從真人秀到真文化——由電視節(jié)目《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》引發(fā)的思考

胡妍妍

（中原文化藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

在如今的電視屏幕上，各種各樣的真人秀節(jié)目異彩紛呈，有以打造平民偶像為內(nèi)容的音樂表演選秀節(jié)目，如：《中國好聲音》《中國最強(qiáng)音》《中國達(dá)人秀》《超級女聲》《超級男聲》等；有為現(xiàn)代青年男女搭建婚戀平臺的相親節(jié)目：《非誠勿擾》《百里挑一》《我們約會吧》等；有身份置換型真人秀：《變形記》；情境體驗型真人秀：《爸爸去哪兒》《人生第一次》等。但是隨著河南衛(wèi)視聯(lián)合愛奇藝共同打造的《漢字英雄》、中央電視臺打造的《中國漢字聽寫大會》的播出，在全國迅速掀起了全民手寫漢字的熱潮，“漢字”成為2013年夏天最熱門的詞語之一，而這兩檔節(jié)目也以極高的收視率和關(guān)注度，創(chuàng)造了以嚴(yán)肅題材開啟流行文化消費(fèi)的奇跡。

“真人秀”，也稱真人實景秀、真實電視、Reality TV，在這類節(jié)目中，通常普通人在規(guī)定的情境中，按照預(yù)設(shè)的游戲規(guī)則，為了達(dá)成某個勝利目標(biāo)而采取行動，制作者通過電視對整個過程進(jìn)行真實記錄和藝術(shù)加工。而在本文中所指的“真文化”，是指那些嚴(yán)肅的、高雅的傳統(tǒng)文化，它是相對于低俗、媚俗、膚淺的、游戲化的文化現(xiàn)象而言的，是中華文明在幾千年的演化過程中匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)。而漢字則是體現(xiàn)中華文明、中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容和載體。

無論是《漢字英雄》還是《中國漢字聽寫大會》都屬于語言文化類節(jié)目，它們之所以在極短時間內(nèi)掀起一場“漢字風(fēng)暴”，引領(lǐng)電視欄目的新風(fēng)尚，是內(nèi)在原因和外在原因共同作用的結(jié)果。節(jié)目內(nèi)容真正回歸了漢字文化文明本體，重新喚起國人對本民族文字文化的情感，這些文化類欄目借助真人秀的運(yùn)作模式和思路，讓民族文化文明以一種更加流行、更加時尚的方式走進(jìn)普通百姓家庭。

一、外在原因：文化類節(jié)目形式的娛樂化和真人秀模式

真人秀節(jié)目以真實的場景和不可預(yù)知的節(jié)目發(fā)展吸引了眾多人的眼球，從而成為電視娛樂節(jié)目的新寵。在這個泛真人秀的時代，嚴(yán)肅的文化類節(jié)目借鑒真人秀節(jié)目的手法、技巧和意識，并迅速得到人們的關(guān)注，究其原因是這類具有真人秀節(jié)目的內(nèi)在戲劇化特征和節(jié)目元素，比如人物、懸念、競爭、動作、規(guī)定情境、沖突等。正如尹鴻教授對“真人秀”的概括：“節(jié)目的所有參與者不是演員，沒有劇本，一切都要臨場發(fā)揮，于是真人秀的劇情更加開放，充滿各種偶然、各種可能、各種結(jié)果，觀眾可以和參與者們一起像玩游戲一樣邊看邊猜甚至可以邊當(dāng)裁判，共同走向故事的結(jié)局?！盵1]文化類電視節(jié)目《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》又是如何運(yùn)用真人秀節(jié)目的技巧和手法表達(dá)文字文化內(nèi)容呢？

《漢字英雄》是中國國內(nèi)首檔網(wǎng)臺聯(lián)動文化綜藝節(jié)目，宣傳語是“尋找鍵盤里失落的漢字”，面向全國所有年齡段人群，主打青少年，集知識性、趣味性與娛樂性于一體而自成一派，堪稱一場“少年派”的知識之旅。節(jié)目由著名電視人馬東主持，于丹、高曉松、張頤武等文化名人擔(dān)當(dāng)評委。

