傳承創(chuàng)新是旴江醫(yī)學(xué)最鮮明的特征*(續(xù))

★ 何曉暉 徐春娟

(江西中醫(yī)藥大學(xué) 江西 南昌 330006)

(接上期)

3 醫(yī)療技術(shù)的傳承創(chuàng)新

醫(yī)療技術(shù)的不斷創(chuàng)新與發(fā)明，推動著臨床診療水平的進(jìn)步與提高。旴江歷代醫(yī)家在傳承前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷探索，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造了許多影響深遠(yuǎn)的診療新技術(shù)和新方法，為后世留下了一筆豐厚的醫(yī)學(xué)財富。

3.1 骨傷技術(shù) 危亦林是我國古代杰出的骨傷科發(fā)明家，創(chuàng)造了諸多的骨傷治療新技術(shù)。他所著《世醫(yī)得效方》開創(chuàng)了正骨整復(fù)手法之先河，在“正骨兼金鏃科”中詳細(xì)介紹了肘、臂、腰、膝脫臼骨折的整復(fù)方法，其中懸吊復(fù)位法治療脊柱骨折為世界之最早，比英國醫(yī)生達(dá)維斯采用這一同樣方法早了600年；架梯(立凳)復(fù)位法整復(fù)肩關(guān)節(jié)脫位，也被認(rèn)為較現(xiàn)代外科奠基人之一的巴累1572年采用的類似方法早了200多年[12]?！妒泪t(yī)得效方》記述應(yīng)用草烏散全身麻醉進(jìn)行正骨手術(shù)，是世界麻醉史上已知的最早全身麻醉的醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)記載，危氏應(yīng)用蔓陀羅、草烏等進(jìn)行全身麻醉，比日本外科醫(yī)生華岡青州1805年使用蔓陀羅做手術(shù)麻醉早了460多年[13]。

3.2 產(chǎn)科技術(shù) 陳自明《婦人大全良方》總結(jié)了南宋前40余部醫(yī)著中有關(guān)婦產(chǎn)科治療經(jīng)驗，尤其在繼承楊子建《十產(chǎn)》助產(chǎn)手法的基礎(chǔ)上加以改進(jìn)與創(chuàng)新，創(chuàng)立了對倒產(chǎn)、偏產(chǎn)、坐產(chǎn)、盤腸產(chǎn)等難產(chǎn)的有效處治方法。如所記述的臀位助產(chǎn)法是世界最早的相關(guān)文獻(xiàn)記載，“盤腸產(chǎn)”及其處治方法補充了《十產(chǎn)》之未備。陳氏在前人成就的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己臨床經(jīng)驗以兔腦髓為主藥佐以芳香藥物制成“催生丹”，其催生效用冠于宋以前諸催生方之首。

3.3 舌診技術(shù) 舌診是中醫(yī)獨特的診察手段，在臨床辨證論治中具有不可替代的重要作用。元代清江醫(yī)家杜清碧精于舌診技術(shù)，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進(jìn)行新探索、新發(fā)現(xiàn)，他增訂敖繼翁《金鏡錄》一書，將原十二舌苔圖增為三十六圖，并列治法方藥，于至正元年(1341年)撰成《敖氏傷寒金鏡錄》，此書為我國現(xiàn)存最早的舌診專著。

