電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目平民化的變遷、瓶頸與發(fā)展路徑

謝文婷

（蘇州大學(xué)鳳凰傳媒學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

一.電視綜藝娛樂(lè)節(jié)目的歷史變遷

電視娛樂(lè)節(jié)目就是指以電視作為傳播媒體，以大眾的廣泛參與為基礎(chǔ)，以趣味性、審美性、觀賞性和娛樂(lè)性為突出特點(diǎn)的電視節(jié)目。我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展到今天，經(jīng)歷了表演類晚會(huì)時(shí)期、游戲娛樂(lè)時(shí)期、益智競(jìng)猜時(shí)期、訪談?lì)悤r(shí)期及真人秀時(shí)期。

（一）表演類綜藝晚會(huì)時(shí)期

表演類綜藝娛樂(lè)節(jié)目以上世紀(jì)80年代興起的《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》和90年代初興起的《綜藝大觀》為代表?！毒C藝大觀》于1990年3月14日開(kāi)播，當(dāng)時(shí)是央視唯一的綜藝性欄目，在黃金時(shí)間段現(xiàn)場(chǎng)直播、綜合了各個(gè)藝術(shù)門類的娛樂(lè)性欄目。作為萬(wàn)眾矚目的綜藝類節(jié)目，《綜藝大觀》有著其特殊性，首先是節(jié)目形式上，它從單一走向多元，融合小品、相聲、雜技、歌舞等不同的文藝形式于一身，常常讓觀眾眼前一亮；其次，在表現(xiàn)手法上，《綜藝大觀》也打破了原來(lái)的樣式，以內(nèi)容逐漸的精彩，手法上也越來(lái)越巧妙，之前的節(jié)目往往是冗長(zhǎng)的、慢節(jié)奏的，但是《綜藝大觀》卻表現(xiàn)出節(jié)奏快、節(jié)目短的特點(diǎn)，上映周期為兩周，節(jié)目時(shí)間也變?yōu)?0分鐘。正是由于這種新穎的表現(xiàn)手段和節(jié)目編排方式，吸引了海內(nèi)外所有華人地區(qū)的廣泛關(guān)注，約有兩億左右的觀眾在收看，平均收視率達(dá)到18%。但是時(shí)代的進(jìn)步也使得民眾審美方式、娛樂(lè)訴求方式發(fā)生了變化。1999年，走過(guò)十個(gè)年頭的《綜藝大觀》不再是“香餑餑”，收視率也在不斷的降低，為了東山再起，節(jié)目組針對(duì)觀眾的口味對(duì)欄目進(jìn)行改版。但是到2004年，整個(gè)失敗，走過(guò)了14個(gè)光陰的老牌綜藝類節(jié)目在收視率不斷滑坡的情況下被淘汰了。其實(shí)這樣的結(jié)果是有著原因的，在表演形式上來(lái)講，“明星+表演”的方式在90年代初是一個(gè)吸引人的形式，但是10年后仍然“照本宣科”就顯得形式單調(diào)；其次，節(jié)目往往以臺(tái)上為主，臺(tái)下的觀眾一直處在被動(dòng)的接受狀態(tài)，雖然有時(shí)為了保證節(jié)目的連續(xù)性，主持人會(huì)走到臺(tái)下與觀眾進(jìn)行互動(dòng)，起到承上啟下的作用，但是這個(gè)偶爾的行為仍然使觀眾與演員之間有著很大的距離感，另外有時(shí)內(nèi)容缺乏親和力，使得表演往往變成為了節(jié)目的表演。

