抽象，并沒(méi)有拋離事物本身

我們談?wù)摮橄?，從詞語(yǔ)本身看有兩個(gè)解釋，“從許多事物中舍棄個(gè)別的、非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性叫抽象，是形成概念的必要手段；不能或沒(méi)有具體經(jīng)驗(yàn)到的，只是理論上的，空洞不易捉摸的，與“具體”相對(duì)?！边@兩個(gè)語(yǔ)意簡(jiǎn)明了“抽象”的同時(shí)，也對(duì)應(yīng)到了一部分藝術(shù)家抽象的具體工作中，包括抽象的創(chuàng)作樣式以及抽象的表達(dá)。第一個(gè)釋義更像是在解釋藝術(shù)家呈現(xiàn)的抽象樣貌，而第二個(gè)釋義所描述的像是藝術(shù)家所傳達(dá)的一種莫可名狀，但是有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，對(duì)于抽象的第二個(gè)釋義在藝術(shù)家的工作中是有差別的。藝術(shù)家的工作中是存在著具體經(jīng)驗(yàn)的，只是在對(duì)具體經(jīng)驗(yàn)的處理方式中有依靠和回避兩種不同的態(tài)度。而對(duì)應(yīng)釋義里所謂的空洞不易捉摸，與“具體”相對(duì)，在藝術(shù)家的工作里其實(shí)是刻意造成這種模糊性，藝術(shù)家提供的不是具體指向的明確性，而是可生長(zhǎng)的不確定性。

抽象的這兩個(gè)釋義在大多數(shù)狀態(tài)下并置于藝術(shù)工作中，他們的意義不在于提供抽象藝術(shù)的解釋，而是一種進(jìn)入式的語(yǔ)境，但是在藝術(shù)工作中，我們需要看到詞語(yǔ)本身的多面性。

今天抽象的概念在知識(shí)的不斷疊加中發(fā)生著意義的疊加，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，“抽象”所形容的對(duì)象會(huì)越來(lái)越多，而這種結(jié)果并不是由于知識(shí)匱乏而無(wú)法將恰當(dāng)?shù)脑~匯安置到相對(duì)應(yīng)的事物中，而是今天面對(duì)所發(fā)生的事物，我們更習(xí)慣于以抽象的方式進(jìn)入。以抽象的方式進(jìn)入事物并不意味著完全拋離了那些具體的具象經(jīng)驗(yàn)。正如我們面對(duì)抽象繪畫(huà)時(shí)，我們?cè)诋?huà)面中對(duì)應(yīng)不到具體的事物，但是結(jié)論并非是他們不存在，他們只是通過(guò)藝術(shù)家的工作方式隱藏起來(lái)，但同時(shí)，如果我們深究這些事物本身，他們又是突顯的，這種矛盾關(guān)系的發(fā)生恰恰就是抽象藝術(shù)最為精彩的地方。（撰文：王針）