3.4 針刺技術(shù) 旴江針灸學(xué)源遠(yuǎn)流長，名家云集，全國中醫(yī)藥院校教材《針灸各家學(xué)說》記述的62家針灸流派代表人物中，有葛洪、席弘、龔居中、龔?fù)①t、李梴、萬全、黃石屏、魯之俊8人為旴江醫(yī)家。宋代的“席弘針法”，捻轉(zhuǎn)補瀉手法特色鮮明,家傳12代歷久不衰，針術(shù)廣為傳播，其門徒遍及江西各地，并擴(kuò)大至江蘇、安徽、四川、廣東等省，成為我國歷史上最有影響的地區(qū)針灸派系之一。明代李梴獨創(chuàng)的“南豐李氏補瀉”法，倡導(dǎo)取穴“尚精簡”，剌分迎隨，異穴補瀉和多元開穴，豐富和發(fā)展了針學(xué)理論和方法，對后世產(chǎn)生了重要的學(xué)術(shù)影響。危亦林將針剌廣泛應(yīng)用于咽喉患部，創(chuàng)立了特色鮮明的“喉針”療法。當(dāng)代江西中醫(yī)傳承了歷代旴江醫(yī)家的針剌經(jīng)驗，并加以發(fā)揚與創(chuàng)新，如無創(chuàng)痛針刺術(shù)、五官飛針術(shù)等開創(chuàng)了針刺療法新局面。

3.5 灸療技術(shù) 灸療這門古老而神奇的中醫(yī)治療技術(shù)，自古至今在旴江流域世代相傳，民間應(yīng)用盛行，高手層出不窮。龔?fù)①t對灸法情有獨鐘，用灸所治病證多達(dá)60余種。龔氏在灸法上多有創(chuàng)新，尤其擅長臍療，在薰臍、蒸臍、溫臍等治法上具有獨到之處。他首先提出“暈灸”一詞及處理方法，對灸后護(hù)理和灸瘡引發(fā)更有獨特見解。陳自明《外科精要》一書開篇即論灸法，并有10篇灸療專論，其應(yīng)用的灸法有艾柱直接灸、隔蒜灸、隔藥蒜餅灸、隔凈土餅灸、隔豆豉餅灸、騎竹馬灸法等，不僅“癰疽初起,均宜灼艾”，并根據(jù)癰疽發(fā)病的不同階段、不同程度、不同類型選用不同的灸法，為外科用灸積累了十分豐富的治療經(jīng)驗。龔居中為治癆專家，擅長用灸治療癆瘵，在長期的治癆實踐中大膽探索，突破前人“熱證禁灸”的禁忌，應(yīng)用灸法治療癆瘵，為后世用灸治療熱病和擴(kuò)展灸的治療范圍產(chǎn)生了積極的推動作用[14]。

當(dāng)代旴江醫(yī)家在繼承前人的灸療學(xué)術(shù)思想和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，加以發(fā)揚與創(chuàng)新，取得了世人瞻目的新成果。旴江醫(yī)籍《婦人大全良方》與《世醫(yī)得效方》都記載了艾灸至陰穴治療橫生逆產(chǎn)。上世紀(jì)80年代江西中醫(yī)研究所余鶴齡研究員等開展艾灸至陰穴矯正胎位的臨床規(guī)律及原理研究，臨床研究證實艾灸至陰穴矯正胎位療效確切，實驗資料證明促進(jìn)垂體-腎上腺皮質(zhì)系統(tǒng)是實現(xiàn)艾灸轉(zhuǎn)胎的主要機制，該項研究獲得1987年衛(wèi)生部中醫(yī)藥重大科技成果甲級獎。江西中醫(yī)藥大學(xué)陳日新教授在繼承《內(nèi)經(jīng)》腧穴敏化理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了辨敏定位、消敏定量的熱敏灸新技術(shù)，大幅度提高了艾灸治療難治病癥的療效，改觀了全國灸療萎縮的臨床現(xiàn)狀。衛(wèi)生部副部長佘靖曾給予高度評價：“北看天津針，南看江西灸?！睙崦艟男录夹g(shù)榮獲2007年度江西省科技進(jìn)步一等獎，已在全國27個省市28家三甲醫(yī)院、109家二級醫(yī)院推廣應(yīng)用，熱敏灸科技成果已成為聯(lián)合國開發(fā)計劃署重點推廣的國際合作項目。2010年在上海世博會國際信息發(fā)展網(wǎng)館舉行了“中華熱敏灸日暨中華熱敏灸全球啟航”儀式，熱敏灸技術(shù)正傳播于全世界。

