王涵
(青海師范大學(xué)教育學(xué)院,青海西寧810001)
同伴教學(xué)思想的現(xiàn)代意義
王涵
(青海師范大學(xué)教育學(xué)院,青海西寧810001)
同伴教學(xué)作為一種行之有效的、以學(xué)生為中心的教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法漸漸進(jìn)入人們的視野之中,而在我國早期教育學(xué)著作——《學(xué)記》中,就蘊(yùn)含了豐富的同伴教學(xué)思想。本文通過對同伴教學(xué)思想的分析,研究同伴教學(xué)思想對高等教育發(fā)展的現(xiàn)代意義。
學(xué)記;同伴教學(xué)思想;高等教育
在當(dāng)代愈發(fā)快速的社會發(fā)展、愈發(fā)激烈的國際競爭中,高等院校承擔(dān)著越來越重要的發(fā)展教育、培養(yǎng)人才的責(zé)任,我們的人才不僅需要扎實(shí)牢固的基礎(chǔ)知識,更要學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活。近年來,我國高等教育取得了長足發(fā)展,但仍然存在一些制約因素。例如,課堂授課仍是以教師為主導(dǎo),教師“一言堂”、“滿堂灌”,而學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性則不高;學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng),只會“接受”而不會“發(fā)現(xiàn)”;學(xué)生的思想教育工作、思想政治工作方法生硬,工作難以展開;學(xué)生群體存在“同伴少、朋友少”、大學(xué)生孤獨(dú)感強(qiáng)的現(xiàn)象等。這些都是高等教育工作不可忽視的問題。我們該如何彌補(bǔ)這些不足,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展呢?本文通過對《學(xué)記》中同伴教學(xué)思想的分析和思考,收獲一些有益的啟迪。
同伴教學(xué)并非一個新興的概念。早在18世紀(jì)末19世紀(jì)初,英國人安德魯·貝爾和傳教士蘭卡斯特就先后在自己創(chuàng)辦的貧兒學(xué)校采用“導(dǎo)生制”教學(xué),這是最早的有系統(tǒng)有組織的同伴教學(xué)。導(dǎo)生制是指教師挑選高年級的學(xué)生或同年級的成績優(yōu)異的學(xué)生對一般學(xué)生進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo),以促進(jìn)一般學(xué)生成績的進(jìn)步。這在19世紀(jì)的英國極為盛行,緩解了當(dāng)時英國師資匱乏、經(jīng)費(fèi)不足的問題,促進(jìn)了當(dāng)時英國教育的發(fā)展。導(dǎo)生制并非僅在國外發(fā)光發(fā)熱。20世紀(jì)30年代,我國內(nèi)憂外患,積貧積弱,教育難以為繼。陶行知先生為了促進(jìn)教育的推廣和發(fā)展,提出了“小先生”制度,“小先生”制度和導(dǎo)生制類同,即小學(xué)生將自己的知識傳授給周圍的他人,以促進(jìn)知識傳播、減少愚昧。
隨著社會發(fā)展,傳統(tǒng)教育的弊端逐漸暴露出來,教育手段單一、以教師為本、忽視學(xué)生的主動性和能動性等,同伴教學(xué)再次以其獨(dú)特的優(yōu)勢進(jìn)入了教育研究者的視野之中。西方教育界將同伴教學(xué)廣義地表述為“具有同等或相似身份或水平的非專業(yè)教學(xué)人員之間相互施教并彼此受益的學(xué)習(xí)形式”。從這個表述中,我們可以看出,新時期的同伴教學(xué)與舊時期的同伴教學(xué)有了很大的不同。舊時期的同伴教學(xué)是成績好的輔導(dǎo)成績差的,新時期的同伴教學(xué)則是指每個學(xué)生都可以站在主導(dǎo)地位;舊時期的同伴教學(xué)重點(diǎn)在于促進(jìn)成績差的學(xué)生的進(jìn)步,新時期的同伴教學(xué)目標(biāo)則在于所有學(xué)生的進(jìn)步。在影響程度方面,舊時期的同伴教學(xué)僅僅是課程的輔導(dǎo),而新時期的同伴教學(xué)則有利于班級乃至學(xué)校學(xué)習(xí)氛圍文化的建設(shè);舊時期的同伴教學(xué)仍是以教師為中心,而新時期的同伴教學(xué)則是以學(xué)生為中心,教師僅僅起到引導(dǎo)、監(jiān)控、補(bǔ)充、指導(dǎo)的作用。在我國,對同伴教學(xué)的研究相對較少,在知網(wǎng)中,以同伴教學(xué)為關(guān)鍵詞,查到的論文僅有29篇,時間跨度也很大,從20世紀(jì)的70、80年代至今,論文則多是以實(shí)驗(yàn)性為主。
