三門(mén)峽

治理黃河計(jì)劃，三門(mén)峽水利工程開(kāi)始興建，由水利部和電力工業(yè)部分別提名先生與李鶚鼎為黃河三門(mén)峽工程局總工程師。9 月， 先生隨以黃河三門(mén)峽工程局副局長(zhǎng)張鐵錚為團(tuán)長(zhǎng)的黃河三門(mén)峽工程局赴蘇聯(lián)代表團(tuán)，考察蘇聯(lián)水利工程，年底回國(guó)。1957 年 60 歲3 月，在政協(xié)二屆全國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議上，先生就三門(mén)峽水利工程的設(shè)計(jì)問(wèn)題，作了《委托國(guó)外設(shè)計(jì)水利工程必須有助于我國(guó)水利技術(shù)科學(xué)的成長(zhǎng)》的發(fā)言。 提出像三門(mén)峽這樣浩大的工程，中國(guó)工程技術(shù)人員也應(yīng)搞一套平行設(shè)計(jì)方案， 以取得

黃河岸邊的河南三門(mén)峽市委機(jī)關(guān)報(bào)，自然要當(dāng)好傳統(tǒng)文化的守護(hù)者和傳播者。在北京冬奧會(huì)期間，三門(mén)峽日?qǐng)?bào)全媒體記者積極尋找線索，精心策劃、采寫(xiě)，推出一組“剪紙里的冬奧”系列報(bào)道，恰是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展的樣板，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。古老的非遺剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代冬奧會(huì)相遇，精彩不言而喻。一、積極尋找與冬奧會(huì)相關(guān)的“蛛絲馬跡”面對(duì)北京冬奧會(huì)這樣宏大的國(guó)際賽事，三門(mén)峽日?qǐng)?bào)想要參與其中進(jìn)行報(bào)道，非常困難。早在冬奧會(huì)開(kāi)幕前，三門(mén)峽日?qǐng)?bào)全媒體記者就在積極尋找新聞線索，試圖在三門(mén)峽找

王華芳摘 要：三門(mén)峽地處河南省西部，是杜仲資源的原產(chǎn)地，也是河南省杜仲的主要分布區(qū)域之一，尤其是靈寶杜仲，更是國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。本文就三門(mén)峽市杜仲特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、存在問(wèn)題進(jìn)行分析與探討，以期為三門(mén)峽市杜仲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供理論支持。關(guān)鍵詞：杜仲;三門(mén)峽;特色產(chǎn)業(yè);對(duì)策杜仲，又名膠木、思仲、思仙、絲綿皮等，是我國(guó)重要的材用、藥用、膠用及綠化用優(yōu)良樹(shù)種。三門(mén)峽地處河南省西部，是杜仲資源的原產(chǎn)地，也是河南省杜仲的主要分布區(qū)域之一。栽培歷史可追溯至新中國(guó)成立前，主要

”。他們?cè)邳S河三門(mén)峽水利工程建設(shè)工地的寫(xiě)生活動(dòng)成為20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上重要的一筆。寫(xiě)生團(tuán)緣何選擇三門(mén)峽作為本次探訪黃河和描寫(xiě)黃河的據(jù)點(diǎn)，并以勞動(dòng)建設(shè)場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)所謂“人定勝天”的社會(huì)歷史語(yǔ)境？寫(xiě)生團(tuán)畫(huà)家們又是如何在描繪山河新貌的同時(shí)，發(fā)掘出一種關(guān)于“黃河”母題視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的新維度，進(jìn)而傳遞華夏民族精神的？在處于改革和創(chuàng)新的中國(guó)畫(huà)壇，這樣一次史無(wú)前例的壯游寫(xiě)生與展覽使得江蘇省畫(huà)家在全國(guó)美術(shù)界樹(shù)立了一種榜樣，在探索生活與藝術(shù)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新中，用新的體驗(yàn)去激發(fā)中國(guó)畫(huà)新的