4 中藥方劑的傳承創(chuàng)新

方藥是中醫(yī)治療的具體手段。中藥是長期醫(yī)療實踐的積累總結(jié)，方劑則為治療經(jīng)驗的有效載體。旴江醫(yī)家在繼承前人的基礎(chǔ)上總結(jié)創(chuàng)新，為中藥方劑學(xué)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。正如黃宮繡在《本草求真》凡例中說：“余尚論藥性，每從實處追求，既不泥古以薄今，復(fù)不厚今以廢古，惟求理與病符，藥與病對。”在方藥運用上，旴江醫(yī)學(xué)也體現(xiàn)了創(chuàng)造性。

4.1 開創(chuàng)中藥功效分類法 清代醫(yī)藥學(xué)家黃宮繡所著《本草求真》，感于往昔之本草書“道理不明，意義不疏”，在前人的認(rèn)識及理論成果基礎(chǔ)上，開創(chuàng)近現(xiàn)代臨床中藥學(xué)以功效歸類載錄藥物的編寫形式，按藥性氣味分為補劑、收澀、散劑、瀉劑、血劑、雜劑、食物七類，各類又分若干子目，如血劑中又分溫血、涼血、下血，是第一部中藥功效分類比較完善的臨床中藥學(xué)專著[15]。全書非常注重中醫(yī)基礎(chǔ)理論，對臟腑學(xué)說尤為突出，書中專列《臟腑病證主藥》一篇。如“肺”，有補肺氣(人參、黃芪)、溫肺(燕窩、飴糖、甘菊、胡桃肉)、潤肺(葳蕤、人乳、阿膠等)、升肺氣(桔梗)等，可以清楚地看到功效認(rèn)識的成熟與完善，打破宋以前諸病通用藥“病癥——藥物”框架，建立以“證(或功效)——藥物”體系，標(biāo)志著辨病或辨癥模式向辨證模式轉(zhuǎn)化的完成，而功效的成熟正是與辨證模式轉(zhuǎn)化同步[16]。

4.2 璀璨耀目的旴江名方 自從《傷寒雜病論》為“方書之祖”以來，方書層出不窮。其中旴江醫(yī)家的方藥書獨具特色，影響深遠(yuǎn)。如元代危亦林的《世醫(yī)得效方》載方3 300余首，既保存了許多瀕于失傳的古代驗方，又收載了危氏自高祖以下五世所積累的名醫(yī)驗方，也毫無保留地公布了自己制訂的有效方劑。如治療水腫的秘傳八方(芫花丸、牽牛湯、蓯蓉散、烏鯉魚湯、郁李仁散、川活散、紅豆散、紫金丸)，治療癰疽的秘傳十方(前鋒正將、引兵先鋒、固壘元帥、護(hù)壁都尉、四面楚歌、水師晶明、替針丁香丸、生肉神異膏、止痛拔毒膏、黃丹散)等。書中名方參附湯、天王補心丹、玉屏風(fēng)散、蒼術(shù)散(二妙丸)、五仁丸等被后世在臨床上廣泛應(yīng)用。危氏創(chuàng)制的“草烏散”是世界上醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早記載的全身手術(shù)麻醉處方。宋代陳自明總結(jié)南宋前婦科著作，結(jié)合當(dāng)代醫(yī)家經(jīng)驗及自己臨證體會，著成我國現(xiàn)存最早具有系統(tǒng)性的婦產(chǎn)科專著——《婦人大全良方》，載方1383首。該書名方龍膽瀉肝湯、縮泉丸、固經(jīng)丸、良方溫經(jīng)湯等延用至今，療效確切。以活血破瘀立法的奪命丸、奪命丹、奪命散等三奪命方分治產(chǎn)后諸病，特色鮮明；以兔腦髓為主藥佐以芳香藥物制成“催生丹”，其催生效用突出。明代“醫(yī)林狀元”龔?fù)①t著作近20種，其中《種杏仙方》《魯府禁方》《救急神方》為方書專著，所創(chuàng)的名方白鳳丸、清溫飲、清上蠲痛湯等被廣泛應(yīng)用于臨床，老年養(yǎng)生驗方陽春白雪糕、延壽丹、八仙長壽丸等至今仍有重要的研究價值。他所著《萬病回春》在17世紀(jì)傳入日本后頗受青睞，所記述的方劑成為漢方成藥制劑的主要處方來源。據(jù)統(tǒng)計，龔?fù)①t的處方占現(xiàn)代漢方制劑的9.25%，僅次于張仲景的經(jīng)方。元代御史兼建昌(今江西南城)太守沙圖穆蘇著的《瑞竹堂經(jīng)驗方》，采方310余首。該書處方醇正，效驗實多，調(diào)補不輕易用金石之藥。“婦人門”中八珍散，至今應(yīng)用尤廣，為氣血雙補之代表方劑。清燥救肺湯為清初名醫(yī)喻嘉言所創(chuàng)立，是秋燥證的代表方劑，主治“諸氣膹郁，諸痿喘嘔”之肺燥證。后世醫(yī)家不斷對其進(jìn)行研究擴(kuò)展，廣泛應(yīng)用于呼吸、消化、皮膚、五官系統(tǒng)的急性支氣管炎、慢性咽炎、鼻衄、干燥綜合征等30余種疾病。

