及物性隱喻與英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定的理解和翻譯＊

常 虹

（湖州師范學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，浙江 湖州313000）

韓禮德（Halliday M．A．K．）及物性過(guò)程理論把人類(lèi)和自然活動(dòng)分為物質(zhì)、心理、關(guān)系、行為、言語(yǔ)和存在等六個(gè)過(guò)程。所謂“及物性”，就是這六個(gè)過(guò)程涉及到一定的實(shí)體（即參與者）、時(shí)間、空間和方式環(huán)境因子。［1］（P118－160）及物性隱喻既涉及過(guò)程類(lèi)型的轉(zhuǎn)移，也涉及參與者，甚至情景成分的轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移可以是一個(gè)類(lèi)之內(nèi)的，也可以是跨類(lèi)的。英、漢語(yǔ)隸屬于兩種截然不同的語(yǔ)言類(lèi)型，由于地理、社會(huì)等因素影響，兩種語(yǔ)言對(duì)相同的概念不可能有完全相同的隱喻表達(dá)方式，因此，在對(duì)英語(yǔ)及物性隱喻的理解和翻譯上就會(huì)存在一些困難。限于篇幅，本文擬運(yùn)用及物性隱喻理論對(duì)英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定的理解和翻譯進(jìn)行初步的探討。

一、關(guān)于及物性隱喻

（一）及物性過(guò)程

韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)包括三個(gè)純理功能，即概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能?！凹拔镄浴毕到y(tǒng)是概念功能中經(jīng)驗(yàn)功能的主要系統(tǒng)。及物性過(guò)程主要通過(guò)小句中的動(dòng)詞詞組體現(xiàn)出來(lái)，是經(jīng)驗(yàn)觀信息的重要組成部分?！凹拔镄缘淖饔檬前讶藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)世界和內(nèi)心世界的經(jīng)驗(yàn)用若干過(guò)程表達(dá)出來(lái)，并指明過(guò)程所涉及的參與者和環(huán)境成分?！保?］（P26）就是說(shuō)，在及物性系統(tǒng)的六種過(guò)程中，每一個(gè)過(guò)程原則上都由三種成分組成：過(guò)程本身、過(guò)程參與者以及和過(guò)程有關(guān)的環(huán)境。韓禮德“將小句的概念功能解釋為一種過(guò)程的表征，涉及三個(gè)步驟：其一，選擇過(guò)程類(lèi)別：物質(zhì)、心理、關(guān)系，以及各種中間的和次要的過(guò)程；其二，及物性概念的配置：動(dòng)作者、目標(biāo)、感知者、方式等，它們代表過(guò)程、參與者以及可能的環(huán)境成分；其三，詞組，即短語(yǔ)類(lèi)的序列，包括動(dòng)詞詞組、名詞詞組、副詞詞組、介詞詞組及其各種次類(lèi)。”［1］（P118－160）

