中國現(xiàn)代管理理論的時代特征

宗和靜　陳羽逸

摘要：中國現(xiàn)代管理理論的時代特征是從中國的實(shí)際出發(fā)，分析和解決中國現(xiàn)代化進(jìn)程中重大實(shí)際問題的客觀體現(xiàn)。認(rèn)識并把握中國現(xiàn)代管理理論的時代特征，有助于對中國現(xiàn)代管理理論進(jìn)行客觀總結(jié)與科學(xué)探索，同時有助于中國現(xiàn)代管理理論發(fā)展的實(shí)踐性與科學(xué)性。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)代管理理論；時代特征；客觀依據(jù)；實(shí)現(xiàn)形式；發(fā)展戰(zhàn)略；管理模式；管理創(chuàng)新

中圖分類號：D630 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-2101（2014）02-0042-06

19世紀(jì)中后期，洋務(wù)運(yùn)動開始了中國現(xiàn)代化的艱難歷程。經(jīng)過新民主主義革命，贏得國家獨(dú)立和民族解放的中國人民，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，又開始了艱難而又復(fù)雜的現(xiàn)代化建設(shè)，為現(xiàn)代國學(xué)的豐富與發(fā)展貢獻(xiàn)了頗具中國特色和中國風(fēng)格的中國現(xiàn)代管理理論。中國現(xiàn)代管理理論的時代特征直接體現(xiàn)著中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的國情特點(diǎn)、社會要求、發(fā)展邏輯與理論特色，飽含著中華民族繁榮、富強(qiáng)、文明、和諧的偉大夢想。中國現(xiàn)代管理理論承載著時代的重任，是推進(jìn)中國特色現(xiàn)代化管理的理論支持。

一、中國現(xiàn)代管理理論的時代特征

歷史悠久的中國傳統(tǒng)文化是中國管理理論的源泉，中國的現(xiàn)代管理理論也應(yīng)該根植于中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上?，F(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會生活、價值觀念、領(lǐng)導(dǎo)方式和管理模式都有了巨大的變化。而我國的實(shí)際情況與西方發(fā)達(dá)國家不同，無論是政治制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化價值、思維模式還是福利水平都存在著根本的不同和差異。我們不能全盤照搬西方的現(xiàn)代管理理論，但是對我國經(jīng)濟(jì)有用的東西要充分吸收和利用。中國現(xiàn)代管理理論圍繞著具體分析和解決中國社會主義建設(shè)和發(fā)展過程中的重大實(shí)際問題來展開，必定具有能體現(xiàn)中國實(shí)際及其特色的時代特征。

1. 濃郁的國別性。西方現(xiàn)代管理理論是結(jié)合西方國家自己的實(shí)際情況總結(jié)得出的，在一定的歷史社會條件下適合東西方企業(yè)社會的管理活動。但是，管理的本質(zhì)是變革，管理理論也需要根據(jù)實(shí)際情況來發(fā)展創(chuàng)新，照搬別人的管理理論來指導(dǎo)有著和西方國家不同發(fā)展背景、經(jīng)歷的中國明顯是行不通的，更需要的是適合于中國特定歷史條件下的中國現(xiàn)代管理理論。例如，孫中山提出的“三民主義”反映了中國舊民主主義革命時期的社會基本矛盾。孫中山先生所說的“天下為公”系出儒家《禮記·禮運(yùn)·大同篇》，是儒家的最高社會理想，也是三民主義的最高社會理想。其中民族主義反映了近代中國社會錯綜復(fù)雜的民族矛盾——既有帝國主義同中華民族的矛盾，又有以滿族貴族為首的清朝統(tǒng)治集團(tuán)同漢族及其他少數(shù)民族的矛盾；民權(quán)主義反映了近代中國社會的又一個主要矛盾，即封建主義和人民大眾的矛盾；民生主義它希望解決的課題是中國的近代化，即發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，使中國由貧弱至富強(qiáng)，同時還包含著關(guān)懷勞動人民生活福利的內(nèi)容，與儒家“仁”的精神的統(tǒng)一。中國現(xiàn)代管理理論基于當(dāng)時中國特有的社會矛盾，指導(dǎo)中國走出獨(dú)有的新民主主義道路；又例如，鄧小平指出：中國的現(xiàn)代化建設(shè)姓社不姓資?！盀榱藢?shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化，我們必須堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?！绻麆訐u了這四項(xiàng)基本原則中的任何一項(xiàng)，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。”中國現(xiàn)代管理理論一旦離開了中國的發(fā)展道路，不可能成就我們今天的輝煌。再例如，2004年9月，黨的十六屆四中全會充分肯定十六屆三中全會以來政治局的工作。全面分析了當(dāng)前的形勢和任務(wù)，提出“要堅(jiān)持最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，不斷增強(qiáng)全社會的創(chuàng)造活力，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，推進(jìn)社會管理體制創(chuàng)新，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的群眾工作，維護(hù)社會穩(wěn)定”。社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。這些已經(jīng)被證實(shí)了的管理理論，都是從中國的實(shí)際情況出發(fā)，解決中國不同階段的問題，從各方面都證實(shí)了中國現(xiàn)代管理理論濃郁國別性的實(shí)現(xiàn)形式。

