論大學(xué)生閑暇失范及其教育對策

吳曉慶，宋國英

（1.江蘇理工學(xué)院 電氣信息工程學(xué)院，江蘇 常州 213001；2.江蘇理工學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州213001）

論大學(xué)生閑暇失范及其教育對策

吳曉慶1，宋國英2

（1.江蘇理工學(xué)院 電氣信息工程學(xué)院，江蘇 常州 213001；2.江蘇理工學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，江蘇 常州213001）

大學(xué)生閑暇時間充足，但閑暇認知偏差，閑暇方式單一，閑暇品位低級，導(dǎo)致閑暇失范問題凸顯，如閑暇無序、閑暇無度和閑暇無德。必須凈化社會環(huán)境，營造良好的閑暇道德氛圍，加強家庭閑暇教育，加強大學(xué)生閑暇生活的道德引領(lǐng)，以提高大學(xué)生閑暇教育實效，促進大學(xué)生健康成長。

大學(xué)生；閑暇失范；閑暇教育

隨著我國兩次工時制度的改革，大學(xué)生的閑暇時間日益增多，大學(xué)生在校授課時間減少至190余天，閑暇時間增加到170天，幾乎占到全年天數(shù)的48%，大學(xué)生除了法定節(jié)假日、雙休日以及寒暑假外，日常生活中的閑暇時間也相當(dāng)豐富。正常的教學(xué)活動安排隨著年級的增高而逐漸減少。以本科學(xué)生為例，文科學(xué)生的總課時為2600±100，約有60%安排在第一、第二學(xué)年，每天約有4小時的授課時間；理科學(xué)生的總課時為2800±100，約有68%安排在第一、第二學(xué)年，每天約有5小時的授課時間?？梢姡e暇生活已在大學(xué)生活中占有相當(dāng)比重。

一、大學(xué)生閑暇現(xiàn)狀

大學(xué)生豐富的閑暇時間，既為大學(xué)生調(diào)節(jié)身心健康和發(fā)展自己提供了機會和可能，也為主體意識尚未成熟的大學(xué)生帶來了種種困惑和問題。為了更好地了解大學(xué)生的閑暇生活狀況，對常州高校大學(xué)生閑暇生活狀況進行了問卷調(diào)查。問卷設(shè)計主要采用封閉式的選擇與開放式的問答形式，本次調(diào)查共計發(fā)出1000份調(diào)查問卷，實際回收有效問卷980份。調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生的閑暇生活狀況具有以下特征：

（一）閑暇時間充裕

調(diào)查顯示，大學(xué)生平均每天所擁有的閑暇時間集中在2～8小時。對于大學(xué)生來說，每天2～8小時的閑暇時間還是很充裕的。在問及“您認為您的閑暇時間是否充足”和“您對您的閑暇生活如何評價”時，54%的大學(xué)生表示閑暇時間還是比較充足的，認為自己的閑暇生活非常豐富的占到11%，而認為自己的閑暇生活比較豐富和一般的分別占到32%和40%，從以上幾個統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，目前在校大學(xué)生總體閑暇時間很多，由此可見雖然大學(xué)生的閑暇時間比較充足，但是滿意度明顯不高。為何大學(xué)生擁有如此多的閑暇時間但是卻對自己的閑暇時間不滿意？這值得我們思考。

（二）閑暇認知偏差

由調(diào)查結(jié)果可知，90%以上的大學(xué)生都意識到了閑暇生活是重要的,但是,對于閑暇生活的價值和作用,他們卻有不同的認識。在問及“您認為閑暇時間是不是越多越好”、“您認為閑暇時間最應(yīng)該用來做什么”時，53.5%大學(xué)生認為閑暇生活最重要的作用在于 “提高和發(fā)展自我”，33.9%的大學(xué)生認為閑暇生活最重要的作用是“痛痛快快地玩，盡情娛樂享受”，還有12.6%的大學(xué)生認為閑暇生活就是 “消遣解悶,打發(fā)時光”而已,選擇后兩者的比例合計為46.5%，可見,將近一半的大學(xué)生缺乏正確的閑暇觀，往往“把休閑僅僅當(dāng)作休息，等同于玩、娛樂甚至玩物喪志，當(dāng)成純金錢的浪費，理解為浪費時間。 ”[1]