4.3 旴江名方古為今用 旴江方書為現(xiàn)代新藥開發(fā)做出了杰出的貢獻(xiàn)，如危亦林獻(xiàn)出的五代秘方參附湯，是溫陽救逆的經(jīng)典方劑，臨床應(yīng)用700年以來活人無數(shù)，現(xiàn)代已制成急救用藥參附注射液，已成為臨床搶救危重病人的重要藥物。北京同仁堂烏雞白鳳丸是依據(jù)明代龔?fù)①t《壽世保元》白鳳丸組方配制，有補氣養(yǎng)血、止帶的作用，是治療婦女氣血兩虧的良藥，臨床又被應(yīng)用于治療肝炎，獲得一定療效，特別是降血清轉(zhuǎn)氨酶、麝香草酚濁度作用較為明顯。長春寶系明代龔?fù)①t《壽世保元》中“長春不老仙丹”化裁而成，對肝腎虧損所致的衰老癥、精神疲乏、腰腿酸軟、健忘失眠、心悸氣短、夜多小便等有顯著療效[17]。胃得安系福州梅峰制藥廠根據(jù)明代龔?fù)①t《壽世保元》中“無價金丹”化裁，經(jīng)研究選用20多味國產(chǎn)地道藥材煉制而成，具有消炎解痙、和胃止痛、健脾消積、安神寧心、活血祛瘀等作用，對消化不良、胃腸功能紊亂等癥亦有較好的療效[18]。上世紀(jì)70年代開始，國內(nèi)對龔?fù)①t的溫清飲開展了各科疾病的臨床研究，經(jīng)現(xiàn)代藥理研究，本方具有免疫調(diào)節(jié)、抗炎、鎮(zhèn)靜及解熱、抗?jié)?、抗凝血等作用，已引申?yīng)用于血熱蘊結(jié)引起的紅斑狼瘡、腦梗死、糖尿病、復(fù)發(fā)性口瘡、皮肌炎、皮膚病、白塞氏病、女陰白斑等疾病的治療，均收到滿意療效[19]。

5 中藥炮制的傳承創(chuàng)新

精良的中藥是中醫(yī)臨床療效的保證，旴江醫(yī)學(xué)的興起與發(fā)展依存于旴江流域中藥業(yè)的繁榮昌盛。位于旴江上下游的南城、樟樹鎮(zhèn)，是馳名天下的兩大藥幫“建昌幫”“樟樹幫”的發(fā)祥地。民間“樟樹個(的)路道，建昌個(的)制炒”、“藥不到樟樹不靈(齊)，藥不過建昌不行”的諺語，是對兩幫藥業(yè)制藥特色和藥品質(zhì)量的贊譽。

