多中心治理視角下高職人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建與管理

【摘 要】從多中心治理的角度提出構(gòu)建高職人文素質(zhì)課程體系，并以此為基礎(chǔ)提出通過建立多主體參與的職責(zé)負責(zé)制、構(gòu)建新的課程管理制度、靈活整合利用社會各界的人文素質(zhì)教育資源等環(huán)節(jié)加強高職人文素質(zhì)課程體系管理。

【關(guān)鍵詞】多中心治理 高職 人文素質(zhì)課程體系 構(gòu)建 管理

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2014）02C-0041-02

隨著高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式改革的不斷深入，各高職院校意識到在人才培養(yǎng)過程中，既要注重職業(yè)人的培養(yǎng)，又要注重社會人的培育；既要注重專業(yè)知識技能的提高，又要注重人文素質(zhì)素養(yǎng)的提升等。然而，由于長期以來人文素質(zhì)課程的構(gòu)建及管理受制于單一中心治理的理念，各高職院校人文素質(zhì)課程改革的效果并不理想。高職人文素質(zhì)課程和專業(yè)課程系統(tǒng)相比具有自己獨特的內(nèi)涵與性質(zhì)，因此，高職人文素質(zhì)課程改革需要新的管理理念和模式。

一、高職人文素質(zhì)課程存在的問題

（一）高職階段人文素質(zhì)教育階段性目標界定不清。我國學(xué)生從小學(xué)階段開始就接受人文素質(zhì)方面的教育，歷經(jīng)初中、高中以至于高等教育，每個階段的人文素質(zhì)教育目標應(yīng)該是有區(qū)別的，并且應(yīng)該體現(xiàn)順序遞進的特點。此外，高等教育階段中的高職院校和普通高等院校，兩者的人文教育培養(yǎng)目標也應(yīng)該是各有側(cè)重點。近年來，中小學(xué)進行了新一輪課程改革，通過制訂課程標準對各個階段的人文素質(zhì)教育目標進行了比較明確的界定。然而高等教育階段的人文素質(zhì)目標仍然沒有一個比較明確的界定，也正是由于這個原因，高職的人文素質(zhì)課程培養(yǎng)目標無法與普通高等院校的人文素質(zhì)培養(yǎng)目標區(qū)別開來，造成高職人文素質(zhì)課程體系構(gòu)建從頂層設(shè)計上就存在問題，教學(xué)目標不清，課程體系構(gòu)建及教學(xué)內(nèi)容設(shè)置自然就不會有實質(zhì)性的突破。

（二）高職人文素質(zhì)課程與專業(yè)課程的關(guān)系沒有理順。長期以來，高職院校專業(yè)課程的實習(xí)實訓(xùn)課擠占公共課的現(xiàn)象比較常見。高職教育以培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和專業(yè)技能為主要任務(wù)，職業(yè)定向性相當強。但是高職教育作為高等教育的一個類別，絕不是純粹的專業(yè)知識和專業(yè)技能的教育，同樣是培養(yǎng)社會人的教育。所以，高職教育既包含專業(yè)教育，也包含人文素質(zhì)教育。在重新構(gòu)建的人文素質(zhì)課程體系中，專業(yè)課程體系與人文素質(zhì)體系如何做到相對獨立，又如何相互融合、相互促進，仍然是一個難題。

（三）高職人文素質(zhì)教育渠道比較單一。高職院校通常以選修課的形式設(shè)置人文素質(zhì)課程，課程涵蓋的范圍相對狹窄，教育渠道比較單一。單一的教育渠道既難以體現(xiàn)人文素質(zhì)課程豐富多彩的特性與魅力，又難以滿足學(xué)生在人文知識、人文技能以及情感體驗等方面的要求。

（四）高職人文素質(zhì)課程師資問題沒有得到有效解決。近年來，我國高職教育發(fā)展迅猛，高職院校規(guī)模不斷擴大，但各種教育教學(xué)資源十分短缺，尤其是人文素質(zhì)課程的師資存在缺失。據(jù)相關(guān)調(diào)查，不少高職院校很少投入項目資金專門引進或培訓(xùn)人文素質(zhì)類的教師，因此，目前高職院校從事人文素質(zhì)教育教學(xué)的專職教師專業(yè)對口不多，大部分是由其他專業(yè)的老師或者是兼職教師、外聘教師臨時充任。

