閱讀歷練人生 提升語(yǔ)文素養(yǎng)

袁彩梅

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)注重學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“語(yǔ)文課程首先要面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”。那么，怎樣提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，做了一些嘗試，收到了很好的效果。

一、提倡學(xué)生大量閱讀，感受閱讀的樂(lè)趣

作為語(yǔ)文老師，在語(yǔ)文實(shí)踐中提倡大量閱讀，積極為學(xué)生提供閱讀范圍，傳授閱讀方法，推薦閱讀書(shū)目。我認(rèn)為語(yǔ)文素養(yǎng)是人的基本素養(yǎng)，而這種基本素養(yǎng)源于閱讀、源于對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感悟。可通過(guò)“好書(shū)同閱讀”“故事共欣賞”“心得互交流”等相關(guān)主題活動(dòng)的開(kāi)展，讓學(xué)生浸潤(rùn)書(shū)海，讓淡淡的書(shū)香成為學(xué)生成長(zhǎng)的最好營(yíng)養(yǎng)。閱讀是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。

閱讀的過(guò)程就是學(xué)生與文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程，閱讀應(yīng)成為學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)讓學(xué)生在生動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中感受閱讀的樂(lè)趣，加深對(duì)文本的理解和體驗(yàn)，讓學(xué)生有所感悟和思考，思想受到洗禮，智慧獲得啟迪，享受閱讀樂(lè)趣，教師要珍視學(xué)生的獨(dú)特感悟、親身體驗(yàn)和個(gè)性理解。每周僅有的幾節(jié)語(yǔ)文課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生提升閱讀素養(yǎng)的要求的，還必須讓學(xué)生通過(guò)大量的課內(nèi)閱讀和課外閱讀來(lái)充實(shí)自己的思想，因?yàn)閺膶W(xué)生終生發(fā)展的角度來(lái)審視，文學(xué)素養(yǎng)健全的現(xiàn)代人的必備素養(yǎng)之一。要全面提升學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，首先要讓學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，同時(shí)還要有利于學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，我從語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)審視，學(xué)生只有在大量的經(jīng)典閱讀中，思想才會(huì)受到熏陶，心靈才能得到凈化，情感才會(huì)產(chǎn)生共鳴。

二、豐富學(xué)生體驗(yàn)閱讀，拓展生命的寬度

讓學(xué)生讀什么書(shū)才能讓學(xué)生體驗(yàn)到閱讀的快樂(lè)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢？教育的智慧，大多是一些古老的智慧，古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時(shí)尚更接近真實(shí)，因?yàn)樗?jīng)過(guò)了歲月的積淀和檢驗(yàn)，社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，我國(guó)教育也在不斷發(fā)展，但經(jīng)典是不褪色的。

假如我們能夠拋棄對(duì)于學(xué)問(wèn)知識(shí)的追逐，細(xì)心品讀文本，讓我們的學(xué)生用心去欣賞，親近作者、融入作品之中，感受作者心靈深處的情感，與作者產(chǎn)生共鳴，讓學(xué)生親身感受生命的體驗(yàn)、文本中蘊(yùn)藏著的生活哲理與智慧，從文本的語(yǔ)言文字中讀出作者心境，悟出作者的情感，感受那些崇高的品質(zhì)，豐富自身的經(jīng)驗(yàn)，那么就可以拓展生命的寬度。

三、引領(lǐng)學(xué)生有效閱讀，領(lǐng)悟文本的內(nèi)容

讓學(xué)生在快樂(lè)的文本閱讀中，領(lǐng)悟文本的內(nèi)容，不斷提升語(yǔ)文素養(yǎng)。首先讓我們追溯語(yǔ)文之本位。在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中已給出了全新的解讀：語(yǔ)文是中國(guó)本土文化的重要組成部分，語(yǔ)文注重工具性和人文性的統(tǒng)一。因?yàn)檎Z(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一于語(yǔ)言，所以語(yǔ)言便是語(yǔ)文的本位。在引導(dǎo)學(xué)生有效閱讀文本時(shí)，讓學(xué)生靜心感悟語(yǔ)言的意味，不可進(jìn)行單純的語(yǔ)言技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)該從深入閱讀文本入手，用體悟理念的視角去理解內(nèi)容、領(lǐng)悟作者情感，使語(yǔ)言的工具性與人文性相統(tǒng)一。

怎樣有效引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行靈動(dòng)的、豐富的言語(yǔ)實(shí)踐呢？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)： “要讓學(xué)生在大量的語(yǔ)言訓(xùn)練中逐漸掌握運(yùn)用語(yǔ)言的能力。語(yǔ)言的運(yùn)用應(yīng)該是在語(yǔ)言環(huán)境中不斷鍛煉而形成的?！蔽谋局姓Z(yǔ)言的亮點(diǎn)、空白點(diǎn)與撞擊點(diǎn)，這些空白不是作者行文的疏漏，恰恰是不忍點(diǎn)破的韻外之致，只可意會(huì)的弦外之音，布局謀篇的匠心獨(dú)具，入乎其內(nèi)，倘徉其中，必有“柳暗花明”之豁然開(kāi)朗，作為教者，我們應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生徜徉于文本情境中，于文本的敏感之處自由馳騁，感受旋律，傾吐情愫，升華人生。

綜上所述，閱讀就是學(xué)生與文本之間心靈與情感的對(duì)話(huà)過(guò)程，學(xué)生在閱讀時(shí)最能體現(xiàn)綜合性學(xué)習(xí)的理念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)者，每一位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身的實(shí)際能力和要求去品讀、去研讀、去悟讀。解讀文本應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，學(xué)生對(duì)文本的閱讀感悟，只有在學(xué)生的主動(dòng)參與下才有價(jià)值。我們應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行自我解讀，積極調(diào)動(dòng)學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從多角度審視文本內(nèi)涵，讓學(xué)生與作者進(jìn)行心與心的溝通，情與情的相融，力爭(zhēng)達(dá)到情感真切，獲得語(yǔ)言的積累，哪怕是一知半解的溝通和積累，只要是學(xué)生自己的獨(dú)創(chuàng)性見(jiàn)解和個(gè)性彰顯，我想這對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)都是難能可貴的。只有這樣，才能提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。endprint