黃曉云
思想政治教育承載著國家意識形態(tài)、價值觀念的教育功能和政治文化的傳承功能,各國都有自己獨特的思想政治教育,美國雖然沒有思想政治教育的概念,但其公民教育就是實質(zhì)的思想政治教育。美國公民教育成功地將多元文化和價值觀念影響下的公民,凝聚成具有高度國家認(rèn)同感的群體,其突出特點和做法是社會化。在大眾傳媒快速發(fā)展和社會急劇轉(zhuǎn)型的今天,我國高校思想政治教育面臨著被滲透、被排擠、被弱化的危險。探討美國公民教育社會化的理論和實踐,將為我國高校思想政治教育的社會化轉(zhuǎn)型提供參考和借鑒。
美國長期的公民教育社會化實踐及教育科學(xué)化的發(fā)展,催生了一批社會化的理論,主要有伊斯頓的政治社會化理論、杜威的實用主義教育理論、紐曼的社會行動模式理論、拉斯的價值澄清理論和柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論等,他們分別從政治文化、教育環(huán)境、教育目標(biāo)和教育方式等角度系統(tǒng)闡明了公民教育社會化的重要性。
伊斯頓的政治社會化理論認(rèn)為,政治社會化與政治系統(tǒng)的穩(wěn)定和變遷密切相關(guān)。政治社會化是一個過程,它包括兩個方面,一方面是個人習(xí)得關(guān)于政治以及個人與政治關(guān)系的價值、規(guī)范、概念和態(tài)度;另一方面是社會使自己的政治文化持久的途徑。每個社會都有自己的政治文化,它與國家機器的運轉(zhuǎn)方式和人們的政治行為及政治活動密切相關(guān)。美國通過政治社會化,將其自由民主的政治文化傳承,以維護美國民主政治系統(tǒng)的穩(wěn)定。政治社會化是美國民主制度有效運轉(zhuǎn)和民主政治文化存續(xù)的重要因素,是美國公民教育的核心。
杜威將其實用主義哲學(xué)運用于道德教育,提出了“學(xué)校即社會”“教育即生活”的著名觀點,為美國公民教育環(huán)境的社會化提供了有力的理論支撐。杜威主張把美國公民的社會生活全面引入學(xué)校,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對社會生活有親身體驗,并在參與社會生活中進行學(xué)習(xí),在社會化的環(huán)境影響中逐漸形成符合社會要求的道德準(zhǔn)則、價值觀念和行動能力。在這里,杜威還提出了行動能力的重要性。紐曼的社會行動理論進一步指出,如果不將道德付諸實踐,那么學(xué)生所學(xué)的道德就沒有實際意義,實際上強調(diào)了社會行動能力培養(yǎng)在公民教育中的重要性,即實現(xiàn)公民教育目的社會化。
拉斯的價值澄清理論是關(guān)于公民教育社會化方式的理論,強調(diào)公民教育中對受教育者道德判斷力和道德決策力的培養(yǎng)。拉斯指出:“德育不是給學(xué)生灌輸某種既定的規(guī)范,每個人都以各自的價值去選擇,教育只能引導(dǎo)他們怎么去選擇,而不是選擇什么。”①也就是說,道德教育是教給學(xué)生選擇的方式,而不是選擇的內(nèi)容,選擇方式本身就是道德能力和道德水平的標(biāo)準(zhǔn)??聽柌駝t根據(jù)人的道德判斷與推理能力劃分了道德發(fā)展的階段,認(rèn)為既然道德教育的目的是促進道德判斷和道德品質(zhì)的發(fā)展,對學(xué)生進行道德教育,就要根據(jù)不同學(xué)生所達到道德發(fā)展階段的不同,引導(dǎo)學(xué)生在道德沖突的情境中進行道德判斷練習(xí),從而促進學(xué)生道德判斷和道德品質(zhì)的發(fā)展??聽柌竦牡赖掳l(fā)展階段理論進一步充實了公民教育方式社會化的理論。
美國公民教育社會化理論的發(fā)展促進了公民教育社會化實踐的創(chuàng)新,形成了一套公民教育社會化實踐的執(zhí)行系統(tǒng),從教育的主體、內(nèi)容、方式等方面,全面實現(xiàn)了社會化。