但是,當(dāng)我們翻開歷史的書頁,則會發(fā)現(xiàn),早在春秋時期,孔子就已經(jīng)說過“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之”,這已經(jīng)包含了同伴教學(xué)的思想。而我國早期關(guān)于教育學(xué)的著作《學(xué)記》中,也提出了同伴教學(xué)的教育思想。
(一)教學(xué)相長
“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足然后能自反也,知困然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。《兌命》曰:‘學(xué)學(xué)半’。其此之謂乎”。
所以學(xué)習(xí)之后才能知道自己的不足之處,教導(dǎo)他人(知識)時才會發(fā)現(xiàn)自己的困惑。知道自己的不足才能對自己的不足加以反省改正,知道自己的困惑才能更加努力地去學(xué)習(xí)加以完善(自己的知識體系)。因此說:“教與學(xué)是相互促進(jìn)的。”《兌命》這本書說:“教育他人,同時也向他人學(xué)習(xí)”,正是這個道理。
而同伴教學(xué)也正是這個道理?!敖虒W(xué)相長”這段話,向我們呈現(xiàn)出來的是一種新的學(xué)習(xí)方法,或者說課堂教學(xué)方法。以學(xué)生作為主體來進(jìn)行教學(xué)活動,讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),了解哪些是自己所不知道、不清楚的,進(jìn)而同學(xué)之間進(jìn)行交流,相互教學(xué),通過學(xué)生之間自己的辯論和思考,發(fā)現(xiàn)自己的困惑之處并且解決自己的困惑,真正地將新的知識納入自己的知識系統(tǒng)。這種新的教學(xué)方法,能夠以學(xué)生為中心,充分利用和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,使教育內(nèi)容能更加深刻地為學(xué)生所掌握。
(二)樂群取友
“一年視離經(jīng)辨志;三年視敬業(yè)樂群;五年視博習(xí)親師;七年視論學(xué)取友,謂之小成?!薄蔼?dú)學(xué)而無友,則孤陋而寡聞?!?/p>
第一年考察分析文章義理,斷句分章,辨別志向所趨的能力;第三年考察學(xué)生是否尊敬學(xué)長,能否和學(xué)友和睦相處;第五年考察學(xué)生是否廣學(xué)博覽,親敬師長;第七年考察學(xué)生在學(xué)術(shù)上是否有獨(dú)到的見解和擇友的眼光,稱之為“小成”。自己一個人瞑思苦想,不與友人討論,就會形成學(xué)識淺薄,見聞不廣。
在當(dāng)今的大學(xué)校園之中,學(xué)生的孤獨(dú)感較之以往更重,更遑論主動與朋友討論學(xué)習(xí)方面的問題,可以說是非常少的?!秾W(xué)記》中的這兩段話雖然不屬于同一章,但是討論的是一個問題,即學(xué)生交友以及與朋友探討學(xué)習(xí)、學(xué)術(shù)問題的重要性。在《學(xué)記》看來,對學(xué)生的考察和評價不僅僅是從學(xué)習(xí)成績這個單一的方面來進(jìn)行考量的,能不能“樂群”——與同學(xué)、朋友的和睦相處;能不能“取友”——選擇好的朋友進(jìn)行交流學(xué)習(xí),這些都是《學(xué)記》認(rèn)為考察學(xué)生所必要的。而這是目前我們的學(xué)生所缺乏的,高等教育的學(xué)生評價體系也是缺少這方面的內(nèi)容的。與此同時,《學(xué)記》也指出缺乏朋友會導(dǎo)致的問題,即如果一個人只是自己學(xué)習(xí),不與他人交流,閉門造車的話,是很難有什么成果的,只會讓這個人知識淺薄、孤陋寡聞。
同伴教學(xué)則恰好可以彌補(bǔ)高等教育中的這個缺憾,同伴之間的相互教學(xué)、相互交流不僅可以使同學(xué)們擴(kuò)大自己的知識面,了解更多的知識,同時也促進(jìn)了學(xué)生之間的和睦相處、交友能力的提升。同伴教學(xué)不僅僅在學(xué)習(xí)和知識方面對學(xué)生有所裨益,同時也是對學(xué)生生活能力的一種鍛煉。
從對《學(xué)記》的分析中,我們可以看到同伴教學(xué)的極大益處,不僅體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)方面,同時也表現(xiàn)在學(xué)生的生存、生活方面。同伴教學(xué)的優(yōu)越性除了表現(xiàn)在學(xué)生個體上,也表現(xiàn)在學(xué)校整體方面。
(一)學(xué)校整體方面