（二）游戲娛樂(lè)時(shí)期

娛樂(lè)節(jié)目從“演藝晚會(huì)時(shí)代”過(guò)渡到“游戲娛樂(lè)時(shí)代“，是隨著《快樂(lè)大本營(yíng)》等娛樂(lè)節(jié)目的推出而到來(lái)的?！犊鞓?lè)大本營(yíng)》是湖南衛(wèi)視于1997年開(kāi)辦的一檔綜藝性?shī)蕵?lè)節(jié)目，“快樂(lè)”，是它的宗旨，這欄節(jié)目是在充分借鑒和學(xué)習(xí)港臺(tái)娛樂(lè)節(jié)目的“明星+游戲”的模式的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的。節(jié)目不再限于明星的表演，而是通過(guò)明星、主持人以及現(xiàn)場(chǎng)觀眾參加游戲的方式，調(diào)動(dòng)節(jié)目的現(xiàn)場(chǎng)氛圍，使原來(lái)呆板的、嚴(yán)肅的風(fēng)格，趨向于活潑的、輕松的氛圍。作為湖南衛(wèi)視保存了16年的王牌節(jié)目的《快樂(lè)大本營(yíng)》，在人員組成上就給人以新穎感，主持人是由何炅、謝娜、李維嘉、杜海濤、吳昕等五人組成的“快樂(lè)家族”，他們可謂是風(fēng)靡亞洲的組合，他們的幽默風(fēng)格給他們帶了絕高的人氣。其實(shí)《快樂(lè)大本營(yíng)》的流行也代表著這一階段娛樂(lè)類節(jié)目的特點(diǎn)，即與觀眾的互動(dòng)性強(qiáng)、娛樂(lè)性強(qiáng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾甚至有機(jī)會(huì)直接參與到節(jié)目當(dāng)中，各種各樣的游戲、輕松活潑的氛圍曾令觀眾耳目一新。但簡(jiǎn)單的游戲已難以滿足觀眾的需求，其地位很快被以知識(shí)競(jìng)技為主的益智類節(jié)目代替。

（三）益智競(jìng)猜時(shí)期

益智競(jìng)猜時(shí)期的節(jié)目由有著不同的特點(diǎn)。其代表是《開(kāi)心辭典》和《幸運(yùn)52》?！缎疫\(yùn)52》，是1998年11月22日，由央視二套（當(dāng)時(shí)名稱為經(jīng)濟(jì)生活服務(wù)頻道）推出的，由李詠擔(dān)當(dāng)主持。改版后的《幸運(yùn)52》打破娛樂(lè)類、知識(shí)競(jìng)賽類節(jié)目的界限，有機(jī)地將游戲與知識(shí)普及融為一體，扣人心弦的節(jié)目、精彩比賽的層層遞進(jìn)以及場(chǎng)外電話熱線等參與渠道的開(kāi)辟，都充分調(diào)動(dòng)觀眾參與熱情。這類節(jié)目的特點(diǎn)就是“知識(shí)與游戲”的結(jié)合，通過(guò)知識(shí)的問(wèn)答與豐厚獎(jiǎng)品的外送，將觀眾的愛(ài)心和熱情吸引到到整個(gè)社會(huì)大家庭中，同時(shí)也促進(jìn)了電視節(jié)目新的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式。

（四）訪談?lì)悤r(shí)期

訪談?lì)惞?jié)目的出現(xiàn)，又給觀眾一種全新的心靈享受，其代表節(jié)目有央視的《藝術(shù)人生》和湖南衛(wèi)視的《說(shuō)出你的故事》等欄目。2000年底，央視推出以一套全新的節(jié)目——《藝術(shù)人生》，這是一套談話類節(jié)目，每期節(jié)目都邀請(qǐng)一位演藝圈的明星，在主持人的引導(dǎo)下，回憶過(guò)去、暢談生活，展望未來(lái)?！端囆g(shù)人生》以其獨(dú)特的視角、真誠(chéng)的情感交流、淋漓盡致的細(xì)節(jié)描寫、跌宕起伏的敘事結(jié)構(gòu)，將自身與一些媚俗的明星娛樂(lè)性節(jié)目區(qū)分開(kāi)來(lái)，因此自2000年底開(kāi)辦以來(lái)一直保持著較高的收視率。訪談?lì)惞?jié)目最大的特點(diǎn)就是互動(dòng)性，互動(dòng)的對(duì)象是嘉賓和主持人，兩者間的數(shù)量關(guān)系有時(shí)是一對(duì)多，有時(shí)是多對(duì)一，觀眾只是處在一個(gè)被動(dòng)的地位，該節(jié)目的意義在于通過(guò)雙方之間的訪談來(lái)讓現(xiàn)場(chǎng)或者電視機(jī)前的觀眾深入了解嘉賓的多方面。