二、多中心治理理論引入高職人文素質(zhì)課程體系構(gòu)建的必要性

多中心治理理論是在公共管理研究領(lǐng)域出現(xiàn)的一種新理論， 其創(chuàng)立者是以奧斯特羅姆夫婦（V incent Ostrom and E linor Ostrom）為核心的一批研究者。奧斯特羅姆對多中心的解釋應(yīng)是最權(quán)威完整的：大城市地區(qū)地方管轄單位的多樣化就是一種“多中心政治體制”，這種體制會有許多在形式上相互獨立的決策中心，它們在競爭關(guān)系中相互重視對方的存在，相互簽訂各種各樣的合約，從事合作性的活動，或者利用核心機制來解決沖突，在這一意義上大城市地區(qū)各種各樣的政治管轄單位可以連續(xù)的、可預(yù)見的互動行為模式前后一致地運作。20世紀 90 年代后期多中心治理理論被社會科學(xué)家賦予了比較新的涵義和內(nèi)容，并開始廣泛應(yīng)用于政治科學(xué)研究領(lǐng)域。多中心是相對于單中心提出的，它強調(diào)多主體在公共事務(wù)中的參與，其實質(zhì)就是多個權(quán)力中心和組織集體對公共事物進行管理，為責(zé)任目標提供服務(wù)。

將多中心治理理論作為一種理念引入到高職人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建中，是出于以下幾方面的需要：一是高職學(xué)生人文素養(yǎng)形成的需要。高職學(xué)生的人文素質(zhì)包括人文知識、人文情感、人文價值觀、人文行為能力。人文素養(yǎng)是依靠長期教學(xué)環(huán)境的“熏陶”，以各種教育方式對學(xué)生教育、浸透，才能夠“內(nèi)化”為學(xué)生內(nèi)在的人文素養(yǎng)，最終成為自覺的人文行為能力，其形成過程呈現(xiàn)為“熏陶—浸透—內(nèi)化—自覺”。人文素質(zhì)的形成相對專業(yè)技能來說影響素質(zhì)更紛繁，環(huán)境更為復(fù)雜，周期更長，因此，我們需要從更廣闊的視野來看待人文素質(zhì)課程的設(shè)置和管理問題。二是人文素質(zhì)課程自身發(fā)展的需要。多中心治理是相對于單中心而言的，高職人文素質(zhì)課程在過去習(xí)慣性的單中心治理模式下，已經(jīng)對其課程體系構(gòu)建造成了阻礙，主要表現(xiàn)為低效率的資源配置、被壓抑的創(chuàng)新發(fā)展意識、被邊緣化的課程職能等問題。實際上，很多高職院校都曾進行過人文素質(zhì)課程改革，但往往都是“拓展—縮小—再一輪不同范圍拓展—再縮小”，伴隨著這種反復(fù)，高職院校管理人文素質(zhì)課程的部門分分合合，結(jié)果往往是“放亂收死”。多中心治理的分析單位不僅包括個人，而且包括商業(yè)企業(yè)、立法機關(guān)、政黨、公共機構(gòu)甚至民族國家。作為高職課程體系中的公共課程，其設(shè)置和管理需要新的管理模式。鑒于高職人文素質(zhì)課程在高職整個課程體系中公共課程屬性，我們可以將高職人文素質(zhì)課程作為一個分析單位，引入多中心治理理論。多中心治理的優(yōu)勢就在于強調(diào)多主體的參與，不僅可以把局限的但獨立的規(guī)則制定和規(guī)則執(zhí)行權(quán)分配給無數(shù)的管轄單位，還可以充分整合利用各管轄單位的資源。

