基于生態(tài)文明視角的成都旅游業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略研究

李 娟，王瑀

（成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 610041）

基于生態(tài)文明視角的成都旅游業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略研究

李 娟，王瑀

（成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 成都 610041）

十八大提出要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程。本文分析了生態(tài)文明理念在成都旅游業(yè)發(fā)展中的作用及成都旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸問題，從而明確了成都旅游的發(fā)展要走內(nèi)涵式發(fā)展道路。再從生態(tài)文明的視角、理念出發(fā)，提出了成都旅游業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略要注重深挖內(nèi)涵，生態(tài)優(yōu)先發(fā)展；培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)；培養(yǎng)生態(tài)文化素養(yǎng)等，以確保成都旅游業(yè)能快速永續(xù)發(fā)展。

生態(tài)文明；內(nèi)涵式發(fā)展；旅游業(yè)；成都

成都旅游資源豐富，旅游業(yè)發(fā)展積累了一定的基礎(chǔ)，但由于資源挖掘力度不夠，旅游業(yè)發(fā)展方式單一，也遇到了旅游產(chǎn)品不豐富，發(fā)展戰(zhàn)略欠創(chuàng)新等瓶頸，導(dǎo)致后勁缺乏，可持續(xù)發(fā)展能力不足。在生態(tài)文明建設(shè)新形勢下如何進(jìn)行成都旅游業(yè)發(fā)展方式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)成都旅游業(yè)的快速增長，進(jìn)而取得區(qū)域競爭優(yōu)勢，是我們必須要考慮的重要問題。

1 生態(tài)文明與成都旅游業(yè)發(fā)展

1.1生態(tài)文明

生態(tài)文明是指人類在改造自然、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的過程中形成的人與人、人與自然、人與社會(huì)全面和諧統(tǒng)一關(guān)系總和，表征著人與自然相互關(guān)系的進(jìn)步狀態(tài)[1]。生態(tài)文明是人類文明的高級形態(tài)，在文化價(jià)值觀、生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出一種人與自然關(guān)系的嶄新視角。生態(tài)文明觀念的核心從“人統(tǒng)治自然”過渡到“人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展”，主張人類要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要與自然和諧相處，要摒棄高消費(fèi)、高污染的工業(yè)化生產(chǎn)方式，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)為主要生產(chǎn)方式，要崇尚適度、節(jié)約、環(huán)保、低碳的綠色消費(fèi)方式，要進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)。

1.2生態(tài)文明在成都旅游業(yè)發(fā)展中的作用

1.2.1生態(tài)文明理念為成都旅游業(yè)的永續(xù)發(fā)展提供指導(dǎo)思想

旅游業(yè)的發(fā)展是通過開發(fā)利用各種資源和吸引游客進(jìn)行消費(fèi)來實(shí)現(xiàn)的，也會(huì)對自然和環(huán)境造成影響和破壞。將生態(tài)文明理念融入成都旅游的發(fā)展建設(shè)中，貫穿各個(gè)環(huán)節(jié)，從思想觀念到行為理念，從產(chǎn)業(yè)布局到結(jié)構(gòu)調(diào)整等，正確處理旅游資源與環(huán)境、開發(fā)與生態(tài)之間的關(guān)系，準(zhǔn)確把握旅游資源、生態(tài)環(huán)境的特點(diǎn)，客觀分析生態(tài)環(huán)境的主要問題和原因，科學(xué)配置和利用旅游資源，使旅游所依托的資源得到更好的利用，并且在資源的消耗速度與再生速度之間保持適當(dāng)?shù)谋壤?，?shí)現(xiàn)人類與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，才能達(dá)到永續(xù)利用的目的。

