中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人才管理的影響

朱璀璀

摘 要：中國傳統(tǒng)文化中有諸多的關(guān)于人才管理的思想精髓，對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人才管理有著重要的影響。本文以“中國傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)人才管理的影響”為研究對(duì)象，首先闡述了中國傳統(tǒng)文化及企業(yè)人才管理相關(guān)理論綜述，然后分析了中國傳統(tǒng)文化中的人才管理方法，如識(shí)人之道、育人之道、用人之道和留人之道等，并結(jié)合海爾集團(tuán)的人才管理分析了中國傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)人才管理的影響，最后提出了中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)人才管理中的運(yùn)用策略。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代企業(yè)；人才管理

一、中國傳統(tǒng)文化及企業(yè)人才管理相關(guān)理論綜述

1.中國傳統(tǒng)文化的基本含義

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家 文化、佛教文化等等。

中國傳統(tǒng)文化尤其獨(dú)特的文化思想精華，中國傳統(tǒng)文化經(jīng)過千百年的歷練和沉淀塑造了我們的民族風(fēng)貌，是我們中華民族精神最基本的思想支撐文化體系，對(duì)中國社會(huì)、政治、人民的思想等都有著十分深刻的影響。人倫文化是中國傳統(tǒng)文化最基本的實(shí)質(zhì)，“仁、義、禮”是中國傳統(tǒng)文化的思想精華，“仁學(xué)”尊尚對(duì)人尊敬、愛護(hù)、安撫等，而“義學(xué)”講究經(jīng)權(quán)變動(dòng)之道，“禮學(xué)”則講究處事規(guī)范之道。

中國傳統(tǒng)文化的基本特征主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（1）積極入世，即對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)等問題始終保持著積極的人生態(tài)度，如中國傳統(tǒng)文化的“人學(xué)”文化是強(qiáng)調(diào)了對(duì)世間現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，儒家、道家以及法家其思想的精髓均是以積極入世為主。（2）倫理中心，從中國古代至今，倫理始終是主宰社會(huì)發(fā)展和人們思想的主要文化特征之一，如“三綱五常”的思想一直在我國的古代社會(huì)中占據(jù)著重要的地位。（3）中庸之道，“名曰中庸者，以其記中和之為用也”。

任人唯賢，中國古代有成就的現(xiàn)名君主都采用“任人唯賢”的用人之道。除此之外，還有勤儉傳統(tǒng)、廉潔意識(shí)、辯證思維等均是中國傳統(tǒng)文化的基本特征。

2.企業(yè)人才管理理論概述

企業(yè)人才管理是在上世紀(jì)90年代提出了，所謂人才管理是指企業(yè)為了招聘、發(fā)展和保留人才而通過對(duì)人才不同階段的管理驅(qū)動(dòng)公司發(fā)展的人才引擎。Morton（2006）認(rèn)為企業(yè)的人才管理重要包括了對(duì)人才的招聘、人才的保留、人才的發(fā)展、領(lǐng)導(dǎo)力開發(fā)、績(jī)效管理、人才的反饋測(cè)評(píng)以及人才的規(guī)劃等，綜合前人的研究，本文把企業(yè)的人才管理可以分為以下幾個(gè)部分即：吸引與招聘、測(cè)評(píng)與評(píng)估、績(jī)效管理、學(xué)習(xí)和開發(fā)、繼任與保留等諸多方面。企業(yè)的人才管理是企業(yè)的第一資本，對(duì)企業(yè)的健康快速發(fā)展有著不可忽略的作用，對(duì)企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲勝有占據(jù)著不可或缺的地位，因此企業(yè)需要加強(qiáng)對(duì)企業(yè)人才管理的研究，提高企業(yè)人才的綜合水平。

