“9 0后”大學(xué)生的心理特征及其應(yīng)對策略

單雙

（北京財貿(mào)職業(yè)學(xué)院 工商管理系，北京 101101）

從事高等教育工作的人，往往有一個共識：“90后”的大學(xué)生不好管。這一代年輕人往往具有聰明、善良、熱情、知識面廣等優(yōu)點，但比起他們的前一代的同年齡階段的青年人，顯得不夠成熟。從總體上來看，他們的叛逆傾向比較嚴(yán)重，逆反心理比起前一代的同齡人也要重，生性比較敏感，性格比較自我，面對失敗和批評，往往顯得不夠自信、承受能力不足，等等。有學(xué)者曾對“90后”大學(xué)生的心理特征進(jìn)行了研究，認(rèn)為：這一代大學(xué)生具有這樣的心理特征：第一，個性獨立，但缺乏團隊意識；第二，自信張揚，卻缺乏信仰，好高騖遠(yuǎn)；第三，熱衷網(wǎng)絡(luò)交流，但不善于現(xiàn)實溝通；第四，性格好強，但承受挫折能力弱。①雍慧琦：《“90后”大學(xué)生心理特征及心理健康教育》，《科教導(dǎo)刊》2010年第2期，第143頁。又有學(xué)者把這一代大學(xué)生的心理特征歸納為：第一，價值取向物質(zhì)化、功利化；第二，熱衷“非主流”，張揚個性；第三，依賴性很強，抗壓能力弱；第四，早熟且有強烈的反叛意識。②袁明鋒，鐘永淑：《“90后”大學(xué)生心理特征及教育管理策略》，《學(xué)校黨建與思想教育》2011年第8期，第50頁。盡管大家對“90后”大學(xué)生的心理特征總會感到有這樣、那樣的不滿意之處，但是，客觀地說，這卻是時代的產(chǎn)物，我們很難簡單地去評判。正像有的學(xué)者所指出的：“‘90后’是改革開放后新成長起來的新生代，他們確實有缺陷，然而這并不能作為否定一代人的理由。對于‘90后’大學(xué)生，無論你怎樣評判，他們已經(jīng)開始展露出他們這一代人特有的行為方式?！?0后’的大學(xué)生需要更多理解與關(guān)愛，而不是妄加指責(zé)與污蔑。社會、學(xué)校、家庭需要當(dāng)好潤滑劑，協(xié)調(diào)他們的特點，回避他們的不足，使他們的發(fā)展符合社會的大背景，使他們的能力被社會認(rèn)可?！雹鄹墩紘缇?，尹樹仁，馬寶玲，王向東：《“90后”大學(xué)生心理特征的辯證評判與教育策略》，《大家》2011年第4期，第130頁。下面，筆者從三個方面探討“90后”大學(xué)生思想教育。

首先，用心理疏導(dǎo)法應(yīng)對青少年的網(wǎng)絡(luò)游戲癮。

就筆者的初步調(diào)查，“90后”大學(xué)生一般都對網(wǎng)絡(luò)游戲 （包括大型網(wǎng)游以及網(wǎng)絡(luò)上的小游戲）感興趣，少部分大學(xué)生甚至網(wǎng)游成癮。有學(xué)者通過調(diào)查指出：“青少年網(wǎng)絡(luò)成癮所造成的危害主要表現(xiàn)為：首先是時間管理問題。其次是健康問題。另外，由于網(wǎng)絡(luò)成癮，還直接影響到青少年的人際關(guān)系和學(xué)業(yè)，相關(guān)生活事件的變化又容易引發(fā)其他的心理與行為問題，危害他們的身心健康。”①劉興來：《青少年網(wǎng)絡(luò)成癮者心理特征研究》，《科技創(chuàng)新導(dǎo)報》2010年第8期，第209頁。所以，我們必須就此找到適當(dāng)?shù)慕逃龑Σ摺?/p>

