基于環(huán)境保護(hù)視角的低碳旅游企業(yè)行為分析

陳向紅 郭劍英 張同健

(樂(lè)山師范學(xué)院旅游經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，四川樂(lè)山 614004)

一、旅游企業(yè)低碳行為與低碳旅游

低碳旅游是現(xiàn)代旅游企業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是低碳經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成要素。2003年，英國(guó)政府在《我們未來(lái)的能源——?jiǎng)?chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》白皮書中提出了“低碳經(jīng)濟(jì)”的概念，認(rèn)為它是一種以低能耗、低污染和低排放，且伴隨著高效能、高效益和高效率為主要特征的經(jīng)濟(jì)模式，能夠以較少的溫室氣體排放獲取較大的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。隨著低碳經(jīng)濟(jì)理念的推廣，低碳旅游隨之興起。長(zhǎng)期氣候變暖可能導(dǎo)致全球范圍內(nèi)降水量分布的變化，繼而引發(fā)冰川融化、海平面上升、氣候?yàn)?zāi)害加劇，不僅危害人類社會(huì)的生存和發(fā)展，也為旅游業(yè)帶來(lái)了負(fù)面影響［1］。

2009年5月，世界經(jīng)濟(jì)論壇在“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”報(bào)告中提出了低碳旅游的概念，認(rèn)為低碳旅游是隨著低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而興起的以低能耗和低污染為特征的綠色旅游。所謂低碳旅游，是指在旅游業(yè)發(fā)展過(guò)程中，借助于各種低碳技術(shù)來(lái)推行碳匯，并倡導(dǎo)旅游過(guò)程中的低碳消費(fèi)方式，從而為游客獲取更大的旅游體驗(yàn)，并為旅游企業(yè)創(chuàng)造出可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。2009年12月，國(guó)務(wù)院在《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》中指出:實(shí)施旅游節(jié)能、節(jié)水、減排工程，減少溫室氣體排放，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)建綠色環(huán)保企業(yè)，是值得倡導(dǎo)的旅游方式。

低碳旅游是對(duì)生態(tài)旅游的繼承和超越，對(duì)生態(tài)旅游賦予了更多內(nèi)涵［2］。1983年，世界自然保護(hù)聯(lián)盟 (IUCN)提出了“生態(tài)旅游”的概念。1993年，國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)將“生態(tài)旅游”定義為:具有保護(hù)自然環(huán)境和維護(hù)當(dāng)?shù)厝嗣裆铍p重責(zé)任的旅游活動(dòng)。生態(tài)旅游的內(nèi)涵更強(qiáng)調(diào)對(duì)自然景觀的保護(hù)，是可持續(xù)發(fā)展的旅游。生態(tài)旅游的物件是自然景觀，同時(shí)，生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害，這是生態(tài)旅游的兩個(gè)特點(diǎn)?？梢?jiàn)，生態(tài)旅游沒(méi)有涉及到節(jié)能減排，沒(méi)有涉及到碳匯技術(shù)，沒(méi)有考慮過(guò)量的二氧化碳排放對(duì)旅游業(yè)的危害，因而沒(méi)有從更深的層面解析出旅游業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和路徑。

氣候變化與旅游業(yè)發(fā)展存在著雙重效應(yīng)。旅游業(yè)不僅受到氣候變化的負(fù)面影響，也加劇了氣候變化的惡化，因?yàn)槁糜螛I(yè)是溫室氣體的來(lái)源之一。據(jù)世界旅游組織 (UNWTO)估計(jì)，旅游業(yè)產(chǎn)生的溫室氣體排放量占全球總量的4.9%，如果按照全球旅游經(jīng)濟(jì)4%的增長(zhǎng)速度，2035年旅游業(yè)溫室氣體排放量將占全球溫室氣體排放總量的9.8%。旅游業(yè)的碳排放主要集中在旅游交通、旅游住宿和旅游活動(dòng)上，其中旅游交通是旅游業(yè)碳排放的主要來(lái)源。