在當(dāng)今的高等院校之中,有一個問題是許多教育學(xué)者所困擾的,即學(xué)校的文化氛圍塑造、校園文明建設(shè)。眾多學(xué)者指出,在當(dāng)今的眾多大學(xué)之中,大學(xué)文化缺失、文化氛圍淡薄,使我們的大學(xué)不像大學(xué),這和我們的學(xué)生有很大的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生只是一味的個人學(xué)習(xí)或者沒有學(xué)習(xí)的主動性時,學(xué)校中必然會造成學(xué)習(xí)風(fēng)氣、文化氛圍的缺失。因?yàn)閷W(xué)校整體是由學(xué)生個體組成的,學(xué)校的主體就是學(xué)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、精神文明等方面都會對學(xué)校造成極大的影響。而當(dāng)今大學(xué)的重要任務(wù)之一就是促進(jìn)學(xué)生的精神文明建設(shè)、良好習(xí)慣養(yǎng)成。大學(xué)文化與學(xué)生個體的精神文明和習(xí)慣是一個相輔相成、相互促進(jìn)的作用。
同伴教學(xué)可以通過學(xué)生個體促進(jìn)學(xué)校整體的文化建設(shè)。首先,同伴教學(xué)以學(xué)生為中心、以學(xué)生為主體,促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性發(fā)展。學(xué)生在進(jìn)行同伴教學(xué)時需要充分利用學(xué)校內(nèi)的各種資源,例如圖書館和學(xué)校資料庫,促使學(xué)生閱讀書籍和文獻(xiàn),鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)交流。這對于塑造校園內(nèi)良好的學(xué)習(xí)氛圍十分有利。其次,同伴教學(xué)是學(xué)生之間的相互教學(xué),以此途徑促進(jìn)學(xué)生之間思維的交流與碰撞,鼓勵學(xué)生進(jìn)行對學(xué)術(shù)問題的交流、探討、辯論。以一個問題帶動諸多學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和交流,促進(jìn)學(xué)校濃郁學(xué)習(xí)氛圍的養(yǎng)成。
(二)學(xué)生個體方面
1.知識促進(jìn)
知識促進(jìn)是同伴教學(xué)最為顯而易見的優(yōu)勢。首先,在同伴教學(xué)中,每一個學(xué)生都是學(xué)習(xí)者,同時也是施教者。這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和能動性、促使學(xué)生自己進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生同時也是施教者,學(xué)生有加強(qiáng)對知識理解的自覺性,并且愿意主動去拓寬自己的知識面。其次,同伴教學(xué)以學(xué)生為中心,重視學(xué)生自己的能力,學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說不再是負(fù)擔(dān),學(xué)習(xí)變得更加的有趣和高效。更重要的是,學(xué)生之間存在著極大的影響力,彼此之間是自覺或者不自覺的學(xué)習(xí)對象,由于學(xué)生相互之間存在著競爭,學(xué)生則會迸發(fā)出強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和激情,這同時也可以塑造出良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。在整個課堂、班級乃至學(xué)校之中,都可以形成良性循環(huán),促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展、成績的提高。除此之外,同伴教學(xué)有利于學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。當(dāng)每個學(xué)生都成為施教者時,這就會督促他進(jìn)行課業(yè)的準(zhǔn)備,提前了解自己的薄弱點(diǎn),使課堂更具針對性?!胺彩骂A(yù)則立,不預(yù)則廢”正是如此。
2.情感和社會性發(fā)展