（五）“真人秀”時(shí)期

“真人秀”節(jié)目是指在制作者制訂相關(guān)的規(guī)則，由普通人參與的電視競(jìng)賽游戲類節(jié)目。其代表欄目有央視三套紅遍中國(guó)的《星光大道》和深受年輕人喜愛(ài)的湖南衛(wèi)視播出的《超級(jí)女聲》。由畢福劍主持的《星光大道》把“百姓大舞臺(tái)”作為自己的“市場(chǎng)品牌”，在舉辦的過(guò)程中確實(shí)也是做到了名副其實(shí)，在注重大眾的娛樂(lè)和參與的基礎(chǔ)上，不再請(qǐng)明星或者名人進(jìn)行表演，而是通過(guò)創(chuàng)造平等的平臺(tái)，吸引各個(gè)階層、各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者參加，使得節(jié)目更具有“草根“色彩。而由汪涵和李湘主持的《超級(jí)女聲》欄目，也打破了傳統(tǒng)的由民眾熟知的明星的表演模式，而是采用競(jìng)賽的方式，吸引眾多年輕的、有才華的、觀眾陌生的新面孔來(lái)參加比賽，同時(shí)選手的晉級(jí)機(jī)會(huì)也不再掌握在幾位評(píng)委的手中，而是由全國(guó)人民來(lái)決定，不僅調(diào)動(dòng)了參賽人員的積極性，還在很大程度上吸引了眾多場(chǎng)外觀眾，達(dá)到名利雙收的效果，所以《超級(jí)女聲》欄目在短時(shí)間內(nèi)，獲得了意想不到的收視率。中國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目已逐漸進(jìn)入了一個(gè)新的階段，即平民“娛樂(lè)時(shí)代”。

二.綜藝娛樂(lè)節(jié)目平民化變遷的內(nèi)涵與原因

（一）電視娛樂(lè)節(jié)目平民化的內(nèi)涵

電視娛樂(lè)節(jié)目平民化就是節(jié)目中以人為本，尊重觀眾，為觀眾著想，滿足觀眾的心理與審美需求，以選取平民視角、反映平民生活、滿足平民需求為基本特征的電視娛樂(lè)節(jié)目形態(tài)發(fā)展走向。

（二）電視娛樂(lè)節(jié)目平民化變遷的原因

1.傳媒技術(shù)的發(fā)展

電視一開(kāi)始就是技術(shù)的產(chǎn)物，從無(wú)到有、從黑白到彩色，電視信號(hào)從微波傳送到衛(wèi)星傳遞，都與技術(shù)的發(fā)展與運(yùn)用息息相關(guān)。電子技術(shù)的發(fā)展使得電視能夠?qū)⒐?jié)目現(xiàn)場(chǎng)的氣氛如實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。比如現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)、電話參與、手機(jī)短信投票、遠(yuǎn)景與近景的切換，這些互動(dòng)都有賴于傳媒技術(shù)的發(fā)展。

2.受眾的心理需求

由于社會(huì)的節(jié)奏越來(lái)越快，民眾內(nèi)心的壓力也與日俱增，他們期待一種可以釋放的方式，而令人耳目一新的平民化了的電視娛樂(lè)節(jié)目，正好好迎合了群眾的這種心理需求。依據(jù)著名心理學(xué)家弗洛里德的觀點(diǎn)，人內(nèi)心的壓力可以通過(guò)移情到虛擬空間的方式來(lái)得到緩解。有平民參加的電視娛樂(lè)節(jié)目，一方面滿足了群眾希望登上過(guò)去只能由明星才能登上的舞臺(tái)的愿望，另一方面電視機(jī)前的民眾通過(guò)觀看與自己處于相同社會(huì)地位的表演者的表演，也在潛意識(shí)中獲得了一種輕松娛樂(lè)，反過(guò)來(lái)看，正是這些原因使得平民化的娛樂(lè)節(jié)目受到廣泛的歡迎。如湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》，其收視率不曾降低的法寶就是其廣泛的參與性。從2004開(kāi)始，隨著觀眾品位的變化，各個(gè)電視節(jié)目制作組為了獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，也逐漸在改變路線的選擇，表現(xiàn)為明星表演路線逐漸被淡化，代之而起的是“草根“表演路線，“真人秀”“海選”等新的方式在不斷地被嘗試，并且取得了一定的成功。2007年，這種“草根”理念被更為廣泛的應(yīng)用，“全民娛樂(lè)”逐漸成為眾多電視臺(tái)創(chuàng)意理念，一些普通群眾有了越來(lái)越多的機(jī)會(huì)表現(xiàn)自己，同時(shí)在他們身上的那種“快樂(lè)至上”精神也在不斷地向社會(huì)傳播，并得到了廣大觀眾的認(rèn)可。

