淺議如何實(shí)現(xiàn)真正的“生本對(duì)話”

王曉昀

摘要：知識(shí)的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)生在老師引導(dǎo)下與文本不斷對(duì)話，從而發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、探索問題、最終解決問題的過程。教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)該滿足學(xué)生這種根深蒂固的需要，使學(xué)生得到最充分的發(fā)展。當(dāng)然，要達(dá)到這樣的效果，教師必須要在課前做好充分的準(zhǔn)備，即有效地進(jìn)行師本對(duì)話。教師應(yīng)成為生本對(duì)話的牽線人。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；生本對(duì)話；能力培養(yǎng)

一、教師應(yīng)該走出“膜拜”，尋找自己的“本心”

目前的閱讀教學(xué)中很少有教師與文本對(duì)話的痕跡，有些教師缺少理性思考，成為作者與編者的“傳聲筒”。這實(shí)際上是對(duì)作者思想和編者意圖的“頂禮膜拜”，是教師的個(gè)性消解。因此，在閱讀教學(xué)中，對(duì)于首席對(duì)話者——教師要走出崇拜，走向理性，尋求與文本共鳴，深化與文本的對(duì)話，與文本視界融合，使自己的對(duì)話相對(duì)于學(xué)生更優(yōu)，成為師生對(duì)話、生生對(duì)話的前提，為其提供幫助。

（一）整體把握，體會(huì)編者的意圖。基礎(chǔ)教育改革大潮中，語文教科書的入選篇目，靈敏地反映著教科書編者的指導(dǎo)思想，體現(xiàn)著語文課改的方向。然而，這些教學(xué)文本分屬于不同的作者，創(chuàng)作角度上并無任何聯(lián)系?，F(xiàn)在編者卻把它們放在了一本教科書里，并分成若干個(gè)單元，那編者的意圖是什么呢？編者希望這些文本之間發(fā)生什么樣的聯(lián)系呢？又是如何將它們聯(lián)系起來呢？一般來說，教學(xué)文本的編輯方面包括單元提示、課后練習(xí)、文本等，都會(huì)或多或少的訴說編者的意圖、思想。我們從這些地方細(xì)細(xì)品味思考，亦能與編者達(dá)成的一種默契，這種默契對(duì)教師的教學(xué)是極有好處的。

（二）聆聽文本，賦于其第二生命。教師在與文本對(duì)話時(shí)，須用“心”去聆聽，與作者之心、作品中人物之心相會(huì)、交流、撞擊，設(shè)身處地去感受、體驗(yàn)他們的境遇，用自己的想象去補(bǔ)充、發(fā)展作品的藝術(shù)空間，品味作品的意境，思考作品的意義。師本對(duì)話也要求教師以今日今人的身份，以此地此時(shí)的心境去解讀，賦予教材第二生命。教師要用自己與文本的心靈密語匯聚成的獨(dú)特教學(xué)視野，以便更好地預(yù)測(cè)學(xué)生理解的多樣性，讓文本更具開放性、生成性和創(chuàng)造性，易于對(duì)話的展開。

二、教師應(yīng)深化師本對(duì)話，成為生本對(duì)話的牽線人

師本對(duì)話是生本對(duì)話的基礎(chǔ)，師生對(duì)話是生本對(duì)話的橋梁，生本對(duì)話才是閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)和核心。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生靈活地、多角度地與文本對(duì)話，感受、體驗(yàn)、品味、想象文本所寫，與文本同喜同悲，同憂同樂，達(dá)到情感的共鳴。獨(dú)特的感悟，靈性的放飛，這就是學(xué)生與文本的真正的對(duì)話。