5.1 樟樹幫 位于旴江下游流域的樟樹鎮(zhèn)，素有“南國藥都”之美譽。樟樹藥業(yè)有1 800多年的歷史，千百年來，樟幫藥業(yè)遵循中藥炮制“術(shù)遵岐伯，法效雷公”之訓(xùn)，素守《雷公》之“十七法”和《本草蒙筌》之“三綱”、“九法”，其炮制技術(shù)，不論炒、浸、泡、炙或烘、曬、切、藏均十分考究，炮制工具、輔料和工藝別具一格。樟幫飲片選料上乘，制作工藝精良，其刀工精細(xì)獨特，飲片片型美觀，花樣眾多，如“白芍飛上天，木通不見邊，陳皮一條線，半夏魚鱗片，肉桂薄肚片，黃柏骨牌片，甘草柳葉片，桂枝瓜子片，枳殼鳳眼片，川芎蝴蝶雙飛片，檳榔切108片，一粒馬錢子切206片(腰子片)”。樟樹藥業(yè)創(chuàng)造了一套自己獨特的傳統(tǒng)加工炮制工具，如鍘刀、片刀、刮刀、鐵錨、碾槽、沖缽、蟹鉗、鹿茸加工壺、壓板和硫磺藥柜等[20]。精良的中藥飲片療效靈驗，使樟樹中藥業(yè)名揚天下，成為中國南方中藥加工和藥品交易的中心。建國以來，樟樹藥業(yè)得以不斷發(fā)展，成為經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的三大藥交會之一。自1958年迄今，全國藥材藥品交易會已經(jīng)在樟樹舉辦了44屆，到會人數(shù)、成交金額及在全國藥商中的影響力位于三大藥交會之首，為江西省地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出了重大的貢獻(xiàn)。

5.2 建昌幫 南城(古稱建昌府)，位于旴江上游，是旴江醫(yī)學(xué)和“建昌幫”藥業(yè)的發(fā)祥地?！敖ú龓汀彼帢I(yè)起源于東晉，發(fā)展于宋元，鼎盛于明清，形成了自己一套獨特的傳統(tǒng)炮制技術(shù)。其傳統(tǒng)特色為“工具、輔料獨特，炮制方法考究，擅長飲片制作，片斜、薄、大，色艷，氣香，味厚，毒低，效高”。其加工炮制工具，主要有琢刀、雷公刨、豬肝刀石、硫磺柜、斜鍋灶、枳殼榨、檳榔櫸等[21]。炮制輔料，善用當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)，如灶心土、米泔水、谷殼、米酒、河沙、生姜、蜂蜜等。炮制過程注重浸、潤、湫、腌的功夫，制法以煨、炒、炙、熏、蒸、炆等為拿手，其飲片“形、色、氣、味”俱全。如煨法，煨附子保留了唐代“煻灰火中炮炙”的煨制法，在國內(nèi)獨具一格；又如炆法，既得陶壇砂罐忌銅鐵之便，又以糠火燒四邊，有文火慢煮之功，以增加飲片純真滋補之力。建昌藥業(yè)特色飲片有煨附片、陰附片、陽附片、淡附片、姜半夏、明天麻、賀茯苓、童便制馬錢、山藥片、泡南星、醋郁金、炒內(nèi)金、炆熟地、酒白芍等。因建昌幫中藥炮制工藝精湛，流傳地域廣泛，曾在江西、福建、香港、澳門、臺灣及東南亞國家產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。

6 醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的傳承創(chuàng)新

“仁人”、“仁心”、“仁術(shù)”，是醫(yī)生至真、至善、至美的崇高追求。黃帝岐伯問對論醫(yī)，“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”，奉行以人為本。醫(yī)圣張仲景發(fā)出警世之語：“哀乎！趨世之士，馳競浮華，不固根本，忘軀侚物，危若冰谷，至于是也！”呼吁重視生命。唐代孫思邈曾在“大醫(yī)精誠”中說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，先發(fā)大慈側(cè)隱之心，誓愿普救含靈之苦”，召喚救苦度厄。仁者愛人，以“仁”為核心的中國醫(yī)學(xué)道德觀，激勵著旴江醫(yī)家治病救人、無私奉獻(xiàn)，并承前啟后，言傳身教，代代相襲，發(fā)揚光大。旴江醫(yī)家傳承并發(fā)揚了中華民族優(yōu)良美德，治病救人濟(jì)世，修身養(yǎng)性積德，為后世樹立了仁術(shù)仁心的光輝楷模。

