武陵山區(qū)中職學(xué)校校園文化建設(shè)的實(shí)踐與思考

梁成艾

校園文化是一所學(xué)校在長期的教育實(shí)踐中創(chuàng)造和形成的，是學(xué)校師生員工所認(rèn)同和遵循的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神成果的總和。①校園文化建設(shè)是一個歷史與現(xiàn)實(shí)相互碰撞與交融的過程，是一項(xiàng)長期、細(xì)致的系統(tǒng)工程。②在這項(xiàng)工程的建設(shè)中，包含有物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、活動文化、課程文化、環(huán)境文化等的建設(shè)，其中精神文化建設(shè)是動力，物質(zhì)文化建設(shè)是基礎(chǔ)，制度文化建設(shè)是保障，課程文化建設(shè)是核心，活動文化建設(shè)是途徑，環(huán)境文化建設(shè)是催化劑。作為與經(jīng)濟(jì)社會聯(lián)系最緊密的職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)，不但包含普通院校中所應(yīng)具有的文化屬性，而且還擁有一些普通院校所沒有的文化特征，如職業(yè)性、企業(yè)性、市場性等。因此，其校園文化建設(shè)工作也必然會有許多與眾不同之處。本文通過隨機(jī)抽查的方式，以專題訪談和現(xiàn)場查看為主要研究形式，試圖對武陵山區(qū)中等職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的情況進(jìn)行分析，借以探索出一條適合少數(shù)民族地區(qū)各中職學(xué)校校園文化建設(shè)的新路子。

一、武陵山區(qū)中職學(xué)校校園文化建設(shè)的成效

武陵山區(qū)地處江漢平原農(nóng)業(yè)文明區(qū)與云貴高原山地復(fù)合經(jīng)濟(jì)區(qū)的過渡地帶，以武陵山脈所延伸的范圍為核心，東起雪峰山，西至大婁山，南起苗嶺，北到大巴山，橫跨鄂湘渝黔4省市，主要包括重慶的酉陽地區(qū)、貴州的銅仁地區(qū)、湖南的湘西地區(qū)和湖北的恩施地區(qū)，屬于典型的少數(shù)民族聚居地區(qū)。正因?yàn)槿绱?，該區(qū)內(nèi)各中職學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的比例極高。為了進(jìn)一步提升該區(qū)中職學(xué)校的教育質(zhì)量，使少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校的學(xué)生充分認(rèn)識到校園文化建設(shè)的重要性，研究者采取隨機(jī)抽樣的方式，以專題訪談、現(xiàn)場查看等為主要形式，對該區(qū)域內(nèi)的20多所中職學(xué)校進(jìn)行了樣本研究。研究結(jié)果表明，該區(qū)域內(nèi)中職學(xué)校的校園文化建設(shè)工作取得了一定的成效，具體表現(xiàn)在：

（一）領(lǐng)導(dǎo)有力，專人負(fù)責(zé)

研究發(fā)現(xiàn)，武陵山區(qū)的許多中職學(xué)校紛紛成立了以校長或書記為組長的校園文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，不但將校園文化建設(shè)工作經(jīng)費(fèi)納入學(xué)校的專項(xiàng)財(cái)政預(yù)算，而且還從學(xué)校原本緊張的人員安排中擠出專人負(fù)責(zé)校園文化建設(shè)的具體工作。

（二）全面開花，全員參與

在各校校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署下，學(xué)校的黨、政、工團(tuán)上下一心，充分發(fā)揮職代會、教代會、共青團(tuán)的作用，積極動員包括黨員、團(tuán)員在內(nèi)的廣大師生參與到校園文化建設(shè)中來。以制度建設(shè)為保證，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為后盾，以模范建設(shè)為動力，以班級建設(shè)為突破口，有力地調(diào)動了廣大師生參與校園文化建設(shè)工作的積極性，從而形成了全面開花、全員參與建設(shè)的喜人局面，使校園文化建設(shè)意識逐漸深入人心，進(jìn)而成為廣大中職學(xué)校師生的自覺行動。