3.傳媒全球化提供重要的發(fā)展契機(jī)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，媒體也出現(xiàn)全球化的趨勢(shì)，中國(guó)的傳媒產(chǎn)業(yè)必將面臨來(lái)自外國(guó)媒體的挑戰(zhàn)，這將嚴(yán)重影響我國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但同時(shí)外國(guó)媒體的侵襲，也將給我國(guó)的傳媒機(jī)構(gòu)和電視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇。隨著迪斯尼，哈利波特的到來(lái)，隨著以游戲形式出現(xiàn)的斂財(cái)秘訣《窮爸爸與富爸爸》的到來(lái)，以童話寓言形式出現(xiàn)的處事方法《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》的到來(lái)，以及麥當(dāng)勞，肯德基這些平民快餐式餐館的到來(lái)，導(dǎo)致電視娛樂(lè)節(jié)目也逐漸向平民化發(fā)展。

4.娛樂(lè)節(jié)目平民化是電視媒體自身發(fā)展的需求

眾所周知，在電視娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展的初期，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)主持人和表演者“自?shī)首詷?lè)”、置觀眾于不顧的現(xiàn)象。但是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，觀眾的自我意識(shí)逐漸蘇醒，對(duì)電視節(jié)目的要求也在不斷地提高，為了避免收視率降低，媒體經(jīng)營(yíng)者也在不斷地反思，不斷地對(duì)觀眾和節(jié)目進(jìn)行重新的定位，就在這一過(guò)程中“以人為本”的觀念形成了。

電視娛樂(lè)節(jié)目曾一度“自?shī)首詷?lè)”，沒(méi)有顧及觀眾的感受以及調(diào)動(dòng)觀眾的參與積極性。隨著時(shí)代的發(fā)展，受眾自我意識(shí)的覺(jué)醒，媒介經(jīng)營(yíng)者也在不斷反思娛樂(lè)節(jié)目的自我定位，并找到了“以人為本”的傳播觀念。真正的給予受眾話語(yǔ)權(quán)和參與權(quán)，充分滿足受眾的心理和審美需求，享受到自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)所帶來(lái)的精神愉悅，這娛樂(lè)類電視節(jié)目的終極目標(biāo)。而平民化路線的主題就是體現(xiàn)受眾的自我參與，以及在節(jié)目中體現(xiàn)出人性化的“ 以人為本”。“在湖南衛(wèi)視《超級(jí)女生》的海選和總決賽中，觀眾對(duì)被淘汰者的鼓勵(lì)，以及被淘汰者在離開(kāi)舞臺(tái)時(shí)的真情告白，都是真實(shí)情感的流露，是體現(xiàn)人文關(guān)懷的表現(xiàn)。而對(duì)于晉級(jí)者或者最終獲勝者來(lái)說(shuō)，通過(guò)他們?cè)谖枧_(tái)上自我個(gè)性和風(fēng)采的展示，最終贏得了觀眾的尊重和認(rèn)可，從而體現(xiàn)了自身價(jià)值?！盵1]從傳播學(xué)的受眾理論來(lái)講，娛樂(lè)節(jié)目變得越來(lái)越看重受眾的主動(dòng)性，加強(qiáng)傳者和受者之間的互動(dòng)性，對(duì)于節(jié)目的生存和發(fā)展是有積極意義的。娛樂(lè)節(jié)目的平民化，適應(yīng)了受眾在新時(shí)代的價(jià)值取向，從而為電視贏得更高收視率，適應(yīng)了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，也為電視媒體開(kāi)拓的一條生存之道。

三.目前我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目平民化發(fā)展瓶頸

經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，我國(guó)的電視娛樂(lè)節(jié)目已經(jīng)由當(dāng)初的稚嫩逐步走向成熟，娛樂(lè)節(jié)目的數(shù)量越來(lái)越多，形式不斷變化，內(nèi)容不斷出新，并且已經(jīng)成為電視臺(tái)提高收視率的主流力量，受到了越來(lái)越多觀眾的關(guān)注和認(rèn)可。周末看娛樂(lè)節(jié)目成了都市人的一道休閑大餐。但是在一些娛樂(lè)節(jié)目中，缺乏電視節(jié)目應(yīng)有的審美功能、文化認(rèn)知功能和教育功能，使得與歐美等國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目相比還存在一定的差距。

