陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化對三門峽眉戶形成與發(fā)展的影響

李真

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院，河南 三門峽 472000）

陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化對三門峽眉戶形成與發(fā)展的影響

李真

（三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 師范學(xué)院，河南 三門峽 472000）

河南、陜西、山西相近的地緣關(guān)系，使三門峽眉戶在形成和發(fā)展過程中受到陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化的影響，融合了明顯的陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化元素，增進(jìn)了“黃河金三角”區(qū)域人民群眾對三門峽眉戶的文化認(rèn)同，使三門峽眉戶成為推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的紐帶之一。

陜晉傳統(tǒng)戲曲文化；三門峽眉戶；影響

三門峽戲曲資源豐富， 主要有豫劇、 蒲劇、眉戶、揚(yáng)高戲等幾十種。 在這些劇種中，有的劇種一直沿襲至今，成為三門峽地區(qū)的主要?jiǎng)》N，如豫劇、蒲劇、眉戶等；有的劇種已經(jīng)消亡或者瀕臨消亡，如揚(yáng)高 戲 。[1]三 門 峽 眉 戶 是 在 清 代 中 期 隨 著 經(jīng) 濟(jì) 貿(mào) 易 的交流由陜西、山西眉戶藝人通過從事經(jīng)商等活動(dòng)傳入豫西地區(qū)的， 最初主要在三門峽地區(qū)的陜縣、靈寶等地傳唱，近年來在三門峽市區(qū)及所屬縣（市）均有傳唱。 河南、陜西、山西（以下簡稱豫、陜、晉）三省相近的地緣關(guān)系，使三門峽眉戶在形成和發(fā)展過程中受到陜、 晉傳統(tǒng)文化特別是戲曲文化的影響，融合了明顯的陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化元素。

一、陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化對三門峽眉戶劇種形成的影響

三門峽眉戶戲是外來劇種，于清代中后期由陜西、山西兩省流傳到河南西部地區(qū)。 關(guān)于眉戶的起源，沒有確切的歷史文獻(xiàn)資料記載，根據(jù)眉戶藝人的說法，大約形成于清代中期以后，在陜西省關(guān)中地區(qū)民歌民調(diào)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。早期的形式以曲子戲?yàn)橹鳎紤魟》N形成后，由于演出的劇目非常貼近基層群眾實(shí)際，逐漸傳播到山西南部和河南西部等地，后來隨著幾次全國范圍內(nèi)的大規(guī)模人口流動(dòng)，流傳到甘肅、寧夏、青海、新疆等地區(qū)，在“陜甘寧 邊 區(qū) 革 命 根 據(jù) 地 ” 時(shí) 期 更 名 為 眉 戶 ，[2]這 也 是 眉 戶劇種進(jìn)入發(fā)展期的重要標(biāo)志。眉戶是陜西省主要?jiǎng)》N，主要盛行于關(guān)中一帶，又被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為迷胡、曲子、曲子戲。 清代末年至民國初期陜西眉戶繁榮期間，出現(xiàn)了東路眉戶、西路眉戶、南路眉戶、北路眉戶、中路眉戶等 5 個(gè)流派，一些演唱名家對 眉戶的唱腔做出了創(chuàng)造性發(fā)展，使眉戶唱腔體系更加完善 。[2]流 行 于 山 西 南 部 的 眉 戶 又 稱 晉 南 眉 戶 、 曲 子 、迷胡，由黃河兩岸及山西南部的民歌小調(diào)發(fā)展而來。晉南眉戶在發(fā)展過程中形成了南路和北路兩大流派， 南路以臨猗為中心，1952 年成立了臨猗縣眉戶劇團(tuán)；北路以臨汾為中心，成立了臨汾地區(qū)眉戶劇 團(tuán) ，[3]先 后 創(chuàng) 作 演 出 了 《 兩 個(gè) 女 人 和 一 個(gè) 男 人 》、《月好媽媽》、《鳳凰嶺》等一批優(yōu)秀劇目。