旅游企業(yè)在低碳旅游發(fā)展中存在著舉足輕重的作用，是低碳旅游產(chǎn)業(yè)的中堅(jiān)力量，不僅需要執(zhí)行國(guó)家和政府的各項(xiàng)節(jié)能減排政策，也要更新傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)品并設(shè)計(jì)各種低碳旅游產(chǎn)品，還要對(duì)旅游者的低碳行為進(jìn)行引導(dǎo)。因此，旅游企業(yè)低碳機(jī)制或低碳行為的成功是旅游業(yè)低碳轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵［3］。旅游企業(yè)包括星級(jí)酒店、旅行社、旅游景區(qū)、旅游運(yùn)輸企業(yè)、旅游娛樂(lè)企業(yè)和旅游購(gòu)物商場(chǎng)等六類企業(yè)，在低碳旅游發(fā)展中均發(fā)揮著直接的作用，支撐和促進(jìn)著低碳旅游模式的轉(zhuǎn)型和成長(zhǎng)。

二、峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)旅游低碳轉(zhuǎn)型

峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)是我國(guó)西部著名的風(fēng)景旅游勝地，是我國(guó)僅有的四個(gè)世界級(jí)“自然與文化”雙遺產(chǎn)之一，具有極高的人文審美旅游價(jià)值和自然審美旅游價(jià)值。峨眉山山體雄偉、峰巒疊嶂、秀美高雅、蔥籠欲滴，常年云霧繚繞、祥瑞四溢，集雄、秀、奇、險(xiǎn)、幻、雅于一身，傾倒四面八方的游客，千百年來(lái)享譽(yù)“峨眉天下秀”的美稱。金頂?shù)脑坪！⑷粘?、圣燈和佛光令人驚異，山中藏獼猴與游人相親相戲。峨眉山最初以古蜀國(guó)的“天然屏障”而進(jìn)入史冊(cè)，繼而以“道家仙山”而稱譽(yù)于世，后來(lái)以“普賢道場(chǎng)”而傳名四方，直至今天成為“峨眉天下秀”的絕佳旅游勝地。

峨眉山是享譽(yù)中外的旅游文化勝地，“高出五岳、秀甲九州”，由東向西漸次升高，可劃分為低山游覽區(qū) (海拔500－1000米)、中山游覽區(qū) (1000－2000米)和高山游覽區(qū)(2000－3077米)。三個(gè)游覽區(qū)景色各異，景觀多樣。據(jù)《犍為郡志》記載: “此山云鬟凝翠，髻黛遙妝，真如瑧首峨眉，戲而長(zhǎng)，美而艷也”。幾條秀麗的峨巒隨主峰逶迤連綿，似疏淡長(zhǎng)眉，貌如初月，故得“峨眉山”之美譽(yù)。

樂(lè)山大佛相距峨眉山五十華里，坐落在凌云山麓，背東面西，體態(tài)勻稱、神情肅穆，臨山傍水、威不自勝。佛體高71米，位列世界佛像之冠。大佛頭長(zhǎng)14.7米，頭寬10米，肩寬24米，耳長(zhǎng)7米，腳背寬8.5米，是一尊栩栩如生的巨像。佛像雕刻細(xì)致、線條流暢，氣勢(shì)雄偉、佛光繚繞。1996年12月6日，聯(lián)合國(guó)教科文組織將樂(lè)山大佛批準(zhǔn)為“世界文化與自然遺產(chǎn)”，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。世界遺產(chǎn)委員會(huì)對(duì)樂(lè)山大佛這樣評(píng)價(jià):公元八世紀(jì)，它被人們?cè)谝蛔綆r上雕鑿出來(lái)，俯瞰三江交匯之所，身高71米，堪稱世界之最;十多個(gè)世紀(jì)以來(lái)，文化財(cái)富在這里大量積淀，形成了濃郁的古中國(guó)文化氛圍。