（三）閑暇方式單一

從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),大學(xué)生對閑暇活動的選擇中,上網(wǎng),看影視、聽音樂,聊天會友、外出閑逛等娛樂消遣型活動的選擇比例比較高,其中上網(wǎng)排第一位,占72.4%，看影視、聽音樂排第二位，占62.4%，而逛街購物、無所事事、睡覺也排到第三位,占 42%，而較高層次的發(fā)展提高型的活動,如運動健身（8.2%），兼職、社會工作（20.2%），學(xué)校社團活動（19.7%）則進行得較少。從問卷反映的情況來看，在形式上，大學(xué)生閑暇生活越來越呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化的特點。主要表現(xiàn)為：網(wǎng)絡(luò)游戲和聊天。上網(wǎng)交友、看電影、看小說在閑暇時間使用電腦上網(wǎng)占有較大比重。根據(jù)統(tǒng)計，在980份有效問卷中，選擇利用電腦玩游戲，看電影或電視以及小說，聊天聽歌這幾個選項的占到85.9%，而選擇用于學(xué)習(xí)的約占總數(shù)的23.2%，對于看新聞等信息只有10.6%的人選擇。從調(diào)查結(jié)果看，大學(xué)生閑暇生活呈現(xiàn)娛樂化、消極化、庸俗化問題，主要表現(xiàn)為：大學(xué)生輕素質(zhì)重娛樂，輕思想重消遣，沉迷于娛樂化的生活方式里，在閑暇時間里往往只是用電腦上網(wǎng)玩游戲或者聊天聽歌看電影看小說。更有甚者，有少數(shù)大學(xué)生覺得自己的生活太單調(diào)，想辦法找點刺激，賭博甚或嗑藥也有發(fā)生。

（四）閑暇品位低級

調(diào)查表明,大學(xué)生主要閱讀的書刊分別是：與專業(yè)相關(guān)的（28.6%），專業(yè)外的知識性讀物（44.5%），但網(wǎng)絡(luò)小說類讀物（72.7%），可見,他們的閑暇閱讀主要傾向于娛樂類、情感類書籍。這反映了高校大學(xué)生的閑暇閱讀偏重于容易接受、所需時間短的“快餐文化”這一趨勢。大學(xué)生閑暇活動的自主性和時空的廣泛性的特點,決定了他們閑暇生活的內(nèi)容和方式受大眾文化的影響,各種消費和商業(yè)時尚的流行對大學(xué)生具有極大的誘惑力,以其潛移默化的方式影響大學(xué)生的思想、決策和行動。有些大學(xué)生由于缺乏高尚的審美情趣、自覺的審美意識和鑒賞能力,在藝術(shù)欣賞和文化活動中熱衷于追求感官刺激和低級趣味，在精神上受到污染，如行為失范和越軌問題。

二、大學(xué)生閑暇失范現(xiàn)狀分析

大學(xué)生對閑暇的認識存在諸多偏差，把閑暇僅僅當(dāng)作休息、娛樂和消遣，缺乏正確的閑暇觀和操持閑暇的技能，散漫濫俗的閑暇生活，必然使一些大學(xué)生感到孤獨、空虛、無聊和壓抑。“無能力處理好閑暇是造成酗酒、吸毒、自殺、趨從社會不良行為以及其它種種變態(tài)疾病額主要原因?！盵2]

（一）閑暇無序

好的閑暇是體現(xiàn)文明和進步的行為，所以應(yīng)該也是一種有序的行為。這個有序不是指“順序”，而是指“秩序”，特指社會公德。社會公德是調(diào)節(jié)整個社會道德秩序而必須共同遵循的基本道德要求，也是大多數(shù)社會成員所公認的最起碼的公共生活準(zhǔn)則。[3]