（一）同質(zhì)化嚴(yán)重造成觀眾審美疲勞

同質(zhì)化，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，是指同一大類中不同品牌的商品在性能、外觀甚至營(yíng)銷手段上相互模仿，以至逐漸趨同的現(xiàn)象，在商品同質(zhì)化基礎(chǔ)上的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為，而電視節(jié)目的同質(zhì)化就是指相似類型的電視節(jié)目之間，在題材、方式等方面相互模仿的行為。這種節(jié)目的趨同性，會(huì)使觀眾對(duì)其中的環(huán)節(jié)失去興趣，感到厭倦，從而對(duì)整個(gè)欄目產(chǎn)生抵觸心理，形成“審美疲勞”。“審美疲勞”是一個(gè)美學(xué)術(shù)語(yǔ)，是指“熟悉的藝術(shù)樣式和僵硬的藝術(shù)模式所積累起來(lái)”的審美主體的“厭舊厭同的普遍心態(tài)”。[2]比如東方衛(wèi)視的《中國(guó)達(dá)人秀》節(jié)目是模仿國(guó)外的“達(dá)人秀”節(jié)目，曾經(jīng)也紅遍了中國(guó)，而在此后各個(gè)地方的“達(dá)人秀”節(jié)目接踵而至，這些節(jié)目雖然豐富多彩，給了各地的民眾一個(gè)展現(xiàn)自己才能的舞臺(tái)，但是其實(shí)其中的運(yùn)作模式是一致的，觀眾看多了難免會(huì)失去新鮮感，產(chǎn)生審美疲勞。

（二）娛樂(lè)節(jié)目低俗化缺少文化內(nèi)涵

電視節(jié)目面對(duì)的受眾具有多樣性，其文化層次有高有低，在制作節(jié)目時(shí)需要充分考慮到這一點(diǎn)，這就要求娛樂(lè)節(jié)目具有通俗性的特點(diǎn)。但是通俗不等于低俗，關(guān)于低俗娛樂(lè)節(jié)目的定義，我國(guó)廣播電視管理?xiàng)l例暫未有明確規(guī)定，有學(xué)者總結(jié)：“目前廣播電視節(jié)目中的低俗化在內(nèi)容方面主要表現(xiàn)為四個(gè)方面:色情惡搞、出格炒作、挑戰(zhàn)極限、呈現(xiàn)殘忍?！盵3]娛樂(lè)類電視節(jié)目除了要有娛樂(lè)性之外，還需要擔(dān)負(fù)起媒體的社會(huì)責(zé)任，需要向社會(huì)傳播正能量。而現(xiàn)在有很多娛樂(lè)類電視節(jié)目只是為了娛樂(lè)而娛樂(lè)，為了表演而表演，為了賺錢而賺錢，在播出的過(guò)程中，經(jīng)常夾雜著販賣真情、粗俗搞笑等娛樂(lè)垃圾，有的甚至為了贏得觀眾的好奇心，過(guò)度包裝選手、故意讓評(píng)委斗嘴甚至以丑為美，缺乏應(yīng)有的文化和精神內(nèi)涵。媒體這樣做是為了收視率，其實(shí)他們真的是南轅北轍，節(jié)目的收視率最終還是由節(jié)目的內(nèi)容決定的，這種低俗的內(nèi)容只能引起觀眾的短暫興趣，并不具有長(zhǎng)久性，因此媒體最好的經(jīng)營(yíng)方法，就是在節(jié)目中傳播真、善、美的內(nèi)容，只有這些才能真正地、永久地打動(dòng)人們的心靈。

（三）娛樂(lè)節(jié)目扭曲化容易誤導(dǎo)年輕人

當(dāng)下電視的娛樂(lè)功能被發(fā)揮到了極致，而社會(huì)功能卻被忽視了，甚至造成負(fù)面影響，扭曲了受眾特別是青少年的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。李春宇的一夜成名誤導(dǎo)了許多年輕人的價(jià)值觀，認(rèn)為成功可以輕而易舉，不需要付出努力。一些主持人對(duì)嘉賓的附和、崇拜，將明星偉大化，也誘導(dǎo)了青少年的追星潮流，激發(fā)了一夜成名成星的思想。當(dāng)某些節(jié)目的質(zhì)量不足以和其他同類型節(jié)目抗衡時(shí)，于是乎各種自我炒作、真假傳聞便紛紛出爐?！昂谒恕⑻ё约骸闭哂兄?，“黑自己、博出名”者有之，各種下作手段無(wú)所不用其極，搞得節(jié)目?jī)?nèi)外烏煙瘴氣，進(jìn)而引發(fā)公眾對(duì)此類節(jié)目的反感。

