《荒原》中的女性世界

劉偉

（大連理工大學(xué)城市學(xué)院外國語學(xué)院，遼寧 大連 116600）

《荒原》中的女性世界

劉偉

（大連理工大學(xué)城市學(xué)院外國語學(xué)院，遼寧 大連 116600）

艾略特名篇長詩《荒原》通過歷史典故和現(xiàn)實(shí)生活中的幾組典型女性形象，展現(xiàn)出女性人物豐富的內(nèi)心世界，反映出當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)嚴(yán)重的精神信仰危機(jī)造就了一片愛情與婚姻的荒原，女性精神世界的荒原，至今仍有巨大的藝術(shù)感染力。

女性形象；愛情與婚姻；《荒原》

托·斯·艾略特作為時(shí)代代言人，是二十世紀(jì)前半葉英美文壇毫無爭議的泰斗。著名長詩《荒原》是反映當(dāng)時(shí)時(shí)代特征的經(jīng)典之作。曾為艾略特校訂詩稿的龐德稱《荒原》是英詩中最重要的19頁。第一次世界大戰(zhàn)后的歐洲，人們?cè)谧穼ぷ诮绦叛龅倪^程中迷失、困惑、無助最后導(dǎo)致精神危機(jī)與崩潰。這是《荒原》產(chǎn)生的社會(huì)時(shí)代背景。

一、《荒原》中女性形象

通過研究，筆者把《荒原》中的女性形象分為對(duì)比鮮明的兩組：歷史典故上的女性和現(xiàn)實(shí)中的女性。

1、三位來自歷史典故的女性西比爾、瑪麗和菲勒美拉

“因?yàn)槲以诠琶子H眼看見西比爾吊在籠子里。孩子們問她：你要什么，西比爾？她回答道：我要死。長詩前導(dǎo)言中老嫗西比爾（Sybil）是希臘神話中的預(yù)言家，她的最大愿望就是死亡，詩人在詩歌的最前面借她之口說出了荒原人的心愿—死亡。讀者在詩歌的第一節(jié)會(huì)結(jié)識(shí)瑪麗(Marie)，歷史上是匈牙利女王的侄女，德國人的后裔，生活漂泊不定，毫無安全感；詩歌中是一個(gè)沒有祖國和家鄉(xiāng)、毫無精神追求、到處游蕩、虛度光陰的上層?jì)D女。她在詩中訴說“我不是俄國人，原籍立陶宛，是純德國種。…風(fēng)兒吹得清爽，吹向我的家鄉(xiāng)，我的愛爾蘭孩子，如今你在何方？…”。詩歌第一節(jié)提到了嚎哭的菲勒美拉(Philomela)，她也是古代神話中的人物，她的故事在詩歌中更是意義非凡?！斑@是美女菲勒美拉，巖石的女人，有多種遭遇的女人?！彼茄诺鋰跖说孜痰呐畠海憬闫蒸斀z妮嫁給了色雷斯國王泰諾斯，而姐夫?qū)Ψ评彰览鹆舜跻猓詈蠼忝脧?fù)仇，眾神將姐姐普魯絲妮變?yōu)橐恢宦槿福瑢⒎评彰览優(yōu)橐恢灰国L，日夜啼哭。她的故事例證了獸性的性欲占有取代了無私給予的愛情。筆者由于熟悉這一神話，感到她凄厲的嚎叫一直貫穿在整首詩歌當(dāng)中，為所有女性和她自己的悲慘命運(yùn)哀鳴。

2、現(xiàn)實(shí)中的女性貴婦人、麗兒和女打字員

導(dǎo)言中提及的女性形象都集中在詩的前三節(jié)。在這三節(jié)詩人通過自然景觀及人物精神狀態(tài)的描述描繪了一副現(xiàn)代社會(huì)的荒原現(xiàn)象。女性形象也不盡相同，如同一幅荒原中的女性肖像圖。詩歌中第二節(jié)的貴婦人，是上層?jì)D女的代表，她的生活條件像埃及女王一樣奢華，但她的精神世界一片空虛，仿佛被囚禁的菲勒美拉。最后一句話，點(diǎn)明了她的生活空洞乏味，她幾近瘋狂，只能等待死亡叩響她的門。

