北京地區(qū)魏晉北朝時期考古研究現(xiàn)狀

姚 慶

（河北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，河北 石家莊 050024）

北京地區(qū)魏晉北朝時期的歷史先后經(jīng)歷了三國時期的曹魏，西晉，十六國時期的后趙、前燕、前秦、后燕和北朝時期的北魏、東魏、北齊、北周等10個政權(quán)。在這一時期，每一政權(quán)存在的時間都非常短暫，朝代更替頻繁，社會動蕩不安，是我國的第二次大分裂時期。新中國成立以后，北京地區(qū)的考古研究工作相繼展開。據(jù)考古發(fā)掘統(tǒng)計，魏晉北朝時期的遺跡共計17處[1](P187)，雖然數(shù)量甚少，但彌補(bǔ)了這一時期北京歷史的不足，對進(jìn)一步研究北京地區(qū)魏晉北朝時期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及社會狀況提供了考古材料。

一、考古研究綜述

由于魏晉北朝時期處于國家分裂，各割據(jù)政權(quán)紛立的社會動亂局面，北京地區(qū)處于北方民族與中原民族交匯的要沖地位，因此對它的研究不僅可以揭示魏晉北朝時期北京地區(qū)的地方特色和民族特征，還可以通過結(jié)合周邊北方地區(qū)的考古學(xué)文化，為深入探討北方區(qū)域考古提供重要的原始資料。近年來，對北京地區(qū)魏晉北朝時期的考古研究成果不多，不僅是因為所發(fā)現(xiàn)的遺跡較少，更重要的是北京地區(qū)在這一時期的墓葬形制和考古學(xué)文化上發(fā)生了重要變化，與前代考古學(xué)研究相比出現(xiàn)新的特征，因此對其綜合性的研究僅僅停留在認(rèn)識階段，本文基于這一研究狀況，對北京地區(qū)在魏晉北朝時期的考古研究做簡要梳理，希望能夠?qū)@一時期的考古學(xué)研究有所裨益。

對北京地區(qū)魏晉北朝時期的考古研究有指導(dǎo)性意義的成果有：張小舟在《北方地區(qū)魏晉十六國墓葬的分區(qū)與分期》一文中，依據(jù)魏晉十六國時期的時間和地域因素特點(diǎn)，將這一時期的墓葬分為劃分為中原、西北、東北三個區(qū)，并且根據(jù)不同分區(qū)的墓葬類型、分期與年代，對魏晉十六國時期的考古進(jìn)行了詳細(xì)論述，并得出中原文化與西北、東北文化的影響是相互的貫穿始終的[2]。胡傳聳在《北京地區(qū)魏晉北朝墓葬綜述》中，按照時間順序分別敘述了北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)的魏晉北朝時期墓葬的基本情況，并結(jié)合前后時代、周邊地區(qū)同時期的考古學(xué)文化，對各處出土墓葬進(jìn)行了簡單的對比和分析[3]。潘其風(fēng)在《北京石景山區(qū)八角村魏晉壁畫墓出土人骨的觀察研究》一文中，從體質(zhì)考古學(xué)的角度對墓葬中出土遺骸進(jìn)行修復(fù)和研究，根據(jù)遺骸的形態(tài)特征分為7項做出一系列對比，總結(jié)出出土人骨的體質(zhì)特征，從新的角度揭示出魏晉北朝時期的社會生活狀況[4]。倪潤安則在《北京石景山魏晉墓的年代及墓主問題》中，通過對出土石龕的研究分析，并結(jié)合墓葬形制和《晉書》的記載，推斷出墓葬的主人為并州刺史劉琨。喻震在《北京西郊發(fā)現(xiàn)兩座西晉墓》中，對兩座墓葬的形制和隨葬品進(jìn)行了深入探析，從出土的器物的類型和組合來看，初步推斷這兩座墓的時代，應(yīng)為西晉[5]。此外《北京密云西晉墓發(fā)掘簡報》、《北京市順義縣大營村西晉墓葬發(fā)掘簡報》、《北京王府倉北齊墓》、《北京西郊西晉王浚妻華芳墓清理簡報》等一系列考古發(fā)掘簡報的發(fā)表，也對研究這一時期的考古現(xiàn)狀提供了科學(xué)材料。

二、魏晉北朝時期的墓葬

在北京地區(qū)所發(fā)現(xiàn)的魏晉北朝時期的遺址遺跡主要以墓葬為主，還有少量的宗教遺跡。據(jù)考古發(fā)掘數(shù)據(jù)統(tǒng)計，北京地區(qū)魏晉北朝時期的墓葬共有13處，其中魏晉時期墓葬就占8處，較為重要的有大營村西晉墓、華芳墓、老山南坡西晉墓、小十三里村西晉墓、景王墳、八角村魏晉壁畫墓、密云西晉墓和延慶縣東王化營村墓，十六國時期的墓葬有延慶縣東王化營村墓；北魏墓葬2處，較為重要的是南正村北魏墓；北齊墓2處，分別為傅隆顯墓和王府倉北齊墓[1](P190)?，F(xiàn)依據(jù)墓葬的形制和隨葬器物的組合特征對其進(jìn)行簡要分述。