在美國,學(xué)校只是公民教育的主體之一,充分調(diào)動和運用社會各個方面的合力參與公民教育,是美國公民教育的突出特點。政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭和大眾傳媒之間已逐漸形成了一個相互協(xié)調(diào)、相互配合的公民教育的合力,它們共同構(gòu)成了美國社會公民教育社會化的主體。在美國,憲法雖然不允許政府干預(yù)教育,但各州政府通過各種項目資助的方式引導(dǎo)美國的公民教育。學(xué)校作為公民教育的主體,不只是充分發(fā)揮教育者和受教育者的主體地位,還充分發(fā)揮校園管理、校園文化等方面在公民教育中的作用,甚至將課堂延伸到社區(qū)。社區(qū)主體通過給學(xué)生提供服務(wù)對象配合學(xué)校的公民教育,如組織社區(qū)里的成功人士和品德高尚的人給學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃和人生指導(dǎo);社區(qū)也是供學(xué)生參觀訪問、實地考察和社會實踐的便利場所。家庭是美國人最早和最重要的公民教育社會化主體,家庭成員在日常的行為中提供潛移默化的公民教育。大眾傳媒主體配合學(xué)校公民教育制作節(jié)目和刊物,宣傳報道優(yōu)秀人物和典型事跡。
美國公民教育的內(nèi)容是按照美國國家利益的需要設(shè)定的,旨在傳承美國自由民主的政治文化,維護美國的國家利益和社會制度的穩(wěn)定。美國公民教育內(nèi)容社會化的具體體現(xiàn),首先,在對公民道德教育的基礎(chǔ)上滲透美國的價值觀。美國的道德教育中,注重道德判斷和選擇方式的教育而不是道德內(nèi)容的教育,與美國的多元社會相一致,實際包含著對美國自由民主價值觀的尊重和傳承。其次,在對公民知識教育中滲透政治教育。如美國的公民教育綜合課程“社會科”,其目的是讓學(xué)生在了解美國的政治、歷史、文化、地理等方面知識的同時,認(rèn)同美國的政治制度,接受美國的政治觀和資產(chǎn)階級意識形態(tài)。美國學(xué)校講授每一門課程時,都要進行相關(guān)的美國政治認(rèn)同教育,如在講授政府學(xué)課程中,宣傳美國政治制度的先進性和優(yōu)越性,目的在于使美國學(xué)生對美國政治制度在了解的基礎(chǔ)上產(chǎn)生理性的認(rèn)同,培養(yǎng)美國人對美國政府制度的忠誠。最后,在對公民責(zé)任教育中進行愛國主義教育。美國的公民教育特別注重通過如參觀考察和志愿者服務(wù)之類的社會實踐活動,培養(yǎng)公民的社會責(zé)任感。美國的教育行政部門也有明確的相關(guān)要求。社會責(zé)任感教育比空洞的愛國主義教育更能體現(xiàn)其實際需要,因為社會責(zé)任與社會行動直接相連,在實踐中為美國利益服務(wù)的社會責(zé)任,實質(zhì)就是愛國主義的要求和具體體現(xiàn)。
在美國,公民教育方式多種多樣,其重要傾向是社會化。第一,課堂教學(xué)層面的社會化方式主要有課堂討論、角色扮演和模擬法庭等,以鍛煉學(xué)生綜合分析、批判思維和價值選擇的能力。第二,課外層面的公民教育社會化方式主要有服務(wù)學(xué)習(xí)和社會學(xué)習(xí)等。如服務(wù)學(xué)習(xí),把課程學(xué)習(xí)與社會服務(wù)結(jié)合起來,運用理論與實踐之間的互動關(guān)系,首先進行知識方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和準(zhǔn)備;其次,運用所準(zhǔn)備的知識為社會提供相關(guān)的實際服務(wù);最后在理論與實踐的結(jié)合中進行反思。在社會學(xué)習(xí)方式中,突出了社會環(huán)境在公民教育中的作用,強調(diào)觀察學(xué)習(xí)在公民教育中的榜樣效果。第三,還有參觀考察、社會實踐、志愿者服務(wù)等社會化的公民教育方式。美國政府利用一切可利用的社會資源進行公民教育,如組織參觀各類標(biāo)志性建筑物,宣傳為國家做出過杰出貢獻的領(lǐng)袖人物、民族英雄,紀(jì)念對美國有特殊意義的歷史事件等。通過這些社會化的公民教育方式,增強了美國公民的社會認(rèn)同感和社會責(zé)任感以及履行社會責(zé)任所需要的民主參與技能。