2. 突出的實(shí)踐性。馬克思主義把社會實(shí)踐范疇引入哲學(xué)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的最偉大變革，并把它作為自己全部理論的基礎(chǔ)。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”。中國現(xiàn)代管理理論來源于實(shí)踐，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展，又回到實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。其堅(jiān)持理論的實(shí)踐性是科學(xué)對待馬克思主義的一個根本性問題。中國現(xiàn)代管理理論研究的一系列觀點(diǎn)或結(jié)論因突出的實(shí)踐性作為衡量管理正確與否的依據(jù)，被長時間反復(fù)證明是正確的：毛澤東同志提出了馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。在新時期，通過真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，批判“兩個凡是”，我們黨在十一屆三中全會后重新確立了黨的路線方針，這就是“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。同時，鄧小平理論的精髓也是高度的相一致，就是解放思想，實(shí)事求是，突出的表現(xiàn)了鄧小平尊重實(shí)踐，尊重客觀規(guī)律，用新的思想，新的觀點(diǎn)去研究新的情況?！懊^過河”是鄧小平提出來的，以此來比喻鄧小平領(lǐng)導(dǎo)改革開放過程中的循序漸進(jìn)。鄧小平又提出我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)，“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三步走，本世紀(jì)走兩步，達(dá)到溫飽和小康，下個世紀(jì)用三十年到五十年時間再走一步，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水平?！蹦繕?biāo)已定，“我們現(xiàn)在真正要做的就是通過改革加快發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會主義道路，用我們的實(shí)踐來證明社會主義的優(yōu)越性”。經(jīng)過二十多年的實(shí)踐，第二步戰(zhàn)略目標(biāo)已于1999年提前完成，我們正在向第三步戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)。顯然，鄧小平的現(xiàn)代化理論有著實(shí)踐性的顯著特征，立足于現(xiàn)實(shí)，著眼于實(shí)踐，指導(dǎo)著中國人民的現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐。江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話中指出：“我們對社會未來發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見，但未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答。”同樣，胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話中指出，“30年的歷史經(jīng)驗(yàn)歸結(jié)到一點(diǎn)，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。”中國現(xiàn)代管理理論的實(shí)踐者用事實(shí)來充分說明了，以在實(shí)踐中發(fā)展的觀點(diǎn)把握馬克思主義，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，開拓馬克思主義發(fā)展的新境界，才是對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，才是推動中國發(fā)展的動力。

3. 鮮明的科學(xué)性。管理作為一個人類活動過程，其間存在著一系列客觀規(guī)律。中國今天的繁榮，也是在一系列科學(xué)的決策管理下實(shí)現(xiàn)的。十一屆三中全會以后，鄧小平從中國國情出發(fā)，提出了分“三步走”來基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來，指出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分為“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再翻一番，達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，國民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個10年，實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過10年的努力，到建黨100周年時，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國100周年時，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。從現(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國民生活現(xiàn)狀可以看出，鄧小平提出的現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略是科學(xué)的、實(shí)際的。中國現(xiàn)代管理理論正是我國現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)性中進(jìn)行的提煉升華，也表現(xiàn)出了中國現(xiàn)代管理理論鮮明的科學(xué)性。

4. 系統(tǒng)的創(chuàng)新性。中國現(xiàn)代管理理論的產(chǎn)生與發(fā)展，是離不開創(chuàng)新思想的推動。面對我國發(fā)展歷程的坎坷與復(fù)雜，中國現(xiàn)代管理理論如果一味的模仿、追隨西方現(xiàn)代管理理論的運(yùn)行模式，是不可能解決中國實(shí)際問題的。中國現(xiàn)代管理理論凸顯出了系統(tǒng)創(chuàng)新性的時代特征。例如，孫中山根據(jù)社會發(fā)展需要，兼采中西，融合創(chuàng)造，成立了三民主義學(xué)說，創(chuàng)建了民主共和制度，成為了中國思想發(fā)展史又一次革命性的飛躍。其中，孫中山對民權(quán)主義是這樣說的，“簡單地說，民權(quán)便是人民去管理政治。”中國自秦以來一直奉行的是封建專制制度，只強(qiáng)調(diào)君權(quán)，不存在民權(quán)，到清后期專制變得更加黑暗。孫中山在考察研究了西方國家的民權(quán)思想后，認(rèn)為國民是國家的主人，應(yīng)享有管理國家事務(wù)的權(quán)力。從中可以深刻地體會出孫中山對腐朽制度的挑戰(zhàn)，從而實(shí)現(xiàn)了管理理論上的創(chuàng)新。又例如，毛澤東敢于發(fā)展馬列主義，他說：“馬克思列寧主義沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷開辟認(rèn)識真理的道路”。可以看出，毛澤東既尊重馬列，又不迷信馬列；重視別國經(jīng)驗(yàn)，又不照搬其經(jīng)驗(yàn)。敢于創(chuàng)新敢于探索批判，沖破教條主義的嚴(yán)重束縛，建立了新中國。再例如，鄧小平在20世紀(jì)70年代中期提出了一系列的新管理思想，包括人本管理思想，他說“要解決好地方問題，包括企業(yè)單位的問題，就是首先解決領(lǐng)導(dǎo)班子”；全面質(zhì)量管理思想，他說“產(chǎn)品質(zhì)量大多數(shù)是好的，這不解決問題，有時恰恰在1%甚至0.5%里面，關(guān)鍵產(chǎn)品，關(guān)鍵零件出了問題”；技術(shù)優(yōu)先思想，他說“科技人員應(yīng)當(dāng)受到重視”?！耙o他們創(chuàng)造比較好的條件，使他們能夠?qū)Ｐ闹轮镜匮芯恳恍〇|西，這對于我們事業(yè)的發(fā)展將會是很有意義的”；管理出效益的思想，1975年，為撥亂反正，鄧小平提出了各方面都要整頓的主張，為落實(shí)企業(yè)整頓，又主張大抓企業(yè)管理。這一系列的創(chuàng)新管理思想，促成了中國管理思想及理論在20世紀(jì)80年代的大發(fā)展。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中明確指出，“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”是“國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵”，并將其放在促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的八個著力點(diǎn)之首。這些論斷，都表明了中國現(xiàn)代管理理論的不斷創(chuàng)新性。在管理理念的創(chuàng)新、組織機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新、管理方式方法的創(chuàng)新、管理模式的創(chuàng)新以及管理制度的創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)有效的資源整合。