鑒于行為過(guò)程“既有物質(zhì)過(guò)程的特征，又有心理過(guò)程的特征”，有時(shí)“行為過(guò)程的范圍難于確定”，張今、姜玲將“過(guò)程”分為八個(gè)類(lèi)型：物質(zhì)過(guò)程、抽象實(shí)體過(guò)程、感官過(guò)程、行為過(guò)程、思維過(guò)程、言語(yǔ)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程和存在過(guò)程。它們是：（1）物質(zhì)過(guò)程表達(dá)無(wú)生命的物質(zhì)實(shí)體的運(yùn)動(dòng)或該物質(zhì)實(shí)體對(duì)另一無(wú)生命物質(zhì)實(shí)體的作用過(guò)程，一般由動(dòng)態(tài)動(dòng)詞表示。每個(gè)物質(zhì)過(guò)程都涉及一個(gè)參與者，第二個(gè)參與者被稱(chēng)為“對(duì)象”；（2）抽象實(shí)體過(guò)程表達(dá)無(wú)生命的抽象實(shí)體（如時(shí)間、空間、引力、愛(ài)情和語(yǔ)言等）的發(fā)生過(guò)程；（3）行為過(guò)程是表達(dá)生命體（包括植物、動(dòng)物或人類(lèi)）的行為和作為的過(guò)程；（4）思維過(guò)程是表示人類(lèi)個(gè)體或集體的思考、想象、設(shè)想、認(rèn)定、信仰等思維活動(dòng)的過(guò)程。該過(guò)程總是有兩個(gè)參與者，一是思維者，另一個(gè)是被思維者；（5）言語(yǔ)過(guò)程是表示人類(lèi)個(gè)體或集體言語(yǔ)行為的過(guò)程，用言語(yǔ)動(dòng)詞表示；言語(yǔ)過(guò)程可以有一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)，即言語(yǔ)的發(fā)話者、言語(yǔ)的接受者和發(fā)話者所發(fā)出的信息內(nèi)容；（6）感官過(guò)程是表示生命體（包括植物、動(dòng)物和人類(lèi)）對(duì)無(wú)生命或有生命物質(zhì)實(shí)體的感官知覺(jué)和感情的過(guò)程。感官過(guò)程至少必須有一個(gè)參與者，稱(chēng)為“感知者”，有時(shí)也可以有第二個(gè)參與者，即被感知者，稱(chēng)為“現(xiàn)象”。（7）關(guān)系過(guò)程分為三個(gè)類(lèi)型：表示物質(zhì)實(shí)體的歸屬關(guān)系；表示各類(lèi)物質(zhì)實(shí)體的身份關(guān)系；對(duì)事物的屬性或各事物之間的關(guān)系加以客觀描寫(xiě)或做出判斷；（8）存在過(guò)程是表示各類(lèi)物質(zhì)實(shí)體的存在過(guò)程，物質(zhì)實(shí)體可以是有／無(wú)生命的。這種過(guò)程只有一個(gè)參與者，即“存在者”。［3］（P372－375）

從以上分類(lèi)可以看出，從物質(zhì)過(guò)程中分離出抽象實(shí)體過(guò)程，物質(zhì)過(guò)程只表示無(wú)生命的物質(zhì)實(shí)體的運(yùn)動(dòng)或該物質(zhì)實(shí)體對(duì)另一無(wú)生命物質(zhì)實(shí)體作用的過(guò)程，同時(shí)將物質(zhì)過(guò)程中有關(guān)“做”的過(guò)程（包括“抽象的做”）歸入行為過(guò)程，將抽象的發(fā)生歸入抽象實(shí)體過(guò)程；從行為過(guò)程中分離出來(lái)思維過(guò)程和感官過(guò)程，行為過(guò)程只表示生命體（包括植物、動(dòng)物或人類(lèi)）的行為和作為的過(guò)程。有了這種重新分類(lèi)和定義，我們就能夠更加容易地確定每一個(gè)過(guò)程，并能夠十分清晰地辨別及物性過(guò)程的轉(zhuǎn)移。張今、姜玲認(rèn)為，除抽象實(shí)體過(guò)程之外，其他七個(gè)過(guò)程句都可以充當(dāng)原型句，即非隱喻句。［3］（P372）這些原型句反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)和表達(dá)客觀世界時(shí)在語(yǔ)法和語(yǔ)義上的一致性，是人類(lèi)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)意義的最理想的模式。例如：