“她所坐的椅子，在大理石上象王座閃閃發(fā)光；……”。

“我今晚情緒不好。呵，很壞?！乙@樣沖出去，在大街上走，披著頭發(fā)，就這樣。我們明天干什么？我們究竟干什么？我們將下一盤棋，……，聽著叩門的一聲?！?/p>

麗兒(Lil)遭受貧窮、愚昧、麻木墮胎、頻繁生育帶來的痛苦，還不得不迎合他退役的丈夫。詩歌中仿佛她女友的勸說：“艾伯特要回來了，你得打扮一下?！t(yī)生說就會(huì)好的，可是我大不如從前了?！熳甙?，到時(shí)候了快走吧……親愛的，晚安，晚安?！边@一系列的晚安仿佛是在和生命告別，迎接死亡。詩人在第三節(jié)把女打字員被小職員誘奸的悲慘故事也被她們自己一一道來，他們都是現(xiàn)代都市少女的典型?！皡s看見打字員下班回到家，洗了……他來了，那滿臉酒刺的年青人，……“那樁事總算完了……；”

二、《荒原》中女性人物的悲慘命運(yùn)

通過研究詩歌中的女性形象，女性人物的悲慘命運(yùn)躍然紙上，體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一、女性成為不幸婚姻的受害者

《荒原》中的女性婚姻、性愛毫無愛情，展現(xiàn)出一片愛情、婚姻的荒原。詩歌中第二節(jié)的貴婦人是上層社會(huì)的代表，盡管物質(zhì)生活優(yōu)越，但她被幽禁閨中，飽受不幸婚姻的折磨。她們生活空虛像棋盤上的棋子毫無生氣，期待著死神的叩門聲。

第二、女性淪為生兒育女的工具

在詩歌第二節(jié)，主人公無意聽到兩個(gè)倫敦腔的婦女關(guān)于麗兒不幸婚姻的談話。麗兒由于頻繁生育而早衰，墮胎使她健康狀況極差。退役后的丈夫不顧妻子的身體狀況，一味追求肉體的快樂，而麗兒作為妻子為了維持夫妻關(guān)系應(yīng)和丈夫，淪為頻繁生兒育女的工具，夫妻關(guān)系毫無愛情可言，只是性關(guān)系。

第三、少女成為被誘奸目標(biāo)

對(duì)于花季少女來說，生活和愛情也不是一朵紅紅的玫瑰。詩歌中，風(fēng)信子女孩絲毫沒能體會(huì)到愛情的甜美滋味；女打字員在她家中狹窄的沙發(fā)為床的臥室里被小職員輕易地誘奸成功；在泰晤士河邊，三位無名少女被誘奸失身?，F(xiàn)代人拋棄了道德約束，放縱情欲。誘奸成為當(dāng)時(shí)普通的社會(huì)現(xiàn)象。

三、女性世界對(duì)理解詩歌的積極作用

女性形象的全景圖對(duì)理解詩歌內(nèi)容，詩人的寫作手法都有積極的作用，反映在五個(gè)方面：

第一、深化詩歌主題，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代生活精神的荒蕪貧瘠。艾略特荒原形象化的比喻源自韋斯頓夫人（Miss Weston）的《從儀式到傳奇》。詩人旨在說明第一次世界大戰(zhàn)后整個(gè)歐洲大陸文明退化，人們精神空虛，陷入了一種混亂無序的狀態(tài)。詩人通過暴露西方文明的荒蕪貧瘠，揭示了人際關(guān)系的崩潰和人們精神追求的幻滅與受挫。詩中三位算命人從這個(gè)側(cè)面揭示了人們毫無精神信仰，迷信成為人們的精神支柱。