6.1 倡導(dǎo)醫(yī)患和諧 旴江醫(yī)籍中有大量關(guān)于醫(yī)德的精辟論述，對后世醫(yī)學(xué)道德和醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展增添了豐富的新內(nèi)容，其中以明代龔信、龔?fù)①t父子的貢獻(xiàn)最為突出，他們的著作中有大量關(guān)于醫(yī)學(xué)倫理道德的專篇論述，龔信代表著作《古今醫(yī)鑒》中設(shè)《明醫(yī)箴》和《庸醫(yī)箴》專篇，用對比的方法提出對醫(yī)生的道德規(guī)范。他要求明醫(yī)做到“心存仁義、博覽群書、精通道藝、惟期博濟(jì)、不炫虛名、不計其功、不謀其利、不論貧富”等，尖銳批評庸醫(yī)“妄自矜夸、以欺當(dāng)世、炫奇立異、模糊處治、希圖微利、誤人性命”等不良行為。龔?fù)①t《萬病回春》中的《醫(yī)家十要》、《病家十要》、《人道至要》，《壽世保元》中《延年良箴》，《魯府禁方》中的《延年廿箴》、《勸世百箴》等，精辟地論述了醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)社會學(xué)的諸多問題，倡導(dǎo)和諧的醫(yī)患關(guān)系，把對醫(yī)生提出的醫(yī)德要求和道德規(guī)范具體化、條理化，成為我國古代重要的醫(yī)德文獻(xiàn)。

6.2 強調(diào)醫(yī)德教化 李梴的《醫(yī)學(xué)入門》是一本古代中醫(yī)教科書，為了繼承發(fā)揚優(yōu)秀醫(yī)德傳統(tǒng)，特撰《習(xí)醫(yī)規(guī)格》一文附于卷末，對習(xí)醫(yī)者提出素質(zhì)、品德、知識、技能等方面要求。認(rèn)為“醫(yī)司人命，非質(zhì)實而無偽，性靜而有恒，真知陰功之趣者，未可輕易以習(xí)醫(yī)。”要求醫(yī)生對待病人應(yīng)敬重謹(jǐn)慎，診病用藥要潛心仔細(xì)，取索報酬應(yīng)輕利仁廉，并列舉了7種對患者“欺”的不道德行為，提出“不欺而已矣”的行業(yè)道德要求，認(rèn)為“欺則良知日以蔽塞，而醫(yī)道終失；不欺則良知日益發(fā)揚，而醫(yī)道愈昌?！卑厌t(yī)德和醫(yī)術(shù)的興衰緊密聯(lián)系在一起?！读?xí)醫(yī)規(guī)格》是一篇醫(yī)德教化的好教材，直至當(dāng)今仍有一定的教育意義。