世界自然和文化遺產(chǎn)峨眉山—樂(lè)山大佛以其豐富多彩的景觀資源和曠世絕俗的文化資源鑄就了樂(lè)山市旅游業(yè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為樂(lè)山市旅游業(yè)的騰飛創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件，因而也成為四川旅游界研究的一個(gè)重要方向。王嫻 (2004)闡釋了峨眉山旅游發(fā)展戰(zhàn)略，在旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、促銷宣傳、旅游企業(yè)管理等方面進(jìn)行了深入的解析，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識(shí)應(yīng)作為峨眉山旅游謀求發(fā)展的永恒主題［4］。鄧明艷 (2004)探析了體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代峨眉山的形象定位，不僅需要展現(xiàn)優(yōu)美的自然風(fēng)光，又要體現(xiàn)峨眉山的文化內(nèi)涵，也要迎合體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的旅游體驗(yàn)需求，打造不同一般的體驗(yàn)過(guò)程，并有機(jī)整合峨眉山的旅游產(chǎn)品和服務(wù)［5］。稅海模 (2006)比較性地分析了峨眉山—樂(lè)山大佛與九寨溝的經(jīng)營(yíng)模式，發(fā)現(xiàn)九寨溝的旅游業(yè)績(jī)明顯強(qiáng)于峨眉山—樂(lè)山大佛，認(rèn)為后者的經(jīng)營(yíng)模式有待探索，存在著較大的旅游發(fā)展?jié)摿Γ?］。干鳴豐、但強(qiáng) (2010)闡述了峨眉山普賢文化資源的價(jià)值，從旅游規(guī)劃、產(chǎn)品體系、開(kāi)發(fā)模式、營(yíng)銷宣傳和人才培育等方面提出了拓展普賢文化旅游資源的構(gòu)想，不僅可以將佛教文化發(fā)揚(yáng)光大，也促進(jìn)樂(lè)山旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展［7］。韓坤 (2012)考查了峨眉山的佛教源流，發(fā)現(xiàn)峨眉山早期是道教名山，是道教的“第七洞天”，佛教濫觴于東晉時(shí)期高僧入山建普賢寺，峨眉山長(zhǎng)期處于佛道并存的格局，只是明清以后才演變?yōu)榉鸾堂剑?］。

在低碳經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)低碳轉(zhuǎn)型已成為景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是進(jìn)一步挖掘旅游資源價(jià)值的關(guān)鍵性策略，也是樂(lè)山市旅游企業(yè)東山再起、煥然一新的契機(jī)?，F(xiàn)有研究基于旅游企業(yè)的視角從發(fā)展戰(zhàn)略、形象定位、經(jīng)營(yíng)模式、產(chǎn)品體系、佛教源流等方面探析了峨眉山—樂(lè)山大佛的旅游發(fā)展問(wèn)題，但沒(méi)有考慮低碳理念、思想和技術(shù)對(duì)旅游資源開(kāi)發(fā)的影響，因而存在著有待拓展和深化之處。

