康乾時(shí)期皇宮禮制初探

余茜　陳麗麗

摘 要：康乾時(shí)期留下的皇帝行宮遺址眾多，然而由于缺少對(duì)其的歷史記載，大多只是作為國家級(jí)旅游景區(qū)，供游客游覽，缺少保護(hù)性開發(fā)?，F(xiàn)在我們通過對(duì)康乾時(shí)期皇帝行宮基本禮制的探索，加深對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，達(dá)到挖掘故事，開展民族意識(shí)教育的目的。

關(guān)鍵詞：行宮；禮制；保護(hù)性開發(fā)

中圖分類號(hào)：K249 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）06-0122-03

一、行宮的定義和類型

（一）定義

古代京城以外供帝王出行時(shí)居住的宮室，也指帝王出京后臨時(shí)寓居的官署或住宅。多參照都城內(nèi)皇宮的設(shè)置，以恢宏大氣為顯著特征，內(nèi)多以稀世珍寶為裝飾，其奢華程度不輸京城。康乾時(shí)期行宮眾多，我們依照他們出行目的的不同，分出了幾種類型分別進(jìn)行舉例。

（二）類型及舉例分析

1.頤養(yǎng)游覽型：承德避暑山莊

避暑山莊始建于康熙四十二年（1703年），建成于乾隆五十五年，歷時(shí)87年。承德避暑山莊是皇家園林，又名承德離宮或熱河行宮。是中國清代皇帝夏天避暑和處理政務(wù)的場所。避暑山莊也是清皇帝為了實(shí)現(xiàn)安撫、團(tuán)結(jié)中國邊疆少數(shù)民族，鞏固國家統(tǒng)一的政治目的而修建的一座夏宮。避暑山莊興建后清帝每年都有大量時(shí)間在此處理軍政要事.接見外圍使節(jié)和邊疆少數(shù)民族政教首領(lǐng)。避暑山莊不僅是康乾盛世精神的體現(xiàn)，也是中國五千年的古典文明在封建社會(huì)的財(cái)力和物力達(dá)到鼎盛時(shí)期一個(gè)有生命力的載體和承接。

避暑山莊包括宮殿區(qū)、苑林區(qū)。苑林區(qū)內(nèi)安排湖景區(qū)、平原景區(qū)和山景區(qū)，湖景區(qū)濃郁的江南情調(diào)、平原景區(qū)的塞外景觀和山景區(qū)的北方名山身影象征疆土。宮墻周長約20華里，采用有雉堞的城墻形式象征長城。園外東部和北部的外八廟各具漢、藏、蒙、維民族建筑風(fēng)格.與山莊內(nèi)建筑意蘊(yùn)呼應(yīng)，象征清王朝對(duì)多民族國家的統(tǒng)治。清王朝從建立開始，就不斷地加強(qiáng)君主專制，而這種專制制度在雍正的時(shí)期達(dá)到了頂峰，而這個(gè)頂峰的點(diǎn)也就預(yù)示著降落的開始，因此承德避暑山莊和外八廟建筑蘊(yùn)涵的政治象征意義高于一般行宮的游憩意義。但是要是沒有其獨(dú)特的政治性，那么今天的避暑山莊也就沒有那么重要了。而他主要的政治性主要表現(xiàn)在以滿族為核心，建立起維護(hù)清王朝的中國這個(gè)方面。

承德避暑山莊的整個(gè)修建就是一個(gè)縮小版的紫禁城。古代把南視為至尊，而把北象征為失敗、臣服。宮殿和廟宇都面朝向正南，帝王的座位都是坐北朝南，當(dāng)上皇帝稱“南面稱尊”；打了敗仗、臣服他人“敗北”、“北面稱臣”。因此承德避暑山莊在修建的時(shí)候和紫禁城一樣選擇坐北朝南。正宮有一條中軸線，全部的建筑分為九進(jìn)安排，還以萬歲房為例，分為前朝和寢宮兩部分。而中軸對(duì)稱，主要就是體現(xiàn)在由孔子提出來的“中庸”的思想。布局上一定要有一條南北對(duì)稱的中軸線，這樣才能顯出樞紐的作用，才能體現(xiàn)出皇帝的權(quán)威。中國一直以來就有等級(jí)制度的差別，在建筑中展現(xiàn)的淋漓盡致，分為九進(jìn)安排就是這樣的重倫守禮的體現(xiàn)。所有中國古典建筑，只有充分滿足這些要求，才能最終與古代中國人傳統(tǒng)上按遠(yuǎn)近、長幼、親疏，繼而按高下、尊卑、貴賤來處理社會(huì)人際關(guān)系的行為模式同步一體。因此，承德避暑山莊自覺地以建筑形式區(qū)分人的等級(jí)，以維護(hù)階級(jí)統(tǒng)治的秩序。