《中國漢字聽寫大會》是由中央電視臺和國家語言文字工作委員會聯(lián)合主辦，宣傳語是“書寫的文明傳承，民族的未雨綢繆”，節(jié)目邀請國內(nèi)語言專家擔(dān)任裁判和解說，央視著名播音員輪番擔(dān)任讀詞考官，全國共有160位選手組成32支代表隊，經(jīng)過初賽、復(fù)賽、半決賽，最終共有15 位選手進(jìn)入決賽決出一名年度漢字聽寫冠軍。

這兩檔節(jié)目沒有像以前的文化類節(jié)目那樣形式單一，說教色彩濃，而是借鑒真人秀節(jié)目的元素，更多體現(xiàn)游戲性和闖關(guān)的氛圍，就連選題、晉級環(huán)節(jié)也充滿趣味和偶然性，比如在《漢字英雄》漢字“十三宮”環(huán)節(jié)中，選手腳下方格出現(xiàn)題目，選手答對則向前移動，直到走出“十三宮”，答錯就會在原地左右平移，直至淘汰出局，這種比賽規(guī)則的設(shè)定充滿趣味性和游戲性，游戲沖突更加劇烈。

在節(jié)目中比賽規(guī)則就是預(yù)設(shè)的規(guī)定情境，選手們在這樣的規(guī)定情境中產(chǎn)生動機(jī)，激發(fā)動作與反動作、產(chǎn)生沖突，比如在《漢字英雄》復(fù)賽第一場中，每組八個選手，他們勇闖初賽，選手們朝夕相處、共同備戰(zhàn)，但在復(fù)賽中卻要經(jīng)過現(xiàn)場抽簽，分為四組，形成兩兩對決的陣型，人為地構(gòu)造出“對立面”。在選手李維森和房曉宇的對決中，原本是好兄弟的兩個人成了場上的競爭對手，當(dāng)李維森以2比0戰(zhàn)勝房曉宇時，李維森非常難過地說：“千萬不要和最好的朋友比賽?！边@就是節(jié)目制作者設(shè)定了一個規(guī)定情境（比賽規(guī)則），讓人物之間產(chǎn)生矛盾動機(jī)，自動發(fā)生沖突，階段性的沖突引發(fā)人物進(jìn)一步的動作，再導(dǎo)致新的沖突產(chǎn)生。

在接下來的總決賽中，比賽規(guī)則是根據(jù)成語題面填寫相應(yīng)漢字，按照抽簽順序輪番答題，經(jīng)過九輪的廝殺，上百次的你來我往，劉冠文最終以一字之差，把“疾首蹙額”寫成了“稽首蹙額”，與冠軍失之交臂，最終陳怡羲成為漢字狀元，劉冠文獲得“漢字榜眼”、朱遠(yuǎn)航成為“漢字探花”。比賽規(guī)則的設(shè)定使人物之間產(chǎn)生競爭，相互矛盾的動機(jī)在人物之間和人物內(nèi)心互相沖撞，當(dāng)比賽結(jié)束時，矛盾沖突達(dá)到高潮，同時也得到了解決。這就形成了“情境→動機(jī)→行動→沖突→解決”的整個戲劇過程。這正是《漢字英雄》巧妙運(yùn)用戲劇的“情境理論”創(chuàng)意成功的外在原因。

二、內(nèi)在原因：提筆忘字的現(xiàn)狀和漢字具有的旺盛生命力

從新文化運(yùn)動以來，漢字經(jīng)歷了多次危機(jī)，但都是技術(shù)層面的，不是根本問題。因為從語言學(xué)角度來講，影響語言文化發(fā)展最關(guān)鍵的是民族生存狀態(tài)。

