淺析鮮卑文化在南北朝時(shí)期對(duì)民族大融合推動(dòng)作用

劉彥坤

摘 要：在雁門(mén)關(guān)一陣狂風(fēng)暴雨的馬蹄嘶鳴之后，鮮卑作為北方游牧民族的一支正式登上中國(guó)的歷史舞臺(tái)。自東漢始，及至兩宋，鮮卑文化跟漢文化，經(jīng)歷過(guò)沖突，對(duì)立，融合，直到最后朔歸同源，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的過(guò)程當(dāng)中，尤其以南北朝時(shí)期，拓跋鮮卑的改革最為緊要，也可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)期的民族融合真正打通鮮卑文化和漢文化的橋梁。本文通過(guò)類比法，舉證法，從大文化觀和大歷史觀的角度剖析了鮮卑文化在南北朝時(shí)期對(duì)民族大融合的推動(dòng)作用，論證了鮮卑文化對(duì)整個(gè)歷史時(shí)期眾多民族文化融合的過(guò)程當(dāng)中所代表的積極意義和巨大影響。

關(guān)鍵詞：游牧文化；沖突；融合；拓跋鮮卑；推動(dòng)作用

如果要說(shuō)有一種民族文化，曾經(jīng)蟄伏在漢文化之上，并且以其默默流轉(zhuǎn)之勢(shì)影響了千年的中華文明，那么有一個(gè)民族就不得不提，鮮卑。公元45年，雁門(mén)關(guān)的陣陣黃沙吹開(kāi)了東漢的門(mén)戶，鮮卑的彎刀和弓箭伴隨著匈奴的馬蹄沖進(jìn)了中原大地，隨之而來(lái)的游牧文化讓當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)和士大夫階級(jí)看到了另外一種截然不同的生產(chǎn)方式、社會(huì)關(guān)系和民族文化。自東漢始，及至兩宋，鮮卑文化跟漢文化，經(jīng)歷過(guò)沖突，對(duì)立，融合，直到最后朔歸同源，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的過(guò)程當(dāng)中，尤其以南北朝時(shí)期，拓跋鮮卑的改革最為緊要，也可以說(shuō)是這個(gè)時(shí)期的民族融合真正打通鮮卑文化和漢文化的橋梁。

一、鮮卑文化的崛起

1、鮮卑文化誕生

。“鮮卑族是我國(guó)北方阿爾泰語(yǔ)系游牧民族，其族源屬東胡部落，興起于大興安嶺山脈。鮮卑民族歷史跨度之長(zhǎng)，可以上溯到西漢武帝年間，它在歷史舞臺(tái)的活躍囊括三國(guó)后期至隋朝建立這一段歷史時(shí)期?！雹脔r卑一脈，后來(lái)分為六支，其中拓跋鮮卑，慕容鮮卑，宇文鮮卑對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程以及漢文化的影響都有著舉足輕重的地位。

2、鮮卑文化與匈奴文化的聯(lián)系

。如果要追溯鮮卑文化的起源，那么跟匈奴文化有著不可分割的關(guān)系。鮮卑最早隸屬于匈奴，而后匈奴在對(duì)西漢作戰(zhàn)失敗，麾下各族紛紛開(kāi)始自立，鮮卑由此崛起。并且，在鮮卑六族中宇文鮮卑一脈，正是匈奴西遷時(shí)留下并入鮮卑。早期的鮮卑文化和匈奴文化如出一轍，除了語(yǔ)言體系殊異之外，在生產(chǎn)方式，生產(chǎn)關(guān)系，信仰，服飾，飲食等皆非常接近，是典型的北方游牧民族文化的外延。

