豐江舟 打破各種門類的限定

畢業(yè)于中國美術學院的豐江舟，似乎對美有著另外的理解，這一點，在他早期做樂隊的時候就被人領略過了。當時的蒼蠅樂隊，雛形是由他以及幾名國內(nèi)知名的藝術家組成，后來經(jīng)他的勸說，日本的貝司手佐藤以及吉他手高橋加入。經(jīng)過樂隊陣容的更換，蒼蠅樂隊正式走進了當時的中國搖滾界，由于樂隊名稱以及樂隊的音樂風格融進了大量的電子和噪音，業(yè)內(nèi)外評價他們是中國搖滾樂界第一支“臟”的樂隊，而他卻評價自己的樂隊是一支“純藝術化的樂隊”。可以說，從一位搖滾發(fā)燒友轉變成一名樂隊主唱，是一步很大的跨越，對于豐江舟而言，他卻形容成是一種玩票，而之所以這么玩，他回答則是：“別人玩的太差了，我不得不告訴他們音樂該怎么去玩?！彼载S江舟對音樂進行了一場實驗，這個過程中，他所出的幾張專輯《The Fly I》、《The Fly II》等得到了很多人的認可，重要的是，很多其他領域的人關注到了他的音樂才華。

之后的豐江舟，開始涉足到了舞臺劇的領域中，他被很多舞臺劇導演邀請擔任音樂制作，如與國內(nèi)知名的導演孟京輝合作等，他為其戲劇擔任音樂創(chuàng)作，在戲劇中展現(xiàn)了他對聲音以及音樂理解的美。隨后，大量的舞臺劇、電視晚會節(jié)目、大型歌舞劇等開始邀請他進行創(chuàng)作，不同門類的演出，也讓他所制作的音樂以及聲音得到了傳播。直到2001年，豐江舟參與了“進念二十面體”舞臺劇，其在當中擔任音樂創(chuàng)作和演出，就是在那段時間，他接觸到了舞臺劇上的多媒體應用，而正是這次，奠定了他之后成為著名的新媒體藝術家、多媒體劇導演的基礎。

從接觸“進念二十面體”后，豐江舟開始接觸并研究舞臺上的多媒體應用，他重新詮釋了新媒體或者多媒體在舞臺劇上的作用，成功地在孟京輝的多媒體舞臺話劇 《關于愛情歸宿的最新觀念》中創(chuàng)作音樂并現(xiàn)場演出，之后又頻繁地與張藝謀導演合作音樂劇，擔任舞臺、多媒體設計、制作。從這開始，他創(chuàng)作了很多舞臺多媒體設計作品，包括《鏡花水月》、《琥珀》、《魔山》（blog）、《迷宮》、《戀愛的犀牛》等。而且，除了舞臺劇，他的舞臺設計與多媒體設計在北京奧運會開幕式、大型演唱會、大型春晚類等節(jié)目當中也得到了展示。此時，他已經(jīng)成為了國內(nèi)文藝界頂尖陣容中不缺少的一員，大型的演出以及活動當中都會頻頻出現(xiàn)他的名字。

對于“美”的理解的與眾不同，才是他的真性情，他可以說當時中國搖滾界的作詞不行，可以說當時音樂的創(chuàng)作不行，當然在面對舞臺劇的時候，他也有類似的觀點，只是在與人合作的狀態(tài)下，多數(shù)時候的他只是保持著緘默。在這二十多年里，豐江舟的音樂、錄像、舞臺美術、多媒體舞臺劇在讓人們驚詫的同時也讓人們覺得難以歸類，這才是真正的他。所以，他開始自己創(chuàng)作并導演多媒體舞臺劇，而這當中，還有一個對他來說最重要的人，就是他的太太張琳。

2008年起，豐江舟開始與張琳一起創(chuàng)作多媒體舞臺劇。視覺多媒體劇有別于傳統(tǒng)舞臺劇和其他各類藝術表現(xiàn)形式的重要特征，既對聲音、影像、表演和機械裝置等多種元素在互相作用下所呈現(xiàn)的現(xiàn)場效果的把控，還要結合現(xiàn)場環(huán)境和空間而制作出區(qū)別于傳統(tǒng)舞臺劇的獨一無二的舞臺劇。這是豐江舟最為擅長的，他的舞臺設計經(jīng)驗，加上張琳的理論知識，讓他們的第一部多媒體舞臺劇作品《浮城游生》一經(jīng)上映便不同凡響。該劇在國內(nèi)首次運用多媒體數(shù)字電腦燈實現(xiàn)舞臺多種現(xiàn)代視覺效果的舞臺劇，通過多媒體數(shù)字電腦燈、LED視頻和音響控制，將聲、光、電及演員的肢體語言進行了完美的結合，呈現(xiàn)出奇特的舞臺場景空間組合。

從這以后，豐江舟開始著重創(chuàng)作多媒體舞臺劇，以一年一部戲的速度，向觀者展示了他已認識的多媒體、新媒體，他制作過程中削弱了影像敘事的意義，取而代之的是通過現(xiàn)場對比強烈的光影變化，帶給觀眾強烈的感官刺激，引發(fā)瞳孔瞬間急速放大、縮小的被動式的生理反應。在這幾年里，他們先后創(chuàng)作并導演了《浮城游生》、《假象系列一》、《假象系列二》、《假象系列三》、《后宮》、《微連接》、《魔法之城》，均得到了很高的評價。

豐江舟認為，作為藝術，是沒法講道理的，所以按照文本去創(chuàng)作，會丟失了創(chuàng)作力和想象力。而他在做多媒體舞臺劇時候，思考最多的就是不要迎合觀眾，而是要引導觀眾，他在設計多媒體舞臺劇的時候根據(jù)現(xiàn)場以及環(huán)境的條件，進行巧妙的組合，展示了他所認識的美的理解。（采訪/撰文：王澤）