3.中國傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)人才管理的現(xiàn)實(shí)意義

企業(yè)人才管理從某種角度而言是對(duì)企業(yè)文化的管理，并將企業(yè)文化逐步注入到企業(yè)員工的思想中去，從而構(gòu)筑成獨(dú)具特色的企業(yè)文化形象，企業(yè)文化對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著舉足輕重的作用，因此歸根結(jié)底，企業(yè)的人才管理在一定程度上決定了企業(yè)在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的生死存亡。而中國的傳統(tǒng)文化在我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)中有著十分重要的影響，并在千百年來深入人們的思想，而中國傳統(tǒng)文化中在培養(yǎng)人才、選撥人才、使用人才、激勵(lì)人才等方面蘊(yùn)含著諸多的人才管理的思想精華，對(duì)企業(yè)人才管理有著不可忽視的借鑒作用和重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，企業(yè)人才管理可以在研究中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，充分利用傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)人才管理方法提升現(xiàn)代企業(yè)的人才管理水平，大力發(fā)展企業(yè)的人才優(yōu)勢(shì)，為企業(yè)更好的發(fā)展謀利。

二、中國傳統(tǒng)文化中的人才管理方法

1.識(shí)人之道

（1）充分利用識(shí)人之道積極選拔人才

自古以來，得天下者在人才的識(shí)別和選拔上均有一定的功夫。如中國的歷代明君在治理國家時(shí)均把人才的選拔作為治理天下的頭等大事，唐太宗就是一個(gè)非常典型的例子，他把廣求人才、重用人才作為他治國平天下的前提，他號(hào)召大臣們善于去發(fā)現(xiàn)人才的同時(shí)也自己對(duì)人才進(jìn)行斟酌探尋，并能夠不計(jì)前嫌、不吹毛求疵地重用各類人才，因此充分利用了賢臣為天下的治理做出了幾番貢獻(xiàn)。又如齊威王對(duì)人才的識(shí)別，齊威王通過鄒忌在論琴方面的見識(shí)而納用他為齊國宰相，而鄒忌也果不辜齊王的賞識(shí)為齊國的重新振興做出了巨大的貢獻(xiàn)。

（2）建立正確的人才觀

正確的去識(shí)別人才和采納人才是一個(gè)十分重要的問題，在這方面首先需要確定一個(gè)人才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，在中國的傳統(tǒng)文化中，三國時(shí)期的諸葛亮曾將人才分為三個(gè)等級(jí)即“上賓、中賓、下賓”，儒家則認(rèn)為在人才的選拔方面應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：一是不可主觀臆斷，二是人才的選撥不可受到出身以及資歷等方面的限制，三是要多聽他人的建議，四是要仔細(xì)觀察被納人的言行舉止等?？梢娫谥袊糯膫鹘y(tǒng)文化中人才的識(shí)別是極其重要的。

2.育人之道

（1）重視對(duì)人才的培養(yǎng)和訓(xùn)練

《孫子兵法》作為我國古代一部非常重要的軍事著作，其中提到對(duì)人才在軍事作戰(zhàn)的重要性，而戰(zhàn)場(chǎng)如商場(chǎng)，軍事上對(duì)人才培養(yǎng)和訓(xùn)練的重視就如同商場(chǎng)上企業(yè)對(duì)人才的培養(yǎng)和訓(xùn)練，只有這樣才能讓人才時(shí)刻飽含體力和智力，才能在戰(zhàn)場(chǎng)上和商場(chǎng)上獲勝。孫子人認(rèn)為在人才的管理之上，紀(jì)律的執(zhí)行是“親附”的一個(gè)重要的前提，同時(shí)管理者需要從思想上將人才訓(xùn)練到位，讓人才做到行為上和思想上的統(tǒng)一，才能培養(yǎng)出一批具有高級(jí)戰(zhàn)斗力的人才隊(duì)伍。

