《黃河大合唱》的音樂(lè)文學(xué)審美價(jià)值

楊傳紅

(湖北文理學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，湖北 襄陽(yáng) 441053)

《黃河大合唱》是我國(guó)合唱史上一部不朽的名作，由詞作家光未然和音樂(lè)家冼星海于1939年3月共同創(chuàng)作完成。這一作品自誕生之日起，便在延安、全中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)引起了強(qiáng)烈的反響，作品以奔流不息的黃河為創(chuàng)作背景，以黃河的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)謳歌中華民族悠久的歷史，以舊社會(huì)人民的不幸人生痛斥日本侵略者的殘酷暴行，以黃河兒女不畏艱險(xiǎn)的斗爭(zhēng)精神堅(jiān)定與日本侵略者奮勇抗?fàn)幍男判模ㄟ^(guò)詩(shī)與樂(lè)、歌與詞的完美組合為人們勾勒出一幅中華兒女誓死保家衛(wèi)國(guó)、頑強(qiáng)抗擊侵略者的壯麗畫(huà)卷。時(shí)值《黃河大合唱》的詞作者光未然先生誕辰100周年之際，再談這一不朽名作，重溫詩(shī)歌所營(yíng)造的偉大意境，既是對(duì)作品的尊重，更是對(duì)作品所弘揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神的肯定。

筆者在國(guó)內(nèi)知名文獻(xiàn)搜索網(wǎng)站“中國(guó)知網(wǎng)”以“《黃河大合唱》”為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索得到百余篇相關(guān)論文，在對(duì)這些相關(guān)論文進(jìn)行梳理與研究后，發(fā)現(xiàn)這些文章多是從音樂(lè)本體、曲作者或作品欣賞的角度探討，對(duì)于歌詞和詞作者的研究與探討顯得相當(dāng)薄弱。筆者認(rèn)為，僅用這樣的視角對(duì)這一作品進(jìn)行研究其實(shí)是沒(méi)有完全理解作品內(nèi)涵的一種現(xiàn)象，這是因?yàn)椤爸挥挟?dāng)音樂(lè)接通文化時(shí)，才能喚起一種直接的感受，才能一下子帶你進(jìn)入一種生命的狀態(tài)，從而使音樂(lè)產(chǎn)生一種刻骨銘心的效果?！盵1]筆者以關(guān)注音樂(lè)文學(xué)審美價(jià)值的視角探討詞作者與歌詞對(duì)這一不朽名作的貢獻(xiàn)。

一、以詩(shī)為號(hào)角引領(lǐng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)

《黃河大合唱》的歌詞為我國(guó)著名詩(shī)人、文學(xué)藝術(shù)理論家光未然先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期有感于黃河的驚濤駭浪而創(chuàng)作的一首組詩(shī)。該詩(shī)作原名《黃河吟》，誕生于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，是光未然先生在經(jīng)過(guò)黃河壺口附近，目睹黃河船工們與黃河的驚濤駭浪英勇搏擊時(shí)，有感而發(fā)創(chuàng)作的一首詩(shī)作。[2]需要明確的是，《黃河大合唱》的曲作者冼星海先生是在1938年除夕晚會(huì)上聽(tīng)了光未然先生朗誦的《黃河吟》后，才萌生了將這一詩(shī)作創(chuàng)作成《黃河大合唱》的念頭。因此，筆者認(rèn)為，在討論、研究《黃河大合唱》的藝術(shù)價(jià)值時(shí)，不能忽略歌詞這一根基。光先生緊跟抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代脈搏的跳動(dòng)，撥動(dòng)心靈的律動(dòng)創(chuàng)作歌詞，傳達(dá)黃河母親愛(ài)的花瓣，連接中華民族情的橋梁，打通各族人民心的代溝，就一定能撩撥曲作家冼星海的樂(lè)思，鼓蕩抗日志士的心旗，震顫老百姓的心弦，使人們對(duì)國(guó)土淪喪屈辱產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，獲得誓死保家衛(wèi)國(guó)的磅礴激情、恢弘氣勢(shì)。這正是《黃河大合唱》歌詞的審美價(jià)值之所在。