年1月到3月，三門(mén)峽市文物考古研究所在配合陜州區(qū)大營(yíng)鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造工程建設(shè)時(shí)，發(fā)掘清理了一座金代磚室墓，這座墓為研究豫西地區(qū)的金代墓葬及金代文化提供了新材料。關(guān)鍵詞：三門(mén)峽;金代;磚室墓2019年1月至3月，為配合三門(mén)峽市陜州區(qū)大營(yíng)鎮(zhèn)棚戶區(qū)改造安置點(diǎn)一期項(xiàng)目工程的建設(shè)施工，三門(mén)峽市文物考古研究所的考古發(fā)掘人員對(duì)該項(xiàng)目的占地范圍進(jìn)行考古勘探，對(duì)發(fā)現(xiàn)的25座墓葬進(jìn)行搶救性發(fā)掘。墓葬位于河南省三門(mén)峽市陜州區(qū)大營(yíng)鎮(zhèn)呂家崖村，北部和西部緊鄰209國(guó)道，M2位于工地的西

害蟲(chóng)之一。采集三門(mén)峽市園林植物的蚜蟲(chóng)制作簡(jiǎn)易標(biāo)本，并用USB顯微鏡觀察記錄蟲(chóng)體特征并記錄數(shù)據(jù)。經(jīng)整理鑒定表明，為害三門(mén)峽市園林植物的蚜蟲(chóng)有1總科7科30屬54種。關(guān)鍵詞 園林植物;蚜蟲(chóng);USB顯微鏡;調(diào)查;三門(mén)峽中圖分類(lèi)號(hào) S763.36 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A ?文章編號(hào) 0517-6611（2020）21-0142-04Abstract Aphid is one of the most important garden plant pests. The ap

相結(jié)合的方式對(duì)三門(mén)峽黃河濕地內(nèi)野生植物資源進(jìn)行調(diào)查，掌握黃河濕地野生植物的種類(lèi)、數(shù)量、生長(zhǎng)情況、群落組成等;在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，研究其物種種類(lèi)、群落組成和植物景觀的多樣性，并提出三門(mén)峽黃河濕地野生植物資源保護(hù)及開(kāi)發(fā)利用途徑，為今后黃河濕地野生植物資源的合理開(kāi)發(fā)利用提供依據(jù)。關(guān)鍵詞：黃河濕地;野生植物資源;保護(hù);三門(mén)峽中圖分類(lèi)號(hào) Q948;X37文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1007-7731（2020）17-0153-03三門(mén)峽黃河濕地位于晉、陜、豫3省交界處，

結(jié)合的方法，對(duì)三門(mén)峽黃河濕地野生植物資源進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，掌握黃河濕地內(nèi)野生植物資源的種類(lèi)、數(shù)量、生長(zhǎng)情況和群落組成等，在調(diào)查的基礎(chǔ)上對(duì)濕地野生植物資源的物種種類(lèi)、群落組成和植物景觀多樣性進(jìn)行分析，為今后黃河濕地野生植物資源的合理開(kāi)發(fā)利用提供理論依據(jù)，為周邊濕地乃至全國(guó)濕地的野生植物資源研究和合理開(kāi)發(fā)提供參考。關(guān)鍵詞：黃河濕地;野生植物資源;調(diào)查;三門(mén)峽中圖分類(lèi)號(hào) Q948.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1007-7731（2020）12-0055-03三門(mén)峽黃河

峰摘 要：位于三門(mén)峽陜州區(qū)的廟底溝，因發(fā)現(xiàn)了仰韶文化廟底溝類(lèi)型以及廟底溝二期文化而享譽(yù)國(guó)內(nèi)外考古學(xué)界，這里發(fā)現(xiàn)的數(shù)量可觀且紋飾復(fù)雜的彩陶備受各界關(guān)注。文章試圖從三門(mén)峽市博物館館藏的幾件具有代表性的廟底溝時(shí)期的彩陶入手，著重對(duì)其紋飾加以研究和匯總，從而為大家呈現(xiàn)廟底溝彩陶的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：廟底溝;彩陶;藝術(shù)魅力;三門(mén)峽廟底溝曾是三門(mén)峽的一個(gè)普通村莊，因1956年的重要考古發(fā)現(xiàn)而成為史學(xué)界的一顆耀眼恒星。數(shù)量可觀的彩陶、房屋基址及陶器作坊等一系列發(fā)現(xiàn)，確立了