（2）重視對(duì)人才的嚴(yán)格考核

自古以來對(duì)官吏的考核是不可或缺的人才選拔的一個(gè)重要組成部分，帝王通過組織官員構(gòu)建一個(gè)比較系統(tǒng)完善的官吏考核制度來加強(qiáng)對(duì)人才的考核管制，如帝舜每三年對(duì)官吏考核一次，并將通過三次考核來綜合決定對(duì)官吏的安排。又如順治皇帝為了提高各級(jí)御史的辦事效率而設(shè)立了人才管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，如“違限處分例”“議覆本章時(shí)限”等對(duì)官吏的管理嚴(yán)格，從而對(duì)官吏的工作效率有了極大的促進(jìn)效應(yīng)，順治皇帝的人才管理之道也被清朝之后的幾位皇帝所采納，并收到了良好的成效。endprint

3.用人之道

（1）任人唯賢，人盡其用

任人唯賢和任人唯親是中國歷史上兩大重要的用人原則，如何處理好二者之間的關(guān)系是一個(gè)十分重要的問題，如舜帝就是一個(gè)能夠任人唯賢的明君，金世宗也是一個(gè)任人唯賢的明君等。司馬光也提到“用人者，無親疏，新故之疏，唯賢，不肖之為察。其人未必賢也，以其親故而取之，亦非公也?！?/p>

（2）用人不疑，疑人不用

用人不疑是我國古代社會(huì)中用人的一個(gè)十分重要的原則之一，但是這并不代表盲目地去信任任何人，而是通過觀察來對(duì)人才進(jìn)行識(shí)別，在認(rèn)定人才后再以充分的信任將其納為己用，在充分信任的前提之下實(shí)現(xiàn)對(duì)人才的放權(quán)管理，從而實(shí)現(xiàn)人才靈活的彈性管理，若是對(duì)自身已經(jīng)納入的人才表示懷疑，不能人才在一定自由的職權(quán)之下發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)為其作出貢獻(xiàn)，則難以讓人才做到真正的為己所用。

（3）用人所長(zhǎng)，容忍之短

任何一個(gè)人都有其優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)也有其缺點(diǎn)，對(duì)人才的賞識(shí)就應(yīng)該做到愛憎分明、用人所長(zhǎng)、容人所短，在古代的明君在點(diǎn)上則做的非常好，如唐太宗的用人之道，大將侯君因集攻取高昌并私藏了珍寶而被關(guān)押，但是唐太宗看到了他的才之大而赦免了他的罪行，侯君最終也為唐朝的輝煌做出了一番不可忽略的貢獻(xiàn)?？梢?，用人所長(zhǎng)、容人所短也是一個(gè)十分重要的用人之道。

4.留人之道

（1）利用情感之道留人

對(duì)于人才的選拔和長(zhǎng)久的為己所用最終還在乎如何將人才長(zhǎng)久的留在身邊，其中最重要的是對(duì)人才的尊重，荀子曾經(jīng)說過“禮義具備而君子歸之”，老子認(rèn)為“善用人者為之下”、孔子認(rèn)為“君使臣以禮，臣事君以忠”等等，這些都說明了君主對(duì)人才的敬重是留住人才的關(guān)鍵之一，只有這樣才能打動(dòng)人才、留住人才、凝聚人才并使得人才資源優(yōu)勢(shì)得到充分的發(fā)揮。

（2）構(gòu)筑事業(yè)留人

任何人才的成長(zhǎng)都需要有一個(gè)自由發(fā)展的空間和一個(gè)美好前景的吸引，明智的君主會(huì)在人才使用的不同階段給予其不同的生長(zhǎng)環(huán)境，如在人才顯露才華的階段給予其脫穎而出的機(jī)會(huì)，戰(zhàn)國時(shí)期毛遂自薦的故事就是一個(gè)非常典型的例子，齊宣王為了選撥人才不問出身、國籍等來接納不同的學(xué)者等。因此，只有給人才一定的信任發(fā)展空間，才能讓人才能夠安心地、腳踏實(shí)地地留在身邊，并為己盡全力去展現(xiàn)出其最大的實(shí)力。此外，給予人才一定的待遇、官職等也能在一定程度上給人才下注一顆定心丸，讓其作出更改好的服務(wù)。