美國公民教育社會化理論與實踐相互促進,共同推動了公民教育社會化的發(fā)展。當(dāng)前我國高校思想政治教育正面臨著新的挑戰(zhàn),借鑒美國公民教育的社會化,在教育過程中全面進行社會化轉(zhuǎn)型,有助于從根本上改變我國高校思想政治教育中理論與實踐、學(xué)校與社會相脫節(jié)的困擾?!八枷胝谓逃^程由教育主體、教育客體、教育介體(包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法)、教育環(huán)體(即環(huán)境)等要素構(gòu)成”②,在思想政治教育社會化中,將教育客體視為可以自我教育的主體。實現(xiàn)我國高校思想政治教育社會化,可以從高校思想政治教育的教育環(huán)境、教育主體、教育方式、教育內(nèi)容、評估體系等方面著手。
美國公民教育社會化極其重視環(huán)境的社會化。美國的大學(xué)校園沒有圍墻,與社區(qū)融為一體,學(xué)校沒有專門的學(xué)生宿舍和學(xué)工部門,學(xué)生的生活與社會直接相連;美國的教育以社會需求為導(dǎo)向,學(xué)生的學(xué)習(xí)與工作相互兼顧,在自由的學(xué)分制下,美國學(xué)生傾向于選擇邊工作邊學(xué)習(xí);學(xué)校的課程設(shè)計高度重視實踐教學(xué),并配套有各種校內(nèi)外的實踐基地?!案咝K枷胝谓逃h(huán)境對大學(xué)生思想政治品德的形成、發(fā)展具有重要的約束和規(guī)范、感染熏陶和相互激勵作用?!雹畚覈咝?yīng)積極創(chuàng)建有利于高校思想政治教育的社會環(huán)境:其一,創(chuàng)建有助于大學(xué)生主動參與高校教學(xué)和管理的制度環(huán)境,發(fā)揮制度的價值引導(dǎo)功能;其二,創(chuàng)建有助于鼓勵先進分子入黨的黨建環(huán)境,發(fā)揮思想政治教育載體的教育功能;其三,加強師德建設(shè),使學(xué)生的思想政治品德受到潛移默化的熏陶;其四,創(chuàng)建體現(xiàn)中國特色社會主義實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色的校園文化環(huán)境,寓思想政治教育于文化活動之中;其五,創(chuàng)建誠信、健康的生活環(huán)境,注重思想政治教育的生活化;其六,創(chuàng)建服務(wù)性的大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)環(huán)境,通過解決實際問題把思想政治教育落到實處。
美國公民教育形成了一個包括政府、學(xué)校、社區(qū)、家庭、大眾傳媒、科研部門、企業(yè)單位和宗教組織等在內(nèi)的多主體相互協(xié)調(diào)、相互配合的強大合力。我國高校雖然認(rèn)識到充分發(fā)揮思想政治教育需要各主體合力的重要性,但是,實際教育活動中對教育者和受教育者主體的能動性發(fā)揮得都不夠,尤其沒有充分發(fā)揮受教育者主體的能動性。著力打造高校思想政治教育社會化的教育主體,應(yīng)從以下方面著手:首先,教育者要提高自己的社會化能力,主動將思想政治教育融入社會管理和生活之中;其次,受教育者在眾多社會因素的影響下,增強信息敏感度和社會的適應(yīng)能力;最后,在教育主體和受教育主體相互作用下,增強兩者之間的互動,實現(xiàn)思想政治教育主體的社會化。