3.4 部分從業(yè)人員素質(zhì)不高

娛樂(lè)節(jié)目從業(yè)人員的素質(zhì)對(duì)節(jié)目至關(guān)重要，部分節(jié)目主持人和嘉賓自身的素質(zhì)低下，以狂妄或者刻薄的語(yǔ)言來(lái)博得上位，結(jié)果“電視娛樂(lè)節(jié)目”變成“愚蠢節(jié)目”。主持人往往是一個(gè)節(jié)目的“靈魂”，而現(xiàn)在有的娛樂(lè)節(jié)目主持人在主持節(jié)目時(shí)嗲聲嗲氣，還有的在臺(tái)上大呼小叫，太過(guò)于“個(gè)性化”很容易讓節(jié)目走向庸俗，這類節(jié)目很難與觀眾達(dá)到心靈的溝通，節(jié)目的生命力也不會(huì)長(zhǎng)久。

四.娛樂(lè)節(jié)目平民化的發(fā)展路徑

“電視娛樂(lè)節(jié)目平民化出現(xiàn)這些困境的原因，主要原因是節(jié)目過(guò)分追求形而下的‘視覺(jué)和快感’，忽視了形而上的‘品質(zhì)和美感’，導(dǎo)致節(jié)目‘人文內(nèi)涵’缺失。一些節(jié)目文化的認(rèn)知功能、教育功能，甚至審美功能都受到了抑制，而強(qiáng)化和突出的是它的感官刺激功能和游戲功能。文化被‘娛樂(lè)化’了，而‘娛樂(lè)’又被‘商業(yè)化’了?！盵4]娛樂(lè)節(jié)目平民化如何創(chuàng)新才能保持長(zhǎng)久的生命力？我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手發(fā)展：

（一）節(jié)目形式內(nèi)容獨(dú)特化

文化既是民族的，又是世界的。我們?cè)谶M(jìn)行節(jié)目形式內(nèi)容獨(dú)特化的過(guò)程中，要善于學(xué)習(xí)一些國(guó)外的或者是港臺(tái)地區(qū)的優(yōu)秀的節(jié)目形式，同時(shí)對(duì)這些形式不能生搬硬套，還應(yīng)該進(jìn)行“本土化”的處理，只有這樣才能制作出符合既滿足觀眾需求、同時(shí)又具有新意的電視娛樂(lè)節(jié)目。比如央視的《非常6＋1》，就是在借鑒外國(guó)的電視節(jié)目形式，再在我國(guó)國(guó)情、民情和社會(huì)價(jià)值觀、生活方式和審美情趣的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)形成的，它擯棄對(duì)隱私、博彩和惡性競(jìng)爭(zhēng)的張揚(yáng)，轉(zhuǎn)向?qū)θ粘Ｉ詈腿说木窬辰绲年P(guān)注。以平民化的視點(diǎn)，挖掘生活中普通百姓的藝術(shù)潛質(zhì)，不分男女老少、不劃職業(yè)界限，每一個(gè)有舞臺(tái)夢(mèng)想的人都可能成為《非常6+1》搜尋、培養(yǎng)、包裝、推出的目標(biāo)。它把國(guó)外“真人秀”節(jié)目里面赤裸裸的利益追逐轉(zhuǎn)化成對(duì)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的追求，提出“夢(mèng)想在你心中，機(jī)會(huì)在你手中”的口號(hào)，把“營(yíng)銷夢(mèng)想”作為節(jié)目的主題，通過(guò)娛樂(lè)的方式潛移默化地傳遞給觀眾。這檔節(jié)目在給觀眾帶來(lái)身心愉悅的同時(shí)，也在不斷地堅(jiān)定觀眾這樣一種信念：生活不能沒(méi)有夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想需要付出百倍的艱辛和努力！