5. 注重宏觀調(diào)控。自改革開放三十幾年來，我國整體經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了幾個波動的階段，如經(jīng)濟(jì)過熱、通貨膨脹和通貨緊縮。與之相對應(yīng)的，我國在經(jīng)濟(jì)管理中經(jīng)歷了多次較大的宏觀調(diào)控。隨著宏觀調(diào)控實(shí)踐的不斷深入，使中國現(xiàn)代管理理論在這個階段中呈現(xiàn)出了突出的時代特征。改革開放之后的十三年，是對計劃經(jīng)濟(jì)舊體制進(jìn)行大改革的時期，中國處于物資緊缺的階段，當(dāng)時宏觀調(diào)控的首要任務(wù)是對通貨膨脹的治理。從1992年至今，是市場經(jīng)濟(jì)體制初步建立時期，物資緊缺時期漸漸離去，同時有的情況下出現(xiàn)了剩余現(xiàn)象，既存在通脹的壓力，又存在通貨緊縮的情景，政府的宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控由原來缺乏彈性的計劃手段為主，改變?yōu)橐愿挥袕椥缘慕?jīng)濟(jì)、法律等形式為主，加之以必要的行政、政府投資等直接手段。在宏觀調(diào)控的時代特征下，中國現(xiàn)代管理理論始終體現(xiàn)出把發(fā)展作為國家宏觀調(diào)控的首要任務(wù)，樹立科學(xué)發(fā)展觀；把擴(kuò)大內(nèi)需作為國家宏觀調(diào)控的長期政策取向；把擴(kuò)大農(nóng)村需求和增加就業(yè)作為國家宏觀調(diào)控的重點(diǎn)。中國現(xiàn)代管理理論為我國的政策實(shí)踐提供了理論依據(jù)以及科學(xué)支持。

6. 完善市場經(jīng)濟(jì)。今天，我國經(jīng)濟(jì)取得了快速發(fā)展，而我國經(jīng)濟(jì)的繁榮正是來自于改革和開放的繁榮，來自于市場的繁榮。逐漸遞進(jìn)的市場化改革，使中國經(jīng)濟(jì)得到了騰飛，逐步縮小了與發(fā)達(dá)國家的差距。這些成果的取得，是中國現(xiàn)代管理理論在中國市場經(jīng)濟(jì)體制中的實(shí)踐與運(yùn)用。中國現(xiàn)代管理理論始終貫穿于中國特色社會主義理論體系中，對中國特色社會主義市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了全面而深刻的認(rèn)識。1956年底，社會主義基本制度在我國初步確立，由于種種復(fù)雜原因，高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制在我國逐步形成并延續(xù)。高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制在運(yùn)行過程中逐漸暴露出了嚴(yán)重的問題，于是在改革開放初期，鄧小平就在思考用什么樣的辦法才能更有效地發(fā)展生產(chǎn)力，提出了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題。1979年，鄧小平指出，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)是不正確的，社會主義應(yīng)當(dāng)把計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，才能發(fā)展生產(chǎn)力，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展。1982年黨的十二大正式提出建設(shè)中國特色社會主義的偉大使命，最終開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。而在1984年，黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》首次提出“在公有制基礎(chǔ)上有計劃的商品經(jīng)濟(jì)”的新概念，鄧小平高度評價了這一突破，是馬克思主義的基本原理同中國實(shí)踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著社會主義改革實(shí)踐的發(fā)展，1987年鄧小平再次強(qiáng)調(diào)，計劃和市場都是方法，只要對發(fā)展生產(chǎn)力有利，就可以利用，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的概念已呼之欲出。1992年春，鄧小平在南方談話中進(jìn)一步指出：“計劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。市場經(jīng)濟(jì)是中性在外國它就姓資在我國就姓社?！编囆∑竭@些關(guān)于社會主義市場經(jīng)濟(jì)的思想，對我國經(jīng)濟(jì)改革產(chǎn)生了極大的推動作用，成為我們黨制定改革方向和目標(biāo)的基本理論依據(jù)。根據(jù)這一思想，1992年6月時任黨中央總書記的江澤民在中央黨校省部級干部進(jìn)修班上的講話中，第一次提出了“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”。隨后，黨的十四大明確把建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制作為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，使黨在社會主義經(jīng)濟(jì)理論上實(shí)現(xiàn)了又一次重大突破。2003年黨的十六屆三中全會作出的《中共中央關(guān)于完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，對進(jìn)一步完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制提出了明確的目標(biāo)和任務(wù)。2007年，黨的十七大從制度上形成有利于科學(xué)發(fā)展的宏觀調(diào)控體系，加快形成競爭有序的現(xiàn)代市場體系。在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國社會主義市場經(jīng)濟(jì)有了新發(fā)展，如胡錦濤同志在十七大報告中又指出：“實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必將進(jìn)一步增強(qiáng)我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力，彰顯社會主義市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大生機(jī)活力?！敝袊F(xiàn)代管理理論是從我國社會主義基本制度與市場經(jīng)濟(jì)體制的有機(jī)結(jié)合中升華出來。它具有完善市場經(jīng)濟(jì)的時代特征，更體現(xiàn)出社會主義制度的優(yōu)越性。