三、低碳旅游的企業(yè)行為分析

旅游企業(yè)的低碳行為是低碳旅游成功的關(guān)鍵，近年來(lái)引起了我國(guó)理論界的關(guān)注，出現(xiàn)了一些有價(jià)值的研究成果。蔡萌、汪宇明(2010)解析了低碳旅游的內(nèi)涵，認(rèn)為低碳經(jīng)濟(jì)包含低碳技術(shù)、碳匯集中和低碳生活方式三個(gè)方面，對(duì)旅游設(shè)施、旅游吸引物、旅游體驗(yàn)環(huán)境和旅游消費(fèi)方式均存在著直接的影響［9］。張利華 (2011)研究了低碳旅游背景下的鄉(xiāng)村生態(tài)旅游發(fā)展策略，認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)需要借助于低碳經(jīng)濟(jì)理論和循環(huán)經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)，減少?gòu)U棄物的排放，保護(hù)鄉(xiāng)村環(huán)境，實(shí)現(xiàn)旅游者回歸自然親近自然的愿望［10］。吳衛(wèi) (2011)研究了大連旅游從業(yè)人員低碳旅游態(tài)度對(duì)低碳行為認(rèn)知的影響，發(fā)現(xiàn)旅游從業(yè)人員對(duì)低碳旅游的認(rèn)識(shí)并不深入，旅游機(jī)構(gòu)應(yīng)加大宣傳力度，大力倡導(dǎo)日常生活中的低碳行為［11］。王謀 (2012)探究了低碳旅游發(fā)展的內(nèi)涵，認(rèn)為低碳旅游是不同于傳統(tǒng)旅游發(fā)展模式的一種轉(zhuǎn)型發(fā)展模式，具有明確的環(huán)境保護(hù)的目的，并且旅游業(yè)是一種體驗(yàn)消費(fèi)的行業(yè)，低碳旅游應(yīng)以多種途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)，不應(yīng)刻意地約束和減少旅游消費(fèi)中的體驗(yàn)［12］。

現(xiàn)有研究從多個(gè)方面探析了旅游企業(yè)的低碳行為的生成和轉(zhuǎn)化，為樂(lè)山市旅游企業(yè)低碳行為的培育提供了有價(jià)值的理論啟示。相對(duì)于西方國(guó)家和我國(guó)東部地區(qū)的旅游企業(yè)而言，樂(lè)山市旅游企業(yè)的低碳行為尚處于萌芽發(fā)育階段。在這個(gè)階段中，星級(jí)酒店、旅行社和旅游景區(qū)的低碳行為更值得關(guān)注，因?qū)Φ吞悸糜未嬖谥苯拥挠绊憽?/p>

1、星級(jí)酒店低碳旅游行為分析

(1)強(qiáng)化低碳旅游管理的觀念

我國(guó)低碳酒店的發(fā)展仍然處于初級(jí)性探索階段，包括管理人員在內(nèi)的酒店從業(yè)人員對(duì)低碳理念的認(rèn)識(shí)都處于較為膚淺的狀態(tài)，甚至出現(xiàn)急功近利、謀求虛名的現(xiàn)象，以“低碳”和“節(jié)能”為幌子，套取政府的優(yōu)惠政策或資金補(bǔ)助。有些酒店將低碳節(jié)能納入短期利潤(rùn)目標(biāo)中，將低碳作為一種短期收益項(xiàng)目。峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)的酒店的低碳管理，大多停留在形式上，做一些表面文章，沒(méi)有深入到低碳管理的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。

(2)降低酒店運(yùn)營(yíng)的能源消耗

酒店是旅游系統(tǒng)中能源損耗的一大載體，在運(yùn)營(yíng)過(guò)程中會(huì)排放大量的二氧化碳，成為城市中碳排放的一個(gè)重要污染源。節(jié)能工程是酒店低碳運(yùn)營(yíng)的中心環(huán)節(jié)，即酒店通過(guò)各種智能化控制或者智能化系統(tǒng)的應(yīng)用，加強(qiáng)對(duì)水、電、氣等方面的能耗管理和循環(huán)利用。酒店的節(jié)能管理，一方面要重視高科技產(chǎn)品的引入，另一方面也要重視對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的合理利用。在新能源的開(kāi)發(fā)上，酒店應(yīng)依托高技術(shù)公司，大力開(kāi)發(fā)太陽(yáng)能、地?zé)岷退茉吹膽?yīng)用價(jià)值。同時(shí)，酒店應(yīng)注重與客戶的互動(dòng)，呼吁客戶參與綠色客戶系統(tǒng)和綠色會(huì)議系統(tǒng)的應(yīng)用和改造。據(jù)調(diào)查，樂(lè)山市星級(jí)酒店的能源損耗費(fèi)用約占酒店收入的17%左右，大于全國(guó)13%的平均水平。能源損耗主要是水和電，且以電能損耗為主。一般而言，空調(diào)損耗占電力損耗的一半以上，其次是熱水損耗。