這首組詩(shī)由《黃河船夫曲》《黃河頌》《黃河之水天上來(lái)》《黃水謠》《河邊對(duì)口曲》《黃河怨》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》八個(gè)部分做成，各部分渾然天成地統(tǒng)一于“黃河”這一偉大母親的形象中。詩(shī)作借助于詩(shī)人的情感線將其中具有不同意義的場(chǎng)面聯(lián)接為一個(gè)完整的詩(shī)歌意象系統(tǒng)，是詩(shī)人運(yùn)用各種文學(xué)創(chuàng)作手法對(duì)中華兒女奮勇拼搏抗擊日本侵略者這一壯舉的多角度描繪；更是詩(shī)人兼革命者的光未然先生以詩(shī)為號(hào)角引領(lǐng)抗日救亡運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的革命行動(dòng)。從《黃河吟》誕生的背景中我們可以看出，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高漲時(shí)期，各地人民都在飽受著日本侵略者的暴行，正是由于光未然先生目睹了日本侵略者的種種殘酷暴行，才有了《黃水謠》中的“奸淫燒殺，一片凄涼，扶老攜幼，四處逃亡”，才有了《河邊對(duì)口曲》中的“痛心事，莫提起，家破人亡無(wú)消息”，才有了“鬼子啊，你這樣沒(méi)心肝”的種種控訴。光先生將日本侵略者的殘酷暴行轉(zhuǎn)化為人民的種種控訴，這些暴行經(jīng)過(guò)不同地域的不同人物的不斷控訴被推向了頂峰，進(jìn)而將情緒推進(jìn)《保衛(wèi)黃河》中的“端起來(lái)土槍洋槍?zhuān)瑩]動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”，這一章在詩(shī)歌的外在美，尤其是整齊一律與多樣統(tǒng)一、均衡對(duì)稱(chēng)與對(duì)比等方面表現(xiàn)得最為突出。它能表現(xiàn)一種統(tǒng)一有序的潔凈美、嚴(yán)肅美，給人以單純感，表現(xiàn)出一定的氣勢(shì)。[3]曲作家冼星海先生在這里運(yùn)用輪唱、合唱的形式，采用了“卡農(nóng)”的復(fù)調(diào)手法，給人一種此起彼伏、群情激奮、萬(wàn)馬奔騰的藝術(shù)效果。首先是二部輪唱、然后是三部輪唱，并穿插了“龍格龍”的襯詞，增強(qiáng)了音樂(lè)的氣氛，進(jìn)行曲式的節(jié)奏，表現(xiàn)出全民抗戰(zhàn)一往無(wú)前的雄壯步伐和機(jī)智勇敢的抗日軍民形象，使人感覺(jué)到抗日的力量不斷發(fā)展壯大和勢(shì)不可擋。更將情緒升華至《怒吼吧，黃河》中的“四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)民眾已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，誓死同把國(guó)土保！……向著全世界勞動(dòng)的人民，發(fā)出戰(zhàn)斗的警號(hào)！”