三、多中心治理視角下高職人文素質(zhì)課程體系的構(gòu)建

從多中心治理視角構(gòu)建高職人文素質(zhì)課程體系，必須明確高職院校人才培養(yǎng)的目標是培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的技能人才，高職人才素質(zhì)主要包括人文素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)。人文素質(zhì)細分主要有思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德素質(zhì)、法治素質(zhì)、審美素質(zhì)、學(xué)習(xí)素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、安全素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)等；專業(yè)素質(zhì)主要有通用技能、專業(yè)知識、專業(yè)技能。對應(yīng)以上素質(zhì)的培養(yǎng)目標，我們構(gòu)建一個將學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)浸透在每一個教育教學(xué)環(huán)節(jié)的課程體系：通過設(shè)置思想政治課程、體育選修項目課程、心理健康與安全意識課程、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)課程、人文素養(yǎng)選修課程等五個課程模塊，以豐富學(xué)生的人文知識拓展其人文視野，其中，人文素質(zhì)選修課程模塊主要拓展學(xué)生人文知識，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)、審美素質(zhì)等；以提升學(xué)生人文價值與豐富學(xué)生人文情感為目的，設(shè)置學(xué)生素質(zhì)工程、校園文化活動等兩個實踐課程模塊；同時將學(xué)生人文行為能力培養(yǎng)浸透到專業(yè)拓展課程、通用技能課程、專業(yè)課程等三個課程模塊中（見圖1）。

圖1 高職人文素質(zhì)課程體系構(gòu)成圖

四、多中心治理視角下高職人文素質(zhì)課程體系的管理

多中心治理視角下的高職人文素質(zhì)課程體系基本上包括了高職整個課程體系，其范圍不僅包括學(xué)生在校內(nèi)的活動，還隨著高職校企業(yè)合作不斷深入延伸到社會各行各業(yè)中。這時學(xué)校的人文素質(zhì)課程體系管理如果還繼續(xù)停留在單中心狀態(tài)，顯然已經(jīng)不適應(yīng)高職院校教學(xué)改革發(fā)展的需要。多中心治理的理念要求高職人文素質(zhì)課程體系在管理上重點做好以下幾個環(huán)節(jié)。

（一）建立多主體參與的職責(zé)負責(zé)制。重新構(gòu)建高職人文素質(zhì)課程體系需要全員參與課程管理，包括產(chǎn)業(yè)、企業(yè)中參與教學(xué)的所有人員，院校方各部門、各單位的全體人員。多中心治理視角下，院校層面應(yīng)該善于通過建章立制將人文素質(zhì)課程管理的執(zhí)行權(quán)分配給相關(guān)的管轄單位，比如根據(jù)圖1構(gòu)建的課程體系，可以打破常規(guī)單中心治理思維方式，將培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)作為每個部門的一項任務(wù)，列入績效考評范圍，逐步建立多主體參與的職責(zé)制度。多主體參與的職責(zé)制度意味著決策主體的多元性，也就是說高職院校不再只由一個部門負責(zé)人文素質(zhì)課程體系構(gòu)建及管理，幾乎所有行政職能部門及教學(xué)單位都會成為相對獨立的決策主體。

（二）構(gòu)建新的課程管理制度。實現(xiàn)人文素質(zhì)課程的多中心治理，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于形成相對的課程管理制度，并構(gòu)成一個良性循環(huán)的體系。在這個體系中，無論是企業(yè)還是部門，必然會存在各自利益的追逐與競爭，應(yīng)通過這種競爭形成互相牽制、互相促進的機制。例如，通過制度的建立明確在課程管理中誰參與哪些層面的決策，以什么方式參與？形成怎樣的合作制度？在這些合作活動中各自承擔(dān)的責(zé)任是什么，得到什么？對合作中的違規(guī)行為如何監(jiān)督、懲罰？如何協(xié)調(diào)解決合作中的沖突行為？這個良性循環(huán)體系的形成要讓參與治理的各方嘗到甜頭，以長久地吸引高職院校內(nèi)部及外部的相關(guān)單位積極參與到學(xué)生人文素質(zhì)的課程體系中。