(3)樹(shù)立低碳旅游的窗口形象

隨著低碳經(jīng)濟(jì)的興起，旅客的審美觀和價(jià)值觀也在逐漸轉(zhuǎn)變，對(duì)低碳聲譽(yù)較高的酒店存在著較強(qiáng)的消費(fèi)傾向，而我國(guó)大部分酒店缺乏這種內(nèi)在的素質(zhì)。歐洲五星級(jí)酒店的裝飾遠(yuǎn)不如國(guó)內(nèi)的三星級(jí)酒店，但文化底蘊(yùn)深厚，藝術(shù)含量較高，蘊(yùn)含著令人嘆為觀止的文化氛圍。雅靜的長(zhǎng)廊、高雅的展廳、整潔的餐室、悠揚(yáng)的音樂(lè)，以及周到熱情真誠(chéng)的服務(wù)，舒適度遠(yuǎn)高于國(guó)內(nèi)的同級(jí)酒店。我國(guó)許多星級(jí)酒店對(duì)游客消費(fèi)需求的理解極其淺顯，在裝修上鋪張浪費(fèi)，耗費(fèi)了大量的自然資源，也產(chǎn)生了大量的無(wú)效能耗。

(4)制定詳細(xì)的可持續(xù)發(fā)展策略

低碳旅游本質(zhì)上是一種可持續(xù)發(fā)展旅游模式，目標(biāo)在于消除旅游過(guò)程中人與自然的矛盾，減少急功近利式的資源破壞，確保旅游產(chǎn)業(yè)的永續(xù)成長(zhǎng)。星級(jí)酒店可以根據(jù)這一理念在發(fā)展戰(zhàn)略的各個(gè)環(huán)節(jié)制訂具體的低碳發(fā)展策略，在各個(gè)方向上培育低碳競(jìng)爭(zhēng)力，從而形成低碳競(jìng)爭(zhēng)合力。據(jù)調(diào)查，峨眉山—樂(lè)山大佛風(fēng)景區(qū)內(nèi)大部分酒店缺乏科學(xué)的低碳型可持續(xù)發(fā)展策略，沒(méi)有意識(shí)到低碳技術(shù)的滯后為未來(lái)的發(fā)展所帶來(lái)的困境，如在洗滌用水和餐飲用水上都存在超標(biāo)排放的現(xiàn)象，同時(shí)排放大量的垃圾和污水，很不利于酒店低碳能力的持續(xù)成長(zhǎng)。

2、旅行社低碳旅游行為分析

(1)設(shè)計(jì)低碳旅游產(chǎn)品

低碳旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是一個(gè)包含食、住、行、游、購(gòu)、娛多方面要素的系統(tǒng)工程。在飲食方面，合理設(shè)計(jì)餐飯供應(yīng)量，減少一次性餐具的使用，以綠色蔬菜瓜果為主;在住宿方面，盡量選擇臨近景區(qū)的酒店，或者農(nóng)家旅館，合適的條件下可以選擇帳篷住宿，避免一次性臥具的使用;在交通方面，設(shè)計(jì)最合理的路徑以減少旅游交通過(guò)程中的能源消耗;充分利用景區(qū)中的環(huán)保交通工具，或者組織旅游包機(jī)、專列來(lái)減少換乘次數(shù)，在合適的條件下鼓勵(lì)游客步行;在游覽方面，運(yùn)用低碳技術(shù)開(kāi)發(fā)旅游吸引物，深挖低碳旅游的內(nèi)涵，或者將低碳技術(shù)含量較高的旅游產(chǎn)品直接包裝為旅游吸引物;在購(gòu)物方面，加大原料和包裝的低碳成份，或者運(yùn)用景區(qū)的原材料開(kāi)發(fā)低碳特色產(chǎn)品;在娛樂(lè)方面，盡力在娛樂(lè)活動(dòng)中融入低碳的思想和理念。