然而在閑暇活動中，大學(xué)生在社會公德方面的表現(xiàn)卻不盡如人意，部分學(xué)生缺乏公共衛(wèi)生意識，宿舍臟亂不堪，損害公共財物現(xiàn)象也比較普遍，如在教室課桌椅上亂寫亂畫，隨意損害校園路燈、踐踏草坪等等。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，不少家境優(yōu)越的大學(xué)生利用節(jié)假日加入旅游消費大軍，然而在中國乃至國際舞臺上，少部分接受著高等教育的大學(xué)生也會上演隨地吐痰、言行粗鄙、“到此一游”等丑陋的鬧劇。在閑暇活動中，只圖自己的快樂和利益，不顧環(huán)境和場合，放縱自己的言行。

（二）閑暇無度

社會轉(zhuǎn)型期的震蕩和沖擊，大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了“功利化”、“多元化”的傾向，價值觀的偏差也造成了部分大學(xué)生在閑暇中過度追求輕松、愉悅,過度享受低劣的閑暇活動帶給自身的感官享受，缺乏自我約束和自我控制，主要表現(xiàn)為對上網(wǎng)、賭博、酗酒等上癮行為不能自拔。

部分學(xué)生奉行著“享樂主義”，“娛樂至上”的口號，在大學(xué)里相對寬松自主的教育環(huán)境下，他們更愿意選擇一些不用動腦而且又能娛樂的活動方式：玩游戲、看電影等等。部分學(xué)生把閑暇生活的目標(biāo)定位在“追求輕松愉快”的低層次消遣上，如談情說愛、閑聊、逛街等；部分學(xué)生在閑暇時過分沉溺于享樂的感官刺激，經(jīng)常出入酒吧、地下賭場等。

（三）閑暇無德

伴隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)的發(fā)展，新媒體已經(jīng)成為大學(xué)生共同的學(xué)習(xí)和生活方式。大學(xué)生普遍具備較高的網(wǎng)絡(luò)操作技能，但如果主體沒有養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)道德，也會出現(xiàn)如網(wǎng)絡(luò)語言不文明、隨意傳播淫穢圖片、色情視頻等不健康圖文影視等行為，這些垃圾信息不僅使人們對真實信息的信任度降低，也誘發(fā)人們產(chǎn)生不良心態(tài)與不良行為。更有甚者，是大學(xué)生出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)犯罪行為。網(wǎng)絡(luò)的隱匿性使大學(xué)生在參與和策劃網(wǎng)絡(luò)詐騙等犯罪活動時更加有恃無恐。武漢某電腦學(xué)校學(xué)生李俊將幾種網(wǎng)絡(luò)病毒合并在一起，演變成一種“熊貓燒香”病毒來控制電腦，在電腦里制造木馬程序，盜竊他人電腦里的QQ號、游戲裝備等，得手后變賣獲利，同時，他還在網(wǎng)上以每個病毒500～1000元的價格出售、傳播，李俊一天最高收入達萬元。黑龍江某大學(xué)計算機專業(yè)的大學(xué)生郭浩通過“灰鴿子”病毒遠程監(jiān)控受害人的電腦，將受害人兩張銀行卡內(nèi)的48萬余元分40余筆轉(zhuǎn)出，打入位于廣州、上海和北京的出售游戲點卡的公司，并將點卡存入虛擬的網(wǎng)絡(luò)賬戶。隨后，郭浩堂而皇之地在淘寶網(wǎng)上，將這些游戲點卡低價出售，將贓款“合法化”。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生的生活費用也越來越高。除去物價上漲等因素，大學(xué)生的生活費除維持正常的衣食開銷外，基本都用于閑暇：飯店聚餐、商場購物、網(wǎng)吧包夜、旅游度假……部分學(xué)生不能正確控制閑暇消費的“度”，貪圖享受、愛慕虛榮，消費名牌、奢侈品、出入高檔會所。一部分大學(xué)生在自身經(jīng)濟條件不能滿足的時候，如不能通過正確的途徑來獲得金錢或相關(guān)物品，則會出現(xiàn)失德甚至犯罪行為。比如大學(xué)生宿舍內(nèi)監(jiān)守自盜的現(xiàn)象；大學(xué)生參與策劃制毒販毒屢見不鮮；部分女大學(xué)生經(jīng)不住物質(zhì)的誘惑，從事色情交易等等，這些都能使他們快速獲得大量金錢，從而滿足他們的閑暇消費。