三門峽眉戶戲形成于清代中后期。處于豫、陜、晉三地交界處的靈寶老城，是當(dāng)時(shí)三省客商從事經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的主要集散地之一，這也使靈寶經(jīng)濟(jì)和文化得到迅速發(fā)展。清代道光年間，山西解州眉戶藝人段耀功等人和靈寶的民間藝人共同組成了一個(gè)業(yè)余性質(zhì)的眉戶戲班，登臺演出了 10 多個(gè)劇目，受到靈寶當(dāng)?shù)厝罕姷南矏?，?dāng)時(shí)還是地?cái)傉f唱形式的眉戶戲（劇種）開始傳到靈寶地區(qū)。 清代末年，眉戶在靈寶和陜縣盛行，其形式既有作為分角色演唱的眉戶戲，又有作為曲藝形式的眉戶書。 作為分角色演唱的眉戶戲還分地?cái)傃莩问胶偷桥_演唱形式兩種。地?cái)傃莩问降拿紤魬蛟诒硌葜?，演員通常也是伴奏員，所有演員圍桌而坐，按照劇本角色順序演唱，輪到哪個(gè)角色演唱，扮演這個(gè)角色的演員就站起來演唱，演唱時(shí)注重聲腔演唱，表演動(dòng)作較少。這個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一些業(yè)余的眉戶戲班，陜縣的原店、大營和靈寶的縣城、坡頭等地眉戶戲的演出活動(dòng)和劇目都比較多， 這些地方被群眾稱為 “眉戶窩”。 到民國初年，眉戶已成為豫西地區(qū)的第二大劇種（當(dāng)時(shí)僅次于蒲州梆子），并傳到了澠池、盧氏等地。 抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，眉戶藝人還先后演出了《苦戰(zhàn)抗日 》 、 《出 征 》 、 《 捐 款 》等 劇 進(jìn) 行 宣 傳 抗 日 活 動(dòng)[4]。

二、陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化對三門峽眉戶劇目及劇種特色的影響

作為綜合性藝術(shù)形式，三門峽眉戶融合了舞蹈、音樂和語言文化等藝術(shù)。陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化對三門峽眉戶劇種特色的影響，主要表現(xiàn)在演出劇目、戲曲語言、戲曲音樂風(fēng)格和戲曲文化生態(tài)等方面。

（一）對三門峽眉戶劇目的影響

陜西、山西是戲曲大省，戲曲資源比較豐富。陜西秦腔、眉戶、同州梆子、碗碗腔以及山西晉南眉戶等，創(chuàng)作和保留了一大批傳統(tǒng)劇目。 據(jù)《陜西省志·文化藝術(shù)志》記 載 ，經(jīng) 20 世紀(jì) 50 年代末 60年代初的挖掘整理，陜西眉戶的傳統(tǒng)劇目計(jì)有 500余 個(gè) 。[5]三 門 峽 眉 戶 的 傳 統(tǒng) 劇 目 ， 大 多 是 隨 著 傳 承藝人的遷徙，從陜、晉兩地流傳而來。 如靈寶眉戶劇團(tuán)成立后曾先后演出過的《梁秋燕》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《林海雪原》、《石坡灣》、《張連賣布》、《三進(jìn)士》、《屠夫狀元》等，均是直接源于陜、晉的眉戶或秦腔等劇種的劇目。

（二）對三門峽眉戶戲曲語言的影響

三門峽處于豫、陜、晉三省交會(huì)地區(qū)，受陜、晉地方方言的影響，形成了特有的地方方言體系。 三門峽眉戶在繼承眉戶戲藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，在唱腔、念白等方面，體現(xiàn)了三門峽的文化元素和方言體系，且均加入了藝人的再創(chuàng)作因素，使其拉近了與當(dāng)?shù)厝罕姷木嚯x。 這不僅體現(xiàn)在《張連賣布》、《屠夫狀元》等經(jīng)典劇目中，在新創(chuàng)作編演的眉戶戲《千金風(fēng)波》等劇目中也得到繼承：

歐官杰：“……她也是有娃子有女子的人，為啥就不理解咱們呢？ ”（《千金風(fēng)波》第三場）

關(guān)愛新：“……叫歐英杰送去。 中，中。 ”（《千金風(fēng)波》第四場）

在三門峽方言中，“娃子”指男孩，“中”表示行、可以。 而在陜西方面中，也稱“男孩”為“娃子”。

（三）對三門峽眉戶音樂風(fēng)格的影響

三門峽眉戶音樂無論是從曲牌還是從結(jié)構(gòu)上講，主要借鑒陜、晉眉戶，為曲牌聯(lián)套形式，曲牌由長短不等的句子組成。三門峽眉戶戲的伴奏樂器以三弦為主，后來隨著劇目、行當(dāng)?shù)牟粩嘣黾?，借鑒秦腔、陜西眉戶和晉南眉戶的音樂伴奏，逐漸加入了二胡、打琴以及中西管弦樂器，眉戶的音樂在滿足抒發(fā)感情的基礎(chǔ)上，更具震撼力和吸引力，使眉戶的音樂更加適應(yīng)群眾尤其是農(nóng)村地區(qū)群眾的審美要求。 在唱腔方面，三門峽眉戶戲帶有明顯的陜西東部、山西南部的發(fā)音方式，同時(shí)又充分融入了河南西部的地方方言和發(fā)音方式，形成了獨(dú)具特色的戲曲文化特點(diǎn)。