要通道，而黃河三門(mén)峽天險(xiǎn)是整個(gè)黃河漕運(yùn)的咽喉要道。所以，要想搞好黃河漕運(yùn)，三門(mén)峽至關(guān)重要。三門(mén)峽天險(xiǎn)扼守漕運(yùn)要道三門(mén)峽天險(xiǎn)位于黃河中游豫、秦、晉三省的交界處。黃河過(guò)潼關(guān)，東流113公里，就進(jìn)入三門(mén)峽，即西自峽口東至今澠池南村這段峽谷，長(zhǎng)達(dá)65.4公里。三門(mén)峽谷，兩岸夾水，壁立千仞，怪石嶙峋，地勢(shì)險(xiǎn)要，河心有兩座石島把河水分成三股，分別稱(chēng)“人門(mén)”“鬼門(mén)”“神門(mén)”，故稱(chēng)“三門(mén)峽”。下面有一砥柱正對(duì)三門(mén)，河水奪門(mén)而出，直沖砥柱，然后分流包柱而過(guò)，稱(chēng)為“中流砥柱”

現(xiàn)在春秋早期的三門(mén)峽虢國(guó)墓地和春秋晚期的琉璃閣墓地中，在其他諸侯國(guó)墓地中不曾出現(xiàn)，文章對(duì)虢國(guó)及琉璃閣的歷史進(jìn)行敘述對(duì)比，初步探究鋪出現(xiàn)在這兩片區(qū)域的原因。關(guān)鍵詞：青銅鋪;三門(mén)峽;虢國(guó);琉璃閣;衛(wèi)國(guó)鋪為盛食器，其形制與功用都與豆相似，特點(diǎn)為盤(pán)邊窄而底平淺，與豆盤(pán)作碗狀和缽狀有較大的差別，圈足粗而矮，形成自己的一大特色。鋪初見(jiàn)于西周早期，盛行的時(shí)段是西周中期至春秋時(shí)期，形制大同小異。筆者在整理春秋時(shí)期中原地區(qū)的青銅器組合器形時(shí)發(fā)現(xiàn)，只有虢國(guó)墓地與輝縣琉璃閣甲乙

開(kāi)敞空間紐帶。三門(mén)峽市具有黃土高原特殊的臺(tái)塬地貌，歷史文化豐富、景點(diǎn)眾多，有多條河流流經(jīng)市區(qū)匯入黃河，城市綠道建設(shè)資源豐富。依托于黃河濕地、崤山、天鵝湖、青龍澗河、蒼龍澗河等自然山水進(jìn)行生態(tài)綠道建設(shè)，供人們騎行、散步、鍛煉、休憩、游覽，可以全面提升城鄉(xiāng)居民的生活質(zhì)量，完善城市功能，強(qiáng)化“天鵝之城”自然山水城市風(fēng)貌特征，提升城市發(fā)展品位。關(guān)鍵詞：三門(mén)峽;城市綠道;建設(shè)構(gòu)想目前，三門(mén)峽市大的規(guī)劃格局已形成，但由于歷史原因城市綠地類(lèi)型多以“斑塊”的形式存在于城市

”60年前，在三門(mén)峽大壩建設(shè)的初期，來(lái)自全國(guó)各地的新聞?dòng)浾摺⑽乃嚱缛耸考胁稍L三門(mén)峽，留下了氣勢(shì)磅礴的三門(mén)峽詩(shī)篇。60年后的今天，三門(mén)峽站在了“三次創(chuàng)業(yè)”的新征程下。三門(mén)峽是一座古老而年輕的城市。因水而生、因水而美、因水而厚重。因4000年前大禹治水劈三門(mén)而成名，伴1957年萬(wàn)里黃河第一壩—三門(mén)峽水利樞紐工程的興建而崛起。三門(mén)峽是被黃河母親擁抱在懷中的美麗城市。黃河的眷戀，使5000到7000年前的仰韶文化璀璨奪目;黃河的眷戀，締造了“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫克”

幣價(jià)值。河南省三門(mén)峽市出土的四枚唐宋時(shí)期壓勝錢(qián)，集中反映了古人的北斗信仰和本命信仰，是研究古代民俗文化的寶貴材料。關(guān)鍵詞：壓勝錢(qián);三門(mén)峽;北斗信仰;本命信仰厭勝錢(qián)也稱(chēng)“壓勝錢(qián)”（古代厭、壓兩字相通），因錢(qián)幣多有圖案花紋，民間俗稱(chēng)“花錢(qián)”?！皡拕佟币辉~語(yǔ)出《漢書(shū)·王莽傳下》：“是歲八月，莽親之南郊，鑄作威斗。威斗者，以五石銅為之，若北斗，長(zhǎng)二尺五寸，欲以厭勝眾兵?！盵1]厭勝的原義應(yīng)為“厭伏其人，咒詛取勝”[2]。厭勝錢(qián)最早出現(xiàn)于漢代，以后各時(shí)期都有鑄造，深