（三） 靈活整合利用社會各界的人文素質(zhì)教育資源。多中心治理視角下，高職人文素質(zhì)教育資源的范圍將會被不斷擴大，通過課程體系設(shè)置與管理課程實踐活動、頂崗實習(xí)等，資源整合巨手將會從院校內(nèi)部延伸到其他高校乃至社會各個行業(yè)之中。例如，近年來國內(nèi)不少高校都引入了北京超星集團旗下的爾雅公司開發(fā)的爾雅通識網(wǎng)絡(luò)課程，爾雅依托功能強大的在線教育技術(shù)平臺，與國內(nèi)外100多家教育科研機構(gòu)，3000多位專家名師合作，整合了大量國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)課程資源。推行校企合作的高職院校在與企業(yè)合作過程中，將企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化整合為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)資源。例如，青島啤酒博物館濃縮了中國啤酒工業(yè)及青島啤酒的發(fā)展史，集文化歷史、生產(chǎn)工藝流程、啤酒娛樂、購物、餐飲為一體，體現(xiàn)了世界視野、民族特色、穿透歷史、融匯生活的文化理念，完全可以整合為高職院校人文素質(zhì)課程的教學(xué)資源之一。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的東盟合唱團，以音樂藝術(shù)課程教育為基礎(chǔ)，除圍繞著校園文化藝術(shù)節(jié)、節(jié)慶晚會、名家講壇等校園文化活動，以新年音樂會、音樂沙龍等為主要表演形式，營造高雅的校園文化氛圍，吸引學(xué)生參與。同時，也注重對接社會實踐，如以“東盟合唱團”為主要引導(dǎo)載體，通過參與東盟民歌節(jié)、南國周末音樂沙龍、亞洲聲樂（合唱）節(jié)等對外交流演出，把藝術(shù)教育實踐與豐富多彩的社會活動緊密結(jié)合，成為各行業(yè)組織演出單位的重要資源，同時校內(nèi)教師也將這種活動過程整合為本校的人文素質(zhì)課程資源。

【參考文獻】

[1]肖貽杰，梁德軍.高職人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育融合的探討——基于廣州市高職院校的調(diào)查[J].教育導(dǎo)刊，2011（10上）

[2]陳會麗.高職人文素質(zhì)課程建設(shè)存在的問題及對策分析[J].河南農(nóng)業(yè)，2011（3下）

[3]龔虹波.地方性高校多中心治理的制度構(gòu)建[J].大學(xué)教育科學(xué)，2012（6）

[4]龍獻忠.高等教育的多中心治理：內(nèi)涵、必要性與意義[J].江蘇高教，2006（6）

【作者簡介】莫勇明（1969- ），女，廣西平南人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副教授，研究方向：高等職業(yè)教育理論與管理。

（責(zé)編 黎 原）

圖1 高職人文素質(zhì)課程體系構(gòu)成圖

四、多中心治理視角下高職人文素質(zhì)課程體系的管理

多中心治理視角下的高職人文素質(zhì)課程體系基本上包括了高職整個課程體系，其范圍不僅包括學(xué)生在校內(nèi)的活動，還隨著高職校企業(yè)合作不斷深入延伸到社會各行各業(yè)中。這時學(xué)校的人文素質(zhì)課程體系管理如果還繼續(xù)停留在單中心狀態(tài)，顯然已經(jīng)不適應(yīng)高職院校教學(xué)改革發(fā)展的需要。多中心治理的理念要求高職人文素質(zhì)課程體系在管理上重點做好以下幾個環(huán)節(jié)。

（一）建立多主體參與的職責(zé)負責(zé)制。重新構(gòu)建高職人文素質(zhì)課程體系需要全員參與課程管理，包括產(chǎn)業(yè)、企業(yè)中參與教學(xué)的所有人員，院校方各部門、各單位的全體人員。多中心治理視角下，院校層面應(yīng)該善于通過建章立制將人文素質(zhì)課程管理的執(zhí)行權(quán)分配給相關(guān)的管轄單位，比如根據(jù)圖1構(gòu)建的課程體系，可以打破常規(guī)單中心治理思維方式，將培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)作為每個部門的一項任務(wù)，列入績效考評范圍，逐步建立多主體參與的職責(zé)制度。多主體參與的職責(zé)制度意味著決策主體的多元性，也就是說高職院校不再只由一個部門負責(zé)人文素質(zhì)課程體系構(gòu)建及管理，幾乎所有行政職能部門及教學(xué)單位都會成為相對獨立的決策主體。

（二）構(gòu)建新的課程管理制度。實現(xiàn)人文素質(zhì)課程的多中心治理，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于形成相對的課程管理制度，并構(gòu)成一個良性循環(huán)的體系。在這個體系中，無論是企業(yè)還是部門，必然會存在各自利益的追逐與競爭，應(yīng)通過這種競爭形成互相牽制、互相促進的機制。例如，通過制度的建立明確在課程管理中誰參與哪些層面的決策，以什么方式參與？形成怎樣的合作制度？在這些合作活動中各自承擔(dān)的責(zé)任是什么，得到什么？對合作中的違規(guī)行為如何監(jiān)督、懲罰？如何協(xié)調(diào)解決合作中的沖突行為？這個良性循環(huán)體系的形成要讓參與治理的各方嘗到甜頭，以長久地吸引高職院校內(nèi)部及外部的相關(guān)單位積極參與到學(xué)生人文素質(zhì)的課程體系中。