現(xiàn)狀：日偽時(shí)期受到破壞，但如今逐步恢復(fù)，并被列入世界文化遺產(chǎn)名錄經(jīng)國家旅游局正式批準(zhǔn)為國家5A級(jí)旅游景區(qū)。

2.禮儀祭祀型：保定清行宮

禮儀性行宮主要作為祭祀功能。以清保定行宮為例，它位于河北省涿州市南關(guān)街275號(hào)藥王廟院內(nèi)東側(cè)。碑載，藥王廟始建于明嘉靖年間，廟東院曾開設(shè)叢林，定名曰“保慶寺”。乾隆十六年（1751年）為清帝乾隆南巡，改保慶寺為行宮，成為皇帝駐蹕之所。

謁陵祀典為清王朝禮制活動(dòng)的重要典制，自從康熙創(chuàng)東巡謁陵禮制后。其謁陵禮儀成為乾隆、嘉慶、道光諸帝遵循的典范。每行必援前例，遵照?qǐng)?zhí)行。

保定行宮占地近50畝，總體布局為左、中、右三路。中路為行宮主體建筑，沿中軸線由南向北依次排列為宮門、二門、假山、正殿、亭、游廊、丘山、花園等建筑。左路為太后宮，右路為皇后宮，兩路又各有殿、閣、軒、樓等建筑，其中正殿（正大光明殿）匾額、楹聯(lián)皆為御書。院內(nèi)假山疊景，古柏參天，樓榭重重，清雅幽深。

而這種布局，正好契合了謁陵祭祖的儀式程序。以乾隆八年首次東巡祭祖為例：皇上素服至正門（啟運(yùn)門）外降輿，由禮部堂官導(dǎo)引，由左門入永陵，經(jīng)過啟運(yùn)殿東旁行。由于地方狹窄，將拜褥設(shè)在階下，行三跪九叩頭禮。七日后在東旁立。待奠幾擺畢，皇上進(jìn)啟運(yùn)殿行禮，由于永陵有四位祖宗，因此，每位前一跪，奠酒三爵，共十二爵。福、昭陵各祭酒三爵，每一祭酒，行一叩禮，禮畢，站在東側(cè)，面西舉。王以下三品官以上都在殿西兩旁按左、右翼向上排列，隨皇帝行禮舉哀。禮畢，禮部堂官導(dǎo)引皇帝從原進(jìn)門出去，然后乘輿還行宮休息，皇太后、皇后等女眷在啟運(yùn)門的右門入，福、昭陵至隆恩門右門入陵，同樣在掌關(guān)防官之妻等導(dǎo)引下，皇太后在正中拜位，皇后在其后，行六拜三叩禮。余與皇帝行禮舉哀相同，然后從右門出，太后、皇后等女眷從右門進(jìn)出，是遵循男左女右的古制。乾隆拜祭祖陵禮儀稍有改動(dòng)之處是在隆恩殿（或啟運(yùn)殿）舉行大饗禮時(shí)，因有喜慶氣氛，在服飾上改素服為穿朝服或蟒袍補(bǔ)褂，以體現(xiàn)典禮隆重。

現(xiàn)狀：行宮大部分建筑在1978年拆毀，僅存正殿、假山，現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。