（一）大營村西晉墓 該墓位于北京市順義區(qū)馬坡公社大營村附近，是由8座墓組成的墓葬群。根據(jù)墓葬的形制可以將其分為單室墓、雙室墓、三室墓三種形制[1](P190)。經(jīng)考古發(fā)掘可知，單室墓墓葬形制為磚券頂，平面布局為瘦小長方形，分別設(shè)有墓道和甬道；雙室墓墓葬形制為磚券頂，前室平面布局為正方形，后室平面布局為長方形，亦設(shè)有墓道和甬道；三室墓墓葬形制為磚券弧頂，前室平面結(jié)構(gòu)為長方形，中室平面結(jié)構(gòu)為正方形，后室平面結(jié)構(gòu)為長方形，有3條甬道。墓葬中所出土的隨葬器物以陶器、銅器、鐵器為主，還有少量的漆器、錢幣等，尤為重要的是發(fā)現(xiàn)有紀(jì)年磚，從墓葬形制和出土器物，可推斷該墓葬的年代為西晉初期。

（二）華芳墓 該墓位于北京市八寶山附近，為王浚妻子的墓葬。該墓葬形制為磚室墓，平面結(jié)構(gòu)為長方形，由墓道、墓門、墓室三部分組成。在該墓中出土有陶器、骨器、漆器、銀器以及墓志一合，此墓的發(fā)現(xiàn)，為研究有關(guān)歷史提供了重要的實物資料，如骨尺，為研究我國古代尺度提供了新資料[6]。

（三）老山南坡西晉墓 該墓位于北京市石景山區(qū)老山南坡附近。該墓葬形制為磚石單室墓，磚券頂，平面結(jié)構(gòu)為長方形，發(fā)現(xiàn)有墓門和甬道遺跡。出土的隨葬品有金銀飾物、陶器、墓志等，從墓志記載的內(nèi)容可知，該墓屬隔輩合葬墓，為研究這一時期的葬俗提供了實物依據(jù)。

（四）小十三里村西晉墓 該墓位于北京市房山區(qū)小十三里村附近。墓葬形制為磚室墓，單室，由墓道、墓門、墓室三部分組成，為合葬墓。出土的隨葬器物有銅器、陶器、金銀飾物等，尤以陶俑造型精美，依據(jù)隨葬器物的造型可判斷出，該墓葬的年代為西晉時期。

（五）景王墳附近西晉墓 該墓位于北京市西郊景王墳附近，墓葬形制為單室磚室墓，平面結(jié)構(gòu)為刀把形，有墓道和甬道遺跡，磚券頂。隨葬品有陶器、銅器和銅錢，以陶器器型最為豐富，有罐、壺、杯、缽等，從出土錢幣的年代可推斷該墓葬應(yīng)屬于西晉晚期。

（六）八角村魏晉墓 該墓位于北京市石景山區(qū)八角村附近。墓葬形制為磚室墓，平面結(jié)構(gòu)呈刀形，墓室由前、后兩室組成，有甬道、墓道、墓門遺跡。出土器物中以陶器和錢幣為主，其中最引人注目的是墓室中的壁畫，壁畫中所描繪的人物栩栩如生。從墓葬形制特點(diǎn)和隨葬器物來看，該墓葬的年代應(yīng)屬于魏晉時期。

（七）密云西晉墓 該墓位于北京市密云縣大唐莊附近。墓葬形制為單室磚室墓，平面結(jié)構(gòu)為刀把形，由墓道、墓門、甬道和墓室等部分組成[3]。在隨葬物品中，有陶器、銅器、金銀飾物等，器型也多以罐、壺、盤為主，從出土器物的特征和墓葬形制分析，該墓葬的年代應(yīng)為西晉中晚期。

（八）東王化營墓群 該墓葬群位于北京市延慶縣東王化營村附近，共發(fā)掘出3座墓葬。墓葬形制分為土坑墓和磚室墓兩類，其中土坑墓發(fā)掘出一座，平面結(jié)構(gòu)為長方形，由墓道、甬道、墓室等部分組成；磚室墓發(fā)掘出兩座，一座平面結(jié)構(gòu)近“甲”字形，由墓道、封門墻、甬道、墓室等部分組成，另外一座平面結(jié)構(gòu)呈“刀”字形，由墓道、甬道、墓室等部分組成[1](P195)。在該墓葬群中出土有陶器、銅器、金銀飾物以及銅幣等，從出土器物的組合特征以及墓葬形制推斷，土坑墓為魏晉時期，磚室墓為十六國時期。