（四）對三門峽眉戶文化生態(tài)的影響

陜、晉傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展與其文化生態(tài)的保護(hù)密不可分，節(jié)慶、廟會(huì)、婚喪嫁娶等活動(dòng)為傳統(tǒng)戲曲提供了演出機(jī)會(huì)。 眉戶傳入三門峽后，也迅速與本地區(qū)的廟會(huì)、節(jié)慶等民俗文化和剪紙、皮影等民間藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，使聽眉戶、唱眉戶成為婚喪嫁娶、各類慶典中不可缺少的內(nèi)容之一，也使眉戶戲在劇本創(chuàng)作、演員著裝等方面深受影響，這也是眉戶戲廣受群眾喜愛的重要原因之一。

三、陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化對三門峽眉戶發(fā)展傳承的影響

近年來，三門峽眉戶在借鑒吸收陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在劇本創(chuàng)作、劇目演出等方面有了一定的發(fā)展，有些專業(yè)劇團(tuán)能夠兼演眉戶戲，保存了部分傳統(tǒng)和現(xiàn)代眉戶劇目。但受其他劇種和現(xiàn)代音樂等藝術(shù)的沖擊，三門峽眉戶戲的劇目缺乏創(chuàng)新，演出水平也有高有低，傳唱范圍不夠廣泛，這些都成為制約三門峽眉戶發(fā)展的重要因素。

陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)主要有三個(gè)方面：一是完善支持政策是促進(jìn)傳統(tǒng)戲曲保護(hù)和傳承發(fā)展的重要保證。申請把傳統(tǒng)戲曲列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄：2008 年，山西運(yùn)城眉戶、陜西華陰迷胡被列入國家第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2011 年，山西晉南眉戶被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目。把眉戶列入本地非物質(zhì)文化保護(hù)名錄：陜西將戶縣眉戶列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 創(chuàng)造條件擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲影響，一些劇團(tuán)、藝人通過巡演、展演和制作視頻上傳網(wǎng)站、利用電視廣播播放等方式對優(yōu)秀劇目進(jìn)行傳播，一些劇目還被制作成電影播放，在一定程度上擴(kuò)大了眉戶的影響，如 2010 年《遲開的玫瑰》在全國巡演等，均受到了當(dāng)?shù)厝罕姷臒崃覛g迎，也促進(jìn)了創(chuàng)作演出人員根據(jù)群眾的審美要求不斷進(jìn)行改革創(chuàng)新。二是積極扶持創(chuàng)作是不斷豐富劇目、擴(kuò)大傳統(tǒng)戲曲演出市場的重要途徑。 近年來，陜、晉地區(qū)傳統(tǒng)戲曲的創(chuàng)作主體主要是秦劇、蒲劇、眉戶等專業(yè)劇團(tuán)，如陜西省戲曲研究院等已成為傳統(tǒng)戲曲劇目創(chuàng)作的主要力量。三是保持廣泛的民間性使傳統(tǒng)戲曲具有深厚的群眾基礎(chǔ)。早期的戲曲大多由當(dāng)?shù)厝罕娮孕袆?chuàng)作，他們借鑒其他劇種和民間藝術(shù)的表演形式、程式和規(guī)則，并吸收本地群眾的生活語言和方言聲腔，使傳統(tǒng)戲曲具有廣泛群眾基礎(chǔ)。新時(shí)期創(chuàng)作的現(xiàn)代戲如《遲開的玫瑰》等，關(guān)注的都是與群眾生產(chǎn)、生活密切相關(guān)的人物和故事，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，不僅具有廣泛的群眾性，也充分發(fā)揮了傳統(tǒng)戲曲的教育功能。

