李偉
《新作文·小學作文創(chuàng)新教學》2013年第12期刊登了高子陽先生一篇和我商榷的文章《這是一場暫時艱難的變革》。承蒙子陽先生的抬愛,文中對于在下的一篇拙作《寫作本位,你該還閱讀教學一個道歉了》(發(fā)表在2013年第7&8期《新作文·小學作文創(chuàng)新教學》)的一些觀點進行了批評。學術(shù)爭鳴,這是好事。認真拜讀此文,發(fā)現(xiàn)文中對于我的一些觀點理解有誤,因此,有必要重申一下自己的觀點。
閱讀教學確實需要改革。如何改革?《語文課程標準》的頒布施行,給閱讀課的改革指明了方向——關(guān)注語言文字運用。
那么,關(guān)注“語言文字運用”的閱讀課到底應(yīng)該“教什么”和“怎樣教”呢?這是當下我們的閱讀教學改革必須要弄明白的。
閱讀課教什么,實際包括了內(nèi)容和形式兩方面的問題。有人認為,“語文教學的焦點應(yīng)該是話語形式,即怎么說,而非說什么”,這和我的觀點不謀而合。因為,“內(nèi)容不可能離開形式而存在,也不可能先于形式而存在”。
閱讀教學一是要弄明白課文表達了什么;二是要搞清楚課文是怎樣表達的。表面上看,二者的差異十分明顯,但就其實質(zhì)而言,它們是同一個事物相輔相成的兩個方面,是一只小鳥不可或缺的兩翼。
解決好“教什么”的問題,關(guān)鍵在教師的課前預(yù)設(shè),而課前預(yù)設(shè)的關(guān)鍵在教師對閱讀課文的解讀??偟膩碚f,一篇閱讀課文的解讀要明確以下三個問題。
第一是課文內(nèi)容,即課文描述的人、事、景、物……第二是課文的主旨,即課文要表達的思想情感。第三是課文的表達,即課文表達主旨的方式及方法。
我們知道,小學生在閱讀課文時,首先關(guān)注到的是內(nèi)容,這是浮在表層一眼就能看到的。其次是在老師的引導下理解文章的主旨,這個雖然有一點難度,但也是稍微用心讀一讀就能夠明白的。至于作者為表現(xiàn)這些內(nèi)容所使用的精辟語言,結(jié)構(gòu)層次的安排等,因為是“隱含”起來的,往往因為找不到而被忽略。這就要求我們教師在引導學生理解內(nèi)容后,還應(yīng)該適時地引導學生去關(guān)注文章的形式。對于高年級的學生而言,對語言形式的分析則更應(yīng)該放在重要的地位。閱讀教學其實就是一個通過語言文字理解“說什么”,進而由“說什么”到理解“怎樣說”的過程。請看一個例子。
《孔子游春》是一篇講述孔子教育智慧的敘事性文章。主要敘述的是孔子帶領(lǐng)弟子們?nèi)ャ羲优闲蕾p美麗的春色,巧借司空見慣的水發(fā)表深刻的見解,并和弟子們一起互訴志向的事情。
“孔子論水”這部分是全文的重點和難點,在表達上很有特色。面對深奧的道理,孔子沒有采取空洞的說教,而是“借物喻理”“由物及人”——先說水的特點,再和君子的特點相呼應(yīng),最后得出水是真君子的結(jié)論??鬃釉谥v述道理的過程中并不是直接灌輸給弟子“水是真君子”的答案,而是運用了歸納推理的方法,先舉例說明,再歸納總結(jié),分起總括,由易到難,符合認識規(guī)律。
這一自然段還使用了比喻和排比兩種修辭方法。用水的不同品質(zhì)比喻君子的相關(guān)品德,說理淺顯易懂,使人容易接受?;橄蟮牡赖虑椴贋榫唧w的水流百態(tài),使事物更清楚明白,使概括的君子之德形象化,給人以深刻的印象。
文中“德行,情義,志向,善施教化”構(gòu)成了排比的句式。用排比來說理,可收到條理分明的效果;用排比來抒情,節(jié)奏和諧,顯得感情洋溢;用排比來敘事寫景,能使層次清楚、描寫細膩、形象生動……總之,排比的行文朗朗上口,有極強的說服力,能增強文章的表達效果。由此看來,孔子真是一位口才極佳、循循善誘的教育家。這些都是透過形式帶給我們的美好享受。
我們只要能把“課文是如何表情達意的”列入教學目標,并放在適當位置上,和“課文表達了什么”相互呼應(yīng),明確了“教什么”的目標,課文這只“小鳥”一定能鼓動雙翅,在無限遼闊的藍天上越飛越遠,越飛越高。
再說“怎么教”。 閱讀教學,核心要素是學習內(nèi)容與教學方法。在追求教育的價值旨趣上,“教什么”比“怎么教”更重要。但從關(guān)注教學效率的角度講,“怎么教”比“教什么”更重要。“怎么教”更多地關(guān)涉學生課堂的參與程度、學生學習過程中的自主程度、學生知識建構(gòu)的水平,更多關(guān)注的是教學方法層面的問題。
一是要關(guān)注問題意識的培養(yǎng) 學貴有疑,小疑則小進,大疑則大進。發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的意識是思維的動力、創(chuàng)新的基石,也是學生發(fā)展的最迫切需要。閱讀課上教師要給學生自由,任其選擇。把盡可能多的時間、盡可能大的空間留給學生,培養(yǎng)他們自主發(fā)現(xiàn)、提出、研究、解決問題的能力,而教師僅是在他們確有困難、急需幫助時給予必要的指點、引導、示范。比如執(zhí)教《最佳路徑》,一開始就讓學生圍繞課題自由發(fā)問,最佳路徑是誰設(shè)計的,它是什么樣子的等,然后自讀課文,主動解決這些問題。