1.2.2生態(tài)文明建設(shè)對成都旅游業(yè)發(fā)展提出了新要求

十八大報(bào)告闡明要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這為成都旅游業(yè)的永續(xù)發(fā)展指明了方向，也提出了新的要求。成都旅游業(yè)未來的發(fā)展必須在生態(tài)文明理念的指導(dǎo)下,堅(jiān)持和諧發(fā)展,走可持續(xù)發(fā)展之路。在成都旅游業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略模式上，要進(jìn)行轉(zhuǎn)變、調(diào)整和升級，改變以往外延式擴(kuò)展的方式，走內(nèi)涵式發(fā)展道路；在資源的開發(fā)方面，要控制開發(fā)強(qiáng)度，調(diào)整空間結(jié)構(gòu)，給自然留下更多修復(fù)空間；要保護(hù)好資源及資源所依托的環(huán)境，打造旅游吸引力；注重旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化與調(diào)整，提高旅游服務(wù)水平；加大旅游項(xiàng)目策劃和旅游商品開發(fā)，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)升級，提高旅游業(yè)附加值。實(shí)施旅游節(jié)能節(jié)水減排工程，倡導(dǎo)低碳旅游、綠色旅游、生態(tài)旅游的旅游方式。

2 內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

2.1成都旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸

2.1.1文化內(nèi)涵挖掘不夠

成都文化旅游資源豐富，但是卻沒有得到充分的開發(fā)，內(nèi)涵挖掘不夠，沒有形成鮮明的特色，未能提供出大規(guī)模吸引外來游客的文化旅游魅力。盡管近年來也在不斷的打文化牌，但是，游客所獲取的還是近乎一種“走馬觀花”式的“眼?！?，看看墻上文字圖幅說明，逛逛陳列展示館，穿行在一座座面貌相似的談不上是不是當(dāng)?shù)靥厣墓沤ㄖ?，拍幾張照片證明到此一游過，買回在哪里都差不多的紀(jì)念品。在景區(qū)停留的時(shí)間短，留下印象的估計(jì)更多的是某種特色美食。這樣的現(xiàn)象普遍存在，旅游吸引力打折扣，“回頭客”堪稱“稀客”。在文化氛圍的營造上過多的強(qiáng)調(diào)形式，片面的追求文化內(nèi)容的呈現(xiàn)，似乎忘記這種文化，諸多的人文景觀是“人”對大自然適應(yīng)的結(jié)果。如何深挖文化內(nèi)涵，把提升文化內(nèi)涵貫穿到“吃住行游購?qiáng)矢鳝h(huán)節(jié)和旅游業(yè)發(fā)展全過程”，讓游客獲取的不僅是眼福，還有更深刻文化體驗(yàn)和精神領(lǐng)悟。這是成都旅游業(yè)發(fā)展的瓶頸之一。

2.1.2品牌模糊

成都市的城市品牌和旅游品牌先后有“國際大都會(huì)”、“休閑之都”、“天府之都”、“熊貓故鄉(xiāng)”、“多彩之都、成功之都”，“東方伊甸園”[3]。這給國內(nèi)外旅客留下一個(gè)模糊的城市形象和旅游形象，沒能得到世人的廣泛接受，沒有一個(gè)固定的旅游品牌在很大程度上制約了成都旅游業(yè)的發(fā)展。

2.1.3角色邊緣化

成都市作為一個(gè)國家歷史文化名城和現(xiàn)代大都市，雖然擁有豐富的旅游資源，但是在四川這樣一個(gè)旅游大省，也面臨屏蔽威脅，角色邊緣化的尷尬境遇。四川旅游資源豐富，擁有大批世界級的風(fēng)景名勝區(qū)和獨(dú)具地方特色的自然、人文景觀。尤其是九寨、黃龍這樣具有壟斷地位的景區(qū)，可以說支撐著四川旅游的半壁江上，許多國際、國內(nèi)的游客正是慕名而來。成都作為西南地區(qū)的航空、鐵路、公路交通樞紐，便成為四川乃至西南地區(qū)最為重要的旅游集散中轉(zhuǎn)地，對于外來游客來說，成都僅僅是一個(gè)“驛站”[4]。游客在蓉停留時(shí)間短，實(shí)際游覽、購物、休閑娛樂的時(shí)間則更短，所發(fā)生的旅游消費(fèi)也十分有限。加之隨著人們生活水平的提高，旅游成為成都居民的一種消費(fèi)時(shí)尚，成都也成為國內(nèi)重要的旅游客源地。這對于把旅游業(yè)作為新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)、著力培育的支柱產(chǎn)業(yè)之一的成都市來說，僅僅扮演中轉(zhuǎn)地和客源地的角色，是很難支撐起旅游業(yè)的永續(xù)發(fā)展的。