受陜、晉傳統(tǒng)戲曲特別是眉戶劇種傳承發(fā)展的影響，近年來，三門峽保存了豐富的傳統(tǒng)和現(xiàn)代眉戶劇目，有些專業(yè)劇團(tuán)能夠兼演眉戶戲，一些眉戶戲劇目或折子戲還參加了各類比賽活動(dòng)并獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。演出團(tuán)體方面，陜縣蒲劇團(tuán)和靈寶縣眉戶劇團(tuán)、靈寶縣蒲劇團(tuán)（后并入靈寶縣文工團(tuán)）等專業(yè)劇團(tuán)能夠演出眉戶戲，一些民間和業(yè)余演出團(tuán)隊(duì)也編排和演出了一些劇目。在眉戶劇目方面，各演出團(tuán)體先后演出過 《梁秋燕》、《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》、《林海雪原》等經(jīng)典劇目，一些民間藝人或者文藝工作者結(jié)合當(dāng)?shù)厝罕姷纳a(chǎn)生活實(shí)踐， 編排演出了 《雨過花更艷》、《千金風(fēng)波》、《生命之光》 等一批眉戶現(xiàn)代戲。三門峽市先后于 1999 年、2001 年和 2005 年舉辦了三屆“黃河金三角地區(qū)民間藝術(shù)展演周”活動(dòng)，展出了包括眉戶等傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的各類藝術(shù)；“黃河金三角”四市先后舉辦了“黃河金三角蒲劇大賽”、“黃河金三角專業(yè)戲曲演員大賽”等活動(dòng)，參加比賽的劇種有“眉戶”、“蒲劇”、“豫劇”、“曲劇”、“秦腔”等。在近幾年舉辦的中國（三門峽）國際黃河文化旅游節(jié)暨投資貿(mào)易洽談會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)上安排了包括眉戶折子戲在內(nèi)的文藝演出等，進(jìn)一步擴(kuò)大了三門峽地區(qū)眉戶的影響。在劇目創(chuàng)作、演出和人才培養(yǎng)方面，注重眉戶戲曲舞臺表演建設(shè)，提升舞臺表演整體水平，增強(qiáng)欣賞教育效果，使群眾愛看；注重加強(qiáng)眉戶戲曲音樂建設(shè)，使群眾愛聽；著力加強(qiáng)“人”、“文”互動(dòng)，打造精品劇目和培養(yǎng)拔尖人才，借鑒秦腔和陜、晉眉戶等影響較大的劇種和各劇種各流派創(chuàng)始人成功塑造特定戲劇人物的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)三門峽眉戶劇種創(chuàng)作和演出人才的培養(yǎng)儲(chǔ)備。

需要指出的是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和區(qū)域化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大潮流，近年來，河南省三門峽市，山西省運(yùn)城市、臨汾市和陜西省渭南市共同構(gòu)成的晉陜豫三省邊緣“黃河金三角”區(qū)域的交流合作更加緊密。 2012 年 5 月 14 日國家發(fā)展改革委批準(zhǔn)設(shè)立豫晉陜黃河金三角承接產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，為“黃河金三角”地區(qū)加強(qiáng)合作提供了新的歷史機(jī)遇，這也給眉戶這一在“黃河金三角”區(qū)域有著廣泛群眾基礎(chǔ)的劇種提供了進(jìn)一步合作交流的契機(jī)?？梢钥隙ǖ氖牵S著“黃河金三角”地區(qū)傳統(tǒng)戲曲交流合作的不斷擴(kuò)大，三門峽眉戶不斷融合陜、晉傳統(tǒng)戲曲文化元素，能夠最大限度地增進(jìn)“黃河金三角”地區(qū)人民群眾的文化認(rèn)同，使眉戶成為推進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的紐帶之一，在此基礎(chǔ)上推進(jìn)三門峽眉戶的繁榮發(fā)展。

[1]三 門 峽 市 文 化 志[M]．鄭 州 ： 中 州 古 籍 出 版 社 ，2007.

[2]張 庚 ．中 國 大 百 科 全 書·戲 曲·曲 藝 卷 [M]．北 京·上 海 ： 中 國大百科全書出版社．1983：243.

[3]牛 曉 珉 ．晉 南[N]．太 原 日 報(bào) ，2010－10－19（10）.

[4]劉 景 亮 ．中 原 文 化 大 典 文 學(xué) 藝 術(shù) 曲 戲 曲 卷[M]．鄭 州 ： 中 州 古籍出版社，2008：251.

[5]陜 西 省 地 方 志 編 纂 委 員 會(huì) ．陜 西 省 志·文 化 藝 術(shù) 志 [M]．西安：陜西人民出版社，2005:309-310.

（責(zé)任編輯 倪玲玲）

G127

：A

：1671-9123（2013）03-0066-03

2014-07-10

河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián) 2013 年度調(diào)研課題（SKL－2013－955）

李真（1983-），女，河南三門峽人，三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范學(xué)院講師。