例1：The fire destroyed everything．（物質(zhì)過(guò)程）

例2：His death occurred the following year．（抽象實(shí)體過(guò)程）

例3：I saw the boat turning．（感官過(guò)程）

例4：We all laughed．（行為過(guò)程）

例5：No one believed his story．（思維過(guò)程）

例6：I told him my name．（言語(yǔ)過(guò)程）

例7：Peter has a piano．（關(guān)系過(guò)程之歸屬關(guān)系過(guò)程）

Tom is the leader．（關(guān)系過(guò)程之身份關(guān)系過(guò)程）

The sky is blue．（關(guān)系過(guò)程之描寫(xiě)或判斷過(guò)程）

例8：There is a book on the table．（存在過(guò)程）

（二）及物性隱喻

然而，人類(lèi)并非始終使用這種最理想的原型模式來(lái)表達(dá)客觀世界及其運(yùn)動(dòng)方式，而是在某種情況下用本來(lái)不屬于某一種過(guò)程的表達(dá)方式來(lái)替代原型過(guò)程的表達(dá)方式，于是就發(fā)生了過(guò)程的轉(zhuǎn)移。韓禮德將識(shí)解經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言形式分為一致式和隱喻式。他認(rèn)為，一致式是表達(dá)事物的典型方式，“‘典型’可能是你最初使用母語(yǔ)的說(shuō)話方式，或者是最常用的表達(dá)方式，或者不是特殊環(huán)境下的表達(dá)方式”；［1］（P118－160）隱喻式是在某些方面是“被轉(zhuǎn)移了的”，具有共同表征的潛力形成一組概念性的變體。換句話說(shuō)，一致式實(shí)際體現(xiàn)了人類(lèi)表達(dá)客觀世界及其運(yùn)動(dòng)方式時(shí)，在語(yǔ)法和語(yǔ)義配置上的基本或原始模式；而隱喻式則是運(yùn)用與客觀世界過(guò)程不一致的過(guò)程表達(dá)方式，即過(guò)程中的三種組成成分在語(yǔ)法和語(yǔ)義上的錯(cuò)位配置。這可能是因?yàn)槿祟?lèi)在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)自己有時(shí)難以尋找出新的語(yǔ)言形式來(lái)表達(dá)不斷認(rèn)識(shí)的新的客觀現(xiàn)實(shí)，只好借助于自己熟悉的事物來(lái)表達(dá)，即用A 來(lái)描寫(xiě)B(tài)。長(zhǎng)此以往，人類(lèi)將這種思維模式固定了下來(lái)，并以此作為認(rèn)知和表達(dá)的手段。經(jīng)此轉(zhuǎn)移的句子即為隱喻句。例如：

例9：I don’t think that shetookmy meaning．

took（拿）屬于行為過(guò)程，賓語(yǔ)應(yīng)該是具體的實(shí)物，而在該句中卻換成了抽象的概念“意思”，替代了思維過(guò)程動(dòng)詞knew 或understood，表達(dá)過(guò)程發(fā)生了轉(zhuǎn)移，即為隱喻句。又如：

例10：That corner hasseenmany accidents this year．

seen（看見(jiàn)）是感官動(dòng)詞，其主語(yǔ)應(yīng)該是人，而that corner顯然不具備人的語(yǔ)義特征。該句的原型應(yīng)是抽象實(shí)體過(guò)程，其語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是“抽象主體＋V＋情狀（處所＋時(shí)間）”。在這里，相關(guān)過(guò)程被表達(dá)為感官過(guò)程，表達(dá)過(guò)程發(fā)生了轉(zhuǎn)移，形成隱喻句。

隱喻是一種意義表達(dá)方式的變體，盡管許多隱喻落實(shí)到詞項(xiàng)表達(dá)上，但常常伴有語(yǔ)法變體，如對(duì)例10來(lái)講，我們應(yīng)該說(shuō)“Many accidents have happened in that corner this year”，充當(dāng)處所狀語(yǔ)的“in that cor－ner”在過(guò)程轉(zhuǎn)移中充當(dāng)了主語(yǔ)，而主語(yǔ)“many accidents”充當(dāng)了賓語(yǔ)?？梢?jiàn)，及物性隱喻句是基于原型句，經(jīng)過(guò)過(guò)程的轉(zhuǎn)移（詞匯的置換和／或語(yǔ)法形式的變化）而使主謂或謂賓或主謂賓，在語(yǔ)義上同客觀世界及其運(yùn)動(dòng)方式不相一致的句子，在過(guò)程轉(zhuǎn)移中某些成分的語(yǔ)法形式和語(yǔ)法功能發(fā)生了變化。

二、英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定及其表達(dá)類(lèi)型

（一）英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定

隱喻“是根據(jù)聯(lián)想，抓住不同事物的相似之點(diǎn)，用另一事物來(lái)描繪所要表現(xiàn)的事物”，［4］（P282）“是以一個(gè)異質(zhì)而同值的語(yǔ)詞置換在常規(guī)詞序中應(yīng)該的語(yǔ)詞”。［5］（P169）美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Lakoff的概念隱喻理論認(rèn)為，隱喻的本質(zhì)是以另一件事和經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解和經(jīng)歷一件事或經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)詞隱喻否定，顧名思義，是指用本來(lái)否定甲事物的動(dòng)詞來(lái)否定乙事物。從及物性過(guò)程來(lái)說(shuō)，就是用否定甲原型過(guò)程的動(dòng)詞來(lái)否定乙原型過(guò)程。動(dòng)詞隱喻否定是英語(yǔ)否定中的一個(gè)特殊表達(dá)形式，它有兩個(gè)顯著特征：（1）用肯定形式表達(dá)否定意義；（2）用描寫(xiě)甲過(guò)程的動(dòng)詞來(lái)描寫(xiě)乙過(guò)程。任何否定動(dòng)詞只要不符合這兩個(gè)特征其中之一，雖然有否定意義，但不屬于本文討論的動(dòng)詞隱喻否定。例如：