（三）層次分明，主體明確

校園文化建設(shè)工作層次分明，主體明確。在宏觀上以校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組為核心，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌全校的校園文化建設(shè)工作；在中觀上以處室、班級為單位，具體實(shí)施校園文化建設(shè)工作；在微觀上以工作室、寢室為單位，將校園文化建設(shè)工作落實(shí)到實(shí)際生活中。為了保證該項(xiàng)工作的有效性，許多職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組明確了處室、班級為校園文化建設(shè)工作的主體，具體承載校園文化建設(shè)工作的計(jì)劃、實(shí)施、檢查等工作。

（四）形式多樣,主題突出

在校園文化建設(shè)工作中，許多職業(yè)學(xué)校不受時(shí)間和空間的限制，注重體現(xiàn)形式的豐富多樣性，校園文化建設(shè)主題鮮明突出。不僅如此，一些職業(yè)學(xué)校除了關(guān)注常見的環(huán)境文化、活動文化建設(shè)之外，還十分注重開拓制度文化、精神文化、課程文化、培訓(xùn)文化的建設(shè)工作，許多中職學(xué)校形成了處處有文化、樣樣是文化、時(shí)時(shí)見文化的良好建設(shè)氛圍。另外，在校園文化建設(shè)的過程中，一些職業(yè)學(xué)校也特別注重突出一個主題：愛國愛家、尊師重教。如貴州省玉屏縣職校的蕭笛課程等體現(xiàn)少數(shù)民族的特色文化，就是一個很好的例子。

二、武陵山區(qū)中職學(xué)校校園文化建設(shè)存在的問題

在充分肯定成績的同時(shí)，研究者還發(fā)現(xiàn)，該區(qū)域的中職學(xué)校校園文化建設(shè)工作也存在諸多問題，突出表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）脫離企業(yè)，民族特色不足

綜觀該區(qū)域內(nèi)各中職學(xué)校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，不難發(fā)現(xiàn)，在整個校園文化建設(shè)的過程中，存在著一個突出的問題，即企業(yè)文化地位缺失。該區(qū)域內(nèi)各中職學(xué)校在校園文化建設(shè)的進(jìn)程中，不僅有意無意地忽視了本地區(qū)校園文化與企業(yè)文化有機(jī)結(jié)合的研究著力點(diǎn)，而且還刻意回避了對本民族文化深度與廣度有機(jī)融合的建設(shè)探究點(diǎn)，結(jié)果導(dǎo)致一些職業(yè)學(xué)校的校園文化建設(shè)沒能充分體現(xiàn)該民族的文化特色。以中職學(xué)校的課程文化建設(shè)為例，研究表明，該區(qū)許多中職學(xué)校缺乏企業(yè)實(shí)訓(xùn)基地，與企業(yè)結(jié)合不緊密，課程文化建設(shè)中明顯缺少企業(yè)氣息。另外，素有“戲劇活化石”之稱的貴州“銅仁儺戲”及聞名全國的貴州“松桃四面鼓”等一批具有少數(shù)民族特色的文化在課程建設(shè)中的地位也明顯缺失。

（二）個性不足，缺乏中職特色

研究發(fā)現(xiàn)，武陵山區(qū)各中職學(xué)校校園文化建設(shè)工作的薄弱環(huán)節(jié)就是個性不突出，許多中職學(xué)校仿效普通高中的做法，缺乏具備中職特色與個性鮮明的校園文化建設(shè)樣本。以制度文化建設(shè)為例，如在制定教師進(jìn)修制度時(shí)，許多職業(yè)學(xué)?？偸欠滦胀ǜ咧械淖龇?，以普通話等級、學(xué)歷層次高低作為評定教師是否合格的標(biāo)準(zhǔn)，而對“雙師型”“雙證型”這類具有職業(yè)教育特色的制度文化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)卻考慮得不夠，結(jié)果導(dǎo)致這些活動沒能有效彰顯各中職學(xué)校校園文化建設(shè)工作的個性與特色。