(2)加強(qiáng)內(nèi)部低碳管理

運(yùn)用低碳旅游的思想和觀念加強(qiáng)旅行社內(nèi)部的管理，包括制定低碳規(guī)章制度、引導(dǎo)員工低碳行為、進(jìn)行內(nèi)部低碳核算、實(shí)施內(nèi)部低碳培訓(xùn)等［13］。我國(guó)旅行社內(nèi)部管理存在著較大的低碳拓展空間，有可能在短時(shí)間內(nèi)取得低碳旅游的成效，從而帶動(dòng)酒店和景區(qū)低碳旅游資源的開(kāi)發(fā)。峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)旅行社低碳管理意識(shí)較為滯后，大多數(shù)旅行社并沒(méi)有深刻認(rèn)識(shí)低碳旅游的內(nèi)涵，管理模式仍沿用傳統(tǒng)的思維，不利于低碳旅游模式的轉(zhuǎn)變。據(jù)西方旅行社的成熟經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)部低碳管理需要從上至下進(jìn)行，由領(lǐng)導(dǎo)層帶動(dòng)，主要延伸至操作層員工。

3、旅游景區(qū)低碳旅游行為分析

(1)構(gòu)建低碳旅游設(shè)施

旅游設(shè)施是景區(qū)向游客提供服務(wù)時(shí)依托的各項(xiàng)物質(zhì)設(shè)備，是旅游景區(qū)的物質(zhì)基礎(chǔ)。低碳旅游設(shè)施的建設(shè)是景區(qū)低碳運(yùn)營(yíng)和管理的前提。在低碳旅游模式下，低碳旅游設(shè)施的構(gòu)建不能僅依賴于傳統(tǒng)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、節(jié)能環(huán)保的理念，更應(yīng)該吸納先進(jìn)的低碳技術(shù)和低碳產(chǎn)品，對(duì)傳統(tǒng)的旅游設(shè)施進(jìn)行改進(jìn)。峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)內(nèi)部的旅游設(shè)施種類較多，如游艇、旅游觀光車、展覽報(bào)告廳、動(dòng)畫演示廳、過(guò)山車、索道、纜車等，都可以采用先進(jìn)的低碳設(shè)計(jì)減少其能源消耗。

(2)營(yíng)造低碳旅游吸引物

低碳吸引物是指景區(qū)中用以吸引游客的低碳旅游吸引要素，可以是人工的或自然的，可以是有形的或無(wú)形的，可以是物質(zhì)的或非物質(zhì)的，如假山、濕地、森林、主題公園、徽標(biāo)等。在低碳旅游環(huán)境下，可以建造低碳休閑中心、低碳觀賞樂(lè)園、低碳產(chǎn)業(yè)示范區(qū)等。旅游吸引物的營(yíng)造要因地制宜，充分發(fā)揮景區(qū)特有資源的優(yōu)勢(shì)，巧妙利用其天然特點(diǎn)來(lái)打造別出心裁的標(biāo)的物。峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)植物類型眾多，特別是生長(zhǎng)著許多類型的觀賞蕨類，可以充分利用植物資源構(gòu)建主題鮮明的低碳旅游吸引物。

(3)構(gòu)建景區(qū)低碳旅游線路

許多大型景區(qū)的徒步游覽線路較少，或者景區(qū)對(duì)此刻意限制，致力于索道、游覽車、纜車等交通工具旅游。事實(shí)上，在時(shí)間充裕、安全便利、標(biāo)識(shí)清晰的前提下，許多游客樂(lè)意徒步旅游。在低碳經(jīng)濟(jì)的影響下，景區(qū)可以對(duì)徒步旅游線路進(jìn)行改造，提高安全性、增加標(biāo)識(shí)物、提供一些必要的飲水休息場(chǎng)所，這樣可以提高游客徒步觀光的興趣，使更多游客傾向于徒步旅游。峨眉山—樂(lè)山大佛景區(qū)存在著徒步觀光線路開(kāi)發(fā)的得天獨(dú)厚的條件，可以設(shè)計(jì)多條曲徑通幽的觀光線路，對(duì)游客的吸引力較大。

