高校文化建設(shè)對大學(xué)生養(yǎng)成教育的影響及對策

張文秀 孫紅 康學(xué)梅

一、高校文化對學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性

高校文化，是高校思想、制度和精神層面的一種過程和氛圍，是知識、能力、人格的升華和結(jié)晶。高校是通過制度、教學(xué)和管理等多方面來培養(yǎng)人、引導(dǎo)人和發(fā)展人的，而制度、教學(xué)和管理多是通過文化來體現(xiàn)的。高校文化是高校的名片，代表的是一個學(xué)校的形象和精神面貌，反映的是學(xué)校的價值理念，同時也決定著學(xué)校的發(fā)展定位與人才培養(yǎng)質(zhì)量，是高校發(fā)展過程中的“軟實力”。高校文化大致分為理念文化、制度文化、課程文化和學(xué)術(shù)文化。其中，制度文化是大學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成的前提和保障，課程文化是學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，學(xué)術(shù)文化是學(xué)生個性培養(yǎng)和發(fā)展的根本渠道。文化的建設(shè)能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，能夠引導(dǎo)學(xué)生在主觀上自我認識、自我教育、自我培養(yǎng)和自我控制?？傊咝Ｎ幕且粋€高校賴以生存和發(fā)展的重要根基和血脈，也是高校間相互區(qū)別的重要標志和特征，是學(xué)術(shù)養(yǎng)成教育的重要規(guī)范和引導(dǎo)途徑。

二、當(dāng)前的高校文化建設(shè)對大學(xué)生養(yǎng)成教育的影響

1.高校文化建設(shè)對大學(xué)生養(yǎng)成教育的重要性認識不足。大學(xué)文化作為先進文化，具有聯(lián)系性、傳承性和長期性等特征。但是，部分高校在文化建設(shè)過程中盲目跟風(fēng)，沒有與學(xué)校的辦學(xué)實際相結(jié)合，沒有與學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活相結(jié)合，往往是浮躁而不切實際，從而違背了常規(guī)性。甚至有些高校故步自封，不注重向其他高校學(xué)習(xí)，不注重研究學(xué)生的智能、心理、年齡及專業(yè)特點，關(guān)起門來自己搞一些紙面上的所謂文化，卻與實踐脫離。關(guān)鍵就是忘記了文化的實質(zhì)是培養(yǎng)人、引導(dǎo)人、發(fā)展人，文化是長期養(yǎng)成的一種精神面貌和價值觀。由此可見，很多高校在文化建設(shè)上沒有跟學(xué)生的養(yǎng)成教育實際結(jié)合起來，對文化建設(shè)的重視還不夠。

2.高校制度文化建設(shè)發(fā)展滯后，不利于學(xué)生養(yǎng)成教育的培養(yǎng)。制度文化是建立和維護正常的教學(xué)秩序、形成良好的行為規(guī)范的根本保障。制度文化體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念、行為方式、管理體制及各種規(guī)章規(guī)范等，而大學(xué)生的養(yǎng)成教育正是通過規(guī)章制度、組織紀律、行為規(guī)范等來約束和指導(dǎo)形成的。

制度文化應(yīng)結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色和學(xué)生的智能和心理特點來建設(shè)，任何一所學(xué)校的制度都不能照抄和照搬過來，更不能是不結(jié)合實際的規(guī)章制度。然而，當(dāng)前很多高校的制度卻是脫離實際的，甚至有些制度是空頭的，制度的制定沒有結(jié)合“教育育人”這一根本，不具備系統(tǒng)性和科學(xué)性。例如，有些高校盲目制定宿舍衛(wèi)生評比制度、獎學(xué)金制度等，在各項評比中卻摻雜了太多的人情關(guān)系，不能做到獎懲分明，往往讓人情牽著制度走，最終致使制度成為空頭的支票。這樣長期下去，制度的權(quán)威性就會大打折扣，學(xué)生的思想就會受到世俗的約束，受到社會利益及各種人情關(guān)系的誘導(dǎo)，完全不利于大學(xué)生的養(yǎng)成教育。