21世紀(jì)是一個信息時代，電腦、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼的使用是社會發(fā)展的潮流，新的書寫工具使?jié)h字書寫變得越來越便捷。信息化時代使中華文化煥發(fā)青春，人們認(rèn)識的字可能會多一點(diǎn)，但會寫的字卻越來越少。人們習(xí)慣了用鍵盤打字，手寫的概率相應(yīng)就會減少，于是就出現(xiàn)了提筆忘字的情況。而提筆忘字正表明我們對母語情感的淡化。

（一）節(jié)目的創(chuàng)意有很強(qiáng)的針對性

隨著電視節(jié)目《漢字英雄》《中國漢字聽寫大會》的播出，從媒體廣泛而熱烈的反應(yīng)中不難看出國人漢字書寫能力下降的嚴(yán)重性。一段時間以來，我們對外語過度重視，在認(rèn)識上產(chǎn)生了偏差。與此形成鮮明對比的是對漢語、中國歷史、中國文化的忽視。據(jù)國家語委的一項調(diào)查顯示：65%以上的大學(xué)生將超過1/4 的時間用在外語的學(xué)習(xí)上。技術(shù)化時代電腦和手機(jī)成了人們生活中不可缺少的閱讀和書寫工具，電子閱讀正在日益取代紙質(zhì)圖書的閱讀，其結(jié)果就是淺閱讀、快餐文化的興起。電視節(jié)目《漢字英雄》制作的初衷是希望提高當(dāng)下電視節(jié)目的內(nèi)容深度，關(guān)注和影響青少年對漢字知識和文化傳統(tǒng)的認(rèn)知，體現(xiàn)漢字之美和中國人對漢字的情感?！皩ふ益I盤里失落的漢字”是該節(jié)目的價值主張?！吨袊鴿h字聽寫大會》節(jié)目形態(tài)設(shè)計研發(fā)者、總導(dǎo)演關(guān)正文在談到節(jié)目設(shè)計的初衷時指出，為孩子們舉辦漢字聽寫競賽活動的想法借鑒了美國的英語全國拼字比賽，中國的漢字很美，傳承很重要，我們也應(yīng)該有這樣的活動。從這類節(jié)目的制作初衷不難看出，面對全民漢字書寫能力的下降，面對國人對中國傳統(tǒng)文字文化的淡忘和疏遠(yuǎn)，打造這種欄目是電視的一種自覺的行為探索和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）漢字始終保持著旺盛的生命力

縱觀我們民族文字發(fā)展史可以看出，漢字以象形文字為特征在人類語林中獨(dú)樹一幟，它穿越了人類三千多年的歷史，從甲骨文、篆書、隸書、楷書，漢字始終保持著旺盛的生命力。漢字是獨(dú)一無二的表意文字，它不依附于任何一種自然語言，也不因為書寫者的身份差異而變形，孔夫子的教誨、秦始皇的法律、李太白的詩篇，正是寫成這種簡潔而高效的文字之后，越過高山江河，走過時光長廊，成為永恒的經(jīng)典。漢字書寫和傳承著中華民族文化的精華。

熱愛和珍惜本民族的文字文化應(yīng)該成為國人自覺的文化訴求。中國古代講“敬惜字紙”，這是一種對漢字、對自己的母語敬畏尊重的傳統(tǒng)。但是現(xiàn)在一些人隨意拿漢字、漢語調(diào)侃、戲謔，解構(gòu)漢語的語法規(guī)則，歪曲一些字的形音義，長此下去，作為母語的漢字本體就會發(fā)生退化和異化，同樣也會侵蝕我們民族的精神和文化。一個社會的文化訴求是我們寫好漢字的關(guān)鍵。搞“兩彈一星”的專家，他們搞了一輩子科技，也能寫得一手好字，沒有提筆忘字。我們的社會要有文化訴求，要有文化素養(yǎng)，大家要熱愛自己的文化，讓這種文化修養(yǎng)和文化訴求走到全民層面上是寫好漢字的關(guān)鍵。

