布萊斯·馬登 禪意抽象

美國藝術家布萊斯·馬登（Brice Marden），1938年10月15日生于紐約州的布朗士維爾。雖然他的作品很難被分類，但是業(yè)界還是將他看作是極簡抽象派的代表藝術家。其代表作為《寒山》系列。

1961年，馬登在波士頓大學獲得美學學士學位。1963年，他獲得耶魯大學的美學碩士學位。在耶魯求學期間，馬登開始逐漸形成他今后的創(chuàng)作風格：簡單明了的矩形和重復使用的柔和顏色。在他1960至1970年間的早期作品中，已有極簡主義風格：在帆布、系列畫和三聯(lián)畫中，單色是主要的表現(xiàn)方式。

二十世紀七十年代，國際畫壇已被人們認為是死水一潭。但是，馬登卻憑借他極簡主義的單色畫而獨領風騷。馬登作品的靈感來源于他和妻子的希臘之行，光和山水極大地影響了他的畫作，給他的作品注入了新元素。他在惠特尼雙年展展出了全灰的畫作后，引得畫家們爭相效仿。但是馬登對自己的成功并不滿足，他還要在極簡主義上不停超越，超越自我以求更大轉變和突破。1977年，馬登到意大利的羅馬和龐貝旅行。在這其間，他研究了古羅馬和古希臘的藝術和建筑，這影響到了他七十年代末和八十年代初的風格。

1983年，馬登和家人一起到亞洲旅行，這次經(jīng)歷對他以后的創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。他們到了泰國、斯里蘭卡和印度。亞洲文化、尤其是佛教文化讓馬登癡迷，這在他隨后的作品《貝殼畫》（the Shell Drawings）中有所體現(xiàn)。1984年，馬登在日本參觀了“日本8至9世紀大師書法作品展”。這次展覽鼓勵了馬登，書法或者說是筆法，是他在極簡主義領域中新的創(chuàng)作靈感。隨后，他發(fā)現(xiàn)書法的源頭和精髓來自中國，進而開始研究中國宋代和五代時期的繪畫和詩詞。馬登認為，中國書法是一種粗放形式的繪畫，雖然看似笨拙，但是卻十分優(yōu)美?！逗健废盗芯褪鞘艿教炫_山僧人寒山書法作品的影響，畫如其名，流暢的筆觸好似連綿起伏的山脈。禪宗思想是馬登的靈感來源。行動坐臥，無非道場，創(chuàng)作也是一種修行。他修習禪宗，將作畫看作是一種奉獻社會的方式。馬登讓自己成為中國古代的文人墨客，將思緒傾注于筆端，在詩意的揮毫潑墨間，參悟人生和宇宙的哲理。

馬登的畫作以“線”為內容，繪畫的工具則是他在鄉(xiāng)間小路散步時，在高大的樹木下?lián)焓暗臉涔鳌＿@些“畫筆”有的長達六尺，使畫家和畫作間保持了一定距離，這就給予了馬登更廣闊的視覺空間，可以從整體上考量畫面的布局。這些樹棍也給馬登帶來了不少“意外”，作為畫筆的它們移動起來很不方便，畫家只能用身體的移動來帶動畫筆的轉動，這也讓馬登全身心地投入到了創(chuàng)作之中。樹棍帶來了意外，同時也帶來了驚喜。在運筆過程中，顏料潑濺、噴灑，或斑駁，或成點，馬登將創(chuàng)意轉換成魔法。

馬登認為抽象藝術全部的魅力就在于其具有魔幻魅力。這種魅力不僅僅只是神秘主義。雖然抽象畫作中有一些作品表達了神秘，但是其要表達的主題一定會再度呈現(xiàn)。即是在形式上可能會是反抽象的，但是在內容上一定是不具意象的。馬登的《寒山》系列，并不是真正地揮毫中國漢字，而是在表達他自己獨特的虛構書法。在某一層次中，多種的繪畫因素被展開。所有的“層”和“字符”連接起來，就是“馬登式書法”。（編譯：呂燁）