（一）尊重個(gè)性，讓學(xué)生樂于與文本對(duì)話。在閱讀教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生選擇自己喜歡的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)伙伴，自主地、充分地、深入地與文本對(duì)話。在學(xué)生感知課文時(shí)，可提示學(xué)生：讀懂了什么？有什么不懂？留下最深印象的是什么？你心情如何？這樣給學(xué)生留有很大的自主學(xué)習(xí)的空間。每個(gè)學(xué)生都認(rèn)真地閱讀文本，感興趣的內(nèi)容多讀幾遍，不明白的地方做上記號(hào)，有時(shí)緊鎖眉頭，有時(shí)面露笑意，絕不會(huì)因?yàn)椤安粚?duì)口味”而對(duì)文本索然無味了。

（二）角色轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生與文本體驗(yàn)式對(duì)話。以往，總感到學(xué)生與文本之間有一道無形的墻隔著，學(xué)生為讀書而讀書，未曾融入自己的情感、思想，當(dāng)然獨(dú)特的思維，創(chuàng)新的火花更無從談起。我嘗試著讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，以另一種身份與文本對(duì)話。

1.角色替換。很多文本的內(nèi)容不貼近甚至遠(yuǎn)離學(xué)生的生活、情感，學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征，沒有那樣的生活經(jīng)歷，當(dāng)然與文本對(duì)話時(shí)有一定心理距離，也就缺乏了閱讀此類文本的激情。此時(shí)，可利用角色替換，即學(xué)生不再是學(xué)生，他們穿越時(shí)空的隧道，成了作者筆下的人或物。如為了讀好《焦裕祿》一文中焦裕祿的話，我這樣引導(dǎo)：“你就是焦裕祿，蘭考縣的縣委書記……”學(xué)生聽著老師深情地?cái)⑹觯瑵u漸融入情境中，他們仿佛看到了漫天的大雪，看到了破舊的茅草屋，看到了可憐的老大娘，心情再也無法平靜。他們深情地對(duì)老大娘說著，眼里分明漾著淚花。課堂上靜靜地，靜靜地……真是此時(shí)無聲勝有聲！

2.角色轉(zhuǎn)位。小學(xué)生有強(qiáng)烈的新鮮感，是他們的心理特征。當(dāng)學(xué)生不再是學(xué)生，而成了自己向往的音樂家、畫家、記者……時(shí)，這高高的頭銜便刺激了學(xué)生，滿足了學(xué)生的成就感。學(xué)生以自己喜歡的角色與文本對(duì)話，心情就不一樣，感覺就不一樣。

（三）巧設(shè)疑點(diǎn)，讓學(xué)生與文本研究性對(duì)話。當(dāng)前的語文教學(xué)，應(yīng)致力于擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣。教材充其量只是知識(shí)的一種載體，是能力培養(yǎng)的一種手段，而絕對(duì)不是惟一和全部。教師要根據(jù)文本特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，巧設(shè)疑點(diǎn)，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火種，與文本進(jìn)行探究性對(duì)話。如在學(xué)習(xí)《林海》一文的“嶺、花”內(nèi)容時(shí)，教師質(zhì)疑“課題是林海，為什么老舍爺爺用了大量的筆墨寫嶺和花？這是不是文章的敗筆呢？”有的學(xué)生點(diǎn)頭，有的學(xué)生搖頭，此時(shí)，學(xué)生產(chǎn)生了懷疑、困惑、探究的學(xué)習(xí)心理。教師趁機(jī)引導(dǎo)“趕緊讀書研究?jī)?nèi)容，說出你的理由?！睂W(xué)生有目的地主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索，他們?cè)谂c文本研究性對(duì)話的過程中，發(fā)展了思維，提高了自主探究的能力。

總之，每一個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)立的人格，自由的意志，豐富的內(nèi)心世界，舒展生命的活力。我們要讓學(xué)生與文本盡情對(duì)話，學(xué)會(huì)對(duì)“文本”的理解、感悟、欣賞和批判，努力讓生本對(duì)話過程中的每一個(gè)場(chǎng)景都放飛學(xué)生的靈性，成為積極的生命流程中的驛站。

（作者單位：甘肅省隴西縣渭州九年制學(xué)校，甘肅 定西 748100）