3.軍事開發(fā)型：盛京宮殿

康熙十年秋，康熙皇帝在陪都宮殿召見寧古塔將軍巴海，不但褒獎(jiǎng)其賢能，而且當(dāng)面叮囑他對(duì)歸附清朝的費(fèi)雅喀、赫哲等邊疆少數(shù)民族要善待，多方面啟迪。而對(duì)沙俄則不同，“羅剎（即指沙俄）賊寇雖云投誠，尤當(dāng)加意防御。操練土馬，整備器械，毋墜狡計(jì)”。對(duì)防范沙俄入侵做了切實(shí)的部署。還語重心長的指出，巴海將軍身兼邊防重任，遇有大事，要立即奏報(bào)朝廷?？滴趸实坌星斑€賞賜了一些有功官兵及年老休致（即退休）的官員，其中還將已休致的原任都統(tǒng)道拉召到跟前，對(duì)這位老臣親切的說：“朕仰體皇考未竟之志，來發(fā)祥故地，謁太祖、太宗山陵，祭告禮成。又見卿等年老舊臣，朕懷甚慰，卿等當(dāng)亦愉快矣。”道拉等更是感激涕零，對(duì)康熙皇帝說，原以為自己年老卸任后，再也無緣見皇上了，如今不但得見“天顏”，而且受重賞，“不甚歡愉”。幾年以后，康熙皇帝平定三藩之亂，國內(nèi)一經(jīng)安定，他立即著手準(zhǔn)備抵御來自北疆的沙俄侵略勢(shì)力。為此，他又率眾匆忙走馬關(guān)外。此次東巡祭祖，除祭祀福、昭二陵，還北上祭永陵，然后去吉林，視察松花江水師戰(zhàn)艦及沿岸軍備情況。據(jù)高士奇《邑從東巡日錄》記載，康熙皇帝率眾頂風(fēng)冒雪趕赴永陵。而他選擇如此艱苦險(xiǎn)峻的環(huán)境行圍狩獵，是對(duì)自己乃至八旗官兵意志進(jìn)行鍛煉。這次東巡后，康熙皇帝為抵御沙俄入侵，做了大量準(zhǔn)備：一、移民實(shí)邊；二、駐軍屯墾；三、營建水師。毫無疑問，這是一種出于軍事考慮上進(jìn)行的東巡。

而聯(lián)絡(luò)蒙古，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，則是乾隆東行祭祖途中的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

現(xiàn)狀：現(xiàn)已辟為沈陽故宮博物院，是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，與北京故宮構(gòu)成了中國僅存的兩大完整的明清皇宮建筑群。

二、行宮保存的現(xiàn)狀——基于SWOT分析法分析

（一）優(yōu)勢(shì)（Strengths）分析

1.國家對(duì)文物保護(hù)法律的逐步完善

近20年來，我國黨中央、國務(wù)院、全國人大常委會(huì)高度重視文物保護(hù)工作，堅(jiān)決貫徹文物保護(hù)法，宣傳、普及文物保護(hù)法，堅(jiān)持“依法治文”，不斷把文物工作推上新的高度。為加對(duì)文物行政執(zhí)法力度，1991年，全國人大常委會(huì)通過了《關(guān)于懲治古文化遺址古墓葬犯罪的補(bǔ)充規(guī)定》，進(jìn)一步明確了文物違法犯罪活動(dòng)的種類和處罰依據(jù)，為依法懲處各類文物違法犯罪活動(dòng)提供了更有力的法律保障。1997年3月，八屆人大第五次會(huì)議又修訂并通過了新的《刑法》，其中在第6章專門增設(shè)了“妨害文物管理罪”一節(jié)，對(duì)各類文物犯罪行為做出了更嚴(yán)厲的量刑規(guī)定。同月，國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改善文物工作的通知》，總結(jié)了改革開放以來文物保護(hù)工作的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)涉及文物保護(hù)各方面的重大問題提出了一系列方針政策和重要措施，進(jìn)一步指明了文物工作的方向、性質(zhì)、地位和作用，從根本上明確了文物保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文物工作與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、文物工作社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，為文物保護(hù)提供了更為科學(xué)的思想武器和理論依據(jù)

2.我國國民素質(zhì)的提高，愛國意識(shí)增強(qiáng)

我國的國民素質(zhì)逐漸提高，愛國熱情逐漸增長。人們無論是對(duì)于物質(zhì)文化的了解還是對(duì)于非物質(zhì)文化的了解都大幅度地增加，據(jù)悉，洞口民間人士為文物保護(hù)做出自己的貢獻(xiàn)。在政府部門的宣傳帶動(dòng)下，這些民間人士不僅盡心盡力，不計(jì)報(bào)酬，充當(dāng)文物資源的“守護(hù)神”，而且積極籌資，修復(fù)文物。這些都是社會(huì)人士對(duì)于我們文物的保護(hù)事跡。在廣大的社會(huì)人士的幫助下，我們的很多行宮都保存完好，我們下去走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，康熙在承德和木蘭之間修建的行宮，現(xiàn)保存完好的所占比重偏多，主要就是很多社會(huì)人士的幫助。