三、大學(xué)生閑暇失范成因分析

（一）社會對大眾閑暇行為缺少道德引領(lǐng)

首先是社會核心價值的道德內(nèi)涵被弱化。在社會轉(zhuǎn)型期，多種文化激烈碰撞，核心價值不斷被實用主義、物資主義的價值取向弱化，人們失去了正確的精神坐標(biāo)，造成了價值觀的混亂。大學(xué)生舍身救農(nóng)民會被大家討論社會成本，馬航失聯(lián)后引起的社會反響很快被文章出軌的輿論淹沒，這類現(xiàn)象比比皆是。社會主導(dǎo)價值觀缺少道德內(nèi)涵，這也直接影響了大學(xué)生個體價值體系的構(gòu)建。

其次是政府對閑暇行為缺少規(guī)范的管理與引導(dǎo)。在經(jīng)濟日益發(fā)展、文化日益多元化的今天，社會大眾的德育自覺尚未發(fā)展到與閑暇行為相匹配的程度。政府對此若沒有相應(yīng)的、完善的法律法規(guī)或指導(dǎo)性文件，則很難在大眾休閑行為中規(guī)避道德風(fēng)險。如對旅游和網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范的管理就沒有很好的辦法，而每年黃金周上演“丑陋的中國人”鬧劇引發(fā)了世界范圍內(nèi)的譴責(zé)與探討，網(wǎng)絡(luò)犯罪也每年都在遞增。

（二）高校缺乏豐富的閑暇資源和閑暇教育

高校缺乏豐富的閑暇資源。在大學(xué)校園里，盡管學(xué)生擁有充足的閑暇時間，卻沒有豐富的閑暇資源?，F(xiàn)代高校的“經(jīng)營式”管理理念，引導(dǎo)了高校在辦學(xué)過程中把市場效益作為標(biāo)桿，把經(jīng)費大量投入到專業(yè)課程教學(xué)、樓宇建設(shè)、儀器設(shè)備購置等，把學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)作為衡量教育質(zhì)量好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對大學(xué)生來說，在學(xué)習(xí)太緊張或者疲倦的情況下進行一些閑暇活動來給自己放松減輕壓力是必要的，這些需要必須在一定的空間和活動中得到滿足。因此學(xué)校必須提供給大學(xué)生能夠活動的場所及相關(guān)設(shè)施。由于學(xué)校提供給學(xué)生的各種文化設(shè)施不足,導(dǎo)致許多校園閑暇活動較難開展,大學(xué)生的多種需求無法滿足，很多大學(xué)生以漫無目的的狀態(tài)消磨閑暇時間，為了滿足閑暇生活的需要，他們會自己尋找其它途徑，將活動的觸角伸向校外，涉足各種娛樂場所，如歌舞廳、酒吧、網(wǎng)吧等。

高校缺乏科學(xué)的閑暇教育。首先，閑暇教育本身被功利化。隨著現(xiàn)代社會就業(yè)、競爭壓力的日益增大,許多大學(xué)生為了提高自己的競爭力,在專業(yè)課學(xué)習(xí)之余，紛紛參加各類考試,如英語四、六級考試、計算機等級考級、考研、托福、雅思、考會計證等等，成為所謂的“考霸”或考證族。其次，高校教育在人文關(guān)懷上不夠。高校用“專業(yè)教育”全面覆蓋了大學(xué)生的生活，校園文化活動、社團活動也是出于應(yīng)付任務(wù)、維護校園穩(wěn)定等原因，導(dǎo)致吸引力不強。