胡文睿，河南省三門(mén)峽中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校。Obviously， the target of learning a foreign language is to communicate with each other. That is to say the oral English learning play an important role in the process of the foreign language learning. The English

：瓷枕;宋代;三門(mén)峽枕頭在中國(guó)很早就出現(xiàn)了?？脊刨Y料表明，我國(guó)最古老的枕頭是天然石塊，后來(lái)開(kāi)始使用初步加工過(guò)的石塊作為枕頭，以后逐步擴(kuò)大到使用其他材料來(lái)制作枕頭，如竹枕、木枕，玉枕、銅枕等。歷代留存下來(lái)數(shù)量最多的是瓷枕。東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)：“枕，臥為所薦首者也?！薄对?shī)經(jīng)》中有“角枕粲兮，錦衾爛兮”的描述，說(shuō)明先秦時(shí)代已經(jīng)有角制或以角為裝飾的硬枕。宋代女詞人李清照的《醉花陰》中寫(xiě)道：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗廚，半夜涼初透?！薄?/div>

文物鑒定與鑒賞 2019年7期2019-06-22

勝的重要法寶。三門(mén)峽因每年數(shù)萬(wàn)只白天鵝在此棲息越冬被譽(yù)為“天鵝之城”。本文分析了三門(mén)峽“天鵝之城”旅游形象營(yíng)銷(xiāo)中存在的主要問(wèn)題，并提出相應(yīng)對(duì)策，希翼促進(jìn)三門(mén)峽“天鵝之城”旅游形象的提升和知名度的提高。關(guān)鍵詞：“形象策略” 形象營(yíng)銷(xiāo) “天鵝之城” 三門(mén)峽城市旅游品牌形象是吸引旅游者最關(guān)鍵的因素之一，對(duì)于開(kāi)拓客源市場(chǎng)，提升知名度、美譽(yù)度具有重要意義。三門(mén)峽市地處晉陜?cè)S河金三角示范區(qū)，因天鵝湖城市濕地公園景區(qū)每年10月至次年3月數(shù)萬(wàn)只白天鵝來(lái)這里棲息越冬而被譽(yù)

2018“黃河三門(mén)峽·醉美天鵝城”三門(mén)峽（北京）旅游推介會(huì)在京舉行。北京市文化和旅游局巡視員史安平，《中國(guó)旅游報(bào)》總編輯金啟寧，河南省文化和旅游廳副廳長(zhǎng)周耀霞，三門(mén)峽市委常委、組織部部長(zhǎng)賈書(shū)君出席會(huì)議。中國(guó)旅游協(xié)會(huì)、OTA、線下旅行社、自駕俱樂(lè)部、民宿等文旅企業(yè)代表以及媒體記者參會(huì)。推介會(huì)上，與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)分別致辭，情景推介劇《醉美天鵝城》全方位介紹了三門(mén)峽文化旅游資源和特色。三門(mén)峽旅游部門(mén)全新推出了6條精心打造的旅游路線，兩地旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)單位簽署了戰(zhàn)略合作協(xié)議

：陜州；八景；三門(mén)峽陜州，因“陜”而名。歷史上的陜州東據(jù)崤陵，西望函谷，南依甘山，北臨黃河，是古代長(zhǎng)安與洛陽(yáng)之間來(lái)往的必經(jīng)之地，也是絲綢之路上東西經(jīng)濟(jì)、文化交流的重要節(jié)點(diǎn)城市，形成了自己獨(dú)具特色的地域文化。陜州八景即為陜州文化的重要內(nèi)容，這八景中涵蓋有今日世界文化遺產(chǎn)點(diǎn)絲綢之路崤函古道石壕段、民族精神的象征中流砥柱、北宋詩(shī)人魏野故居、黃河漕運(yùn)等諸多歷史遺跡，具有重要的歷史文化價(jià)值。根據(jù)八景內(nèi)容和方志記載，陜州八景概念形成于北宋之后，在明中期已經(jīng)定型。明萬(wàn)歷