7. 推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度。改革是發(fā)展的動力，是實(shí)現(xiàn)長期穩(wěn)定的基礎(chǔ)；發(fā)展是改革的目的，是穩(wěn)定最可靠的保證；穩(wěn)定則是改革、發(fā)展的前提條件，也是發(fā)展的重要要求。由此可以看出改革、發(fā)展、穩(wěn)定的辯證統(tǒng)一關(guān)系。我國改革開放三十多年的經(jīng)驗(yàn)也證明了改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系正確運(yùn)用所帶來的好處。中國現(xiàn)代管理理論中的變革理論正是在我國改革開放及國有企業(yè)改革的歷程進(jìn)行了實(shí)踐指導(dǎo)，并取得了可喜的成果。其中中國現(xiàn)代管理理論在國有企業(yè)改革的歷程中體現(xiàn)出了增強(qiáng)科學(xué)性的時代特征。國有企業(yè)改革實(shí)踐經(jīng)歷的擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)的實(shí)踐，所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)“兩權(quán)”分離實(shí)踐，以及建立現(xiàn)代企業(yè)制度的實(shí)踐都是在中國現(xiàn)代管理理論的科學(xué)性理論支持下逐步進(jìn)行的。我國國有企業(yè)的改革發(fā)展經(jīng)歷了兩個不同的階段，改革開放前，國有企業(yè)處于成長與探索階段；改革開放后，國有企業(yè)進(jìn)入了市場化改革階段。1978年開始的改革開放，把市場經(jīng)濟(jì)體制引入了中國，國有企業(yè)也開始了面向市場、適應(yīng)市場競爭的改革之路。從1978年黨的十一屆三中全會至1984年黨的十二屆三中全會，國企改革的指導(dǎo)思想是擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)；從黨的十二屆三中全會到1993年黨的十四屆三中全會以前，國企改革的指導(dǎo)思想是實(shí)行兩權(quán)分離；從黨的十四屆三中全會到現(xiàn)在，國企改革的指導(dǎo)思想是建立現(xiàn)代企業(yè)制度并調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)布局。1993年黨的十四屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的若干問題的決定》中明確提出了國有企業(yè)改革是建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度。相應(yīng)地，吳敬鏈教授在1993論述了如何深化國有企業(yè)改革、如何在大中型企業(yè)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，并在1994年明確了他有關(guān)現(xiàn)代企業(yè)制度改革的觀點(diǎn)，“中國經(jīng)濟(jì)改革從開始就把國有企業(yè)的改革、特別是國有大中型企業(yè)的改革放到了中心位置上，但國有大中型企業(yè)改革卻鮮有成就。其原因主要是未找到一種適合于現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的企業(yè)組織形式，并成功地實(shí)現(xiàn)由國有國營企業(yè)制度到這種新的企業(yè)制度的轉(zhuǎn)變?！笨梢?，建立現(xiàn)代企業(yè)制度是我國國有企業(yè)改革的必然選擇，也是中國現(xiàn)代管理理論突出的科學(xué)實(shí)踐。在我國國有企業(yè)不斷推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度下取得企業(yè)活力不斷增強(qiáng)、企業(yè)規(guī)模不斷壯大、結(jié)構(gòu)調(diào)整不斷完善、經(jīng)濟(jì)效益不斷提高、明顯扭虧為盈的成效。由此可見，中國現(xiàn)代管理理論的科學(xué)性在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中具有不可忽視的地位，并在發(fā)展實(shí)踐中不斷得到完善。