相傳在洪荒時代，黃河流域水患嚴(yán)重，“五帝”之一的堯讓鯀負(fù)責(zé)治理。鯀一門心思地 “水來土掩”，但是失敗了。鯀之子禹，看到“水來土掩”不能奏效，反其道行之，一改阻擋的方式，以疏導(dǎo)為主，歷時13年，歷盡艱辛，最終成功地治理了水患。大禹治水的傳說給了后世很多啟發(fā)。學(xué)生們對網(wǎng)游的心理依賴之大，既然老師的嚴(yán)令禁止沒有很大的實際意義，可以學(xué)習(xí)大禹治水，以心理疏導(dǎo)為主，輔以其他一些方式，讓學(xué)生們對網(wǎng)游有更多的思考和認(rèn)識，建議學(xué)生們選擇一些有積極意義的游戲。以心理疏導(dǎo)代替命令式的教育，是很有作用的。筆者看到一些文獻(xiàn)，在心理學(xué)方面，確實有學(xué)者利用心理疏導(dǎo)方法治療網(wǎng)癮。有學(xué)者指出：“網(wǎng)絡(luò)成癮的心理疏導(dǎo)一般可分為疏通、戒斷、引導(dǎo)3個階段?！痹谑柰A段，主要是“消除來訪學(xué)生的緊張、戒備心理，建立起其對教師的足夠信任和親密感情，激發(fā)其求變的愿望，同時提高他們對網(wǎng)癮的認(rèn)識，樹立信心。”“疏通階段可以堅持‘無錯原則’，適度允許其在疏導(dǎo)實施中犯錯誤，注意自我反思，換位思考，從學(xué)生的角度看問題；注意與學(xué)生平等相處，鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點。通過多種方式加強與學(xué)生的情感交流，幫助學(xué)生增強自我動機，不斷發(fā)現(xiàn)自我、自我激勵，提高學(xué)生的是非判斷能力、自律能力和自控能力，幫助他們認(rèn)識到網(wǎng)癮會給家庭、個人、社會帶來嚴(yán)重危害，激發(fā)其強烈改變的愿望。”②胡慶慶：《大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的原因及心理疏導(dǎo)療法》，《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2013年第4期，第156頁。

其次，用流行音樂疏導(dǎo)“90后”大學(xué)生的心理壓力。

進(jìn)入21世紀(jì)，我國對大學(xué)生的心理健康問題十分重視。在2002年，教育部頒發(fā)了《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實施綱要（試行）》。這份綱要提出，對大學(xué)生的心理健康教育的方針是：“全面貫徹黨的教育方針，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長。”“推進(jìn)高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作，要堅持重在建設(shè)、立足教育的方針?！雹劢逃哭k公廳：《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實施綱要 （試行）》，《學(xué)校黨建與思想教育》2002年第11期，第4頁。

筆者通過實踐認(rèn)識到，流行歌曲可以成為疏導(dǎo)大學(xué)生心理的一個有力工具。有學(xué)者研究了流行音樂的特征，指出：流行音樂有極強的親和力和感染力，具有潛移默化的特點，其德育教育內(nèi)容也非常豐富。④王立寧：《論流行音樂的德育功能》，《山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報》2006年第2期，第184頁。更有音樂教師把流行音樂的德育教育引入課堂，收到了良好的教學(xué)效果。⑤余婧：《讓流行歌曲牽手德育——淺談如何將流行歌曲融入德育課堂中》，《衛(wèi)生職業(yè)教育》2011年第4期，第145-147頁。流行歌曲中的歌詞，學(xué)生們經(jīng)常是當(dāng)成生活中的真理看待的。為此，在對學(xué)生們進(jìn)行思想教育和心理輔導(dǎo)的時候，可以選取具有正能量的流行歌曲，和學(xué)生們一起品味，收到事半功倍的效果。

學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)差的學(xué)生，內(nèi)心往往被自卑、害怕失敗等負(fù)面情緒籠罩，正所謂“自己被自己打敗”。對于這樣的學(xué)生，在進(jìn)行思想教育工作時，可以配合昂揚向上的歌曲，比如 《我為我強》——“青春涌動，我無比精彩，我無比精彩。激情散發(fā)，就在這現(xiàn)在，就在這現(xiàn)在。”“燃燒的歲月激情的日子我為你打開，我今天會為你釋放我所有所有的精彩。藍(lán)藍(lán)的天空無邊的大地是我自由舞臺，那歡呼的浪潮和激昂的你是呀為我而存在?！庇直热纭杜诺纳贰霸?jīng)多少次失去了方向，曾經(jīng)多少次撲滅了夢想，如今我已不再感到迷茫，我要我的生命得到解放，我想要怒放的生命?！睂W(xué)生對這些歌曲基本很熟悉，有針對性地帶領(lǐng)他們一起聽，一起重溫，可以收到很好的效果。