摘 要：河南省三門(mén)峽市博物館館藏有兩尊西漢彩繪跽坐陶俑，通過(guò)對(duì)其造型、服飾、質(zhì)地等方面的研究，可以窺見(jiàn)西漢社會(huì)發(fā)展水平和當(dāng)時(shí)人們的藝術(shù)追求。關(guān)鍵詞：彩繪跽坐女俑;西漢;三門(mén)峽俑是我國(guó)古代墓葬中隨葬的人形明器，由古代人殉演化而來(lái)。最早出現(xiàn)在殷商時(shí)期，消亡于清代初年，有數(shù)千年發(fā)展歷史。因塑造對(duì)象多以當(dāng)時(shí)人物為原型，所以俑也是我們了解古代人們生活習(xí)俗的重要參考。俑作為隨葬品，漢代是其發(fā)展的第一個(gè)高峰時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平的進(jìn)步，漢代這一時(shí)期的陶俑的數(shù)量和種類(lèi)

華敏摘 要： 三門(mén)峽是典型的工業(yè)導(dǎo)向型城市，正處在工業(yè)化中期階段到后工業(yè)化的轉(zhuǎn)型階段，面臨資源枯竭、經(jīng)濟(jì)下行的壓力加大等困難。為了實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和中心城區(qū)轉(zhuǎn)型兩大突破，加快城市轉(zhuǎn)型，三門(mén)峽市的十三五規(guī)劃中提出要把三門(mén)峽建設(shè)成高成長(zhǎng)且服務(wù)業(yè)先進(jìn)的城市，逐步發(fā)揮出服務(wù)業(yè)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的帶動(dòng)作用。通過(guò)分析三門(mén)峽峽市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展的基本情況，利用SWOT模型分析了其發(fā)展現(xiàn)代服務(wù)業(yè)所具備的優(yōu)、劣勢(shì)及外在環(huán)境中面對(duì)的機(jī)會(huì)和威脅，在此基礎(chǔ)上提出了三門(mén)峽市現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展

233030）三門(mén)峽市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的SWOT分析褚西鳳（安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)，合肥233030）改革開(kāi)放后，在中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的大環(huán)境下，三門(mén)峽的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也取得了很大的進(jìn)步。而隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)、“一帶一路”和黃河金三角等戰(zhàn)略的提出與實(shí)行，三門(mén)峽再次迎來(lái)了巨大的發(fā)展機(jī)遇。現(xiàn)主要運(yùn)用SWOT理論對(duì)三門(mén)峽地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)及威脅進(jìn)行分析，并提出關(guān)于三門(mén)峽經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)化的建議，以促進(jìn)三門(mén)峽經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)三門(mén)峽經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步提升。SWOT分析；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；機(jī)遇；挑

要：近年來(lái)，三門(mén)峽蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)逐步進(jìn)入更新?lián)Q代和轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵時(shí)期，呈現(xiàn)規(guī)?；F(xiàn)代化發(fā)展趨勢(shì)，廣大種植戶對(duì)果樹(shù)生產(chǎn)技術(shù)的需求更加多元化，為更好地為本地蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供技術(shù)支撐，對(duì)三門(mén)峽蘋(píng)果產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)和技術(shù)需求開(kāi)展了相關(guān)調(diào)研，經(jīng)分析匯總后形成調(diào)研報(bào)告，以供蘋(píng)果科研和生產(chǎn)管理部門(mén)參考和決策。關(guān)鍵詞：三門(mén)峽；蘋(píng)果；發(fā)展趨勢(shì)；技術(shù)需求文章編號(hào)：1005-345X（2017）06-0030-04 中圖分類(lèi)號(hào)：S661.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A三門(mén)峽市地處河南省西部，為

全新的道路，就三門(mén)峽市休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行現(xiàn)狀分析，并對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行探究，從當(dāng)?shù)剞r(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合的視角下提出合理的建議，對(duì)現(xiàn)有的資源實(shí)行了進(jìn)一步利用，并根據(jù)三門(mén)峽市實(shí)際情況，科學(xué)提出可供參考的解決方案。關(guān)鍵詞：農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合；休閑農(nóng)業(yè)；三門(mén)峽；發(fā)展研究中圖分類(lèi)號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2017.31.0171 農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合與休閑農(nóng)業(yè)概述2016年01月04日，我國(guó)國(guó)務(wù)院正式發(fā)布《國(guó)務(wù)院辦公