(4)營(yíng)造碳匯旅游體驗(yàn)環(huán)境

旅游體驗(yàn)是旅游消費(fèi)的要素之一，在低碳旅游環(huán)境下，可以為游客營(yíng)造低碳旅游體驗(yàn)的氛圍，使游客身臨其境，在旅游中感受到低碳文化的內(nèi)涵。旅游體驗(yàn)是景區(qū)依托于硬件設(shè)施和軟件文化通過(guò)管理和服務(wù)為游客提供的感覺(jué)和知覺(jué)。碳匯旅游體驗(yàn)是低碳環(huán)境下的旅游體驗(yàn)，是景區(qū)吸納了各種低碳文化元素而為游客賦予的體驗(yàn)，使游客能夠自覺(jué)地規(guī)范自身的行為，樹(shù)立“碳中和”的旅游觀念，力所能及地采用“碳補(bǔ)償”旅游消費(fèi)方式，從而最大限度地提高旅游環(huán)境的碳匯能力。

低碳旅游是我國(guó)旅游業(yè)的一項(xiàng)長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，是促進(jìn)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。我國(guó)是旅游大國(guó)，但非旅游強(qiáng)國(guó)，盡管在旅游產(chǎn)值上居于世界前列，但是投入產(chǎn)出比居于世界末流位置。低碳經(jīng)濟(jì)的興起為我國(guó)旅游業(yè)的內(nèi)部修煉提供了契機(jī)，如果能夠在低碳技術(shù)、低碳管理和低碳產(chǎn)品設(shè)計(jì)上領(lǐng)先于世界，則可以有效地整合旅游產(chǎn)業(yè)的內(nèi)部資源、激發(fā)內(nèi)部活力、優(yōu)化內(nèi)部流程，從而使我國(guó)旅游業(yè)再產(chǎn)生一次脫胎換骨式的騰飛［14］。我國(guó)旅游企業(yè)是旅游系統(tǒng)的中樞，在低碳旅游發(fā)展中承擔(dān)著中流砥柱的作用。在低碳旅游發(fā)展的初級(jí)階段，星級(jí)酒店、旅行社和旅游景區(qū)應(yīng)率先發(fā)揮引導(dǎo)和示范作用，規(guī)范自身的低碳行為、優(yōu)化低碳管理機(jī)制、加強(qiáng)內(nèi)部低碳控制，從而帶動(dòng)整體旅游業(yè)的低碳發(fā)展［15］。

［1］張同健.我國(guó)星級(jí)酒店業(yè)內(nèi)部營(yíng)銷效應(yīng)實(shí)證研究［J］.湖州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(2):51－55.

［2］向海燕，張同建，劉 濤.我國(guó)企業(yè)低碳績(jī)效測(cè)評(píng)體系的設(shè)計(jì)與思考［J］.經(jīng)濟(jì)導(dǎo)刊，2011，(5):68－69.

［3］丁江濤，張同建，劉 濤.我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)低碳旅游的策略性行為分析［J］.江蘇商論，2011，(7):99－100.

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［6］稅海模.從審美看九寨溝與峨眉山——樂(lè)山大佛的旅游經(jīng)營(yíng)模式［J］.樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，(4):97－101.

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［8］韓 坤.峨眉山佛教源流考［J］.電子科技大學(xué)學(xué)報(bào) (社科版)，2012，(4):35－39.

［9］蔡 萌，汪宇明.低碳旅游:一種新的旅游發(fā)展方式［J］.旅游學(xué)刊，2010，(1):13－17.

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