8. 實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代進(jìn)程推動了中國現(xiàn)代管理理論的逐步發(fā)展，中國現(xiàn)代管理理論也體現(xiàn)出了我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的時代特征。在19世紀(jì)70年代開始的洋務(wù)運(yùn)動，盡管它在“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的體制下，最終以失敗告終，但它畢竟是中國人學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的一次嘗試，同時也是古老的中國走向現(xiàn)代化的第一次嘗試。幾十年之后的改革開放，是在新的社會制度下的第二次現(xiàn)代化運(yùn)動的嘗試。1978年召開的黨的十一屆三中全會，確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。黨的工作重心轉(zhuǎn)移完成后，如何建設(shè)一個社會主義現(xiàn)代化國家這個中心任務(wù)突出地擺到了全黨和全國人民面前。1979年3月，鄧小平就明確提出：“現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！敝袊浆F(xiàn)代化是全面現(xiàn)代化的思想，在黨的十三大報告中被規(guī)范地表述為：把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。這一表述被黨的十四大、十五大、十六大、十七大所沿用，并被固定下來，成為全黨和全國人民的奮斗目標(biāo)。1979—2000年，在世界冷戰(zhàn)解除和中國依據(jù)國情實(shí)行改革開放的情況下發(fā)展起來了有中國特色的社會主義現(xiàn)代化?？偟目梢钥闯?，改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)立足于中國的現(xiàn)實(shí)，吸納和借鑒了世界的和我國的現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，找到了一條真正的建設(shè)有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的、政治的和思想文化的現(xiàn)代化的全面發(fā)展。中國特色的現(xiàn)代化建設(shè)道路是中國現(xiàn)代管理理論研究的一個重要問題，同時可以看出實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化沒有中國現(xiàn)代管理理論的指導(dǎo)是不可能完成的。

二、中國現(xiàn)代管理理論時代特征的客觀依據(jù)

中國現(xiàn)代管理理論是立足于中國客觀歷史發(fā)展背景之下的具有中國特色、文化、氣質(zhì)的特定關(guān)于現(xiàn)代管理的理論。中國現(xiàn)代化實(shí)踐分為三個階段，1860年到1911年辛亥革命的晚清現(xiàn)代化運(yùn)動，從1911年到1949年的中華民國時期的現(xiàn)代化運(yùn)動和1949年至今的現(xiàn)代化運(yùn)動。中國的現(xiàn)代化是中國特定歷史環(huán)境背景下的現(xiàn)代化歷程，而中國現(xiàn)代化的社會實(shí)踐決定了中國現(xiàn)代管理理論的特色，與西方的現(xiàn)代管理理論有著本質(zhì)的區(qū)別。西方現(xiàn)代管理理論因其自身的優(yōu)勢成了管理界的主流理論，當(dāng)然中國現(xiàn)代管理理論是在西方現(xiàn)代管理理論的較大影響下結(jié)合自身的特定政治、經(jīng)濟(jì)、社會、科技等環(huán)境形成和發(fā)展起來的。就西方現(xiàn)代管理理論的時代特征而言，是為了解決科技迅速發(fā)展、生產(chǎn)力迅速增長、企業(yè)規(guī)模越來越大、生產(chǎn)的國際化進(jìn)程加速給管理工作帶來的新問題。除了管理學(xué)家外，如社會學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、生物學(xué)家、數(shù)學(xué)家等都紛紛加入了研究管理的隊(duì)伍，呈現(xiàn)了“百家爭鳴、百花齊放”的繁榮景象。美國管理學(xué)家哈羅德·孔茨形象地稱之為管理理論“叢林”。中國現(xiàn)代管理理論的主體方面借鑒了西方現(xiàn)代管理理論，但在具體的實(shí)踐中產(chǎn)生了自己鮮明的風(fēng)格與特色，與西方現(xiàn)代管理理論的時代特征既有相互聯(lián)系又有區(qū)別。具體體現(xiàn)在如下幾個方面。

1. 歷史背景。西方現(xiàn)代管理理論是在資本主義社會通過第二次世界大戰(zhàn)以后的政治、經(jīng)濟(jì)格局的重新調(diào)整過程當(dāng)中所形成的管理理論，這一時期的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對現(xiàn)代管理理論有重大影響。經(jīng)過二次世界大戰(zhàn)，美國在戰(zhàn)爭中得到了繁榮，成為超級大國，而英國和法國淪為二等的國家。同時科學(xué)技術(shù)的發(fā)展在二次世界大戰(zhàn)以后取得了巨大的突破，推動了整個世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。中化工業(yè)和新型的工業(yè)部門的建立以及第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使得資本主義國家的生產(chǎn)和資本進(jìn)一步集中，壟斷資本的統(tǒng)治也和戰(zhàn)前不一樣，資本主義世界企業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大改變。這就給管理提出各種各樣的要求。應(yīng)用什么樣的管理理論來指導(dǎo)巨型的企業(yè)？如何進(jìn)行跨國界、跨地區(qū)、跨文化的管理？管理大師們采用的分析模式多視角化，使得管理理論出現(xiàn)了各種不同的觀點(diǎn)和不同的流派，它們構(gòu)成了現(xiàn)代管理理論的主流。1861年以前，中國由封建社會逐步淪為半殖民地半封建社會，在工業(yè)企業(yè)上沒有進(jìn)入新型管理的階段。洋務(wù)運(yùn)動以后清朝政府內(nèi)的洋務(wù)派在全國各地掀起的“師夷長技以制夷”的改良運(yùn)動。洋務(wù)派主張利用官辦、官督商辦、官商合辦等方式發(fā)展新型工業(yè)，增強(qiáng)國力，以維護(hù)清政府的封建統(tǒng)治。這就使得中國社會的意識形態(tài)發(fā)生了較為巨大的改變。特別是1979年起推行“改革開放”政策，國家工作重點(diǎn)放到現(xiàn)代化建設(shè)上來，逐步確立了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路。中國的整體面貌發(fā)生了深刻變化，經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)，人民生活水平顯著提高。中國現(xiàn)代管理理論就在創(chuàng)辦新型工業(yè)以維護(hù)封建統(tǒng)治的背景下開始走上了管理理論的歷史舞臺。