例11：We must fly，or we shallmissthe train．（我們必須快跑，不然就趕不上火車(chē)了。）

例12：One ABC correspondent had totallymissedthe point of the question．（美國(guó)廣播公司的一名記者完全沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵。）

例11中的miss是“錯(cuò)過(guò)”的意思，即使翻譯成“趕不上”，但也是行為過(guò)程，不是隱喻否定；例12中的missed由表達(dá)行為過(guò)程的動(dòng)詞“錯(cuò)過(guò)”轉(zhuǎn)移為表達(dá)思維過(guò)程的否定形式“沒(méi)有領(lǐng)會(huì)”，是隱喻否定。

如上所述，及物性隱喻不只是詞匯現(xiàn)象，還是一種詞匯語(yǔ)法現(xiàn)象，因此，在動(dòng)詞隱喻否定轉(zhuǎn)移中還存在一種很強(qiáng)的語(yǔ)法因素。如：

例13：His melancholy enddisarmscensureofitsasperity．（他的結(jié)局很悲慘，人們都不忍心用刻薄的語(yǔ)言去責(zé)備他。）

例13中的賓語(yǔ)是個(gè)名詞詞組，表達(dá)一個(gè)事件，其一致式應(yīng)是“people censure him with asperate words”，但在及物性過(guò)程轉(zhuǎn)移中通過(guò)壓縮隱含的方式成為隱喻式，其中謂語(yǔ)動(dòng)詞censure名詞化后成為了中心語(yǔ)，作狀語(yǔ)（工具格）的介詞詞組（環(huán)境成分）也壓縮成一個(gè)抽象名詞“asperity”，充當(dāng)定語(yǔ)修飾“censure”，同時(shí)隱含了主語(yǔ)（第一參與者）“people”；“disarm”是行為動(dòng)詞，其主賓語(yǔ)應(yīng)該都是人，但該句的主賓語(yǔ)都是抽象實(shí)體。該隱喻式包含兩個(gè)事件：“他的結(jié)局很悲慘”和“人們用刻薄的語(yǔ)言責(zé)備他”，“disarm”以隱喻否定的方式表明了兩個(gè)事件的因果關(guān)系。

（二）表達(dá)類(lèi)型

英語(yǔ)動(dòng)詞的及物性按照傳統(tǒng)定義可分為及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞（及物性這個(gè)術(shù)語(yǔ)就是從傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)“及物”和“不及物”派生出來(lái)的）。一個(gè)動(dòng)詞如果必須要“延伸到”一個(gè)實(shí)體上（句法上的賓語(yǔ)），語(yǔ)義才能成立，該動(dòng)詞就是及物動(dòng)詞，否則就是不及物動(dòng)詞。由及物動(dòng)詞構(gòu)成的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)“施事＋動(dòng)作＋受事”投射到句法結(jié)構(gòu)上則表現(xiàn)為“主＋謂＋賓”，由不及物動(dòng)詞構(gòu)成的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)“施事＋動(dòng)作”投射到句法結(jié)構(gòu)上則表現(xiàn)為“主＋謂”。人類(lèi)出于自身不同的主觀描述，對(duì)在過(guò)程轉(zhuǎn)換中所“置換”的動(dòng)詞有其選擇性，即對(duì)動(dòng)詞在語(yǔ)義上與主語(yǔ)和賓語(yǔ)的不一致性上具有選擇性的，有的與主語(yǔ)不一致，有的與賓語(yǔ)不一致，有的與主語(yǔ)和賓語(yǔ)都不一致。據(jù)此，英語(yǔ)動(dòng)詞的及物性在句法上可分為：及于主語(yǔ)、及于賓語(yǔ)、同時(shí)及于主語(yǔ)和賓語(yǔ)。按照這個(gè)分類(lèi)，英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定表達(dá)類(lèi)型可分為：（1）主語(yǔ)←V（2）V→賓語(yǔ)（3）主語(yǔ)←→V←→賓語(yǔ)。例如：