（二）增強(qiáng)節(jié)目的互動(dòng)性

“與其他電視節(jié)目形式相比，電視娛樂(lè)節(jié)目“更強(qiáng)調(diào)的是‘參與’與‘喚起’， 包括親身‘參與’或‘想象性’參與，從而‘喚起’ 愉快的情緒”。[5]以往的電視娛樂(lè)節(jié)目往往是通過(guò)滿足觀眾內(nèi)心的好奇心和窺探欲，來(lái)獲得收視率的，它們所采用的“明星效應(yīng)”，就是以此為原理，邀請(qǐng)明星參加節(jié)目，激起觀眾對(duì)自己喜歡的明星的了解欲望，有的甚至通過(guò)明星的出丑來(lái)博得觀眾一笑的方式來(lái)贏取收視率。但是，后來(lái)出現(xiàn)了一種無(wú)門檻的、由平民充當(dāng)主角的電視娛樂(lè)節(jié)目，相比較過(guò)去那種只是由明星、名人來(lái)熱鬧場(chǎng)面，走馬觀燈式的表演，更能吸引觀眾的注意力，例如以唱歌為主，廣泛吸納多種表演形式的《星光大道》，以“百姓大舞臺(tái)”為旗號(hào)，以 “百姓自?shī)首詷?lè)”為宗旨,完全打破了以前由明星表演的欄目模式，為各個(gè)階層、各個(gè)行業(yè)的普通勞動(dòng)者提供展現(xiàn)在我的機(jī)會(huì)和舞臺(tái)，突出了大眾的參與性和娛樂(lè)性。再如中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，通過(guò)一些具體的日常小事，還原了明星、名人平民身份，表現(xiàn)出這些明星、名人光環(huán)背后其實(shí)是有著和平常人一樣的情感的。一方面拉近了平民與明星、名人的距離；另一方面呈現(xiàn)在選題上將“藝術(shù)人生”解釋為“藝術(shù)的人生”。于是，一個(gè)普通的音樂(lè)老師、一個(gè)民間藝術(shù)家、一個(gè)作品的幕后人物，都有可能成為《藝術(shù)人生》的嘉賓。

（三）提高節(jié)目的個(gè)性化

個(gè)性化對(duì)于電視娛樂(lè)節(jié)目來(lái)說(shuō)是生存之本，是欄目的生命。抓住不同地域，不同收視群體的心理特征，將受眾細(xì)分，增強(qiáng)針對(duì)性，提高節(jié)目的個(gè)性化特征，是節(jié)目創(chuàng)新提高收視率的主要方式之一。不同地域的人有不同的幽默方式，娛樂(lè)也需要結(jié)合各地不同的地域特色。比如《七日七頻道》這個(gè)欄目，就在京味兒上面大做文章，獲得了北京人的熱烈歡迎。不同城市的人有不同的生活習(xí)性和關(guān)注對(duì)象，娛樂(lè)節(jié)目在制作的過(guò)程中需要充分考慮到這一點(diǎn)，如北京是中國(guó)的政治中心，北京人關(guān)注政治是他們的特點(diǎn)，因此在可以考慮把娛樂(lè)與新聞?lì)愒掝}相融；上海是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心，因此上海人眼界比較廣，更與國(guó)際接軌，在財(cái)經(jīng)節(jié)目、時(shí)尚節(jié)目以及服務(wù)類節(jié)目中加人娛樂(lè)元素就會(huì)產(chǎn)生出人意料的效果。同時(shí)，娛樂(lè)節(jié)目的投放也要因時(shí)而變，如下午6點(diǎn)，這是孩子收看節(jié)目的高峰期，此時(shí)可以多播放一些少兒類的娛樂(lè)節(jié)目；而早上9點(diǎn)，是老年人觀看的高峰期，老人由于年齡帶來(lái)的心態(tài)的變化，往往使他們傾向于是通過(guò)“親近”的方式來(lái)感受娛樂(lè)，越是貼心的節(jié)目，越能大獲全勝，《夕陽(yáng)紅》就是一個(gè)很好的例子。

（四）堅(jiān)持娛樂(lè)節(jié)目本土化化

我國(guó)所有的娛樂(lè)類電視節(jié)目，面對(duì)的觀眾主體都是中國(guó)人，因此無(wú)論如何創(chuàng)新，都需要進(jìn)行“本土化”的處理過(guò)程。所謂電視娛樂(lè)節(jié)目的本土化，就是立足于我國(guó)的特殊國(guó)情和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，遵循電視娛樂(lè)節(jié)目自身的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)我國(guó)觀眾的實(shí)際需要和觀看習(xí)慣，進(jìn)行制作、傳播的能夠體現(xiàn)出民族風(fēng)格、特色的電視娛樂(lè)節(jié)目。在境外電視娛樂(lè)節(jié)目的不斷引入過(guò)程中，我國(guó)的電視節(jié)目必將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，因此大力挖掘我國(guó)獨(dú)特的民族資源，加快電視娛樂(lè)節(jié)目形態(tài)的本土化進(jìn)程，是我們的不二選擇。我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目只有立足于本國(guó)文化，充分研究本國(guó)觀眾的審美趣味與接受心理，致力于打造適合本國(guó)觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的內(nèi)容、形式、品質(zhì)，才有可能立于不敗之地。