二是要關(guān)注“主問題”的設(shè)定與推進 課堂是有限的,因此抓住主要矛盾,在有限的時間、空間范圍內(nèi),尋找、發(fā)現(xiàn)、研究、解決帶有“牽一發(fā)而動全身”的“主問題”,并以此為“主旋律”開展本課的閱讀、探討,是提高課堂效率、促進學生發(fā)展的關(guān)鍵舉措。這其中,沿著“主問題”心無旁騖地向前推進,與確定“主問題”同樣重要,因為游離了主問題的思維軌道,就會使整個教學“跑調(diào)”,而最終“不知所云”。
很多老師在執(zhí)教《最佳路徑》的過程中,總是喜歡問這樣一個問題:“格羅培斯是個怎樣的人?”這是一個“跑偏”的提問。作為敘事性文本,課文主要講最佳路徑是如何設(shè)計出來的,并不是特別想突出格羅培斯這個人。這一點明顯和《錢學森》《詹天佑》等以塑造人物形象為主的課文不同。因此,本課的核心問題是:說一說最佳路徑是什么,它是怎樣設(shè)計出來的?然后讓學生從課文中找出相關(guān)的詞、句、段,說一說自己的體會。最后會發(fā)現(xiàn),在抓大放小,解決“主問題”的過程中,關(guān)于格羅培斯形象認識的問題自然解決了。
三是要關(guān)注讀寫結(jié)合 高子陽先生在《這是一場暫時艱難的變革》中說:“兒童天生具有寫作能力,你如果還走由讀到寫的路,對于很多學生來說是殘酷的,因為他們在錯誤的引領(lǐng)下,一生都不會愛上寫作?!边@句話讓我很迷惑。關(guān)于“讀與寫”的關(guān)系,古人有一個形象的比喻:“讀書如同銷銅,聚銅入爐,大鞴扇之,不銷不止,極用費力。作文如鑄器,銅既銷矣,隨模鑄器,一冶即成,只要識模,全不費力。所謂勞于讀書,逸于作文者此也?!?這段話形象地論述了閱讀與寫作相輔相成的關(guān)系。這也告訴我們,只有“勞于讀書”,做到勤讀、多讀,才能文思如涌,“逸于作文”,寫出好文章。
寫作是運用語言文字進行書面表達和交流的重要方式,是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程。學生在閱讀中可以積累詞匯,積累優(yōu)美的句子、語段,學習并掌握各種修辭手法,從而不斷地提升自己的語言表達能力。這樣,學生就會妙筆生花,寫出來的文章就會有文采,言之有文,就會行而遠之。
另外,從思維科學的角度看,一個人為了認識和解決某個新問題,必須從自己的記憶中調(diào)用大量的已有的“相似塊”來跟問題的解決方向、目標、環(huán)節(jié)進行相似激活、相似選擇、相似匹配、相似建構(gòu)。閱讀活動就是引領(lǐng)學生在自己的頭腦中建構(gòu)起閱讀這篇課文的“相似塊”,而寫作實際上是讓學生在遇到需要用文字表達時,調(diào)用頭腦中的 “相似塊”進行新一輪的相似激活、選擇、匹配、建構(gòu)。子陽先生文中借鑒了臺灣地區(qū)以及很多國外語言學習的資料,不也來源于廣泛而深入地閱讀?“不學詩,無以言?!庇T器,請先銷銅;想作文,請先讀書。由讀到寫,何錯之有?
再說模仿。子陽先生認為:“就是因為小學生善于模仿,我們才該打破,才不能讓孩子繼續(xù)那樣模仿下去?!边@個看法就更令我迷惑了?!皭勰7隆笔呛⒆拥奶煨?。大人要尊重孩子的模仿,因為模仿是孩子一個從無到有的創(chuàng)新過程。我們應(yīng)該創(chuàng)造良好的條件教孩子模仿,這樣既豐富了孩子的認知經(jīng)驗,又能讓孩子在模仿中學習本領(lǐng),他們對正確的事物模仿越多,積累的生活經(jīng)驗就越豐富,想象和思考的空間就越開闊,敢于創(chuàng)造的機會就越多。作文同樣需要模仿。朱熹說過:“古人作文作詩,都是模仿前人而作之?!眳问逑嫦壬f過:“語言的使用是一種技能,一種習慣,只有通過正確的模仿和反復(fù)的實踐才能養(yǎng)成?!毕矚g《紅樓夢》的毛澤東,也曾把《金瓶梅》跟《紅樓夢》做過比較。在1961年12月中央政治局常委和各大軍區(qū)第一書記會議上,他說:“《金瓶梅》是《紅樓夢》的祖宗, 沒有《金瓶梅》,就寫不出《紅樓夢》?!辈苎┣圻@樣的大作家都需要模仿,何況小學生?小學生的習作就是一個從仿到創(chuàng)的過程。通過模仿這一心理活動,就能使閱讀和寫作很好地結(jié)合起來。“讀書破萬卷,下筆如有神?!薄笆熳x唐詩三百首,不會作詩也會吟?!?/p>
親身實踐告訴我們,閱讀教學要關(guān)注表達,但絕不是淡化甚至否定閱讀理解,高呼“一切語文課,都是寫作課”“表面上是閱讀課,骨子里必須是寫作課”這樣的激進口號是無法實現(xiàn)真正的變革的。endprint