對于一個個體來說,最重要的是個人的情感。一個人的愛和友誼是自己一生之中最為重要的情感,而這恰恰是我們的教育所缺失的。尤其在當(dāng)今大學(xué)校園,學(xué)生之間成為時間自由、空間自由的個體,缺少了將學(xué)生連接在一起的紐帶,相處最多的僅有宿舍中的四到六個人。調(diào)查顯示,大學(xué)學(xué)生的朋友減少、孤獨(dú)感明顯增強(qiáng)。同伴教學(xué)作為一種新穎的教學(xué)方式,能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行更多的交流,相處的時間增多,學(xué)生能夠?qū)Ρ舜诉M(jìn)行更深入的了解,更加有利于學(xué)生進(jìn)行朋友的選擇或者友誼的加深,可以促進(jìn)學(xué)生愛與友誼的發(fā)展,促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展。這對于個體來說是極其重要的,甚于知識的發(fā)展。
對于目前的高等院校來說,最為重要的任務(wù)之一就是培養(yǎng)人才。而人才的培養(yǎng)不僅僅是知識技能的促進(jìn),更是個人素質(zhì)的提高。我們需要重視對學(xué)生的自信心和責(zé)任心的培養(yǎng)。在同伴教學(xué)中,每個學(xué)生都可以成為主導(dǎo)者,需要清晰明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn),同時也需要與他人進(jìn)行通力合作。這就強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自信心和責(zé)任心,同時也是對學(xué)生自信心和責(zé)任心的培養(yǎng)。以小的方面,即學(xué)生在課堂的表現(xiàn)來促進(jìn)大的方面,即學(xué)生進(jìn)入社會后的表現(xiàn)。同伴教學(xué)中,同伴之間的相互學(xué)習(xí)與幫助,可以激發(fā)學(xué)生的自信心與責(zé)任心,使學(xué)生的素質(zhì)得到更好的提高。
對于缺乏學(xué)生交流的課堂來說,同伴教學(xué)可以促進(jìn)學(xué)生相互之間的交流,提高學(xué)生人際交流的能力。在同伴教學(xué)中,學(xué)生所交流的不僅僅是知識內(nèi)容方面,也包括如何查找資料、如何整理資料、如何更好地與同學(xué)進(jìn)行交流等等。這些都是在同伴教學(xué)時,有意無意之中,學(xué)生進(jìn)行交流的內(nèi)容。人際交流能力不僅僅是在同伴教學(xué)中進(jìn)行學(xué)習(xí),更是在同伴教學(xué)之中進(jìn)行鍛煉的。對于性格內(nèi)向的學(xué)生來說,同伴教學(xué)是他們進(jìn)行鍛煉自己人際交流能力的機(jī)會,同時也是督促他們鍛煉自己人際交流能力的方式之一。人際交流是現(xiàn)代社會不可或缺的能力之一,是高等院校在培養(yǎng)學(xué)生是所必須重視的能力之一。
聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》一書中,提出了四大支柱——學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會與他人共同生活,這也是當(dāng)今社會對一個人所提出的最基本的要求。而同伴教學(xué)對這四個方面都有所培養(yǎng)和發(fā)展。這就是為什么在同伴教學(xué)退出歷史舞臺之后,又再次進(jìn)入人們視野的原因,也是同伴教學(xué)重要的現(xiàn)代意義。同伴教學(xué)是高等院校培養(yǎng)學(xué)生必須重視的方法之一。
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[責(zé)任編輯 趙冬玲]
The Modern Significance Of Peer-tutor Thought
WANG Han
(Education College,Qinghai Normal University,Xining 810001,Qinghai)
As one effective and student-centered teaching method,peer-tutor teaching method becomes one of the focuses of teaching methods.In Xueji(Record of Learning),one Chinese early education work,peer-tutor is one of the learning methods.Through analysis of peer-tutor thought,its modern significance on higher education is researched.
Xueji(Record of Learning);peer-tutor thought;higher education
10.3969/j.issn.1672-0342.2014.02.013
G642
A
1672-0342(2014)02-0046-03
2014-02-10
王涵(1992-),女,河南濟(jì)源人,青海師范大學(xué)教育學(xué)院碩士研究生,研究方向?yàn)榻逃龑W(xué)。