2.1.4生態(tài)文明觀念有待加強(qiáng)

旅游消費(fèi)過程中，隨意丟棄、挖掘、采摘、攀爬、踩踏、喧鬧等不文明的行為從未停歇，尤以“五一”、“十一”等節(jié)假日期間表現(xiàn)明顯，節(jié)后相關(guān)新聞報(bào)道比比皆是，生態(tài)文明的宣傳力度不夠，宣傳面相對狹窄，主要集中在“地球一小時(shí)活動(dòng)”、“地球日”、“世界環(huán)境日”、文明城市檢查等幾年活動(dòng)或特定工作中，宣傳缺乏深入性與持續(xù)性，效果不理想，游客和轄區(qū)居民接受生態(tài)環(huán)保宣傳教育的機(jī)會(huì)少，生態(tài)意識薄弱，自我約束力不夠，自覺踐行綠色、環(huán)保、低碳的消費(fèi)模式和生活方式，參與生態(tài)保護(hù)的行動(dòng)力不強(qiáng)。另外，隨著近年來城市的建設(shè)與發(fā)展，成都的空氣質(zhì)量、城市干凈整潔無污染、交通的便捷呈現(xiàn)出了不少的問題，近年來一直無緣“中國十佳空氣品質(zhì)城市”（2013，2014，來自中國城市競爭力研究會(huì)榜單顯示結(jié)果），“中國十佳宜居城市”（2014，來自中國城市競爭力研究會(huì)榜單顯示結(jié)果）的稱號也受到了不同程度的質(zhì)疑。可見成都的生態(tài)環(huán)境保護(hù)任務(wù)艱巨，生態(tài)文明的觀念應(yīng)該深入人心。

2.2內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的選擇

“內(nèi)涵式發(fā)展”是指通過內(nèi)部的深入改革實(shí)現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化、質(zhì)量提高、實(shí)力增強(qiáng)，使事物的發(fā)展更多地依靠內(nèi)在需求，激發(fā)活力，增強(qiáng)實(shí)力，提高競爭力，實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性的跨越式發(fā)展[5]。從上述的瓶頸分析來看，成都旅游業(yè)的發(fā)展迫切需要走內(nèi)涵式發(fā)展的道路。第一，緊抓成都連綿二千多年，從不間斷的歷史文化積淀，具有鮮明個(gè)性和濃郁地方特色的古蜀文明，都江堰水文化，深挖文化內(nèi)涵，準(zhǔn)確定位城市文化特色，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。第二，依托資源優(yōu)勢與特征，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)，發(fā)展新業(yè)態(tài)，提高旅游商品的消費(fèi)比例。第三，把握人與自然和諧共生的關(guān)系，遵循規(guī)律，循序漸進(jìn)，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