（三） 靈活整合利用社會各界的人文素質(zhì)教育資源。多中心治理視角下，高職人文素質(zhì)教育資源的范圍將會被不斷擴大，通過課程體系設(shè)置與管理課程實踐活動、頂崗實習(xí)等，資源整合巨手將會從院校內(nèi)部延伸到其他高校乃至社會各個行業(yè)之中。例如，近年來國內(nèi)不少高校都引入了北京超星集團旗下的爾雅公司開發(fā)的爾雅通識網(wǎng)絡(luò)課程，爾雅依托功能強大的在線教育技術(shù)平臺，與國內(nèi)外100多家教育科研機構(gòu)，3000多位專家名師合作，整合了大量國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)課程資源。推行校企合作的高職院校在與企業(yè)合作過程中，將企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化整合為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)資源。例如，青島啤酒博物館濃縮了中國啤酒工業(yè)及青島啤酒的發(fā)展史，集文化歷史、生產(chǎn)工藝流程、啤酒娛樂、購物、餐飲為一體，體現(xiàn)了世界視野、民族特色、穿透歷史、融匯生活的文化理念，完全可以整合為高職院校人文素質(zhì)課程的教學(xué)資源之一。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的東盟合唱團，以音樂藝術(shù)課程教育為基礎(chǔ)，除圍繞著校園文化藝術(shù)節(jié)、節(jié)慶晚會、名家講壇等校園文化活動，以新年音樂會、音樂沙龍等為主要表演形式，營造高雅的校園文化氛圍，吸引學(xué)生參與。同時，也注重對接社會實踐，如以“東盟合唱團”為主要引導(dǎo)載體，通過參與東盟民歌節(jié)、南國周末音樂沙龍、亞洲聲樂（合唱）節(jié)等對外交流演出，把藝術(shù)教育實踐與豐富多彩的社會活動緊密結(jié)合，成為各行業(yè)組織演出單位的重要資源，同時校內(nèi)教師也將這種活動過程整合為本校的人文素質(zhì)課程資源。

【參考文獻】

[1]肖貽杰，梁德軍.高職人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育融合的探討——基于廣州市高職院校的調(diào)查[J].教育導(dǎo)刊，2011（10上）

[2]陳會麗.高職人文素質(zhì)課程建設(shè)存在的問題及對策分析[J].河南農(nóng)業(yè)，2011（3下）

[3]龔虹波.地方性高校多中心治理的制度構(gòu)建[J].大學(xué)教育科學(xué)，2012（6）

[4]龍獻忠.高等教育的多中心治理：內(nèi)涵、必要性與意義[J].江蘇高教，2006（6）

【作者簡介】莫勇明（1969- ），女，廣西平南人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副教授，研究方向：高等職業(yè)教育理論與管理。

（責(zé)編 黎 原）

圖1 高職人文素質(zhì)課程體系構(gòu)成圖

四、多中心治理視角下高職人文素質(zhì)課程體系的管理

多中心治理視角下的高職人文素質(zhì)課程體系基本上包括了高職整個課程體系，其范圍不僅包括學(xué)生在校內(nèi)的活動，還隨著高職校企業(yè)合作不斷深入延伸到社會各行各業(yè)中。這時學(xué)校的人文素質(zhì)課程體系管理如果還繼續(xù)停留在單中心狀態(tài)，顯然已經(jīng)不適應(yīng)高職院校教學(xué)改革發(fā)展的需要。多中心治理的理念要求高職人文素質(zhì)課程體系在管理上重點做好以下幾個環(huán)節(jié)。