6年3～8月對(duì)三門(mén)峽市苜蓿主要栽植區(qū)病蟲(chóng)害種類(lèi)及危害情況進(jìn)行調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)害蟲(chóng)6目11科19種，病害5種，并針對(duì)各主要害蟲(chóng)的危害習(xí)性制定了相應(yīng)的綜合防治方法。關(guān)鍵詞：紫花苜蓿；病蟲(chóng)害；霜霉??；三門(mén)峽文章編號(hào)：1004-7026（2017）11-0069-03 中國(guó)圖書(shū)分類(lèi)號(hào)：S435.4222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A紫花苜蓿Medicago sativa.屬豆科苜蓿屬多年生草本。粗蛋白含量高，富含礦物質(zhì)等多種微量元素，有“牧草之王”美譽(yù)，風(fēng)干草中含粗蛋白 17.06

要：果樹(shù)產(chǎn)業(yè)為三門(mén)峽市的支柱產(chǎn)業(yè)，近年來(lái)，隨著農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整進(jìn)程的加快，果樹(shù)產(chǎn)業(yè)在快速發(fā)展的同時(shí)也出現(xiàn)新的趨勢(shì)及問(wèn)題，本文通過(guò)對(duì)三門(mén)峽果樹(shù)產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀、發(fā)展優(yōu)勢(shì)、存在問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行分析并形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告，以供果業(yè)管理機(jī)構(gòu)、科研和技術(shù)推廣等涉果單位參考和決策，以更好地服務(wù)與本地果樹(shù)產(chǎn)業(yè)。關(guān)鍵詞：三門(mén)峽；果樹(shù)；發(fā)展報(bào)告三門(mén)峽市地處我國(guó)黃土高原東南部，海拔高、土層深厚、晝夜溫差大、日照充沛，在果樹(shù)生產(chǎn)方面具有得天獨(dú)厚的自然條件，是蘋(píng)果、葡萄、桃、梨等多種果樹(shù)的

瑩摘要：為研究三門(mén)峽市優(yōu)質(zhì)烤煙的種植區(qū)域問(wèn)題，利用三門(mén)峽市國(guó)家級(jí)和區(qū)域氣象站數(shù)據(jù)，運(yùn)用多變量聚類(lèi)分析法對(duì)三門(mén)峽煙區(qū)進(jìn)行分類(lèi)，并將不同煙區(qū)與國(guó)外煙區(qū)進(jìn)行氣候相似性分析。結(jié)果表明，三門(mén)峽海拔落差大，區(qū)域氣象站數(shù)據(jù)代表性明顯，更能真實(shí)反映出各煙區(qū)的烤煙氣候指標(biāo)。聚類(lèi)分析出的2類(lèi)煙區(qū)中，盧氏、靈寶煙區(qū)與國(guó)外優(yōu)質(zhì)煙區(qū)氣候相似性相比，與津巴布韋最為相似，與巴西為高級(jí)相似，與美國(guó)為較高級(jí)相似，表現(xiàn)出生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)烤煙的氣候條件。在煙草種植規(guī)模不斷減少的趨勢(shì)下，三門(mén)峽市烤煙種植

三門(mén)峽庫(kù)區(qū)測(cè)繪大隊(duì)對(duì)勞動(dòng)紀(jì)律提出要求近日，三門(mén)峽庫(kù)區(qū)測(cè)繪大隊(duì)組織各部門(mén)負(fù)責(zé)人學(xué)習(xí)三門(mén)峽水文局關(guān)于加強(qiáng)勞動(dòng)紀(jì)律的會(huì)議精神，并對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)勞動(dòng)紀(jì)律提出要求。會(huì)議首先通報(bào)了由三門(mén)峽水文局檢查組對(duì)春節(jié)過(guò)后各部門(mén)人員按時(shí)到崗情況，并根據(jù)上級(jí)會(huì)議精神和實(shí)際工作情況對(duì)勞動(dòng)紀(jì)律做出強(qiáng)調(diào)和安排。要求各部門(mén)要重視勞動(dòng)紀(jì)律，通過(guò)繼續(xù)執(zhí)行上班簽到等管理制度，進(jìn)一步做好各部門(mén)工作紀(jì)律的督促和檢查。會(huì)議還明確測(cè)繪大隊(duì)將組織督查小組開(kāi)展不定期檢查，對(duì)有禁不止、有令不行的部門(mén)，予以公開(kāi)通