3 基于生態(tài)文明視角的內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略

3.1深挖內(nèi)涵，生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展思路

自然生態(tài)環(huán)境是旅游業(yè)發(fā)展賴以生存的基礎(chǔ)，是地方文化特色不可脫離的背景。成都旅游業(yè)的發(fā)展要堅(jiān)持“生態(tài)、文態(tài)、形態(tài)、業(yè)態(tài)”四態(tài)融合、生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展思路[6]，注重挖掘文化內(nèi)涵，塑造產(chǎn)品特色，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)體系。以青城山—都江堰、大熊貓棲息地為支撐，整合九寨—黃龍景區(qū)，峨眉山—樂山大佛景區(qū)和大足石刻景區(qū)，打造以成都為中心的世界遺產(chǎn)精品旅游線路。厘清城市文脈，整合以金沙為核心的古蜀文化資源、以武侯祠為核心的三國文化資源和以杜甫草堂為核心的詩詞文化資源，優(yōu)化、整合省內(nèi)相關(guān)景區(qū)資源，推出古蜀文化、三國文化、中國詩歌文化旅游產(chǎn)品。強(qiáng)化寬窄巷子、錦里等街區(qū)文化特色，推進(jìn)文殊坊、水井坊等歷史文化街區(qū)建設(shè)，提升都市休閑旅游產(chǎn)品。加大鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境的保護(hù)力度，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游從觀光向休閑度假提檔升級，重點(diǎn)發(fā)展溫泉養(yǎng)生度假、鄉(xiāng)村休閑度假、古鎮(zhèn)休閑體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)康體度假四類休閑度假旅游產(chǎn)品。對地方美食和特色餐飲進(jìn)行整體策劃包裝，提升空間共性集聚，凸顯成都美食餐飲娛樂產(chǎn)品獨(dú)有的文化氛圍與特色，加快發(fā)展美食旅游產(chǎn)品。開發(fā)適合國內(nèi)外、多樣化市場需求的展覽、商務(wù)、會(huì)議類旅游產(chǎn)品，提高城市的國際化水平和會(huì)展旅游的市場化程度，使商務(wù)會(huì)展旅游逐步成為成都經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長點(diǎn)。

3.2以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，培育新的消費(fèi)熱點(diǎn)

借助成都會(huì)展、商貿(mào)、科技、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、體育、醫(yī)療等的發(fā)展機(jī)遇，依托成都旅游資源的優(yōu)勢與特征，在傳統(tǒng)業(yè)態(tài)的基礎(chǔ)上，通過鼓勵(lì)、整合、提煉、延伸等手法，培育新業(yè)態(tài)。在新業(yè)態(tài)開發(fā)方面，秉持生態(tài)文明理念，不再像初期發(fā)展那樣破壞了后再反省，要堅(jiān)定不移的將生態(tài)文明建設(shè)放在首要位置，著力挖掘內(nèi)涵，合理規(guī)劃，彰顯特色，并且要注重新業(yè)態(tài)生態(tài)文明理念普及教育、滲透功能的增加。如：依托成都農(nóng)家樂的發(fā)展優(yōu)勢，結(jié)合世界生態(tài)田園城市示范線建設(shè)、災(zāi)后重建和一般舊場鎮(zhèn)改造的成果，推進(jìn)成都旅游與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的融合，大力培育鄉(xiāng)村度假旅游、景觀農(nóng)業(yè)旅游、農(nóng)園體驗(yàn)旅游等。引導(dǎo)農(nóng)民通過土地等生產(chǎn)要素入股方式，建立鄉(xiāng)村旅游合作社等農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游規(guī)?；?、連鎖化、品牌化的發(fā)展。在推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，要注重宣傳生態(tài)保護(hù)，不僅只對游客，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民亦是鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的主力軍和最大受益者。鄉(xiāng)村旅游賴以生存的基礎(chǔ)是土地、自然資源和地方鄉(xiāng)村文化等，旅游開發(fā)商、旅游者、農(nóng)民等都應(yīng)自覺踐行生態(tài)文明理念，投入到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)中去，科學(xué)保護(hù)、合理開發(fā)和循環(huán)利用，同時(shí)也要保護(hù)鄉(xiāng)村文化，防止城市化，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展。