（二）劣勢(shì)（Weaknesses）分析

1.文物工程建設(shè)矛盾重重

隨著社會(huì)的逐漸進(jìn)步，給我們文物保護(hù)帶來了巨大的機(jī)會(huì)，但是隨著現(xiàn)代化國家的到來，我們?cè)谖奈锉Ｗo(hù)和現(xiàn)代化建設(shè)方面發(fā)生了很大的矛盾，很多大型的文化遺址受到各類建設(shè)的沖擊，很多城市為了發(fā)展，甚至拆毀具有歷史價(jià)值的文物建筑，歷史街道等古代建筑。有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門把經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文物保護(hù)對(duì)立起來，往往是從局部和眼前利益出發(fā)，完全不考慮長遠(yuǎn)利益，一味追求現(xiàn)代化。造成“建設(shè)性”、“開發(fā)性”破壞文物的嚴(yán)重后果。康乾時(shí)期很多小型的行宮被推毀，這樣的事情也屢見不鮮。

2.近代歷史中戰(zhàn)爭的破壞

戰(zhàn)爭是對(duì)文物破壞最為嚴(yán)重的。在我國清王朝末期到現(xiàn)在，經(jīng)歷了外地的入侵和十年的內(nèi)戰(zhàn)，摧毀了我國大量的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國行宮保護(hù)造成了無法估計(jì)的損失。

3.法律制度的缺陷需要完善

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)制度的逐步完善，我國的相關(guān)法律也暴露出了很大問題，文物保護(hù)工作在新的實(shí)踐中需要一些行之有效的制度，使法律的規(guī)定更加明確、更具有可操作性。同時(shí)，雖然從1973年開始，中央財(cái)政每年安排一定數(shù)量的專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，用于全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的維修補(bǔ)助，使一大批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的搶救、保護(hù)、維修工作得以進(jìn)行，但文物保護(hù)經(jīng)費(fèi)總量仍然偏少也使我國文物保護(hù)工作舉步維艱。

（三）機(jī)會(huì)（Opportunities）分析

1.政策機(jī)會(huì)

在“十二五”期間明確了今后一個(gè)時(shí)期文物保護(hù)科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的方向與任務(wù)，確定了“十二五”期間文物保護(hù)科技工作的重點(diǎn)。我國在“十二五”后還先后啟動(dòng)了“文化遺產(chǎn)保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究”“大遺址保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究與開發(fā)”“古代建筑保護(hù)技術(shù)及傳統(tǒng)工藝科學(xué)化研究”“石質(zhì)文物保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)研究”“中華文明探源工程及其相關(guān)文保護(hù)技術(shù)研究”“指南針計(jì)劃——中國古代發(fā)明創(chuàng)造的價(jià)值挖掘與展示”等一批重大科研項(xiàng)目。這些政策的逐漸實(shí)施，將會(huì)給我們的各項(xiàng)行宮保護(hù)工作帶來巨大的支持。

2.特色發(fā)展

行宮是我國古代建筑的一個(gè)特色，是我國文物的一個(gè)重要的組成?；实坌袑m不同于其他的文物，他是屬于我國古典建筑的一種，是象征皇帝的絕對(duì)的權(quán)威，是我們研究古代皇帝生活起居，政治制度，當(dāng)時(shí)的社會(huì)禮儀的一個(gè)重要的窗口。所以我們就要根據(jù)自身的特點(diǎn)特色，發(fā)展特色文物保護(hù)。清朝承德城市“絕對(duì)是中國境內(nèi)最特殊、最高級(jí)、好看，也是最有價(jià)值的城”，舒乙是這樣評(píng)價(jià)承德的。

（四）威脅（Threats）分析

1.重建、恢復(fù)歷史古跡以及“仿古”、“復(fù)古”之風(fēng)盛行

當(dāng)前在歷史建筑、文物古跡保護(hù)方面明顯存在這樣一個(gè)誤區(qū)，即熱衷于對(duì)古跡遺址的修建而忽視了文物古跡的真實(shí)性和實(shí)物遺存的保護(hù)，從而降低了文化遺產(chǎn)的價(jià)值。比如我國武漢的黃鶴樓等一系列的建筑都是八十年代后重建的，早就失去了當(dāng)年黃鶴樓的風(fēng)韻。因此，任何隨意地、不分界限地進(jìn)行“古”、“仿古”，都是不負(fù)責(zé)任的，是對(duì)歷史的訛傳。對(duì)“已經(jīng)不存在的東西，已被損壞，或早已湮沒的建或構(gòu)筑物”重新建造或按所謂的原樣恢復(fù)，即使符合部分歷史記載，但用現(xiàn)代的材料、工藝及施工方法摻以現(xiàn)代人理解臆想的東西，建成的充其量稱之為名勝，但絕不是歷史古跡，不具有文物價(jià)值。