（一）建立多主體參與的職責(zé)負責(zé)制。重新構(gòu)建高職人文素質(zhì)課程體系需要全員參與課程管理，包括產(chǎn)業(yè)、企業(yè)中參與教學(xué)的所有人員，院校方各部門、各單位的全體人員。多中心治理視角下，院校層面應(yīng)該善于通過建章立制將人文素質(zhì)課程管理的執(zhí)行權(quán)分配給相關(guān)的管轄單位，比如根據(jù)圖1構(gòu)建的課程體系，可以打破常規(guī)單中心治理思維方式，將培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)作為每個部門的一項任務(wù)，列入績效考評范圍，逐步建立多主體參與的職責(zé)制度。多主體參與的職責(zé)制度意味著決策主體的多元性，也就是說高職院校不再只由一個部門負責(zé)人文素質(zhì)課程體系構(gòu)建及管理，幾乎所有行政職能部門及教學(xué)單位都會成為相對獨立的決策主體。

（二）構(gòu)建新的課程管理制度。實現(xiàn)人文素質(zhì)課程的多中心治理，最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)在于形成相對的課程管理制度，并構(gòu)成一個良性循環(huán)的體系。在這個體系中，無論是企業(yè)還是部門，必然會存在各自利益的追逐與競爭，應(yīng)通過這種競爭形成互相牽制、互相促進的機制。例如，通過制度的建立明確在課程管理中誰參與哪些層面的決策，以什么方式參與？形成怎樣的合作制度？在這些合作活動中各自承擔(dān)的責(zé)任是什么，得到什么？對合作中的違規(guī)行為如何監(jiān)督、懲罰？如何協(xié)調(diào)解決合作中的沖突行為？這個良性循環(huán)體系的形成要讓參與治理的各方嘗到甜頭，以長久地吸引高職院校內(nèi)部及外部的相關(guān)單位積極參與到學(xué)生人文素質(zhì)的課程體系中。

（三） 靈活整合利用社會各界的人文素質(zhì)教育資源。多中心治理視角下，高職人文素質(zhì)教育資源的范圍將會被不斷擴大，通過課程體系設(shè)置與管理課程實踐活動、頂崗實習(xí)等，資源整合巨手將會從院校內(nèi)部延伸到其他高校乃至社會各個行業(yè)之中。例如，近年來國內(nèi)不少高校都引入了北京超星集團旗下的爾雅公司開發(fā)的爾雅通識網(wǎng)絡(luò)課程，爾雅依托功能強大的在線教育技術(shù)平臺，與國內(nèi)外100多家教育科研機構(gòu)，3000多位專家名師合作，整合了大量國內(nèi)外優(yōu)質(zhì)的人文素質(zhì)課程資源。推行校企合作的高職院校在與企業(yè)合作過程中，將企業(yè)的優(yōu)秀企業(yè)文化整合為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的教學(xué)資源。例如，青島啤酒博物館濃縮了中國啤酒工業(yè)及青島啤酒的發(fā)展史，集文化歷史、生產(chǎn)工藝流程、啤酒娛樂、購物、餐飲為一體，體現(xiàn)了世界視野、民族特色、穿透歷史、融匯生活的文化理念，完全可以整合為高職院校人文素質(zhì)課程的教學(xué)資源之一。南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院的東盟合唱團，以音樂藝術(shù)課程教育為基礎(chǔ)，除圍繞著校園文化藝術(shù)節(jié)、節(jié)慶晚會、名家講壇等校園文化活動，以新年音樂會、音樂沙龍等為主要表演形式，營造高雅的校園文化氛圍，吸引學(xué)生參與。同時，也注重對接社會實踐，如以“東盟合唱團”為主要引導(dǎo)載體，通過參與東盟民歌節(jié)、南國周末音樂沙龍、亞洲聲樂（合唱）節(jié)等對外交流演出，把藝術(shù)教育實踐與豐富多彩的社會活動緊密結(jié)合，成為各行業(yè)組織演出單位的重要資源，同時校內(nèi)教師也將這種活動過程整合為本校的人文素質(zhì)課程資源。

【參考文獻】

[1]肖貽杰，梁德軍.高職人文素質(zhì)教育與專業(yè)技能教育融合的探討——基于廣州市高職院校的調(diào)查[J].教育導(dǎo)刊，2011（10上）

[2]陳會麗.高職人文素質(zhì)課程建設(shè)存在的問題及對策分析[J].河南農(nóng)業(yè)，2011（3下）

[3]龔虹波.地方性高校多中心治理的制度構(gòu)建[J].大學(xué)教育科學(xué)，2012（6）

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【作者簡介】莫勇明（1969- ），女，廣西平南人，南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院社科部副教授，研究方向：高等職業(yè)教育理論與管理。

（責(zé)編 黎 原）