第二、女性人物的刻畫對(duì)比鮮明

詩人將女性人物分為對(duì)比鮮明的兩組，在描繪現(xiàn)代社會(huì)時(shí)，詩人用過去歷史文明中的人物故事和現(xiàn)實(shí)作比，將富有的貴婦與貧窮的女人作比，將年老的女人與年輕的花季少女作比。艾略特是珍視古代文明的傳統(tǒng)派，在詩中他厚古薄今，運(yùn)用一系列典故贊揚(yáng)過去的純潔美好，鞭撻現(xiàn)實(shí)的丑陋膚淺?，F(xiàn)實(shí)生活中的丑陋、膚淺、俗氣與不堪與過去的純真、美好、樸素形成鮮明地對(duì)比，體現(xiàn)了生與死、豐產(chǎn)與貧瘠、摯愛與淫欲、美與丑的對(duì)比。

第三、女性形象的刻畫使詩歌主題具有普遍意義

1、詩歌中男性、女性兩性在兩性人Tiresias身上相遇，男性、女性成為一體，“我，提瑞西士，悸動(dòng)在雌雄兩種生命之間，一個(gè)有著干癟的女性乳房的老頭，……”提瑞西士自我的迷失代表了整個(gè)人類社會(huì)的精神狀態(tài)。詩人用女性來影射男性，從而繪制了全體社會(huì)成員即整個(gè)人類社會(huì)的荒原全景圖。

2、女性形象的依次出現(xiàn)展現(xiàn)了從古至今整個(gè)人類社會(huì)的歷史

詩人《荒原》中的女性形象不是源自歷史、典故，便是源自現(xiàn)實(shí)生活。從詩歌的開頭到結(jié)尾，詩人通過這些生動(dòng)的女性形象將歷史貫通。費(fèi)拉麥拉(Philomela)的典故意義尤為重大，她是古代神話中的人物，她的故事例證了性欲的獸性占有取代了無私給予的愛情，感覺她的嚎哭貫穿全詩，從古至今，為人類精神生活的荒原哭泣，為女性悲慘的命運(yùn)哭泣。

3、女性人物的刻畫使精神荒原的范圍擴(kuò)展到全世界

從分類可見詩歌中的女性人物來自世界不同的地區(qū)，倫敦在詩中體現(xiàn)得很明顯，可是后來倫敦在詩歌描述中的地理位置逐漸模糊，逐漸國際化，仿佛世界的每一個(gè)大都市都淪為荒原，倫敦在詩歌最后成為最后一個(gè)末日大都市。詩人用上帝的視角俯瞰全世界，使精神的荒原遍及全世界。荒原意識(shí)國際化，讀者也成為國際人，詩人也成為名符其實(shí)的“國際英雄”，讓讀者贊嘆艾略特廣闊的文學(xué)創(chuàng)作視角。

女性是愛情和婚姻的主體，并且愛情與婚姻是人類一個(gè)永恒的話題，常議常新。艾略特通過《荒原》中的女性人物形象，幫助讀者了解詩人筆下的女性世界，感受詩歌中反映的當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)精神信仰危機(jī)，這就是《荒原》的主題所在。

[1]常耀信.美國文學(xué)研究評(píng)論選[M].天津：南開大學(xué)出版社，1993.

[2]郭群英.英美文學(xué)簡史[M].香港:香港新世紀(jì)出版社，1993.

[3]托·斯·艾略特.李賦寧譯.艾略特文學(xué)論文集[M].南昌：百花洲文藝出版社，1994.

（責(zé)任編輯：馬銀華）

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2095—7416（2014）01—0126—02

2013-11-19

劉偉(1970-)，女，山東樂陵人，英美文學(xué)碩士，大連理工大學(xué)城市學(xué)院外國語學(xué)院副教授。