2. 基本過程。1911年，泰勒出版了《科學(xué)管理原理》一書，構(gòu)建起了西方管理理論的基本框架；人際關(guān)系——行為科學(xué)理論克服了古典管理理論的不足，為管理思想的發(fā)展開辟了新的領(lǐng)域；二戰(zhàn)后管理理論出現(xiàn)了空前的繁榮，出現(xiàn)了孔茨所稱的“管理理論叢林”時期。這些過程都是為了維護(hù)資產(chǎn)階級的利益而進(jìn)行的高效率、新手段的管理理論。在中國，先是領(lǐng)導(dǎo)民眾推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的資產(chǎn)階級民主革命。后來是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的現(xiàn)代化建設(shè)，是民主經(jīng)濟(jì)建設(shè)的現(xiàn)代管理理論。當(dāng)然，在整個過程中，受到西方現(xiàn)代管理理論思想的影響。

3. 形成基礎(chǔ)。任何一種理論的出現(xiàn)都有其特定的歷史背景和時代條件。西方戰(zhàn)后資源積累的完成開始探討企業(yè)在于外部環(huán)境的相互關(guān)系中如何才能提高生產(chǎn)效率，促進(jìn)企業(yè)的生存和發(fā)展；世界科學(xué)技術(shù)如電子技術(shù)、通信技術(shù)和計算機(jī)技術(shù)都得到了迅速發(fā)展，同時產(chǎn)生了新的學(xué)科，如控制論、系統(tǒng)論、信息論的形成，以及對“人”的本性認(rèn)識的不斷深化促進(jìn)了管理理論的形成與發(fā)展。舊中國是一個半封建半殖民地國家，工業(yè)企業(yè)的發(fā)展很落后，在科技文化、法制建設(shè)上也都面臨著緊迫提升的任務(wù)，在抵御外部侵略以及內(nèi)部動蕩的情況下逐步探索中國的現(xiàn)代管理理論。可以這樣說，中國的現(xiàn)代管理理論的形成基礎(chǔ)和西方現(xiàn)代管理理論的形成基礎(chǔ)條件是不能相比的，是在各方面條件更為艱巨的情況下形成的。

4. 歷史任務(wù)。西方現(xiàn)代管理理論的歷史任務(wù)是為了促進(jìn)企業(yè)管理的有效性，更好地進(jìn)行企業(yè)管理。當(dāng)然，中國現(xiàn)代管理理論本質(zhì)上也是為了企業(yè)在管理中的有效性，但是，其追求的目標(biāo)更為具體深刻，就是盡快實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國特色社會主義。同時因?yàn)橹袊?jīng)歷的歷史過程的復(fù)雜性以及特定的環(huán)境，在歷史任務(wù)的實(shí)現(xiàn)形式、速度、方式等方面都有著不一致性。

5. 影響范圍。因?yàn)槲鞣浆F(xiàn)代管理理論是西方政治制度、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化價值、思維模式等多種因素綜合作用的結(jié)果。對某些大體一樣的國家影響甚大，當(dāng)然對其他各方面差距較大的國家也有不同程度的影響，有的是“拿來”使用，有的是模仿等?？梢哉f，西方的現(xiàn)代管理理論具有較普遍的影響。中國現(xiàn)代管理是對中國現(xiàn)代化管理進(jìn)程的理論闡釋，是其特色與規(guī)律的科學(xué)概括以及特定狀況的展開，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命與實(shí)現(xiàn)管理現(xiàn)代化的理論，是中國人民的實(shí)踐總結(jié)，是建設(shè)有中國特色社會主義的指導(dǎo)思想。中國現(xiàn)代管理理論是中國人民智慧的偉大成果。

6. 主要關(guān)注方向。西方現(xiàn)代管理理論的各個關(guān)注方向從科學(xué)管理提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，而后行為科學(xué)的“社會人”假設(shè)，以及當(dāng)今的“知識人”概念，雖然隨著時代的變化而變化，對物的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)θ说年P(guān)注，但始終沒超越“資本”或“物本”的框架，連人力、科技的作用也被“資本化”，變成“人力資本”“科技資本”。而中國現(xiàn)代管理理論在中國文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的管理理論的關(guān)注，特別強(qiáng)調(diào)人的“凝聚力”以及“以人為本、以德為先”，是中國管理實(shí)踐與中國文化的緊密結(jié)合，也預(yù)示著中國管理理論開始擺脫西方管理理論的精神依賴，尋求根植于文化、經(jīng)濟(jì)、社會特征的獨(dú)立發(fā)展道路。