2.游旅產(chǎn)業(yè)的過度開發(fā)

因?yàn)楸Ｗo(hù)文物的觀念并沒有深入人心，我國每年廣大游客對(duì)于文物破壞是我國文物破壞影響最為嚴(yán)重的。在旅游勝地亂扔亂涂，隨意刻畫等現(xiàn)象我們已經(jīng)屢見不鮮。比如我國故宮遭到了游客的嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致故宮博物館不得不花血本安裝攝像頭，同時(shí)加派視頻監(jiān)控的管理人員。其實(shí)這些的主要原因就是：人文社會(huì)科學(xué)理論與知識(shí)的缺乏以及思想觀念上的文化差異導(dǎo)致的，我國上到國家官員，下到百姓面對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)存在著輕視乃至不屑的狀況，使得保護(hù)工作的開展困難重重。

三、對(duì)行宮保護(hù)提出的意見和建議

（一）加強(qiáng)文物保護(hù)的法律知識(shí)的宣傳

一件事情，七分靠宣傳，這件事是否成功，就要看你宣傳是否到位，所以在我國確定了一系列的文物保護(hù)的法律文件后，我們有關(guān)部門要加強(qiáng)法律宣傳，讓文物保護(hù)的觀念深入人心。而且還要加強(qiáng)對(duì)于當(dāng)代學(xué)生的宣傳力度，要把文物保護(hù)放在課堂上，讓孩子從小就開始養(yǎng)成文物保護(hù)的思想。

（二）文物部門要注意不斷創(chuàng)新

創(chuàng)新是一切革命的基點(diǎn)。一個(gè)民族沒有創(chuàng)新，這個(gè)民族便沒有向上發(fā)展的可能性。文物部門要做到窮則應(yīng)變，就是要求文物部門和文物工作者要適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)和城市設(shè)的發(fā)展要求，在堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一”的文物工作方針指導(dǎo)下，做到“主動(dòng)配合提前介入、有理有度、爭取兩利”?！爸鲃?dòng)配合”就是要求文物部門應(yīng)該積極主動(dòng)把工作做到頭，主動(dòng)配合城建有關(guān)部門把好基建審批關(guān)，不要在木已成舟時(shí)，才去管理?！疤崆敖槿搿币笪奈锊块T要有一種責(zé)任在身、當(dāng)仁不讓的責(zé)任感。要針對(duì)有些部門對(duì)文物法規(guī)的不甚了解，自己“提前介入”，將本地的文物分布情況提供給規(guī)劃部門，以便他們掌握文物資源狀況，在審批基建項(xiàng)目時(shí)，避免矛盾的產(chǎn)生。

（三）倡導(dǎo)全民參與文物保護(hù)工作

文物保護(hù)不是我們個(gè)人的事，而是我們?nèi)咳嗣竦氖?，所以我們要倡?dǎo)全國人民和我們一起參與到文物保護(hù)中來，改變以往的文物保護(hù)工作都是由政府有關(guān)部門的全權(quán)負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。從某種角度來講，這樣做無可厚非，合乎情理。但是，面對(duì)歷史文物保護(hù)這個(gè)有著豐富的歷史文化內(nèi)涵的事情，任何專業(yè)在認(rèn)識(shí)上卻總是有它的偏頗和局限的。歷史文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的哲學(xué)、歷史、文學(xué)、宗教、藝術(shù)、天文、地理、經(jīng)濟(jì)、民俗等眾多學(xué)科門類的內(nèi)容，需要眾多的各類專家學(xué)者和民眾共同參與才能得以詮釋，并不是幾個(gè)人員就可以做好的。

（四）文化灌注，挖掘內(nèi)涵

現(xiàn)在的文物很大的一部分是向外開放的，現(xiàn)在的旅游也是一種文化消費(fèi)。想要更好地保護(hù)古代文物，我們必須不斷研究特色、挖掘特色、突出特色，巧打“特色牌”。文物只有包容豐富多彩的文化內(nèi)涵，才能有效增強(qiáng)保護(hù)性。挖掘文物的文化內(nèi)涵，重要的是結(jié)合旅游特點(diǎn)，做到在發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的同時(shí)更好地保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)。

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