（三）思維定式，市場氣息不濃

研究表明，武陵山區(qū)的一些中職學(xué)校在校園文化建設(shè)過程中還存在思維定式等現(xiàn)象，沒能及時(shí)跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，市場氣息不濃。如在精神文化建設(shè)的過程中，一些職業(yè)學(xué)校慣用傳統(tǒng)文化如“吃得苦中苦，方為人上人”“天道酬勤”“寧靜致遠(yuǎn)”等來統(tǒng)領(lǐng)校園的精神文化建設(shè)工作，而對知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代“時(shí)間就是金錢，質(zhì)量就是生命”“今天工作不努力，明天努力找工作”等極具企業(yè)特色和行業(yè)特征的校企合作型的校園精神文化建設(shè)工作卻缺乏探尋動力，結(jié)果導(dǎo)致一些中職學(xué)校的校園文化建設(shè)工作缺乏明顯的市場氣息。

（四）規(guī)劃失調(diào)，文化結(jié)構(gòu)失衡

通過研究者的現(xiàn)場查看發(fā)現(xiàn)，武陵山區(qū)的一些中職學(xué)校十分注重校園的硬件文化建設(shè)工作。突出表現(xiàn)在一些職業(yè)學(xué)校在其發(fā)展過程中總是一味地求大、求多、求全，不但缺乏科學(xué)有效而又長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃，而且還鮮有對本地區(qū)潛在生源、區(qū)域經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)及自身發(fā)展?jié)撃艿目茖W(xué)嚴(yán)謹(jǐn)而又適切的論證，盲目地認(rèn)為學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模越大、辦學(xué)設(shè)備越齊，就會吸引越多的學(xué)生來校學(xué)習(xí)。結(jié)果在這一理念的領(lǐng)引下，許多中職學(xué)校有意無意地忽視規(guī)劃工作的重要性，將關(guān)注點(diǎn)落在校園文化建設(shè)過程中的物質(zhì)文化建設(shè)工作上，把著力點(diǎn)放到校園文化建設(shè)工作的硬件上，致使一些中職學(xué)校校園文化建設(shè)工作的結(jié)構(gòu)明顯失衡。

（五）管理缺位，文化功能紊亂

研究者在仔細(xì)整理訪談記錄后發(fā)現(xiàn)，武陵山區(qū)一些中職學(xué)校的日常管理工作沒有做到位，致使許多學(xué)校的校園文化功能紊亂。如有些學(xué)校的綠化面積較少，衛(wèi)生狀況和校容校貌較差，環(huán)境文化建設(shè)力度不大；有些學(xué)校的食堂、宿舍管理不夠規(guī)范，安全意識較薄弱，制度文化建設(shè)明顯不到位；還有個別學(xué)校連最起碼的學(xué)生宿舍、學(xué)生課外活動場地、學(xué)生實(shí)訓(xùn)基地等都沒有充分配備，物質(zhì)文化建設(shè)功能明顯紊亂與缺失。

三、武陵山區(qū)中職學(xué)校校園文化建設(shè)的有效途徑

面對問題，各中職學(xué)校今后的校園文化建設(shè)工作應(yīng)突出時(shí)代主旋律，創(chuàng)建以開放性、市場性、職業(yè)性、企業(yè)性、民族性、革命性等為鮮明特色的中職學(xué)校校園文化。

（一）擴(kuò)大“開放性”，構(gòu)建協(xié)調(diào)發(fā)展的校園文化

隨著科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，當(dāng)今社會已進(jìn)入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化必然導(dǎo)致文化的融合，作為與經(jīng)濟(jì)社會聯(lián)系最為緊密的中職學(xué)校的校園文化建設(shè)工作，必須保持高度的開放性。首先，要求各中職學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)充分認(rèn)識到各種文化建設(shè)的重要性，在加大物質(zhì)文化建設(shè)的同時(shí)注重包括制度文化在內(nèi)的其他文化類別的建設(shè)工作，進(jìn)而使得各種類別文化建設(shè)工作得到科學(xué)而協(xié)調(diào)的發(fā)展；其次，要求各中職學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)與區(qū)外、省外、國外各中職學(xué)校的優(yōu)質(zhì)校園文化實(shí)現(xiàn)資源共享、互利互惠；最后，要求各中職學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)與域外、省外、境外先進(jìn)的企業(yè)文化、市場文化、職業(yè)文化、民族文化等進(jìn)行有效溝通，古為今用，洋為中用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)不同類型、不同性質(zhì)、不同層次的校園文化互通有無、取長補(bǔ)短，最終使得各中職學(xué)校的校園文化建設(shè)工作永葆生機(jī)與活力。