《漢字英雄》和《中國漢字聽寫大會》所引發(fā)的效應(yīng)，是我們文化的自覺、自信，也是我們的文化、文字書寫在現(xiàn)實境遇面前具有強(qiáng)大的自我修復(fù)能力的體現(xiàn)，文字正是在不斷的修復(fù)再修復(fù)中保持著旺盛的生命力，正是這種健康的基因使中華文明可以克服各種困難，始終保持進(jìn)步和先進(jìn)性。

三、從真人秀到真文化的思考

在這里我們要明白文化的定義，廣義的文化是指人類在改造自然和改造社會的過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。而狹義的文化是人類在意識形態(tài)中所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等?！帮@然，文化作為一個大系統(tǒng)，包含著諸多子系統(tǒng)。從總體上講，文化大系統(tǒng)主要包括物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大子系統(tǒng)?！盵2]文化具有兩種功能：一種是導(dǎo)向、凝聚功能，一種是娛樂功能。中華文化在五千年的歷史中將各族群眾凝聚在一起，指引著中國社會向前發(fā)展。但在現(xiàn)代社會中文化的導(dǎo)向、凝聚功能正在逐步被娛樂所淹沒。而文化的娛樂化過分追求形而下的“快感”，忽略了形而上的美感，導(dǎo)致人文內(nèi)涵缺失。它使文化從一種深度文化轉(zhuǎn)向平面文化，在功能上成為一種游戲性的消費(fèi)文化，是一種全民性的泛大眾文化，“這些大眾文化的文本都有一個共同特點(diǎn)，即對崇高感、悲劇感、使命感、責(zé)任感的放棄和疏離，在過去文化中那些引以自豪的神圣的東西，如深度、焦慮、恐懼、永恒的情感等都消失殆盡，而被那些世俗夢想和文化游戲所代替。大眾文化，以一種共時的平面性創(chuàng)造了一種開放的文化游戲”[1]。文化被“娛樂化”了，而“娛樂”又被“商業(yè)化”了。在泛娛樂化的當(dāng)下，如何運(yùn)用電視手段提高人們對本土文化、文明的重視和傳承，這恐怕是這兩檔節(jié)目帶給我們的重要思考。

（一）欄目的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是文化傳承

《中國漢字聽寫大會》從選題、命題到讀詞、解釋、評判，一直到嘉賓的評說講解，這些都建立在語言文字學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)之上，有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，使得這個節(jié)目能夠在傳承、傳播規(guī)范漢字方面，起到非常好的作用。

在節(jié)目中同學(xué)們不僅要寫出考官提問的漢字，現(xiàn)場的裁判組和漢字先生還會解釋和延展文字背后的知識，比如構(gòu)字法、音形意的關(guān)系、造字的規(guī)律等。這就是文化傳承，這是書寫背后更深刻的價值和內(nèi)涵，也是這類節(jié)目最重要的出發(fā)點(diǎn)和歸宿所在。在《漢字英雄》中漢字先生有北京師范大學(xué)教授于丹、音樂制作人高曉松、北京大學(xué)中文系教授張頤武。比如在選手們挑選漢字“十三宮”的問題時，要求選手寫成部首為“囗”的字，賽后于丹就對這個部首進(jìn)行詳細(xì)解釋：在《說文解字》中，管這個框叫回字框，有回避之形，可現(xiàn)在為什么叫它國字框？因為大家想起來最多的就是國家的“國”，繁體字里“囗”內(nèi)不是玉，而是或，而“或”從戈，也就是兵士拿著武器守衛(wèi)著這個框里的疆土，這才是國，和這個“國”字有一個對應(yīng)的字，即城邑的“邑”，中國最早的文字甲骨文中就有這個字，原來的寫法下面是一個跪著的人，是指奴隸住的地方是城邑，諸侯王住的地方才是國，所以“國”是一個大框。于丹的講解既回答了觀眾關(guān)注的問題，又普及了漢字知識，更彰顯了中華民族語言文字的魅力。