的建造歷史。以三門(mén)峽市湖濱區(qū)唐洼村為例，通過(guò)大量的調(diào)研和對(duì)當(dāng)?shù)毓そ车脑L談，總結(jié)了靠崖窯的營(yíng)造做法和窯洞的地域性表達(dá)。關(guān)鍵詞：三門(mén)峽；靠崖窯；窯券；做法；表達(dá)中圖分類(lèi)號(hào)：K878文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-9944（2016）20-0124-031 引言“隨著城市化進(jìn)程及新農(nóng)村建設(shè)步伐的加快，一些古村落傳統(tǒng)的建筑風(fēng)貌、淳樸的人文環(huán)境遭到了不同程度的破壞，有的古村落正面臨著瓦解甚至消亡的危險(xiǎn)”[1]。窯洞作為傳統(tǒng)民居之一，它的技藝也面臨著無(wú)人繼承的危險(xiǎn)

察委員會(huì)委員，三門(mén)峽白天鵝保護(hù)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，河南省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員，三門(mén)峽藝術(shù)攝影協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)。他的“中國(guó)名家·三門(mén)峽白天鵝攝影作品”曾在北京展出，作品《佛手》曾獲“天鵝杯”黃河濕地白天鵝國(guó)際攝影展入圍獎(jiǎng)。攝影感言：攝影是一種樂(lè)趣，是一種生活方式，要想拍出好的作品，不但要執(zhí)著、勤奮、學(xué)習(xí)、總結(jié)、再學(xué)習(xí)，而且還要鍥而不舍、循序漸進(jìn)，靜下心來(lái)去沉淀……生態(tài)攝影人推薦 柴仁俊柴仁俊，中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)科學(xué)考察委員會(huì)委員、河南省生態(tài)環(huán)境藝術(shù)協(xié)會(huì)理事三門(mén)峽野生動(dòng)物保護(hù)

域旅游視角下的三門(mén)峽旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略分析楊健(中州大學(xué) 管理學(xué)院，河南 鄭州 450044)[摘要]全域旅游概念提出后即受到各地政府的重視，三門(mén)峽全域旅游的打造，必須針對(duì)其發(fā)展中存在的問(wèn)題進(jìn)行剖析。在此基礎(chǔ)上，提出了全域發(fā)展之下的文化旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、資源類(lèi)型整合、旅游事件協(xié)作的旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略對(duì)策，為促使旅游產(chǎn)業(yè)體系的強(qiáng)大，針對(duì)旅游營(yíng)銷(xiāo)、旅游交通及其他各方面的協(xié)同發(fā)展均給出了相應(yīng)的對(duì)策建議，以期為三門(mén)峽旅游業(yè)的發(fā)展建言獻(xiàn)策。[關(guān)鍵詞]全域旅游；三門(mén)峽；旅游區(qū)域協(xié)作胡

研究* ——以三門(mén)峽水利樞紐工程的決策過(guò)程為例劉茜雯（廣西師范大學(xué)，廣西 桂林，541004）［摘要］三門(mén)峽水利樞紐工程從修建到運(yùn)行，經(jīng)歷了幾十年的決策過(guò)程，期間由于某些決策的失誤不僅造成了資源的浪費(fèi)，也給黃河沿岸帶來(lái)了不利的影響。造成行政決策失誤的原因是多方面的，行政決策可行性論證的片面化和媚權(quán)化與行政決策不可行性論證的缺失是造成行政決策失誤的最主要原因。因此，加強(qiáng)行政決策的不可行性研究是減少行政決策失誤的重要手段。［關(guān)鍵詞］行政決策；不可行性；三門(mén)峽；