3.高校課程文化建設(shè)不夠創(chuàng)新，不利于學(xué)生的養(yǎng)成教育。百年大計，教育為本，教育的根本是把學(xué)生培養(yǎng)成社會所需要的人才。要讓學(xué)生成為社會需要的人才，畢業(yè)后就實現(xiàn)“零距離”上崗，就必須抓好學(xué)生的課堂建設(shè)，搞好課程文化。良好的課程文化對于學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成、實踐鍛煉等具有非常重要的作用，而當(dāng)前我國高校的課程設(shè)置和課堂教學(xué)中普遍存在重知識傳遞輕思想教育的問題，當(dāng)前的課堂教學(xué)中大多數(shù)教師只是扮演一個知識的傳遞者而不是一個真正的教育者，他們在日常的課程設(shè)置及教學(xué)中忽略了學(xué)生的養(yǎng)成教育。高校的課程設(shè)置大都分為公共基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、實踐課等幾大模塊，而公共課的教師在課程講授中只是注重講授公共課知識，專業(yè)課及實踐課教師也比較關(guān)注專業(yè)知識的傳遞，他們往往忽略知識傳遞和學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系，并不注重學(xué)生的行為規(guī)范，不利于學(xué)生的養(yǎng)成教育。

4.高校學(xué)術(shù)文化氛圍不足，不利于學(xué)生個性的培養(yǎng)和發(fā)展。當(dāng)前的高校文化建設(shè)大多注重的是制度文化、課程文化和行為文化，而往往忽略學(xué)術(shù)文化。例如，學(xué)校的專業(yè)及學(xué)科建設(shè)特色不鮮明，人才培養(yǎng)模式不夠明確，學(xué)術(shù)建設(shè)比較匱乏，學(xué)術(shù)文化建設(shè)對學(xué)生沒有明確的引導(dǎo)，致使學(xué)校沒有形成學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)的積極氛圍，學(xué)生沒有形成創(chuàng)造性地解決問題的精神和素質(zhì)，創(chuàng)新成果只是成為紙上談兵。一所高校離開學(xué)術(shù)文化就不是完整的文化體系，任何學(xué)校的發(fā)展都離不開學(xué)術(shù)氛圍的熏陶。一所沒有學(xué)術(shù)文化的高校，學(xué)生的養(yǎng)成教育就不能順利地開展和進行，學(xué)生的個性就不會得到更好的培養(yǎng)和發(fā)展。

三、加強大學(xué)文化建設(shè)，推進學(xué)生養(yǎng)成教育的對策

1.加強大學(xué)制度文化建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的自我約束性。制度是一種規(guī)范性文化，體現(xiàn)了高校管理者的價值取向與信仰追求，是高校課程文化和行為文化的保障。大學(xué)生的養(yǎng)成教育是一個潛移默化的長期的過程，在這個過程中制度文化扮演著非常重要的角色。梅奧人際關(guān)系學(xué)說告訴我們，人是“社會人”，而不是單獨追求金錢的“經(jīng)濟人”，現(xiàn)實生活中存在很多由個人性格、興趣、職業(yè)等組成的“非正式的組織”；同時，馬斯洛的需求等級論也告訴我們，人有生理、安全、交往、自尊與受人尊重及人生自我價值實現(xiàn)的需求這樣一個從低到高的層次等級。高校學(xué)生也有著這樣那樣的需求，在當(dāng)前社會，面對花花綠綠的誘惑，在各種需求面前，大學(xué)生又是處于社會及實踐經(jīng)驗欠缺的特殊時期。因此，這就需要高校的制度文化對學(xué)生的個人行為養(yǎng)成、道德行為及人生觀、價值觀等各個方面加以引導(dǎo)和約束，對于其正確的道德及行為規(guī)范給予鼓勵和支持，對于不符合大學(xué)生行為規(guī)范和道德的行為給予譴責(zé)和懲罰。這樣，高校制度文化就會成為大學(xué)生制度上的向?qū)?，使其不至于迷失自我，從而偏離正確的人生觀、價值觀。

2.革新大學(xué)理念，培育大學(xué)人文精神，為大學(xué)生的養(yǎng)成教育提供良好的平臺。當(dāng)前，很多高校的制度文化建設(shè)欠缺實際性，其制度文化建設(shè)完全是為了制度而制度，目前大體存在以下兩種情況：第一，很多高校尤其是很多高職院校在制度文化建設(shè)上，完全是模仿高中的制度建設(shè)，突出的是重視宿舍衛(wèi)生建設(shè)而輕教學(xué)，注重抓到課人數(shù)而輕實際聽課效果等一些重“制度”而輕“實際”的制度文化建設(shè)。這樣的后果往往是使學(xué)生經(jīng)常抱怨該校沒有大學(xué)文化而只是高中的延續(xù)。第二，部分院校并不重視制度文化建設(shè)，對學(xué)生的日常行為規(guī)范沒有明確的約束，學(xué)生遲到、早退、曠課等現(xiàn)象非常常見，有的學(xué)生甚至一個學(xué)期根本沒有到過某科目的課堂，沒有見到過該科目的任課教師，但其期末考試卻仍然是及格成績；同時，學(xué)生在校外租房、談戀愛、婚前同居等行為非常普遍，也引發(fā)了很多的問題。由此可見，一所高校沒有制度文化是不行的，但是光靠制度文化也是不行的，一所高校要推進學(xué)生的養(yǎng)成教育，必須進行大學(xué)理念的革新，培育大學(xué)人文精神，為學(xué)生的養(yǎng)成教育提供良好的平臺。