（五）建立完善的節(jié)目生產(chǎn)體系及節(jié)目評(píng)估體系

縱觀我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目，我國(guó)的娛樂(lè)節(jié)目產(chǎn)生的快，消失的也快，生命周期極為短暫，這跟我國(guó)現(xiàn)階段的節(jié)目生產(chǎn)體系有很大的關(guān)系。完善的娛樂(lè)節(jié)目生產(chǎn)體系應(yīng)該包括從前期的市場(chǎng)調(diào)查、節(jié)目創(chuàng)意策劃、節(jié)目評(píng)估體系，再到節(jié)目的進(jìn)入、后期開(kāi)發(fā)以及退出等一系列的環(huán)節(jié)。[6]電視節(jié)目的制作應(yīng)該是一個(gè)系統(tǒng)的過(guò)程，在節(jié)目開(kāi)發(fā)之前，應(yīng)該對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)情況進(jìn)行全面的了解，對(duì)觀眾的習(xí)慣和喜好動(dòng)向應(yīng)該有著及時(shí)的掌握；對(duì)節(jié)目進(jìn)行創(chuàng)意策劃，是整個(gè)制作過(guò)程的核心，決定著一個(gè)節(jié)目能否打動(dòng)觀眾的心，能否吸引觀眾的注意力；在節(jié)目播出之后，也要與群眾保持密切的聯(lián)系和溝通，調(diào)查群眾的喜好和意見(jiàn)，以便及時(shí)進(jìn)行調(diào)整和完善。在費(fèi)用上，要對(duì)節(jié)目之前的調(diào)查給與大量的經(jīng)費(fèi)支持。這樣能夠使得一個(gè)成熟的節(jié)目獲得較長(zhǎng)的生命周期。建立完善的節(jié)目評(píng)估體系，一個(gè)電視娛樂(lè)節(jié)目的設(shè)計(jì)、制作和經(jīng)營(yíng)一定要考慮經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益相統(tǒng)一，節(jié)目的播出還應(yīng)該有個(gè)試播的檢驗(yàn)程序，在播放前進(jìn)行評(píng)估、把關(guān)，提前淘汰劣質(zhì)的節(jié)目，減少不必要的資源浪費(fèi)。娛樂(lè)節(jié)目也有營(yíng)造良好社會(huì)風(fēng)氣的責(zé)任意識(shí)，所以?shī)蕵?lè)節(jié)目的評(píng)估體系，不應(yīng)該僅僅停留在收視率的層面，還要考慮社會(huì)責(zé)任等諸多因素。

五.結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目如何平民化才能豐富娛樂(lè)節(jié)目類型，滿足各種類型收視群體的娛樂(lè)需要，將依賴于廣大電視工作者的不斷創(chuàng)新與探索，在模仿中實(shí)現(xiàn)超越，注重教育功能和社會(huì)效益，充分利用本土特色，凸顯文化內(nèi)涵，才能找到一條適合我國(guó)特色的娛樂(lè)節(jié)目發(fā)展之路。

[1] 和建華.中國(guó)電視娛樂(lè)節(jié)目研究[D].河北大學(xué)：河北大學(xué)，2009.

[2]高鳴鸞.品小品──戲劇小品研究概觀[J].戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報(bào))，1995.

[3]欒軼玫.解析電視節(jié)目低俗化----定義、表象與動(dòng)因[J].今日傳媒.2008.

[4] 湯集安.娛樂(lè)節(jié)目現(xiàn)狀透視和發(fā)展建議--兼論湖南衛(wèi)視娛樂(lè)節(jié)目的發(fā)展策略[J].青年記者.2013.

[5]張國(guó)良、黃芝曉.全球信息化時(shí)代的華人傳播研究[M].復(fù)旦大學(xué)出版社，2004.

[6]胡智鋒.電視審美文化[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2003.