聽寫大會的考題，更多涉及的是需要當(dāng)代青少年記住的有關(guān)歷史文化、歷史事件的詞語，提醒大家對那些歷史文化事件的關(guān)注?！稘h字英雄》第二季從“識漢字”升級為“用漢字”，增加了“一音多字”和“一類多字”的內(nèi)容，真正體現(xiàn)“用好漢字才是真英雄”的欄目宗旨，使欄目的文化氛圍越來越濃，提醒國人對漢字背后的歷史文化、事件的認(rèn)識和學(xué)習(xí)?！稘h字英雄》的姊妹篇《成語英雄》以演播室成語競猜的形式，選手看漫畫猜成語，并在其中融入成語故事及選手間的情感故事，從而展示中華傳統(tǒng)文化。成語涵蓋了中國的傳統(tǒng)理念和價值思想，蘊(yùn)含著典故、寓言、神話、哲學(xué)等。三位成語先生崔永元、錢文忠、蔡志忠與選手互動，講解成語典故，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化?！冻烧Z英雄》是全景式、全畫幅的，各年齡段、各種職業(yè)、各種生活經(jīng)歷的人都可以報名參加，生活當(dāng)中人們的各種關(guān)系在這個舞臺上全面展示，全景式地表現(xiàn)了中國人的生活狀態(tài)。參賽的選手需要有一定的成語量，以及對中國傳統(tǒng)文化的熱愛、理解和敬畏，傳遞的是一種積極向上的正能量，有一定的傳播力和感染力。

（二）電視人的文化自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)

河南衛(wèi)視的定位是“文化衛(wèi)視，傳承文明”?！拔幕l(wèi)視”到底如何做？傳承民族文化文明到底用什么方式來傳承才能達(dá)到喜聞樂見、潤物無聲的效果？一方面河南衛(wèi)視的電視人相信文化的力量，堅持這個文化定位；另一方面也是差異化競爭的結(jié)果，文化的根源就是文字，文字是文明的起源，《漢字英雄》的制作和播出，恰恰針對現(xiàn)代人提筆忘字的現(xiàn)狀，迎合了人們對漢字文化的深厚感情。河南衛(wèi)視的文化定位決定了無論是制作《漢字英雄》還是《成語英雄》都是他們的自覺行動和深思熟慮的行為。他們一直在做文化，但是究竟會在什么地方有突破，實際上這是一個不斷實踐和探索的過程。在這個過程中更多的是耐得住寂寞，他們沒有去追趕娛樂化潮流?！稘h字英雄》契合了人們文化回歸的心理，使文化的傳播更富有流行性，更符合現(xiàn)代人們的審美價值觀和趣味，具有更強(qiáng)的傳播力。民族的文化沉積在每個中國人的血液當(dāng)中，沉積在民族的潛意識和基因里，當(dāng)電視人找到了一個合適的表達(dá)方式的時候就會引起了人們的共鳴，這就是這類節(jié)目成功的原因。

電視娛樂真人秀節(jié)目看似熱熱鬧鬧，能夠賺取一定的收視率，但留給觀眾的是膚淺的感官體驗。而文化的力量是無窮的，《中國漢字聽寫大會》《漢字英雄》《成語英雄》這類真文化欄目帶給觀眾的是文化的盛宴和傳承，因而留給人們的印象是深刻的、持久的。越是民族的越是世界的，這類體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)電視節(jié)目在提升全社會對漢字的重視程度的同時，讓漢字教育重新回歸，對于培養(yǎng)一代不僅會敲擊鍵盤、也會揮毫潑墨，不僅有科學(xué)精神、也有人文理念的中國人意義深遠(yuǎn)。

綜上所述，《漢字英雄》《成語英雄》《中國漢字聽寫大會》的熱播，給我們的思考是深刻的，影響是深遠(yuǎn)的，愿這類真文化電視欄目越來越多，越辦越好。

[1]尹鴻，冉儒學(xué)，陸虹.娛樂旋風(fēng)——認(rèn)識電視真人秀[M].北京：中國廣播電視出版社，2006.

[2]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006.