大學(xué)理念是關(guān)于大學(xué)的精神、使命、宗旨、功能等基本思想的概括性論述，其核心是圍繞“大學(xué)是什么”和“大學(xué)應(yīng)該怎么做”這兩大基本問題的價值判斷和識別，反映了不同高等教育價值觀的影響。一所高校要進行大學(xué)理念的革新，首先就要對自身進行準確的定位，定位自身屬于哪一類院校，辦學(xué)思路是什么，要培養(yǎng)出什么樣的人才，等等。在確立辦學(xué)定位的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校的實際進行創(chuàng)新，然后確立自己的校訓(xùn)、?；?、校歌等，通過一系列的引導(dǎo)，為學(xué)生提升自身的文化品位、精神品格和價值追求提供途徑。

3.創(chuàng)新大學(xué)課程文化，提升學(xué)生綜合素質(zhì)。創(chuàng)新是一個高校發(fā)展的動力，高校學(xué)生的實踐動手能力要想真正有所提高，必須注重以下幾個方面的改革和創(chuàng)新：一是實施課程開發(fā)，施行項目教學(xué)。按照德國人的觀點，職業(yè)教育是以能力為基礎(chǔ)的教育，要以職業(yè)能力、技能，特別是以具體崗位需求的特定技能為依據(jù)組織教學(xué)，使知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合。其所采用的是項目教學(xué)法，也就是以一個個具體的項目為教學(xué)目標，在項目的完成過程中鍛煉和提高學(xué)生的實踐能力，而這點是目前我國職業(yè)教育所欠缺的。因此，我們要積極實施課程開發(fā)，施行項目教學(xué)。二是課堂的角色必須發(fā)生轉(zhuǎn)變。要由過去以教師為課堂的“主體”轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為課堂的“主體”，教師逐漸要實現(xiàn)自身的“主導(dǎo)”作用，切實發(fā)揮學(xué)生“主體”的積極性和主動性。三是進行教育教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變，由以“學(xué)生”為中心變成以“問題”為中心。讓學(xué)生樹立“問題”意識，確立具體的目標：一節(jié)課、兩節(jié)課、一天、一周、一個月、一年甚至是三年、四年一共可以解決多少個問題，每一個問題的解決都意味著學(xué)生在不斷地成長。四是考核方式也要根據(jù)科目的需要改變傳統(tǒng)的試卷考核方式，可采用小品、論文、項目、實驗等多種考核方式。五是鼓勵學(xué)生參加豐富多彩的實踐活動，高校應(yīng)多開展豐富多彩的校園文化活動和社團活動及社會實踐活動，要積極地為社團提供學(xué)術(shù)理論和組織管理方面的指導(dǎo)、提供財力支持和各種便利條件，鼓勵學(xué)生社團發(fā)展。通過這些活動，讓學(xué)生感受到健康向上的文化氛圍的熏陶，進而培養(yǎng)他們與人接觸、與人交往及獨立處理問題的能力。

4.創(chuàng)造自由的學(xué)術(shù)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的個性發(fā)展。一所優(yōu)秀的大學(xué)，沒有良好的學(xué)術(shù)氛圍是不現(xiàn)實的。然而，當(dāng)前很多高校的學(xué)術(shù)氛圍并不自由，學(xué)生沒有自由地研究和學(xué)習(xí)的條件，從而無法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)自由和學(xué)術(shù)自由的精神，也就不利于學(xué)生個性的發(fā)展。國外很多高校，如英國的牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)，美國的“常青藤聯(lián)盟”大學(xué)，都是崇尚學(xué)術(shù)自由的典范，他們在學(xué)術(shù)自由和學(xué)生個性培養(yǎng)上做出了表率。因此，我國高校也應(yīng)積極地向其學(xué)習(xí)并加以實踐。

在我們的教育教學(xué)中，應(yīng)堅持“以生為本”的理念，尊重學(xué)生的個人選擇，學(xué)校要為學(xué)生的全面發(fā)展提供合情合理的空間，努力讓每個學(xué)生都得到最好的教育。