淺談《大學(xué)》中“三綱領(lǐng)”對高校學(xué)生干部思想政治教育的啟示

鄭洪輝

（重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，重慶 沙坪壩 401331）

淺談《大學(xué)》中“三綱領(lǐng)”對高校學(xué)生干部思想政治教育的啟示

鄭洪輝

（重慶師范大學(xué)政治學(xué)院，重慶 沙坪壩 401331）

《大學(xué)》作為儒家經(jīng)典，其“明明德、親民、止于至善”三綱精髓蘊含著豐富的思想政治教育思想，為高校學(xué)生干部思想政治教育的提升和完善提供很多啟迪和幫助。本文以三綱為主線，以素質(zhì)修煉、群眾觀培養(yǎng)、理想信念培育為突破口，研究高校學(xué)生干部思想政治教育的有效提升路徑。

《大學(xué)》、三綱領(lǐng)、高校學(xué)生干部、思想政治教育

高校學(xué)生干部作為老師和同學(xué)之間的溝通橋梁和紐帶，在大學(xué)思想政治教育過程中，他們既是思想政治教育的接受者，又是思想政治教育開展的重要載體之一。這一特殊性決定了增強高校學(xué)生干部的思想政治素質(zhì)、加強該群體思想政治教育顯得尤為重要。

《大學(xué)》是儒家重要典籍之一，位列四書之首，蘊含著豐富的思想政治教育思想?！洞髮W(xué)》中提出的三綱領(lǐng)——“明明德、親民、止于至善”是傳統(tǒng)道德教育的精髓。其中，“明明德”是基礎(chǔ)，“親民”是重要途徑，“止于至善”是最終目的。在高校學(xué)生干部思想政治教育過程中，也可遵循這一規(guī)律，對學(xué)生干部學(xué)業(yè)成績、品德表現(xiàn)的要求是基礎(chǔ)，培育學(xué)生干部的群眾觀是重要途徑，學(xué)生干部的擁有崇高理想信念則是思想政治教育所要達到的最終目的。

1 明明德——學(xué)生干部自身素質(zhì)的修煉

關(guān)于“明明德”，朱熹認(rèn)為“明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應(yīng)萬事者也?！盵1]“明明德”就是要彰明和弘揚人們生而具備的美好品德?！洞髮W(xué)》中提到“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。”[2]說明了修身是“明明德”的根本。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！盵3]同樣說明了修身的基礎(chǔ)性地位。在筆者看來“明明德”強調(diào)的就是“以修身為本”，充分發(fā)揮人的主觀能動性，不斷提升自身修養(yǎng)。對于高校學(xué)生干部而言，“明明德”就是以優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績、較強的綜合素質(zhì)和能力、優(yōu)秀的品格，受到老師、同學(xué)的歡迎和認(rèn)可。在思想政治教育中，具體應(yīng)從兩個方面幫助他們通過“修身”達到“明明德”的目的。

首先，幫助學(xué)生干部明確學(xué)生的身份定位。掌握扎實的專業(yè)知識、擁有優(yōu)異的學(xué)業(yè)成績，既《大學(xué)》中提到的格物、致知，是作為學(xué)生干部的基本要求。作為思想政治教育工作者，可以在班風(fēng)建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程中讓學(xué)生干部參與其中，使他們明白，學(xué)生的身份是學(xué)生干部的基礎(chǔ)，學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)，作為學(xué)生干部首先應(yīng)該是專業(yè)學(xué)習(xí)上的楷模，學(xué)好專業(yè)課程之余，在能力和精力允許的情況下再為老師和同學(xué)服務(wù)，避免把專業(yè)學(xué)習(xí)和學(xué)生工作本末倒置。

其次，做好學(xué)生干部的思想品德和心理健康教育。優(yōu)秀的品格、端正的態(tài)度、健康的心理，既《大學(xué)》中提到的誠意、正心，是學(xué)生干部得老師肯定，受同學(xué)歡迎的重要條件。在日?；顒拥拈_展中，教育學(xué)生干部養(yǎng)成優(yōu)秀的品格，具有“慎獨”精神，做好自我約束、自我監(jiān)督，以認(rèn)真負責(zé)的態(tài)度為老師和同學(xué)服務(wù)。同時，通過定期開展團輔活動、戶外拓展等，引導(dǎo)學(xué)生干部正確看待成功和失敗、困難和挫折，正確處理好人際關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生干部的團隊協(xié)作能力、抗壓能力等。讓學(xué)生干部在學(xué)習(xí)、生活和工作中時刻保有積極樂觀、健康向上的心態(tài)。

2 親民——學(xué)生干部群眾觀的培養(yǎng)