3、鮮卑文化與東漢文化的聯(lián)系

?！肮?9年，鮮卑首領(lǐng)偏何歸附東漢。54年，鮮卑首領(lǐng)滿頭、於仇賁率部到洛陽(yáng)朝賀，被東漢封為王侯，管轄鮮卑、烏桓各部。隨著匈奴分裂，鮮卑逐漸擺脫匈奴的控制?！睆拇耍r卑文化開(kāi)始跟東漢文化有了第一次親密接觸。隨著邊境互市，朝貢，通婚，以及不時(shí)的騷亂和彈壓，在戰(zhàn)和交替的過(guò)程中，鮮卑文化漸漸認(rèn)識(shí)到漢文化的博大精深，一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)的統(tǒng)治階級(jí)，開(kāi)始著眼于通過(guò)學(xué)習(xí)漢文化的精髓，來(lái)鞏固和壯大自己的力量。

二、南北朝時(shí)期拓跋鮮卑的改革

1、鮮卑對(duì)北方的統(tǒng)一

。公元從337年到420年，隨著兩晉交替，東晉逐步失去了對(duì)整個(gè)北方的控制，鮮卑各部開(kāi)始紛紛建國(guó)。一代傳奇前秦帝王苻堅(jiān)，統(tǒng)一北方各部，揮師南下，欲一舉踏平江南，與東晉對(duì)持于淝水。后終因輕敵，導(dǎo)致大敗，北方再度進(jìn)入分裂局面，至此拓跋鮮卑一脈開(kāi)始鵲起。在南北朝時(shí)期，由鮮卑一脈的北周皇帝拓跋宏，再度完成了對(duì)北方的統(tǒng)一。

2、引入政府管理機(jī)制

。“鮮卑文化一直以來(lái)都是處于一種閉鎖的狀態(tài)，這也是游牧民族文化特點(diǎn)的局限性所在。拓跋鮮卑針對(duì)這種不利于維護(hù)統(tǒng)治和管理的情況，積極引入漢文化中的政府管理機(jī)制，包括俸祿制，分級(jí)制，郡縣制，統(tǒng)一貨幣和文字，逐步形成了具有規(guī)范化和多元化的鮮卑文化特征?！雹谕匕硝r卑的改革，也使得大量漢文化傳入游牧民族，從服飾到器具，從語(yǔ)言到書(shū)籍，包括民間的自主貿(mào)易，婚姻和協(xié)作。有接近半數(shù)的鮮卑人，已經(jīng)能夠熟練的運(yùn)用漢族語(yǔ)言，民族大融合的程度盛況空前。

3、游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)型

。華北平原一帶，有著天然的糧食產(chǎn)地和先進(jìn)的農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)。在北方游牧民族入主以后，極大的緩解了放牧和狩獵所帶來(lái)的作物和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。為了便于管理和進(jìn)一步滿足糧食供給，以維持穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)和政治的環(huán)境，南北朝時(shí)期的鮮卑貴族階級(jí)，開(kāi)始鼓勵(lì)農(nóng)耕，并推行漢族自秦商鞅改革之后采取的均田制。由此，鮮卑文化從早期的游牧文明逐步過(guò)渡到后期的農(nóng)耕文明，隨著生產(chǎn)方式的改變，民族文化之間的交流與交融也得到了巨大的提升。

三、對(duì)民族大融合的推動(dòng)作用

1、加速了民族間的文化交流

。在南北朝時(shí)期，由拓跋鮮卑所推動(dòng)的民族大融合，是歷史上至關(guān)重要的一次民族交融，是游牧和農(nóng)耕一次力與美的結(jié)合，是一次自上而下的生產(chǎn)方式的改革，也幫助鮮卑文化走進(jìn)了以土地為代表的封建文明時(shí)期，完成了從奴隸制到封建制的轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變?cè)谡麄€(gè)民族融合的規(guī)模和程度上，都是非常罕見(jiàn)和徹底的。鮮卑文化和漢文化幾乎是以急流的方式進(jìn)行交融，南北朝時(shí)期民族大融合，加速了民族間的文化交流。為鮮卑文化向漢文化的演進(jìn)，做出了一定程度的貢獻(xiàn)。