三、中國現(xiàn)代管理理論時代特征的體現(xiàn)形式

在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的黑暗統(tǒng)治，建立了人民民主專政的中華人民共和國，本時期在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，管理思想發(fā)生了巨大的變化。在社會主義建設(shè)時期，特別是隨著改革開放的進(jìn)一步深化與擴(kuò)大，逐步確立了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路?？梢钥闯?，不同時期的實(shí)踐中，均體現(xiàn)出了民生與發(fā)展這條中國現(xiàn)代管理理論的主線。中國現(xiàn)代管理理論時代特征中表現(xiàn)出來的服務(wù)現(xiàn)代化、增強(qiáng)科學(xué)性推進(jìn)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立、注重宏觀管理、強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)創(chuàng)新、堅(jiān)持改革開放等也體現(xiàn)出了管理科學(xué)化是中國現(xiàn)代管理理論的核心范疇。充分認(rèn)識和把握中國現(xiàn)代管理理論在中國不同時期實(shí)踐中的理論創(chuàng)新，特別是在中國企業(yè)進(jìn)入一個全新發(fā)展的階段充分認(rèn)識和把握中國現(xiàn)代管理理論的時代特征，對于更好地為推動新中國的管理事業(yè)更上一個層次，以及現(xiàn)代化事業(yè)的更加良性發(fā)展具有重要的理論與現(xiàn)實(shí)意義。

1. 尊重規(guī)律。任何理論的產(chǎn)生以及對實(shí)踐的指導(dǎo)，都是在對客觀的尊重下以科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識規(guī)律，把握規(guī)律，最終推動事業(yè)的進(jìn)步?！绊樀馈薄笆爻！薄笆貏t”“循軌”等是中國傳統(tǒng)管理活動所主張的重要指導(dǎo)思想?；仡欀袊F(xiàn)代管理理論的發(fā)展歷程，尊重客觀是中國現(xiàn)代管理理論的精髓。新民主主義革命時期各項(xiàng)運(yùn)動，新中國成立之后經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)快速發(fā)展，都是在按照客觀規(guī)律進(jìn)行的各項(xiàng)舉措。黨的十一屆三中全中以來，中國現(xiàn)代管理理論進(jìn)入到了一個實(shí)質(zhì)性的發(fā)展階段，在管理思想上沖破了長期“左”傾錯誤的嚴(yán)重束縛，認(rèn)識到了現(xiàn)代意義上管理必須按照客觀規(guī)律辦事，注意量力而行，要從糾正急于求成的錯誤傾向等問題出發(fā)，采取一系列新的重大措施，實(shí)現(xiàn)有中國特色的管理機(jī)制的進(jìn)步?，F(xiàn)在，我們面臨著在實(shí)踐上怎樣實(shí)現(xiàn)高效率、高質(zhì)量、高水平的現(xiàn)代化管理、實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨歷史任務(wù)。答案還是只有一個，就是在尊重客觀的前提下，按客觀規(guī)律進(jìn)行管理，同時發(fā)揮主觀能動性，卓有成效地改造世界，實(shí)現(xiàn)人們預(yù)期的目的。我們要一如既往地堅(jiān)持尊重客觀規(guī)律，使中國現(xiàn)代管理理論的研究和發(fā)展更加符合客觀實(shí)際，才能有效地推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。如不顧規(guī)律，或違背規(guī)律，盲目蠻干，必然受到客觀規(guī)律的無情懲罰。如違背規(guī)律，越是發(fā)揮主觀能動性，遭受的挫折和失敗就越嚴(yán)重。

2. 注重權(quán)變。在我國，權(quán)變管理思想早在古代的偉大思想家——孔子、孫子和吳子等人的學(xué)說中就已經(jīng)提出來了，特別是孔子、孫子的權(quán)變管理思想，在世界各國已經(jīng)產(chǎn)生重大影響。縱觀我國所歷經(jīng)的各個階段，指導(dǎo)國家的管理以及各項(xiàng)舉措的實(shí)施，都是權(quán)變的管理者因時制宜、因地制宜，靈活而不是固守的，多變的而不是單一的，既能權(quán)衡輕重，又能隨機(jī)應(yīng)變地運(yùn)用管理方法來進(jìn)行的管理活動。中國現(xiàn)代管理理論也是在一種動態(tài)性的發(fā)展中進(jìn)行的升華，增強(qiáng)了管理理論指導(dǎo)管理實(shí)踐的有效性，在管理理論與管理實(shí)踐之間架起了橋梁。例如：毛澤東提出“將我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家”。進(jìn)入國民經(jīng)濟(jì)調(diào)整時期后，他又提出了“以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)”的發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的總方針。這些都是中國現(xiàn)代管理理論獨(dú)具特色的時代特征下的堅(jiān)持權(quán)變思想的實(shí)現(xiàn)形式。

3. 強(qiáng)調(diào)人和。我國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，其中蘊(yùn)藏著許多哲學(xué)思想和道理，對我國管理有著極其重要的影響。“天地人三才合一”是中國文化的核心觀念之一，其中“人”則是人力資源，對“人”的注重在我國有著長久的思想淵源。管理理念是管理者在管理活動中所持有的思想觀念和價值判斷。它是由生產(chǎn)關(guān)系決定的。“人和”理念，也叫作人性化管理，人性化管理或管理的人性化是現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展態(tài)勢，這似乎已成了一個不爭的事實(shí)。所謂人性化管理，就是一種在整個企業(yè)管理過程中充分注意人性要素，以充分挖掘人的潛能為己任的管理模式。正因?yàn)槿绱耍袊F(xiàn)代管理理論把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理進(jìn)行了高度的融合，處處體現(xiàn)著“人和”思想，發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，都是廣大人民群眾的根本利益。正如胡錦濤在黨的十七大報告中要求的那樣：“全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！敝袊F(xiàn)代管理理論強(qiáng)調(diào)管理中的“人和”，打造出了頗具中國特色的現(xiàn)代管理的時代烙印，也是解決中國所面對管理問題的法寶。