何為“親民”，學(xué)術(shù)界一直存在爭議。朱熹在《大學(xué)章句》中提到“新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當(dāng)推以及人，使之亦有以去其舊染之污也?！盵4]在此處“親民”應(yīng)理解為“新民”，就是通過“推己及人”的辦法，在自己“明明德”的基礎(chǔ)之上，進而帶動更多的人革新自我，使他人得到發(fā)展和進步。另外，還有一種觀點認(rèn)為“親”即字面意思，理解為親近，“親民”也就是親近人民。在筆者看來，高校學(xué)生干部應(yīng)養(yǎng)成“從同學(xué)中來，到同學(xué)中去”的學(xué)生干部群眾觀，一方面擁有良好的群眾基礎(chǔ)，受同學(xué)歡迎；另一方面又能用自身的模范作用去感染和帶動其他同學(xué)。上文提到的關(guān)于“親民“的兩種觀點對于學(xué)生干部群眾觀的養(yǎng)成都具有重要的借鑒意義。

首先，作“親民”講。在思想政治教育過程中，應(yīng)注重學(xué)生干部群眾意識的培養(yǎng)。教育學(xué)生干部在學(xué)習(xí)、生活和工作中處理好與廣大同學(xué)的關(guān)系，以平等的姿態(tài)與廣大同學(xué)相處，做到尊重同學(xué)、團結(jié)同學(xué)，虛心聽取和采納同學(xué)的建議和意見。要讓學(xué)生干部明白，只有真正的親近同學(xué)，走進同學(xué)，打牢群眾基礎(chǔ)，才能被廣大同學(xué)所青睞、所信服、所支持。

其次，作“新民“來說。培養(yǎng)學(xué)生干部的模范帶頭意識同樣重要。一般來說，學(xué)生干部在學(xué)業(yè)成績、綜合能力、思想覺悟等方面都比普通同學(xué)更為突出。加強學(xué)生干部模范帶頭意識的培養(yǎng)，使學(xué)生干部真正做到學(xué)習(xí)上是領(lǐng)頭羊，思想上是先鋒，行動上是標(biāo)兵。以先進帶后進、以優(yōu)秀促平凡，讓學(xué)生干部充分發(fā)揮榜樣和示范作用，影響和帶動更多同學(xué)成長和進步。

3 止于至善——學(xué)生干部理想信念的培育

所謂“止于至善”，朱熹解釋：“止者，必至于是而不遷之意。至善，則事理當(dāng)然之極也。言明明德、新民，皆當(dāng)至于至善之地而不遷之意?！盵5]即達到了最完善的境界并且能夠堅持不動搖，是“明明德”和“親民”的最終目的。從高校學(xué)生干部思想政治教育角度來看，“止于至善”指的是學(xué)生干部“服務(wù)者”身份的樹立及對理想信念的追求。這其中既有對高校學(xué)生干部當(dāng)下的要求，又對他們長遠發(fā)展的期望。

首先，引導(dǎo)學(xué)生干部樹立正確的價值取向，明確自己作為“服務(wù)者”的身份。能夠清楚的認(rèn)識和了解自己作為“服務(wù)者”身份，是對學(xué)生干部較高層次的要求。具體而言，可以通過學(xué)生干部培訓(xùn)班、學(xué)生干部沙龍等形式，幫助高校學(xué)生干部明確擔(dān)任學(xué)生干部的責(zé)任、目的和意義，教育學(xué)生干部克服功利主義思想，妥善處理集體利益與個體利益的關(guān)系，切實履行好干部服務(wù)群眾的職責(zé)和義務(wù)。

其次，培育學(xué)生干部的理想信念。高校學(xué)生干部，最終仍是歸于社會，為社會的發(fā)展貢獻自己的力量。在“三下鄉(xiāng)”、“帶薪實習(xí)”等社會實踐活動中，必須積極引導(dǎo)學(xué)生干部樹立科學(xué)正確的世界觀、人生觀、價值觀；引導(dǎo)學(xué)生干部深入實踐當(dāng)中，將所學(xué)知識運用于實踐，做到知行合一。另外，結(jié)合“中國夢”教育及社會主義核心價值觀的培育和踐行，開展主題演講比賽，先進事跡報告會等活動，幫助學(xué)生干部樹立崇高的理想信念，明確作為共產(chǎn)主義的接班人，作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，作為子女，將來作為配偶、作為家長所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和履行的義務(wù)。

綜上所述，作為大學(xué)之道———“明明德、親民、止于至善”這三綱領(lǐng)雖精悍短小，卻蘊含了豐富的思想政治教育思想。在高校學(xué)生干部思想政治教育過程中，仍可將其繼承和發(fā)展，在新的歷史條件下結(jié)合新的形式和特點使其煥發(fā)出新的活力。同時，也為高校學(xué)生干部思想政治教育提供新的視角、思維和有效路徑。

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責(zé)任編輯：鄧榮華

G641;B222.1

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1672-2094(2014)06-0084-02

2014-09-21

鄭洪輝（1990-），男，福建武夷山人，重慶師范大學(xué)政治學(xué)院2013級碩士研究生。研究方向：應(yīng)用倫理學(xué)前沿問題。