二人轉(zhuǎn)舞蹈創(chuàng)新發(fā)展芻議

徐 典

二人轉(zhuǎn)舞蹈的創(chuàng)新，只有深入生活，從生活內(nèi)容出發(fā)，才能創(chuàng)造出源于生活、高于生活的藝術(shù)，所以，二人轉(zhuǎn)的創(chuàng)新應(yīng)該在“高”字上狠下功夫。高于生活，是藝術(shù)的靈魂；高于生活，就是有新意的藝術(shù)。舞蹈藝術(shù)不是單純的表演，形似不如神似，缺乏神韻的舞蹈，永遠(yuǎn)不可能與觀眾產(chǎn)生共鳴，只有把深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)出來(lái)，才能使舞蹈表演達(dá)到一個(gè)藝術(shù)的高度，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。二人轉(zhuǎn)是東北黑土地土生土長(zhǎng)的地方戲曲形式，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和山野情趣，充滿了大東北的鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情，在東北民間就有“寧舍一頓飯不舍二人轉(zhuǎn)”的說(shuō)法，老百姓對(duì)二人轉(zhuǎn)的癡迷程度由此可見(jiàn)一斑。二人轉(zhuǎn)也是一部全面反映東北地區(qū)人文地理、歷史文化、風(fēng)土人情的百科全書(shū)，是東北地區(qū)最有代表性的民間藝術(shù)表現(xiàn)形式。二人轉(zhuǎn)作為一種文化符號(hào)，反映的是東北地域文化的特色，同時(shí)也反映出其文化的精髓和魅力所在。

二人轉(zhuǎn)中最初的歌舞來(lái)源于東北人最熟悉的娛樂(lè)活動(dòng)——東北大秧歌。二人轉(zhuǎn)來(lái)源于大秧歌，是既可以從一丑一旦的二人轉(zhuǎn)構(gòu)型得到證實(shí)，又可以從二人轉(zhuǎn)的“走三場(chǎng)”（頭場(chǎng)看手，二場(chǎng)看扭，三場(chǎng)看走）是大秧歌的“情場(chǎng)”和“逗場(chǎng)”的轉(zhuǎn)換得到考察。然而大秧歌中的二人轉(zhuǎn)構(gòu)型和“情場(chǎng)”與“逗場(chǎng)”也不是無(wú)源之水、毫無(wú)依傍，它也是先前藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換的主要來(lái)源是東北各民族的民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)。大秧歌上、下裝的演出中，一對(duì)對(duì)地逗著“扭”——實(shí)際就是“二人轉(zhuǎn)”的一種形式。二人轉(zhuǎn)中“舞”是源于生活更是高于生活別具一格。它的肩功、腰功、步法很有特色，尤其腕子功，包括平腕、翻腕、甩腕、壓腕、繞腕、抖腕等多種，不一而足，令人拍手稱奇。二人轉(zhuǎn)的“一絕”，以手絹花和扇花較為常見(jiàn)，這部分與東北大秧歌相似。右手持大板子的舞者，左手通常持甩子，能舞出“風(fēng)擺柳”、“仙人摘豆”，“金龍盤(pán)玉柱”、“黑虎出山”、“金鼠歸洞”、“纏頭裹腦”等高難動(dòng)作。

隨著時(shí)代的發(fā)展，它的舞蹈表演形式出現(xiàn)了一定的變化。二人轉(zhuǎn)舞蹈的創(chuàng)新，要摒棄所有俗套和陳舊的模式，觀念要不斷更新。在藝術(shù)的道路上，每走一步都要進(jìn)行一次深刻的反思，盡力的著眼未來(lái)，盡量的擺脫傳統(tǒng)陳舊程式和框框的羈絆，在追求傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)與現(xiàn)代意識(shí)相結(jié)合的同時(shí)，尋覓傳統(tǒng)與時(shí)代、生活與藝術(shù)的契合，努力在傳統(tǒng)繼承與時(shí)代創(chuàng)新之間架構(gòu)一座橋梁，向更深、更高的藝術(shù)領(lǐng)域攀升，為創(chuàng)作更多更好的為觀眾喜聞見(jiàn)樂(lè)的藝術(shù)精品而奉獻(xiàn)自己的心血和汗水。隨著時(shí)代轉(zhuǎn)變，二人轉(zhuǎn)也在不斷發(fā)展，不斷吸收各種各樣的歌舞形式，各種現(xiàn)代的綜藝元素。

創(chuàng)新，要從藝術(shù)審美上練內(nèi)功，才能使二度創(chuàng)作錦上添花。形式美是舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)。二人轉(zhuǎn)表演引領(lǐng)我們返回生命的初始，返回那樸素激情的源頭。我們希望無(wú)論是二人轉(zhuǎn)演員還是受眾群體，在演出、研究創(chuàng)作以及觀賞的過(guò)程中，不光要有現(xiàn)代意識(shí)和世界眼光，同時(shí)更不能忘記二人轉(zhuǎn)是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造的寶貴的精神財(cái)富。在舞蹈作品中表演高難度的技巧動(dòng)作本身不是目的，而是一種塑造人物性格和精神面貌的手段。如果在舞蹈作品中，以手段作為目的，演員超高的技藝不以反映生活，表現(xiàn)人物的感情為其存在的前提，就會(huì)使舞蹈作品由于內(nèi)容和形式脫節(jié)，或是缺乏藝術(shù)的完整性，而陷于失敗，舞蹈演員的技藝本身也就淪入了雜技性的技巧表演而喪失了舞蹈藝術(shù)的基本品格。二人轉(zhuǎn)舞蹈表演要求以簡(jiǎn)代繁，以少總多，強(qiáng)調(diào)通過(guò)外在形象的塑造傳達(dá)出內(nèi)在的神韻，抒發(fā)主題的胸臆情懷。從整體追求上看，注重展現(xiàn)人物的靈魂和情感，注重整體效果的傳神寫(xiě)意。虛擬的動(dòng)作表演重在動(dòng)作的高度美化和感情的充分抒發(fā)，創(chuàng)造出劇情需要的舞臺(tái)環(huán)境和氛圍，超越有限的“實(shí)境”，營(yíng)造出無(wú)限的“虛境”，達(dá)到一種超脫、空靈、高雅的審美境界。我們應(yīng)做好現(xiàn)代意識(shí)與原始情感這兩方面的調(diào)和，使二人轉(zhuǎn)舞蹈的本體藝術(shù)特征與現(xiàn)代精神并存。