二、以母親河的氣魄昭示中華民族的偉大

黃河自古以來(lái)就被中華兒女譽(yù)為“母親河”，《黃河大合唱》以黃河為背景將生活于黃河兩岸的人們的日常生活以“黃河”為紐帶緊緊地聯(lián)系在一起，黃河的波濤洶涌、奔流不息影響著因各種原因生活在此的黃河兒女，將他們的生命與時(shí)代緊緊相連?！饵S河大合唱》的歌詞句句充滿(mǎn)了奔騰澎湃的激情。在開(kāi)篇的朗誦詞中，光未然先生就這樣寫(xiě)道：“黃河以其英雄的氣概出現(xiàn)在亞洲莽原之上，象征著中華民族偉大的精神，古往今來(lái)，多少詩(shī)人為它贊頌著歌唱著。在‘黃河大合唱’中，展開(kāi)了一幅悲壯的幻想然而又是現(xiàn)實(shí)的圖畫(huà)?！薄饵S河大合唱》的創(chuàng)作意圖是為了通過(guò)對(duì)黃河這一宏偉形象的塑造，烘托中華兒女不畏艱險(xiǎn)誓死保家衛(wèi)國(guó)，趕走日本侵略者的必勝信心，因此，對(duì)于黃河的宏偉形象塑造是歌詞著力表現(xiàn)的內(nèi)容。光先生為了塑造黃河這一“母親河”的形象，運(yùn)用了多種手段，如《黃河頌》中的直接塑造：“啊，黃河！你是偉大堅(jiān)強(qiáng)，像一個(gè)巨人出現(xiàn)在亞洲平原之上，用你那英雄的體魄鑄成我們民族的屏障；??！黃河！你一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸，伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！”。在音樂(lè)方面，作曲家充分借鑒了“頌歌”的寫(xiě)法，但旋律又無(wú)比自由、熱情、奔放，展示了黃河一往無(wú)前、不可阻擋的氣勢(shì)，象征著中華民族不可戰(zhàn)勝的偉大精神。如在《黃河船夫曲》、《黃水謠》以及《黃河怨》中的間接塑造；又如在《黃河之水天上來(lái)》中運(yùn)用大段詩(shī)詞的重點(diǎn)塑造，這一切都向人們展示了黃河這一“母親河”以宏偉的氣魄昭示中華民族的英雄氣概。

三、以黃河兒女的堅(jiān)韌頌揚(yáng)民族精神

《黃河大合唱》的歌詞意蘊(yùn)中除了重點(diǎn)刻畫(huà)了母親河的氣魄以外，以塑造黃河兒女的堅(jiān)忍不拔的品質(zhì)，頌揚(yáng)中華民族不屈不撓的精神也是其著力表現(xiàn)的一個(gè)方面。在第一樂(lè)章《黃河船夫曲》合唱部分開(kāi)始之前的朗誦詞中，光先生使用了一連串的問(wèn)句將聽(tīng)眾的思緒帶入驚濤駭浪的黃河邊，以詩(shī)詞為聽(tīng)眾營(yíng)造一個(gè)黃河船夫們團(tuán)結(jié)一心拉纖的場(chǎng)面，表現(xiàn)了華夏子孫吃苦耐勞和一定能到達(dá)勝利彼岸的優(yōu)秀品質(zhì)；在第六樂(lè)章《黃河怨》中，通過(guò)“誰(shuí)沒(méi)有妻子兒女，誰(shuí)愿意遭受敵人的蹂躪？有良心的中國(guó)人哪！你聽(tīng)聽(tīng)一個(gè)婦人悲慘的歌聲。”為聽(tīng)眾塑造了一個(gè)遭受日本侵略者蹂躪、失去丈夫孩子、留下“把血債清算”的遺愿而投入滾滾黃河懷抱的婦女的形象，激發(fā)聽(tīng)眾在思想感情上與歌曲主人公的共鳴，深化中華兒女被日本侵略者迫害的程度，以此為后續(xù)樂(lè)章中描寫(xiě)中華兒女萬(wàn)眾一心對(duì)抗日本侵略者的必勝信心做強(qiáng)有力的鋪墊；在第七樂(lè)章《保衛(wèi)黃河》中，通過(guò)“中華民族的兒女啊，誰(shuí)愿意像豬羊一般任人宰割？我們抱定必勝的決心，保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”這樣的反問(wèn)句和排比句將中華兒女反對(duì)日本侵略者的決心推向了高潮，并通過(guò)“萬(wàn)山叢中，抗日英雄真不少！青紗帳里，游擊健兒逞英豪！”將聽(tīng)眾帶入黃河兒女萬(wàn)眾一心，通過(guò)各種形式抗擊日本侵略者的英勇場(chǎng)面；在第八樂(lè)章《怒吼吧，黃河！》中，通過(guò)前面幾個(gè)樂(lè)章對(duì)黃河“母親”形象的刻畫(huà)以及對(duì)黃河兒女不屈不撓的反抗精神的描寫(xiě)，引出“新中國(guó)已經(jīng)破曉，四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)民眾已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)，誓死同把國(guó)土保！你聽(tīng)，你聽(tīng)，你聽(tīng)……?。↑S河！怒吼吧！怒吼吧！……向著全中國(guó)受難的人民發(fā)出戰(zhàn)斗的警號(hào)！向著全世界勞動(dòng)的人民發(fā)出戰(zhàn)斗的警號(hào)！……”加上音樂(lè)上堅(jiān)定的節(jié)奏、豐滿(mǎn)的合唱以及宏偉的氣勢(shì)使作品的情感推上了最高潮，伴隨著氣吞山河的合唱，詩(shī)詞向聽(tīng)眾展示的“堅(jiān)定信心，誓死衛(wèi)國(guó)”的必勝信心也得以完全釋放。