現(xiàn)在，青年學(xué)生早戀現(xiàn)象比較嚴(yán)重。對于勸阻早戀，請家長、開會批評這類“棒打鴛鴦”的粗暴方式早已落伍，如何形象地說明早戀的弊病是一個難題。對于戀情失敗，安慰感情受傷的學(xué)生，“振作精神、天涯何處無芳草”之類話語，也是蒼白無力的；如何幫助學(xué)生擺脫自憐心理，補充積極向上的正能量，走出陰影，重新做一個無憂無慮的青年人，也很費思量。為此，筆者曾有意識地選取了兩首歌作為思想教育的輔助手段。對于前者，筆者選的是一首80年代的舊歌《愛像青橄欖》——“來得太早，了解又太少。不必對我說抱歉，我有同樣的感覺。那愛像青橄欖，那苦澀的回味，要等分了手，才有余味在心頭?！睂τ诤笳?，筆者選了《分手快樂》——“分手快樂，祝你快樂，你可以找到更好的?！薄胺质挚鞓?，請你快樂，揮別錯的才能和對的相逢?！薄皼]人能把誰的幸福沒收，你發(fā)誓你會活得有笑容，你自信時候真的美多了。”這種借助于流行歌曲的心靈溝通，所起到的積極作用，是一般的談話方式不能達(dá)到的。

第三，借用名言警句給學(xué)生們講“大道理”。

在中學(xué)學(xué)習(xí)時，學(xué)生常常相互轉(zhuǎn)抄名言警句，名言警句中蘊含著人生的哲理，很多同學(xué)都把自己喜歡的名言警句作為座右銘。在大學(xué)德育教學(xué)過程中，借用名言警句，也更容易為學(xué)生們接受。有學(xué)者指出：“名言諺語包含了深刻的道德意義、蘊涵著積極的道德態(tài)度、代表著一定的道德規(guī)范。名言諺語在德育心理過程中的反饋作用可以從道德品質(zhì)心理結(jié)構(gòu)諸因素中明顯地表現(xiàn)出來?！雹偈Y春雷：《名言諺語在德育心理過程中的反饋作用探析》，《大家》2010年第24期，第202頁。

學(xué)生的團結(jié)，是教師們關(guān)注的一個大問題?？墒牵行┖⒆悠愿癖容^孤僻、不“合群”，這就很容易被其他性格開朗的孩子所孤立。遇到這樣的情況，可以多舉行集體活動，比如郊游、非正式的班會等等，加強他們的交流。在講道理時，再用“一個好漢三個幫”、“一個籬笆三個樁”、“三個臭皮匠，頂一個諸葛亮”、“紅花雖好，還要綠葉來扶”、“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”這樣的名言說明道理。

學(xué)生的學(xué)習(xí)，是學(xué)生、家長、老師都關(guān)心的問題。學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)生們顯然是知道的。學(xué)習(xí)要講技巧，學(xué)生們雖然也知道，但是有的學(xué)生卻是一味鉆牛角尖，只講勤奮，不講方法。對此，可以專門找一些介紹學(xué)習(xí)方法的資料和學(xué)生分享，另外用“磨刀不誤砍柴工”、“劈柴不照紋，累死劈柴人”、“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、“讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思”等啟發(fā)、勉勵學(xué)生們。

20多歲的青年人，雖然已經(jīng)成人，但是他們的人生觀等等還不夠成熟。他們中的很多人都渴望有廣泛的社交，但是有時候卻因為交友不慎，引起一些麻煩。這樣的事例在互聯(lián)網(wǎng)早已普及的今天，可謂不勝枚舉。對此，可以在班會或與學(xué)生私下交流時，有意選取一些比較典型的事例展開討論，讓學(xué)生們自己得出結(jié)論，得到啟發(fā)。同時，也選取一些名言俗語作為佐證。比如：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”、“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心”等等，會引起學(xué)生的深思。

總之，面對21世紀(jì)的青年人，無論是家長還是老師，都需要針對他們的心理、情感等方面的特點，在思想教育上尋找更符合他們特點的方式、方法。