（二）突出“職業(yè)性”，構(gòu)建具有中職學(xué)校特色的校園文化

中職教育具有鮮明的“職業(yè)性”特征，中職學(xué)校的一切活動都應(yīng)圍繞這個特征來開展，其校園文化建設(shè)工作自然也不例外。無論是物質(zhì)文化建設(shè)，還是精神文化建設(shè)，都應(yīng)科學(xué)規(guī)劃、合理布局，突出職業(yè)性的特點(diǎn)。對各中職學(xué)校來說，不但應(yīng)加大包括實(shí)訓(xùn)場地、實(shí)訓(xùn)設(shè)備等在內(nèi)的物質(zhì)文化建設(shè)工作的力度，而且還應(yīng)加強(qiáng)包括專業(yè)操作規(guī)范等在內(nèi)的制度文化建設(shè)的程度，增強(qiáng)涵蓋校外實(shí)訓(xùn)基地課程文化建設(shè)的效度，甚至還應(yīng)拓寬包括校企聯(lián)歡、技能競賽等形式在內(nèi)的活動文化建設(shè)的幅度，通過力度、程度、效度和幅度的不斷加強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)校園文化建設(shè)工作與企業(yè)文化建設(shè)工作的成功對接，從而使各中職學(xué)校的環(huán)境文化建設(shè)工作彌漫著企業(yè)的氣息，借以增強(qiáng)中職學(xué)校師生對企業(yè)文化和職業(yè)文化的認(rèn)同感和自豪感，最終構(gòu)建起具有中職學(xué)校特色的校園文化。

（三）圍繞“市場性”，構(gòu)建具有時(shí)代精神的校園文化

中職學(xué)校無論是課程開發(fā)、專業(yè)設(shè)置，還是基地建設(shè)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)，都要以市場為導(dǎo)向，用市場規(guī)律來調(diào)節(jié)職業(yè)學(xué)校與企業(yè)之間的關(guān)系，進(jìn)而不斷滿足市場的發(fā)展需求。為此，各中職學(xué)校的校園文化建設(shè)工作要勇于打破思維定式的框架，認(rèn)真處理好傳統(tǒng)與創(chuàng)新、改革與發(fā)展之間的關(guān)系，不斷以“市場”為導(dǎo)向，通過加強(qiáng)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化、活動文化、課程文化、環(huán)境文化等的建設(shè)力度，努力構(gòu)建具有時(shí)代精神的、能適應(yīng)市場變化需求的校園文化，進(jìn)而為中職教育的快速發(fā)展構(gòu)建濃厚的文化氛圍和切實(shí)的精神動力。