四、以詩(shī)的內(nèi)涵確立樂(lè)的形式激起人們的共鳴

如前所述，合唱曲《黃河大合唱》的創(chuàng)作是在組詩(shī)《黃河吟》問(wèn)世之后，即《黃河大合唱》的創(chuàng)作方式可以說(shuō)是“依詞譜曲”，這樣的詞曲結(jié)合方式更加注重的是作為歌詞的詩(shī)文所確立的文化內(nèi)涵?！饵S河吟》這一組詩(shī)在格局安排上是光未然的一次全新嘗試，作者在行文的過(guò)程中不但在每個(gè)部分設(shè)計(jì)有新體詩(shī)歌，更是在每首獨(dú)立成章的詩(shī)歌前面設(shè)計(jì)有特定的朗誦詞，特別是在《黃河之水天上來(lái)》這一部分，詩(shī)人擴(kuò)充了新體詩(shī)歌的容量，除了朗誦詞以外，還配置了大段文字組成的詩(shī)朗誦，這種別具一格的行文設(shè)計(jì)在組詩(shī)第一次問(wèn)世之時(shí)便激起了聽(tīng)眾的強(qiáng)烈反響，《黃河大合唱》的曲作者冼星海先生也正是在聽(tīng)到朗誦出來(lái)的詩(shī)文后，激動(dòng)地萌生了要為其譜曲的創(chuàng)作欲望。

冼星海先生在總體把握《黃河吟》的內(nèi)涵與形式后，將這一組詩(shī)設(shè)計(jì)成一個(gè)序曲和八個(gè)樂(lè)章的新型合唱，并在表演形式上將《黃河船夫曲》《黃水謠》《保衛(wèi)黃河》《怒吼吧！黃河》這四個(gè)樂(lè)章設(shè)計(jì)成不同形式的合唱以夯實(shí)整部合唱的根基；將《黃河頌》《河邊對(duì)口曲》和《黃河怨》設(shè)計(jì)成獨(dú)唱與對(duì)唱形式，以突出人物與觀眾的親近感；將《黃河之水天上來(lái)》設(shè)計(jì)成配樂(lè)詩(shī)朗誦，以此來(lái)加深觀眾對(duì)黃河與合唱時(shí)代背景的認(rèn)識(shí)。全曲依然是各自獨(dú)立成章的合唱組曲，每個(gè)樂(lè)章表達(dá)不同的樂(lè)思和主題，整體統(tǒng)一于中華民族解放斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)這一基本主題中。冼星海先生還在樂(lè)章的前面加入了一個(gè)《序曲》以通過(guò)音樂(lè)的渲染營(yíng)造確立“黃河”的形象以及引入“中華民族解放斗爭(zhēng)”這一基本主題?！饵S河大合唱》的各樂(lè)章都在開(kāi)始部分設(shè)計(jì)有朗誦詞作為每個(gè)樂(lè)章的先導(dǎo)，凸顯了作品的構(gòu)思中仍是以詩(shī)的內(nèi)涵確立音樂(lè)的形式這一基本框架；音樂(lè)又與詩(shī)詞珠聯(lián)璧合、相得益彰，得以引發(fā)觀眾的情感，激發(fā)觀眾的內(nèi)心共鳴。