美國公民教育基本上是一種社會化的滲透性教育,我國高校的思想政治教育主要采取的是顯性的灌輸教育。大眾傳媒的發(fā)展,當(dāng)前的大學(xué)生更適應(yīng)在娛樂中接受某種價值觀潛移默化的熏陶,對空洞的說教和灌輸式的思想政治教育本能地懷有逆反情緒。結(jié)合既有平臺,創(chuàng)新各種生動活潑的社會化的教育方式,成為高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。我國高??筛鶕?jù)實際需要,靈活采用以下社會化的教育方式:其一,在思想政治理論課教學(xué)中,盡可能采取開設(shè)討論課、情景模擬課,以及角色扮演等方式,增強課堂的互動,提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性和主動性;其二,校內(nèi)可通過校園文化活動、先進典型的宣傳、專題研討等方式,創(chuàng)建有助于思想政治教育的校園環(huán)境;其三,校外可通過組織參觀考察、社會調(diào)查、志愿者服務(wù)和公益活動等形式,提高學(xué)生的社會責(zé)任感和參與能力。總而言之,高校思想政治教育應(yīng)該更多地發(fā)揮學(xué)生的主動性,將教育活動融入各種活動中進行,讓學(xué)生在“做中學(xué)”?,F(xiàn)實的體驗和多方的互動比單向的灌輸和空洞說教的方式,更能讓大學(xué)生受到熏陶和感染,將中國特色社會主義的政治原則和價值觀念內(nèi)化為自己的政治立場和價值準(zhǔn)則。
美國公民教育的內(nèi)容是按照美國社會的需要設(shè)定的,目的是維護資產(chǎn)階級的利益和美國的社會制度。我國高校思想政治教育內(nèi)容存在著社會不斷涌現(xiàn)的新情況、新問題與相對滯后的教育內(nèi)容設(shè)置的矛盾,使得部分學(xué)生厭學(xué)、教師厭教。因此,高校必須按照國家相關(guān)教育方針目標(biāo),凝練社會化的高校思想政治教育內(nèi)容。其一,加強公民教育,培養(yǎng)有責(zé)任感和社會參與能力的公民;其二,加強對社會矛盾和社會問題的理性評價教育;其三,加強歷史教育,尤其是中國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨黨史教育;其四,加強國際形勢和中國所處的國際地位的教育;其五,加強生態(tài)意識教育等,使得大學(xué)生在這些教育中深入理解中國特色社會主義理論體系和中國夢,堅定中國特色社會主義的“三個自信”。
教育評估體系是教育行為的有力導(dǎo)向,美國公民教育目的的社會化啟示我們,我國高校思想政治教育可以改變目前主要由國家教育機構(gòu)單方面行政化的考核方式,設(shè)置社會化的評估體系,改變偏重知識性學(xué)習(xí)的考核導(dǎo)向,引導(dǎo)高校思想政治教育側(cè)重于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的教育,側(cè)重于對中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信。高校思想政治教育社會化的評估指標(biāo)體系,包括高校思想政治教育的主體評估指標(biāo)和社會效益評估指標(biāo)。在高校思想政治教育主體的評估指標(biāo)中,特別要側(cè)重教育主體與受教育主體之間的價值關(guān)系;在高校思想政治教育社會效益的評估指標(biāo)中,不僅要設(shè)置直接社會效益的評估指標(biāo),還要設(shè)置間接社會效益的評估指標(biāo)。通過評估體系的社會化,進一步促進我國高校思想政治教育社會化的發(fā)展和完善。此外,還需要改變目前高校思想政治理論課教學(xué)普遍使用的側(cè)重知識內(nèi)容的期末考試的考核方式,加強過程考核。
[注釋]
①李萍,曾華生.美國德育的特征及思考[J].中山大學(xué)學(xué)報,1994(4):61.
②唐鳴.搞好思想政治教育學(xué)科建設(shè),為建設(shè)有中國特色社會主義服務(wù)——訪張耀燦教授[J].社會主義研究,1998(2):53.
③李海燕.論高校思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建[J].黑龍江高教研究,2005(9):21.