三、中國傳統(tǒng)文化在企業(yè)人才管理中的運(yùn)用策略

1.樹立“以人文本”的人才管理理念

管理大師彼得·杜魯克曾經(jīng)說，企業(yè)文化越是符合民族文化，中國現(xiàn)代的企業(yè)在人才管理方面應(yīng)該充分堅(jiān)持以人為中心的人本管理哲學(xué)，培育出先進(jìn)的企業(yè)文化和和人的主體作用。海爾集團(tuán)“人人是人才，賽馬不相馬”的用人原則是“以人文本”的人才管理理念的一種十分直觀的體現(xiàn)，人是由精神和物質(zhì)等多重屬性構(gòu)成的，有物質(zhì)需求和精神需求，因此，企業(yè)在人才管理方面需要始終考慮到企業(yè)員工各個(gè)方面的需求，讓企業(yè)員工意識(shí)到企業(yè)對(duì)其的重視，從而發(fā)揮出其自身的工作積極性和創(chuàng)造性。

2.實(shí)施“唯才是用”的人才聘用方法

現(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的選撥是一個(gè)十分重要的環(huán)節(jié)，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化的人才管理思想精髓，現(xiàn)代企業(yè)可以實(shí)施“唯才是用”的人才聘用方法，建立創(chuàng)新型的核心人才的遴選機(jī)制，并且在堅(jiān)持以人的能力和業(yè)務(wù)績(jī)效為基礎(chǔ)的人才選撥原則，根據(jù)企業(yè)的具體需求和人才的各種技能特長(zhǎng)等，體現(xiàn)出“公開、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)”的原則，讓人才在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中彰顯其可以為企業(yè)所用的才能，并通過員工的實(shí)習(xí)等來實(shí)現(xiàn)企業(yè)“靜態(tài)用人”向“動(dòng)態(tài)用人”方式的轉(zhuǎn)變，為優(yōu)秀人才的招聘提供充足的空間。

3.構(gòu)建系統(tǒng)完善的人才定期考核制度

現(xiàn)代企業(yè)人才的管理需要構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)完善的人才定期考核制度，從而實(shí)現(xiàn)人才的動(dòng)態(tài)管理，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，企業(yè)對(duì)人才不同方面的需求呈現(xiàn)出非規(guī)律性的動(dòng)態(tài)變化，同時(shí)人才的知識(shí)也是需要得到長(zhǎng)期的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因此企業(yè)可以根據(jù)市場(chǎng)需求構(gòu)建一個(gè)系統(tǒng)完善的人才定期考核制度，并在不同的時(shí)期對(duì)人才的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)提供相應(yīng)的反饋信息，從而為企業(yè)人才的改善和培訓(xùn)提供有意義的對(duì)策建議，并促使企業(yè)的人才能夠在不斷的鞭策之下鍛煉自身的能力，不斷更新自身的知識(shí)庫，滿足企業(yè)對(duì)人才的綜合需求。

4.實(shí)現(xiàn)多方位的人才培訓(xùn)管理方略

人才的培訓(xùn)管理是現(xiàn)代企業(yè)人才管理的關(guān)鍵之一，因此構(gòu)建一個(gè)多元化的培訓(xùn)服務(wù)機(jī)制，加強(qiáng)對(duì)人才培訓(xùn)的力度，在對(duì)企業(yè)對(duì)人才的結(jié)構(gòu)需求等方面的了解和人才的具體情況，分析人才的心理需求和內(nèi)在的潛力，首先對(duì)其灌輸企業(yè)的整體價(jià)值觀，營(yíng)造一個(gè)良好的人才培訓(xùn)環(huán)境。其次，始終堅(jiān)持對(duì)人才在德育和才育方面的綜合培訓(xùn)，通過提供了個(gè)人生涯規(guī)劃的培訓(xùn)、半脫產(chǎn)培訓(xùn)、出國考察培訓(xùn)等多元化的人才培訓(xùn)模式，實(shí)現(xiàn)企業(yè)人才的可持續(xù)發(fā)展，為企業(yè)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供有力的人力資源支撐。

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