再稀奇少有。在無形的網(wǎng)絡上，人們面對著眾多的陌生的“知己”，他們不認識自己，也從來不會小看自己和鄙視自己，因此就會把內(nèi)心深處的所想所感肆無忌憚地表達出來，將自己的種種情緒，不管正面的還是負面的統(tǒng)統(tǒng)盡情地宣泄出來，以釋放和緩解自己的壓力和情緒。因而可以說，網(wǎng)絡文學彌漫著濃重的情緒色彩。

(四)網(wǎng)絡文學語言的多元素性和創(chuàng)作形式的多樣性特征

沒有固定的創(chuàng)作模式是網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學之間最大的不同之處。

網(wǎng)絡文學總是處于流動的狀態(tài)中，沒有固定的模式。今天興起了這樣的樣式，明天也許就有了更新的潮流。與此同時，網(wǎng)絡文學的出現(xiàn)，使得大多數(shù)的文學愛好者能夠及時地進行文學創(chuàng)作。其中，文學創(chuàng)作者可以進行無拘無束的創(chuàng)作。比如，在文學表達中，可以運用文字，也可以運用數(shù)字，同時也可以運用表情等等很多方式［3］。這些元素的植入使得網(wǎng)絡文學的語言顯得格外別致和另類，甚至搖身一變，成為大眾語言。

所以，網(wǎng)絡文學的語言具有多元素的特征，創(chuàng)作形式也不是固定不變的，而是多種多樣的。

(五)網(wǎng)絡文學信息的開放性和共享性的特征

一切在網(wǎng)絡世界中傳播的文化信息，都具有全方位的開放性特點。互聯(lián)網(wǎng)的開放性帶來了網(wǎng)絡信息的共享性?；ヂ?lián)網(wǎng)用戶可以借助于網(wǎng)絡，自由地占有近乎無限的文化資源。網(wǎng)絡文化的供應沒有配額，不受數(shù)量的限制，也不受時間的限制。這種開放性與共享性是網(wǎng)絡技術本身的特性決定的。

網(wǎng)絡文學一旦呈現(xiàn)于網(wǎng)絡空間，便成為大眾擁有的共享信息與財富。與傳統(tǒng)紙質(zhì)閱讀方式相比，讀者的閱讀成本會降低許多，方便快捷的閱讀方式也同時使得網(wǎng)絡閱讀成為文化快餐。讀者在足不出戶的情況下，就能夠享受到自己中意的文化美餐?；诖?，網(wǎng)絡作家一夜成名也就更加變得可能。

三、當下網(wǎng)絡文學發(fā)展的隱憂

網(wǎng)絡文學是一種新的文化現(xiàn)象，以波及范圍廣、傳播速度快的特點迅速改變著人們的思維方式、價值觀念和意識形態(tài)，這種改變既有積極價值觀建構的正面影響，也有對現(xiàn)有倫理規(guī)范沖擊和挑戰(zhàn)的負面影響，由此帶來的一系列問題也日益凸顯出來。

(一)眾多網(wǎng)絡文學形式花哨有余，內(nèi)蘊不足

隨著新媒體時代的到來，網(wǎng)絡已經(jīng)被廣泛應用。與此同時，網(wǎng)絡文學也與時俱進，在充分利用信息技術的前提下逐漸發(fā)展，迅速壯大，甚至讓人覺得會有替代傳統(tǒng)文學之勢。然而，不難發(fā)現(xiàn)，為了吸引更多讀者的眼球，甚至出于商業(yè)利益的需要，在網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作過程中，網(wǎng)絡寫手往往通過華而不實的語言，大力凸顯自己，無所不用其極。因而，使得筆下的作品俗不可耐，失去了傳統(tǒng)文學那種耐人尋味的文化底蘊，不少網(wǎng)絡作品只能讓人一掠而過，只看到了表面的華麗，卻沒有實質(zhì)性的內(nèi)涵，已經(jīng)完全擔當不起文學二字的真正使命，因而淪為取悅大眾的可憐玩意，公眾生活茶余飯后的談資話題，最多在人們視線中作短暫的停留而不會給人留下難以忘懷的印象［4］。

(二)不少網(wǎng)絡文學胡編亂造，缺少內(nèi)在邏輯性

網(wǎng)絡文學充斥網(wǎng)絡，數(shù)量巨大;然而論起質(zhì)量優(yōu)劣，卻往往良莠不齊，瑕瑜互見，跟風跟潮的作品遍地都是。什么“穿越小說”“懸疑小說”“魔幻小說”，應有盡有。不管格調(diào)高下，反正是社會流行什么，就創(chuàng)作什么。完全喪失了價值判斷的責任擔當，罔顧了道德審判的思想底線。同時，許多網(wǎng)絡文學無章法可以遵循，對以后的文學發(fā)展極其不利，對青少年的思想健康造成不良影響。

(三)容易讓別有用心的人鉆空子

網(wǎng)絡文學的興起，是社會進步與發(fā)展的一種趨勢，它不僅提升了人們的精神生活，也開闊了人們的視野，讓人們在互聯(lián)網(wǎng)這樣的一個廣大空間內(nèi)隨意瀏覽自己需要的信息;然而也給那些不法分子提供了一個可利用的平臺，讓他們隨意地宣傳自己的不法思想，別有用心地利用網(wǎng)絡宣傳淫穢、不健康的思想，使人們一不小心就會掉進陷阱，落入黑暗的旋渦。

四、網(wǎng)絡文學的發(fā)展前景

既然網(wǎng)絡文學有其合理的生存邏輯，并以昂揚的姿態(tài)占據(jù)了人們閱讀的巨大空間，那么我們就不能無視這種文學樣式的存在，更不能以種種弊端為藉辭實施棒殺的政策。我們至少可以清醒地看到，網(wǎng)絡文學會繼續(xù)以多種形式長期活躍于文壇，有時甚至會與所謂的純文學一爭高下。