（三）家庭教育忽視了閑暇教育的作用

父母對教育認識的偏差。家庭教育在青少年成長過程中，起著不可估量的作用。絕大多數(shù)家長十分重視對子女的教育培養(yǎng)，但卻存在不少偏頗之處：很多家長片面重視智育，把教育的出發(fā)點和著眼點僅僅放在考試成績和名次上，沒有把體育、美育甚至閑暇教育納入到家庭教育之中；很多家長認為高校是知識的前沿地帶，高等教育對孩子的影響力遠遠超越家庭教育，從而忽略了自身對孩子的進一步教育；也有少部分家長，受到社會不良風(fēng)氣的影響，在家中進行一些賭博等不良閑暇活動，沒有考慮到對孩子的影響。

家校之間的溝通互動不足，形成學(xué)生教育管理盲區(qū)。大學(xué)的生源來自全國各地，很多孩子的學(xué)校與家庭相隔千里，比較好的溝通形式如家長會、家訪等制度幾乎難以落實，客觀上增加了家?；拥睦щy。雖然有很多新的交流工具，但是大部分家長只限于會使用手機的程度，且從來不會主動與老師聯(lián)絡(luò)，甚至有一些孩子在校四年，家長和學(xué)校沒有過任何溝通。如有溝通，家長咨詢的焦點還是子女的學(xué)習(xí)成績，而對子女的閑暇安排和人際交往關(guān)注度不夠。這些現(xiàn)實問題勢必導(dǎo)致在學(xué)校規(guī)定的課程及活動以外，大學(xué)生在閑暇時間是一種缺乏監(jiān)管的狀態(tài)。

（四）大學(xué)生缺失正確閑暇道德觀

大學(xué)生自身的“三觀”某種意義上決定了他的道德選擇。閑暇活動之所以不同于工作、勞動或?qū)W習(xí)過程中的行為，是因為它完全是自覺的行為，只能依靠自律、自省、自察來調(diào)節(jié)。大學(xué)生在閑暇時間內(nèi)發(fā)生道德失范，其根本在于他不能認清閑暇內(nèi)在的道德屬性。作為已經(jīng)擁有公民身份卻缺乏相應(yīng)主體意識的部分大學(xué)生，面對異常豐富的閑暇時間，總是處在無所適從的狀態(tài)，現(xiàn)代社會的更多的選擇自由，使得部分大學(xué)生不知道怎么選擇自由，使他們失去了理想和目標(biāo)，享受青春、一意孤行、游戲人生、表現(xiàn)放肆、行為莽撞而不計后果、情緒化色彩凸顯、無視學(xué)校的規(guī)章制度和社會的法紀(jì)法規(guī)。

四、大學(xué)生閑暇失范教育對策

（一）凈化社會環(huán)境，營造良好的閑暇道德氛圍

其一，改革開放以來，中國經(jīng)濟取得了巨大的發(fā)展成就，同時一些社會問題也日漸凸顯，如貧富差距、行賄受賄、就業(yè)壓力、醫(yī)患關(guān)系等。在信息化的社會中，這些問題對大學(xué)生的思想道德、行為和生活方式影響深刻。要消除各種社會問題對大學(xué)生閑暇行為方式的引導(dǎo)和制約,必須從根本上凈化社會環(huán)境,改良社會道德氛圍，提高社會文化質(zhì)量。這對控制和糾正大學(xué)生閑暇活動的偏向、降低大學(xué)生閑暇失范的機率、樹立大學(xué)生正確的價值觀有正面的作用。