6.3 訂立醫(yī)門戒律 喻嘉言自儒而禪，自禪而醫(yī)。他認(rèn)為醫(yī)之為道，生死攸關(guān)，“醫(yī)為人之司命，先奉大戒而人門，后乃盡破微細(xì)諸惑，始具活人手眼，而成其為大醫(yī)”，“醫(yī)為人之司命，不精則殺人”，鑒于當(dāng)世之醫(yī)，有恃聰明者，有守門庭者，有工邪僻者，心之不明，術(shù)之不明，以人之身命為嘗試，釀患無窮。喻氏別出心裁，創(chuàng)新方法，借鑒佛教戒律，著《醫(yī)門法律》擬定戒律近百條，以告誡警示后人遵守行醫(yī)準(zhǔn)則，防患于未然，免為醫(yī)之過失。書中戒律醒目，語言犀利，既是當(dāng)頭棒喝，又啟人心智。喻氏指出臨床上存在的種種弊端，直言不諱地怒斥庸醫(yī)“心粗識劣”、“不遵圣訓(xùn)”、“以病試手”、“不學(xué)無術(shù)”、“急于求售”、“文過飾非”、“欺人欺天”、“魯莽粗疏”、“草草診過”、“用藥無據(jù)”、“臨證模糊”、“率意妄施”、“以人之身命為嘗試”、“以無師之術(shù)籠人”等等惡劣作風(fēng)，從醫(yī)德、醫(yī)理、醫(yī)術(shù)方面對醫(yī)者提出行醫(yī)準(zhǔn)則，倡導(dǎo)明律行醫(yī)，以防止醫(yī)療過失發(fā)生。喻氏擬醫(yī)門戒律來警示和告誡醫(yī)者，防止醫(yī)療錯誤，這是旴江醫(yī)家傳承與弘揚醫(yī)德的又一創(chuàng)舉。

7 結(jié)語

全面繼承中醫(yī)藥的寶貴知識和

經(jīng)驗是發(fā)展創(chuàng)新的源泉與基礎(chǔ)，創(chuàng)新是推動中醫(yī)藥 不斷進(jìn)步與發(fā)展的不竭動力。地方醫(yī)學(xué)是我國中醫(yī)藥寶庫的重要組成部分，旴江醫(yī)家承前啟后，推陳出新，發(fā)明創(chuàng)新，不僅為我們留下了豐厚的知識和技術(shù)財富，也為我們樹立了師古而不泥古、繼承加以發(fā)揚的治學(xué)楷模。傳承創(chuàng)新是旴江醫(yī)學(xué)的鮮明特征，也是我們當(dāng)代中醫(yī)人必須學(xué)習(xí)與發(fā)揚的學(xué)術(shù)精神。我們既要保持中醫(yī)藥傳統(tǒng)優(yōu)勢，又要與時俱進(jìn)發(fā)明創(chuàng)新，不斷豐富和完善中醫(yī)理論和技術(shù)體系，努力提高臨床診療水平，為人類的健康事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。(續(xù)完)

[12]黃俊卿，韋貴康，李桂文.《世醫(yī)得效方》對骨傷科正骨手法的貢獻(xiàn)[J].廣西中醫(yī)藥，1990，13(5)：33-34.

[13]劉曉莊，楊卓寅.危亦林《世醫(yī)得效方》骨傷科學(xué)術(shù)內(nèi)容探討[J].江西中醫(yī)藥，I993，24(2)：15-17.

[14]徐春娟，陳榮，裴麗，等.旴江醫(yī)家針灸學(xué)術(shù)思想初探[J].時珍國醫(yī)國藥，2013，24(6)：1 435-1 437.

[15]陳勇，孫曉波，張廷模.論《本草求真》對中藥功效理論的貢獻(xiàn)[J].四川中醫(yī)，2005，23(6)：5-6.

[16]齊云.論中藥功效在明清的成熟[J].中醫(yī)文獻(xiàn)雜志，1997(3)：14-16.

[17]梁孟昌，李國毅，李若彬，等.長春寶藥理及547例臨床觀察[J].老年學(xué)雜志，1991,11(3)：155-156

[18]陳朝元.胃病新藥——胃得安[J].福建醫(yī)藥雜志，1984(2)：17

[19]徐春娟，陳榮.《萬病回春》與名方溫清飲[J].中醫(yī)文獻(xiàn)雜志，2011，29(2)：5-7.

[20]龔千鋒，祝婧，周道根.樟樹藥幫的歷史與特色[J].江西中醫(yī)學(xué)院學(xué)報，2007，19(4)：27-28.

[21]梅開豐，上官賢，張禎祥.建昌幫飲片炮制風(fēng)格簡介[J].中藥通報，1988，13(5)：26-27.