(一)多種元素的移植會更加靈活

日新月異的信息技術給文學創(chuàng)作提供了源源不斷的靈感。數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術、多媒體技術的廣泛應用，為網(wǎng)絡文學的發(fā)展提供了極為廣闊的成長空間。今天的世界新事物的顛覆力量實在難以估量，使得一切皆有可能，文學的姿態(tài)也許會變得絢麗多彩?，F(xiàn)在看來完全異質(zhì)的元素會不斷融入到文學創(chuàng)作、文學欣賞和文學作品傳播等過程中，并且以難以預計的形勢改變著傳統(tǒng)文學的舊有規(guī)則和秩序?；蛟S小說的創(chuàng)作中可能移植了其他藝術的創(chuàng)作手段，將不斷產(chǎn)生的媒體技術新成果運用到文學手段中來。但是，無論怎樣改變，語言永遠是文學創(chuàng)造和閱讀的基礎元素，文學創(chuàng)造的基本表現(xiàn)手法和創(chuàng)作技巧還會繼續(xù)得到繼承與發(fā)揚。傳統(tǒng)作家也會不斷加入到網(wǎng)絡文學的創(chuàng)作隊伍中來，這就更將改變網(wǎng)絡文學的格局和實力，提高網(wǎng)絡文學的層次與質(zhì)量，增添更多的網(wǎng)絡文學作品，推動網(wǎng)絡文學向雅文化的方向發(fā)展，使網(wǎng)絡文學更加成熟，更好地應用各種新技術［5］。

(二)與傳統(tǒng)文學的爭寵會變得更加激烈

自網(wǎng)絡文學誕生那天起，網(wǎng)絡文學與傳統(tǒng)文學、電子閱讀與紙質(zhì)閱讀的論爭就從來沒有中斷過。隨著技術與規(guī)則的不斷成熟，網(wǎng)絡文學的優(yōu)勢也更加凸顯出來。文學的生產(chǎn)不再是單個作家的勞動產(chǎn)品，處在不同地域、不同文化背景的網(wǎng)民都可能參與到文學創(chuàng)作的隊伍中來。因而會形成某些網(wǎng)民既是作者又是讀者的局面。那些具備了一定的文學功底和網(wǎng)絡信息技術兩方面能力的人將會在網(wǎng)絡文學創(chuàng)作方面大顯身手，大有作為。從這個意義上來說，傳統(tǒng)文學從自身做起，進行全方位的變革也許勢在必行。

(三)個性與創(chuàng)新仍然是文學價值的重要體現(xiàn)

個性和創(chuàng)新是文學的生命，網(wǎng)絡文學也不例外。網(wǎng)絡信息的傳播特點帶來廉價與便捷的同時，不可避免地為網(wǎng)絡文學提出了嚴峻的考驗:如何抵制重復與抄襲。網(wǎng)絡文學獨特的創(chuàng)造、欣賞、閱讀瀏覽方式把文本的復制與粘貼變得那樣簡單，數(shù)字出版物的廉價特性也讓網(wǎng)絡搜索成為輕而易舉的事情，隨機組合與硬性嫁接使網(wǎng)絡文學的生機與活力大打折扣。

此外，網(wǎng)絡文學的快餐文化特性，使得讀者失去了思考與回味的機會。網(wǎng)絡文學能夠在多大意義上改變?nèi)藗兊纳?，這就成了網(wǎng)絡創(chuàng)作者心中難以消除的痛。將網(wǎng)絡文學從文學閱讀的窠臼中請出來，成功地與影視結緣便是一個不錯的選擇?！段淞滞鈧鳌贰秾m鎖心玉》《甄嬛傳》等作品的華麗轉(zhuǎn)身讓辛勤碼字的寫作工作者看到了曙光。當然，成功是不可復制的，不斷追求個性與創(chuàng)新，不斷探索新的發(fā)展生存途徑才是長盛不衰的不二法門。

五、結語

21世紀文學的發(fā)展離不開人們的創(chuàng)新精神［6］，但是，在人們創(chuàng)新的同時，不要放棄傳統(tǒng)文學的經(jīng)典精神，在開拓新的文學領域的同時，也要吸取傳統(tǒng)文學的濃厚給養(yǎng)，開拓新領域，實現(xiàn)新突破，把傳統(tǒng)文學的優(yōu)點與積極的效果發(fā)揚光大;不要盲目地模仿和跟風，孜孜不倦地探索與創(chuàng)新，既要有深厚的文化功底，又要有取之不盡、用之不竭的創(chuàng)新精神，就能不斷生產(chǎn)出人民需要的文化產(chǎn)品。

［1］崔宰溶.中國網(wǎng)絡文學研究的困境與突破［D］.北京:北京大學，2011.

［2］楊揚.21世紀可能會有一些新的文學傳統(tǒng)——《推拿》引發(fā)的一點感想［J］.揚子江評論，2011，(5).

［3］郭麗.21世紀唐代文學與其他學科的交叉研究回顧——兼論跨學科學術研究方法［J］.山西大學學報(哲學社會科學版)，2011，(1).

［4］歐陽友權.電腦網(wǎng)絡與21世紀的湖南文學［J］.常德師范學院學報(社會科學版)，2001，(6).

［5］劉曉坤.網(wǎng)絡文學的現(xiàn)狀與前景探微［J］.太原城市職業(yè)技術學院學報，2012，(2).

［6］高春艷，普慧.傳承·融合·創(chuàng)新:21世紀中國古代文學理論研究的拓展——“中國古代文學理論學會第十四屆年會暨國際學術研討會”綜述［J］.文藝理論研究，2005，(5).