◎齊天鋒（三門(mén)峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，河南 三門(mén)峽 472000）根祖文化,指的是中國(guó)人傳統(tǒng)的落葉歸根和認(rèn)祖歸宗。在中國(guó)，老了就要想回到家鄉(xiāng)，即便死了，也可以守望著親人和保佑著家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)的山水，族里的老幼，就是自己的根。即為落葉歸根。三門(mén)峽地處黃河中游，雖偏居豫西一隅，藏身于千嶺萬(wàn)壑，但卻是中華民族的重要發(fā)祥地之一。早在一百多萬(wàn)年前，就有人類(lèi)在這里繁衍生息，隨后一個(gè)個(gè)先祖賢者孕育了我們炎黃子孫。一、三門(mén)峽根祖文化資源概述三門(mén)峽位于河南省西北部，是黃河

摘要：多年來(lái)，三門(mén)峽市受周?chē)厥獾乩項(xiàng)l件的影響，城市建設(shè)僅限于湖濱城區(qū)不到30平方公里的范圍，城市發(fā)展空間捉襟見(jiàn)肘。跳出湖濱區(qū)拉大城市框架，成為三門(mén)峽市城市建設(shè)的必然選擇。如何開(kāi)展新區(qū)建設(shè)？新區(qū)發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制在哪里？成為當(dāng)前三門(mén)峽新區(qū)建設(shè)的必須要解決的問(wèn)題。關(guān)鍵詞:三門(mén)峽；背景分析；發(fā)展模式；發(fā)展契機(jī)中圖分類(lèi)號(hào)：D523.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：Pick to: for many years, by the surrounding its specia

黃萬(wàn)里與三門(mén)峽黃萬(wàn)里是黃炎培的三兒子，我國(guó)著名的水利專(zhuān)家，他是第一個(gè)獲得美國(guó)工程博士學(xué)位的中國(guó)人。黃萬(wàn)里長(zhǎng)期行走江河，善于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。但是，一座大壩改變了他的命運(yùn)，這座大壩就是三門(mén)峽水庫(kù)大壩。1953年，在水利部和黃河水利委員會(huì)的要求下，決定將根治黃河列入蘇聯(lián)援助的156個(gè)工程項(xiàng)目。在三門(mén)峽建設(shè)黃河上第一個(gè)大型水利樞紐工程，實(shí)現(xiàn)防洪、灌溉、發(fā)電的綜合效益。1954年，國(guó)家計(jì)委正式成立黃河規(guī)劃委員會(huì)。1955年4月，黃河三門(mén)峽大壩工程動(dòng)工。同月，水利部

柱”在哪里？在三門(mén)峽谷的“三門(mén)”之下，緊接著有一座小石島，人稱(chēng)“中流砥柱”。從“三門(mén)”奔出的三股急流，被兩岸堅(jiān)硬的巖石緊緊地束縛住，很快又?jǐn)Q成一股，沖到中流砥柱面前，在這里形成急速流動(dòng)的漩流，從砥柱兩邊沖過(guò)去，這樣才算離開(kāi)了使人驚心動(dòng)魄的三門(mén)峽谷。三門(mén)峽所在的黃河河道，歷史上曾是水運(yùn)要道。船只行至三門(mén)峽時(shí)，船夫們便下船來(lái)，把船用纜繩拉過(guò)去，稍有不慎，觸上暗礁，船只便會(huì)撞成碎片。由于這一帶觸礁的漕運(yùn)船只太多，所以水底的山有“米堆”、“谷堆”之稱(chēng)。傳說(shuō)中的砥柱

說(shuō)，在黃河兩岸三門(mén)峽民間廣為流傳，是黃河三門(mén)峽文化的重要組成部分。為了多側(cè)面、多角度表現(xiàn)黃河三門(mén)峽文化，三門(mén)峽水利樞紐工程的直接管理單位三門(mén)峽黃河明珠集團(tuán)工程管理分局(下文簡(jiǎn)稱(chēng)：工管分局)運(yùn)用了景觀再現(xiàn)、現(xiàn)代電子技術(shù)、影像和雕塑技術(shù)等多種手段。近日，該局出版發(fā)行的《黃河三門(mén)峽民間傳說(shuō)》就是對(duì)保護(hù)、傳承三門(mén)峽深厚文化的有益探索。獨(dú)具特色的文化黃河三門(mén)峽文化作為整個(gè)黃河文化體系中的一個(gè)分支，特色獨(dú)具，是中華文化、周邊文化、黃河文明和水文化的有機(jī)結(jié)合?！詺v史