（四）夯實(shí)“企業(yè)性”，構(gòu)建具有濃厚企業(yè)氣息的校園文化

中職學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)決定著其校園文化建設(shè)工作必須緊密聯(lián)系企業(yè)。中職學(xué)校的畢業(yè)生能否在短時(shí)間內(nèi)融入企業(yè)環(huán)境，適應(yīng)企業(yè)文化，成為受企業(yè)歡迎的員工，不但是各職業(yè)學(xué)校教學(xué)工作需要密切關(guān)注的問題，而且更是當(dāng)前各職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)必須認(rèn)真考慮的問題。因此，各職業(yè)學(xué)校在進(jìn)行制度文化建設(shè)時(shí)，要認(rèn)真落實(shí)教育部有關(guān)教師定期下企業(yè)掛職鍛煉的要求，不斷增強(qiáng)教職員工的企業(yè)意識；在進(jìn)行精神文化建設(shè)時(shí)，要積極邀請行業(yè)企業(yè)界知名人士和職業(yè)院校優(yōu)秀畢業(yè)生來校進(jìn)行就業(yè)、創(chuàng)業(yè)思想教育，廣泛宣傳、介紹企業(yè)文化、企業(yè)精神、企業(yè)管理理念等；在進(jìn)行物質(zhì)文化建設(shè)時(shí)，要加強(qiáng)企業(yè)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，積極爭取企業(yè)的資金和設(shè)備；在進(jìn)行課程文化建設(shè)時(shí)，要通過“訂單”等多種培養(yǎng)模式，定期組織學(xué)生到企業(yè)去頂崗實(shí)習(xí)，使學(xué)生切身感受企業(yè)文化；在進(jìn)行活動文化建設(shè)時(shí)，要以校園內(nèi)豐富多彩的文化活動為載體，對先進(jìn)的企業(yè)文化進(jìn)行廣泛宣傳，最終使企業(yè)文化真正融入校園文化建設(shè)。

（五）注重“民族性”，建設(shè)具有民族特色的校園文化

每個民族都有自己獨(dú)特的民族文化，教育教學(xué)作為保存、傳遞以及創(chuàng)造、更新文化的實(shí)踐活動，必然會打上民族傳統(tǒng)文化的烙印，職業(yè)教育也不例外。武陵山區(qū)是一個多民族雜居的地區(qū)，中職學(xué)校少數(shù)民族學(xué)生的比例很高，因此在進(jìn)行校園文化建設(shè)的過程中要深挖民族文化的魅力，突出民族特色。比如，在專業(yè)文化建設(shè)中可以開設(shè)一些諸如貴州省玉屏縣侗族的蕭笛和德江縣苗家的儺戲等特色專業(yè)，在課程文化方面可以開設(shè)一些像重慶市酉陽縣土家族的擺手舞、湖南省湘西州苗族的面鼓之類的民族文化課程，從而結(jié)合民族文化的實(shí)際不斷構(gòu)建具有本民族特色的校園文化，最終使各職業(yè)學(xué)校在激烈的競爭環(huán)境中以“質(zhì)”生存、以“特”取勝。

（六）傳承“革命性”，構(gòu)建具有紅色特征的校園文化

武陵山區(qū)大多數(shù)地方屬于革命老區(qū)，現(xiàn)有革命遺址、烈士故居、革命紀(jì)念建筑物幾百處，如貴州銅仁的周逸群烈士故居，貴州印江木黃鎮(zhèn)紅軍二、六軍團(tuán)會師紀(jì)念館，湖南湘西永順湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址，湖北恩施的葉挺紀(jì)念館，重慶酉陽的趙世炎故居等。這些革命遺址展現(xiàn)了賀龍、關(guān)向應(yīng)、任弼時(shí)、王震、趙世炎、葉挺等老一輩無產(chǎn)階級革命家的光輝業(yè)跡。針對這一優(yōu)勢，該區(qū)的中職學(xué)校在校園文化建設(shè)的過程中，應(yīng)始終堅(jiān)持傳承革命性，加大課程文化建設(shè)力度，大力推行教育教學(xué)改革，突出革命老區(qū)這一區(qū)域優(yōu)勢。比如，在專業(yè)文化建設(shè)中可以開設(shè)一些以革命老區(qū)為輻射中心的旅游專業(yè)，在課程文化方面可以設(shè)置一些以關(guān)向應(yīng)、任弼時(shí)、王震革命先烈的光輝事跡為主線的道德教育課程及職業(yè)指導(dǎo)課程，在活動文化建設(shè)上可以通過革命老區(qū)考察等來教育學(xué)生，從而多角度、全方面、跨時(shí)空、多層次地建立具有革命傳統(tǒng)的校園文化。

［注釋］

①劉石記.以民族精神教育為核心加強(qiáng)校園文化建設(shè)［J］.中國教育學(xué)刊，2006（11）：24.

②孫麗芳.職業(yè)學(xué)校校園文化建設(shè)的思考與實(shí)踐［J］.管理觀察，2008（10）：161.