五、以文字營(yíng)造意境烘托氣勢(shì)恢宏的氛圍

中國(guó)詩(shī)詞向來(lái)注重意境的營(yíng)造，《黃河大合唱》的歌詞雖然在寫(xiě)法上為新體詩(shī)，但是依然遵循重視營(yíng)造意境的原則?！饵S河大合唱》自20世紀(jì)30年代末誕生后，空間上逐步在延安、全中國(guó)乃至全世界范圍內(nèi)推廣開(kāi)來(lái)，時(shí)間上時(shí)至今日仍被人們所傳唱，絲毫沒(méi)有因?yàn)樽髌返哪甏眠h(yuǎn)而淡出人們的視野，究其原因，歌詞為聽(tīng)眾所營(yíng)造的意境是其經(jīng)久不衰的一個(gè)制勝法寶。不論是到?jīng)]到過(guò)黃河的人，黃河作為“母親河”的形象在人們的意識(shí)里是根深蒂固的。當(dāng)聽(tīng)眾聽(tīng)到《黃河大合唱》時(shí)，都能通過(guò)歌詞所營(yíng)造的意境感受到黃河那種雄壯、恢宏的氛圍，如在《黃河頌》中：“??！黃河！你一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩，向南北兩岸，伸出千萬(wàn)條鐵的臂膀。我們民族的偉大精神，將要在你的哺育下，發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)！”當(dāng)聽(tīng)眾聽(tīng)到“一瀉萬(wàn)丈，浩浩蕩蕩”時(shí)，腦海中便會(huì)形成黃河波濤洶涌、奔流不息的景象。

《黃河大合唱》的歌詞在營(yíng)造意境時(shí)，用到了很多的文學(xué)修辭手法，如排比、對(duì)仗和比喻等。其中排比是作品中最為常見(jiàn)的修辭手法，排比不僅可以使歌詞更具節(jié)奏性，還能更好地抒發(fā)感情。在《保衛(wèi)黃河》這一樂(lè)章中：“游擊健兒逞英豪！端起了土槍洋槍?zhuān)瑩]動(dòng)著大刀長(zhǎng)矛，保衛(wèi)家鄉(xiāng)！保衛(wèi)黃河！保衛(wèi)華北！保衛(wèi)全中國(guó)！”歌詞通過(guò)一連串的排比不僅將黃河兒女保家衛(wèi)國(guó)的決心推向了高潮，更能激起聽(tīng)眾的共鳴，使其聽(tīng)后產(chǎn)生蕩氣回腸的感覺(jué)。

《黃河大合唱》是一首鼓勵(lì)人們不斷奮斗、堅(jiān)持并最終取得勝利的合唱曲，光未然先生還通過(guò)隱喻的手法表達(dá)這一特定主題。同樣在《保衛(wèi)黃河》中，歌曲一、四部分合唱，二、三部分輪唱，此起彼伏，一浪高過(guò)一浪，猶如黃河的波濤滾滾奔流，勢(shì)不可擋。特別是輪唱時(shí)“龍格龍格龍格龍”的人聲伴唱，聽(tīng)起來(lái)變化無(wú)窮，妙趣橫生，增強(qiáng)了生動(dòng)活躍的氛圍。這樣的安排比喻我抗日武裝隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)，最終匯成一種不可戰(zhàn)勝的力量，以此表達(dá)了中華兒女終將取得最后勝利的必勝信心。

參考文獻(xiàn)：

[1] 潘明棟.論《黃河大合唱》及其文化內(nèi)涵[J].黃河之聲，2013(6)：30-31.

[2] 張香玉.《黃河大合唱》的作者光未然[J].武漢文史資料，2011(8)：20-24.

[3] 張 計(jì).中國(guó)民族力量與苦難的象征——《黃河大合唱》有感[J].名作欣賞，2008(11)：137-138，139.