2、學(xué)習(xí)漢文化中的儒家經(jīng)典

。鮮卑部族當(dāng)中的貴族階級(jí)，越發(fā)的認(rèn)知到了土地的重要性。而維系土地的穩(wěn)定的，則是封建統(tǒng)治思想，這也是鮮卑文化從漢文化中繼承到的最有特點(diǎn)也決定了他之后完全融于漢文化的根源所在——對(duì)儒家文化的推崇和儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)“忠義禮智信”延續(xù)著千年的傳統(tǒng)，士大夫階級(jí)愿意參與到政治生活當(dāng)中，以平天下為終極奮斗目標(biāo)，士子情結(jié)空情高漲，各種奏折議論上達(dá)天聽(tīng)。這次改革的結(jié)果最終走向成功，也推進(jìn)整個(gè)北方游牧民族的文明進(jìn)程。很多少數(shù)民族文化固步自封或徒學(xué)表面，就像穿新衣的皇帝不肯承認(rèn)自己裸體一樣，執(zhí)政者也不會(huì)承認(rèn)自己走在一條錯(cuò)誤的道路上，并且執(zhí)迷不悟，越走越深。歷朝歷代很多一把手都想模仿李世民，廣開(kāi)言路，虛懷納諫，大膽改革。可是，東施效顰的結(jié)果是自己根本沒(méi)有那個(gè)智慧跟胸襟。貞觀之治猶如童話一般，在這個(gè)古老國(guó)家的歷史上曇花一現(xiàn)，繼往開(kāi)來(lái)的，是風(fēng)聞奏事，文字獄，八股文。而鮮卑文化的先行者們，與這些穿著新衣的皇帝們，對(duì)鮮卑文化乃至民族文化的傳承起到了決定性的作用。

3、從北人南徙到雜居共處

。南北朝時(shí)期，民族大融合除了在生產(chǎn)關(guān)系，民族文化，教育體系，行政制度方面的融合以外，還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是北人南徙?！氨狈接文撩褡逑蚰戏竭w徙從漢朝開(kāi)始，就有不同程度的過(guò)渡，直到南北朝時(shí)期，在燕趙韓魏等地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了大面積多民族的雜居共處。生活方式的趨同，更加便捷了鮮卑文化和漢文化的深度交流，并隨著時(shí)間的遞增，融合和同化的速度也隨之加強(qiáng)，鮮卑文化也逐步成為了漢文化當(dāng)中重要的組成部分?！雹?/p>

小結(jié)

在千百年民族交融史，就是一部不同民族文化向漢文化學(xué)習(xí)的交流史。鮮卑文化以一種前所未有的謙卑而誠(chéng)懇的方式，走進(jìn)了漢文化博大的胸懷。鮮卑文化學(xué)習(xí)了漢文化的先進(jìn)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，文化體系和行政系統(tǒng)，漢文化接觸了游牧民族的生活習(xí)俗，生態(tài)特點(diǎn)，民族特性，兼容并包，兼收并蓄，鮮卑正是在這樣特殊的時(shí)代背景下，形成了自己一套具有民族特點(diǎn)又具有漢化特性的鮮卑文化。本文從大文化觀和大歷史觀的角度剖析了鮮卑文化在南北朝時(shí)期對(duì)民族大融合的推動(dòng)作用，論證了鮮卑文化對(duì)整個(gè)歷史時(shí)期眾多民族文化融合的過(guò)程當(dāng)中所代表的積極意義和對(duì)后世民族文化交融源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的巨大影響。（作者單位：鄂倫春博物館）

參考文獻(xiàn)：

[1] 孫危，《鮮卑考古學(xué)文化研究》，科學(xué)出版社，2012-3

[2] 呂一飛，《北朝鮮卑文化之歷史作用》， 黃山書(shū)社，1992-4

[3] 楊軍、呂凈植，《鮮卑帝國(guó)傳奇》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2008-1

注解：

① 孫危，《鮮卑考古學(xué)文化研究》，科學(xué)出版社，2012-3

② 呂一飛，《北朝鮮卑文化之歷史作用》， 黃山書(shū)社，1992-4

③ 楊軍、呂凈植，《鮮卑帝國(guó)傳奇》，中國(guó)國(guó)際廣播出版社，2008-1