例14：His anger evaporated．（主語(yǔ)←V）（他不再生氣了。）

例15：He missed the point of my joke．（V→賓語(yǔ)）（他沒(méi)聽(tīng)懂我的笑話。）

例16：The thick carpet killed the sound of my footsteps．（主語(yǔ)←→V←→賓語(yǔ)）（我走在厚厚的地毯上，一點(diǎn)腳步聲也沒(méi)有。）

三、英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定的理解和翻譯

“英漢隱喻都是一種思維方式，都是在兩個(gè)不相干的事物之間找出相似點(diǎn)，用他事物來(lái)闡述所要描寫(xiě)的事物?！保?］（P15－16）然而，“自然條件和社會(huì)條件的千差萬(wàn)別，使東西方人的思維方式不同。表現(xiàn)在語(yǔ)言中，英語(yǔ)側(cè)重個(gè)體、邏輯，不重主體，善用抽象法；而漢語(yǔ)則側(cè)重整體、直覺(jué)，重主體，形象和具體。心里想的不一樣，所以表現(xiàn)不一樣，產(chǎn)生的效果也就不一樣。”［7］（P97）英漢隱喻的共性和差異給我們的翻譯工作既帶來(lái)了方便也帶來(lái)了困難。如果英漢隱喻在結(jié)構(gòu)和用法上基本相同，我們不妨直譯，或用“在常規(guī)詞序中應(yīng)該的語(yǔ)詞”去置換隱喻句中“異質(zhì)而同值的語(yǔ)詞”，再進(jìn)行否定。如：

例17：We went to the cinema late，so wemissedthe first part of the film．（我們到電影院遲了，因此錯(cuò)過(guò)了或沒(méi)看到影片的前半部分。）

例17missed（錯(cuò)過(guò)）是行為過(guò)程動(dòng)詞，雖是隱喻式，但很好理解，直譯我們也能懂；若還原成感官過(guò)程動(dòng)詞，再進(jìn)行否定，意思會(huì)更加明了。

英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定是英語(yǔ)的一個(gè)特殊表達(dá)形式，漢語(yǔ)中相當(dāng)少見(jiàn)，在很多情況下無(wú)法找出等值或基本等值的語(yǔ)言形式，不宜采用直譯法。筆者認(rèn)為，首先要確定隱喻句包含幾個(gè)事件（每個(gè)事件是以動(dòng)詞或形容詞為中心的）。如果表達(dá)的小句是一個(gè)包含了兩個(gè)或兩個(gè)以上單一事件的復(fù)雜事件，就要對(duì)這個(gè)復(fù)雜事件進(jìn)行分解，把它分解成一個(gè)個(gè)對(duì)應(yīng)單一事件的小句。其次要分析每個(gè)事件的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)，即分解其中的一個(gè)個(gè)語(yǔ)義角色，如動(dòng)作的主體或客體，以及可能包含的時(shí)間、處所、方式、工具、原由等情狀。這個(gè)過(guò)程實(shí)際就是將小句的隱喻式還原到一致式的過(guò)程。最后要分析事件之間的邏輯語(yǔ)義關(guān)系，確定動(dòng)詞隱喻否定的意義，按照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣重新組句。如果是一個(gè)表達(dá)單一事件的小句，我們就直接對(duì)事件的語(yǔ)義角色進(jìn)行分解，確定動(dòng)詞隱喻否定的意義，按照漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣重新組句。如：