4. 中國風(fēng)格。中國現(xiàn)代管理理論很大程度上有別于西方現(xiàn)代管理理論，是借鑒西方發(fā)達(dá)國家管理理論與中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的統(tǒng)一，體現(xiàn)著獨(dú)特的中國特色和風(fēng)格。一方面，中國現(xiàn)代管理理論的研究總結(jié)了大量中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的慘痛教訓(xùn)，以客觀的思想來正確對待管理中出現(xiàn)的錯誤、缺點(diǎn)及挫折；另一方面，中國現(xiàn)代管理理論從產(chǎn)生到發(fā)展的整個過程都保持著與中國的民族文化和特殊國情的一致性。就是在這樣的中國新民主主義革命和社會主義偉大實(shí)踐中，有階段、有層次地形成了獨(dú)具中國特色和中國風(fēng)格的中國現(xiàn)代管理理論。例如：毛澤東提出的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命道路；鄧小平在20世紀(jì)60年代提出“不管黑貓白貓，抓住耗子就是好貓”的白貓黑貓論；1980年12月在中央工作會議上，陳云講話稱：要改革，但是步子要穩(wěn)。隨時總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，也就是要“摸著石頭過河”；鄧小平說：“對改革開放，一開始就有不同意見，這是正常的。不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖?！边@就是中國改革開放的三條經(jīng)驗(yàn)——“貓論”、“摸論”和“不爭論”；還有中國現(xiàn)代化建設(shè)理論、科學(xué)發(fā)展觀方法論、構(gòu)建社會主義和諧社會的任務(wù)等，這些都是頗具中國特色和中國風(fēng)格的管理理論。這些理論當(dāng)然不是西方管理理論的翻版，也不是想當(dāng)然主義和經(jīng)驗(yàn)主義，是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國客觀實(shí)際的結(jié)合，實(shí)事求是地解決中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中現(xiàn)實(shí)的管理問題。

四、幾點(diǎn)啟示

中國現(xiàn)代管理理論的研究對象是中國現(xiàn)代化建設(shè)過程中的管理實(shí)踐活動與理論概括、總結(jié)規(guī)律、提高效率、促進(jìn)發(fā)展、服務(wù)社會是中國現(xiàn)代管理理論研究的基本任務(wù)。中國現(xiàn)代管理理論的研究對象與任務(wù)體現(xiàn)了中國特定的歷史時期和國情特征，當(dāng)然，對中國現(xiàn)代管理理論時代特征的研究也正是為了中國式的管理實(shí)踐走上科學(xué)的殿堂。

1. 管理實(shí)踐是中國現(xiàn)代管理理論發(fā)展、創(chuàng)新、完善的內(nèi)動力?！皩?shí)踐出真知”“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，理論來源于實(shí)踐，管理創(chuàng)新來源于管理實(shí)踐，實(shí)踐永無止境，因此管理理論和方法也永無止境?！拔母铩鼻?，中國創(chuàng)造了“鞍鋼先發(fā)”，20世紀(jì)60年代大慶油田創(chuàng)造了“艱苦奮斗，自力更生”的鐵人精神，改革開放三十多年，中國企業(yè)管理開始了“摸著石頭過河”的企業(yè)實(shí)踐活動，海爾集團(tuán)在張瑞敏領(lǐng)導(dǎo)下總結(jié)推行了科學(xué)合理的管理方法——“日事日畢，日清日高”管理法則。這些都是構(gòu)建中國特色管理的寶貴素材。由此可見，管理實(shí)踐是中國現(xiàn)代管理理論發(fā)展、創(chuàng)新、完善的內(nèi)動力。

2. 中國現(xiàn)代管理理論對中國現(xiàn)代化建設(shè)的管理實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。中國現(xiàn)代管理理論的實(shí)踐，對于發(fā)展中國家探索適合本國國情的發(fā)展道路提供了借鑒。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)，如：在全面改革中堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)；把對外開放和對內(nèi)改革結(jié)合起來；主要政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革的銜接等。這些經(jīng)驗(yàn)具有普遍的意義，起到了服務(wù)和指導(dǎo)的作用。

3. 中國風(fēng)格與中國特色是中國現(xiàn)代管理理論的生命所在。中國現(xiàn)代管理理論一切從中國面臨的實(shí)際問題出發(fā)，科學(xué)的、客觀的、實(shí)事求是地以實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為偉大目標(biāo)的中國風(fēng)格和中國特色的管理科學(xué)，只有充分抓住中國風(fēng)格與中國特色，才能真實(shí)反映出中國現(xiàn)代管理理論的本質(zhì)。把握中國現(xiàn)代管理理論，有助于深刻認(rèn)識中國特色社會主義發(fā)展的歷程與艱辛，有助于切實(shí)把馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學(xué)發(fā)展觀作為行動的指導(dǎo)，真正為中國未來的大發(fā)展提供參考依據(jù)。

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責(zé)任編輯、校對：張?jiān)鰪?qiáng)