（九）南正村墓 該墓位于北京市房山區(qū)長溝鎮(zhèn)南正村西北，發(fā)現(xiàn)2座北魏紀(jì)年墓[1](P196)。墓葬形制均為磚石混筑墓，磚券頂，由墓道、墓室等部分組成，出土的隨葬器物中以鐵器、陶器為主，器型有罐、盤等，最為重要的是發(fā)現(xiàn)有帶銘文的墓磚，上面記載了墓主人的信息，這在同時期墓葬中是第一次發(fā)現(xiàn)的，對研究魏晉北朝時期的墓葬考古學(xué)提供了重要信息。

（十）傅隆顯墓 該墓位于北京市懷柔縣韋里村附近。墓葬形制為磚室墓，磚券頂，發(fā)掘出墓道、甬道、墓室等部分，隨葬器物中發(fā)現(xiàn)有鐵器、墓志銘一合、陶俑若干以及帶銘文的墓磚，依據(jù)墓志和帶銘文的墓磚可知，該墓為北齊時期傅隆顯的墓葬。

（十一）王府倉墓該墓位于北京市西城區(qū)王府倉第三十八中內(nèi)。墓葬形制為磚室墓，穹窿頂，平面結(jié)構(gòu)呈弓形，墓室中發(fā)現(xiàn)有壁畫，由墓道、甬道、墓室等部分組成，出土的隨葬器物中，有銅器、陶器、錢幣等。從墓葬形制和出土的器物器型特征推測該墓葬的年代應(yīng)為北齊時期。

三、魏晉北朝時期的宗教遺址

由于魏晉北朝時期是我國歷史的第二次民族大融合時期，各民族之間的經(jīng)濟(jì)、文化得以融合、交流，其中最顯著的一個特征便是宗教建筑的快速發(fā)展，佛教的石窟便首先出現(xiàn)于這一時期。因此研究魏晉北朝時期的考古遺跡，宗教遺址是不可不談的一項重要內(nèi)容。近年來，對北京地區(qū)魏晉北朝時期的宗教考古研究情況尚無完整性研究，現(xiàn)僅對其中的宗教遺跡做簡要論述。

在北京市延慶縣宗家營村附近發(fā)現(xiàn)一銅鑄佛像，佛像高19厘米，材質(zhì)為銅金混鑄，面容安然、慈祥，佛像底座呈長方形狀，周邊鑲刻有精美的吉祥圖案，并且發(fā)現(xiàn)有銘文，經(jīng)清理發(fā)現(xiàn)銘文中有“大代”二字，大代為北魏初期稱謂，從佛像的銘文內(nèi)容以及佛像雕刻的造型設(shè)計推測，該造像的年代當(dāng)屬于北魏[7]。

四、結(jié)論

北京地區(qū)在魏晉北朝時期由于特殊的地理因素，受到中原文化和北方游牧民族文化的雙重沖擊，處于民族文化交流的過渡地帶。在北京地區(qū)魏晉北朝時期的考古發(fā)掘與研究中，我們發(fā)現(xiàn)在這一時期發(fā)現(xiàn)的墓葬、城址、宗教遺跡等，具有特殊的考古學(xué)文化特征，大致可總結(jié)為四點(diǎn)：一是體現(xiàn)出民族文化交融的特色，從出土的器物造型上便可以體現(xiàn)這一點(diǎn)；二是宗教影響因素占有重要的地位，這一時期宗教寺廟建筑大肆興起，以及墓葬遺址中刻繪的宗教內(nèi)容的壁畫等；三是北京地區(qū)的遺址遺跡不成規(guī)模，沒有發(fā)現(xiàn)大型家族墓地的情況；四是出土帶銘文的墓磚，為研究魏晉北朝的考古文化提供了重要資料。

[1]宋大川.北京考古發(fā)現(xiàn)與研究1949-2009（上）[M].北京:科學(xué)出版社，2009.

[2]張小舟.北方地區(qū)魏晉十六國墓葬的分區(qū)與分期[J].考古學(xué)報，1987(01)：19-24.

[3]胡傳聳.北京地區(qū)魏晉北朝墓葬綜述[J].文物春秋，2010(03)：6.

[4]潘其風(fēng).北京石景山區(qū)八角村魏晉壁畫墓出土人骨的觀察研究[J].文物，2001(04)：92-95.

[5]喻 震.北京西郊發(fā)現(xiàn)兩座西晉墓[J].考古，1964(04)：209-212.

[6]北京市文物工作隊.北京西郊西晉王浚妻華芳墓清理簡報[J].文物，1965(12)：24.

[7]齊 心.大代鎏金銅造像[J].文物,1980(03)：93.