其二，社會與政府應(yīng)加大閑暇教育投入。為大學(xué)生提供形式多樣、內(nèi)容健康的閑暇資源，如協(xié)調(diào)利用免費開放的公園、圖書館、博物館、科技館、游樂場、體育館等場所，利用地方性的休閑服務(wù)機構(gòu)，如書法、舞蹈、繪畫等培訓(xùn)機構(gòu)為他們提供豐富的閑暇資源。高質(zhì)量的閑暇生活能讓大學(xué)生獲得更好的健康狀況和更高的道德素養(yǎng)。如常州市舉辦的“道德講堂進校園”活動，就是樹立大學(xué)生道德模范典型，利用身邊人講身邊事這種接地氣的形式，對大學(xué)生在社會公益、文明禮儀、傳統(tǒng)美德等方面進行道德引領(lǐng)。

（二）加強大學(xué)生閑暇生活的道德教育

高校閑暇教育是師生通過教育和教學(xué)活動所形成和創(chuàng)造的一種特殊的教育，通過價值觀的認同、人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、共同興趣和愛好而形成,對于學(xué)生的全面發(fā)展起著很大的促進作用，高校必須明確閑暇教育在高等教育過程中對大學(xué)生的成長和成才有不可替代的教育作用，同時也應(yīng)重視對大學(xué)生閑暇生活的指導(dǎo),優(yōu)化大學(xué)生閑暇生活的結(jié)構(gòu),增加閑暇活動的層次性和多樣性。高?？梢劳腥宋乃刭|(zhì)教育類課程、校園文化活動、社會實踐活動、新媒體等載體，加強閑暇教育，使大學(xué)生閑暇技能得到有效提高。

閑暇的本質(zhì)是自由，但閑暇同樣必須符合社會的價值規(guī)范和道德準(zhǔn)則。閑暇教育和道德教育在受教對象、載體、目標(biāo)、資源等方面都是同一的或是一致的。基于此，高校要注重閑暇教育與道德教育的整合，形成以大學(xué)生閑暇生活為實踐途徑、以道德規(guī)范為倫理限度和方向?qū)б挠行Ы逃龣C制。

（三）加強家庭閑暇教育

家庭教育是人生教育的起點且貫穿終生，父母不僅對子女有養(yǎng)護的義務(wù)，也有培養(yǎng)子女養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、提高子女閑暇生活質(zhì)量的義務(wù)?，F(xiàn)代中國家庭，“父母對子女“知性”學(xué)習(xí)和“善性”養(yǎng)成的關(guān)注度的差別，客觀上降低了子女的道德自覺性?！盵4]每到升學(xué)的幾大節(jié)點可謂是“全家總動員”，把子女的課余時間安排為各類補習(xí)和培訓(xùn)。有一些培訓(xùn)雖然屬于樂器、繪畫、舞蹈等高雅的藝術(shù)領(lǐng)域，但是很多家長讓孩子參加培訓(xùn)并不根據(jù)孩子的興趣愛好來選擇，目的也不是為了陶冶情操，而是為了各類升學(xué)考試的附加分。常常能聽到青少年的抱怨：休息時間不休息，反而比上學(xué)更累。還有一些家庭成員不能給與孩子正面的榜樣示范，閑暇時間多以看電視、上網(wǎng)、逛街等形式來度過，甚至有賭博、吸毒等犯罪行為，這些都將對子女產(chǎn)生不良的影響。可見，必須將美育、德育、閑暇教育納入現(xiàn)代家庭教育，通過家庭成員整體素質(zhì)的提高，來引導(dǎo)子女的全面發(fā)展。

（注：本文系江蘇省2014年度高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金資助項目“‘95后’大學(xué)生閑暇教育與道德教育協(xié)同范式研究”，項目編號：2014SJB431；江蘇理工學(xué)院2012年度青年科研基金項目 “大學(xué)生閑暇教育與道德教育整合的理念與機制研究”，項目編號：KYY12062）

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