例18：The beauty of the landscapepassedall power of description．

例18的一致式是一個(gè)言語(yǔ)過(guò)程，即描述美麗的景色，表達(dá)單一事件，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為“主謂賓”。如上所述，言語(yǔ)過(guò)程可以有一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)組成成分，即言語(yǔ)的發(fā)話者、言語(yǔ)的接受者和發(fā)話者所發(fā)出的信息內(nèi)容，其完整的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)應(yīng)該是“施事（發(fā)話者）＋言語(yǔ)動(dòng)詞＋對(duì)象（接受者）＋內(nèi)容”。但該句是個(gè)隱喻句，言語(yǔ)過(guò)程被表達(dá)為行為過(guò)程，內(nèi)容The beauty of the landscape充當(dāng)主語(yǔ)，事件的核心被名詞化為description充當(dāng)定語(yǔ)，和all power一起構(gòu)成了一個(gè)名詞詞組（所有描述的能力），充當(dāng)賓語(yǔ)。從語(yǔ)義上分析，該句的施事和對(duì)象都隱去了，卻多了一個(gè)環(huán)境成分，其語(yǔ)義結(jié)構(gòu)是“情狀＋言語(yǔ)動(dòng)詞＋內(nèi)容”。這是由于“說(shuō)話者在表述一個(gè)事件時(shí)，并不一定把一個(gè)事件所關(guān)涉到的全部信息都表達(dá)出來(lái)，說(shuō)話者可能是在一個(gè)事件所關(guān)涉到的信息中選取比較重要的那一部分構(gòu)成一個(gè)句子?！保?］（P130）動(dòng)詞passed的意思是“從物體旁（處所）走過(guò)、經(jīng)過(guò)”，有“沒(méi)接觸到就離開(kāi)”的語(yǔ)義，和“所有描述的能力”搭配，構(gòu)成“沒(méi)接觸到所有描述的能力就離開(kāi)了”，引申為“用任何語(yǔ)言都不能描述”。據(jù)此，我們得到該句的一致式“（People）cannot describe the beauty of the landscape with any words．”由于漢語(yǔ)是意合的語(yǔ)言，句首主題化和句尾焦點(diǎn)化是常見(jiàn)的表達(dá)手段。該句可譯為“這里的風(fēng)景之美是任何語(yǔ)言都無(wú)法形容的”或“任何語(yǔ)言都無(wú)法形容這里的風(fēng)景之美”。又如：

例19：The pursuit of sciencewithdrawsinterest from external things．

該句若直譯成“科學(xué)家對(duì)科學(xué)的追求撤銷(xiāo)了他們對(duì)外界事物的興趣”，顯然不符合漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣。該句包含了兩個(gè)事件：“the pursuit of science”和“interest from external things”，它們的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)分別是“（施事）＋V＋意圖”和“（施事）＋（對(duì)象）＋V”，其語(yǔ)法上的一致式應(yīng)分別是“（主語(yǔ)）＋追求＋科學(xué)”和“（主語(yǔ)）＋對(duì)外界事物＋感興趣”，前者是行為過(guò)程，后者是思維過(guò)程，但在這里卻都成了隱喻式，被名詞化后成了名詞詞組，作為過(guò)程的參與者，分別充當(dāng)withdraw 的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，主謂賓被隱喻為一個(gè)行為過(guò)程。再來(lái)看withdraw 的隱喻否定意義。withdraw 是抽象的行為動(dòng)詞，是“撤銷(xiāo)”的意思，含有強(qiáng)制執(zhí)行或懲罰的意味，適用對(duì)象多限制在制度、單位、法律、命令、處分等抽象事物上，有“移除”的語(yǔ)義，和“興趣”搭配，構(gòu)成“移除興趣”，引申為“失去／沒(méi)有感興趣”。這樣就能看出兩個(gè)事件之間的邏輯語(yǔ)義關(guān)系——因果關(guān)系。最后按照“動(dòng)詞占優(yōu)勢(shì)”的漢語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣重新組句，譯為“科學(xué)家由于致力于科學(xué)研究，對(duì)外界事物總是不感興趣?！?/p>

四、結(jié) 語(yǔ)

及物性隱喻用不同的編碼方式為小句的整體意義提供了不同的構(gòu)成側(cè)面。它不僅僅體現(xiàn)在詞語(yǔ)的置換上，也體現(xiàn)在語(yǔ)法功能的轉(zhuǎn)移上。這兩種體現(xiàn)為我們理解英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定提供了充足的理論分析依據(jù)。英語(yǔ)動(dòng)詞隱喻否定表達(dá)在英語(yǔ)中相當(dāng)普遍，而在漢語(yǔ)中則相對(duì)少見(jiàn)。如果我們不了解及物性隱喻，抓住小句的深層結(jié)構(gòu)，分解小句中的各個(gè)語(yǔ)義角色，將隱喻式還原到一致式，只依照字面去理解，那么我們真的就無(wú)從下手，更談不上翻譯了。

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［2］李發(fā)根．及物性過(guò)程理論與英漢語(yǔ)義功能等效翻譯［J］．西安外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（2）．

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