以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)，開放觀念，拓寬視野，深挖文化內(nèi)涵，推動(dòng)成都旅游商品提檔升級。重點(diǎn)做到以下幾方面：第一，精心做好商品研究。將多種文化元素注入傳統(tǒng)手工藝商品中，如將三國文化、詩歌文化、古蜀文化、熊貓文化、水文化、道文化、民俗文化、現(xiàn)代都市文化的代表元素與蜀繡、棕編、草編、竹編和藤編等傳統(tǒng)手工藝相融合，形成品種多樣，樣式豐富，文化特色的旅游紀(jì)念品。關(guān)注土特產(chǎn)品的呈現(xiàn)形態(tài)，把一種原材料做精做細(xì)，做出更多的精加工產(chǎn)品。第二，精心設(shè)計(jì)、嚴(yán)格指導(dǎo)。除了要突出旅游商品原本應(yīng)具有紀(jì)念性、藝術(shù)性、實(shí)用性及禮品性的特點(diǎn)外，成都旅游商品設(shè)計(jì)要充分考慮選材的地方性、普遍性、環(huán)保性等，生態(tài)保護(hù)對象，珍稀動(dòng)植物等絕對不能成為商品或者加工商品的材料，對生態(tài)環(huán)境會(huì)造成嚴(yán)重影響的材料也盡量避免成為商品或者加工商品的原材料，這點(diǎn)要深入到設(shè)計(jì)者、生產(chǎn)者、消費(fèi)者等的意識中去。第三，優(yōu)化生產(chǎn)、綠色包裝。成都旅游商品的制造、加工將在保持傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行技術(shù)改良，將其對環(huán)境的不良影響降到最低，盡可能做到環(huán)保工藝，綠色工藝、低碳工藝。在商品的包裝方面要下大功夫，除了強(qiáng)調(diào)便攜性、精美性特點(diǎn)外，對于包裝的再利用、降解特性等要重點(diǎn)研究，商品包裝是目前最大的垃圾來源之一，解決這個(gè)問題，可以為生態(tài)環(huán)境減除很大的壓力，也將成為成都旅游商品的特色之一。

3.3生態(tài)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)

推進(jìn)旅游環(huán)境保護(hù)，實(shí)施旅游節(jié)能減排，倡導(dǎo)“低碳”的旅游方式，也是成都旅游業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)容之一。要推動(dòng)這些工作的進(jìn)程，就要重視培養(yǎng)和提高政府、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體和公眾的環(huán)保意識，建立規(guī)范政府、企業(yè)、公眾環(huán)境行為的獎(jiǎng)懲制度，促進(jìn)全社會(huì)參與，減少生態(tài)環(huán)境有害行為發(fā)生的可能性。建立完善的生態(tài)教育機(jī)制，運(yùn)用各種新聞媒體，廣泛宣傳綠色消費(fèi)、低碳旅游、生態(tài)旅游、生態(tài)田園城市等生態(tài)文明建設(shè)的科普知識；運(yùn)用短期培訓(xùn)、研討會(huì)等方式對旅游從業(yè)人員進(jìn)行生態(tài)道德教育，增強(qiáng)人們的生態(tài)憂患意識，責(zé)任意識，加大學(xué)校生態(tài)教育力度，從小便從思想、實(shí)踐等各方面進(jìn)行教育，使意識深入內(nèi)心，身體力行，呼吁人們關(guān)愛生物、善待生命，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，與自然和諧相處。

[1]朱艷，生態(tài)文明視閾下的旅游發(fā)展模式變革[J].商業(yè)時(shí)代，2012，（28）.

[2]胡錦濤提出，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)[EB/OL].人民網(wǎng). http://cpc.people.com.cn/18/n/2012/1108/c350821-19526646.html，2012.11.8.

[3]“發(fā)展都市文化旅游提升成都旅游產(chǎn)業(yè)核心競爭力”調(diào)研報(bào)告[R].成都市政協(xié)都市文化旅游調(diào)研課題組，2006.3.

[4]戴賓.城市旅游：成都旅游業(yè)的未來發(fā)展方向[EB/OL].中國城市發(fā)展網(wǎng).http://www.chinacity.org.cn/cstj/zjwz/73155.html，2011.7.18.

[5]張國鏞，王春紅，張洲.生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)中國特色社會(huì)主義內(nèi)涵式發(fā)展[J].克拉瑪依學(xué)刊，2013，（2）.

[6]成都市旅游業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī)劃[EB/OL]，成都市人民政府門戶網(wǎng)站.http://www.chengdu.gov.cn/wenjian/detail.jspid=rsIq1rpktZSiDytyqXsz，2012.1.

責(zé)任編輯：周哲良

F592

A

1672-2094(2014)06-0026-04

2014-05-10

李 娟（1982-），女，陜西渭南人，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。研究方向：旅游資源開發(fā)與規(guī)劃。

王 瑀（1981-），男，山西晉中人，成都職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士。研究方向：旅游管理。