“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中的史料運(yùn)用

趙 劍

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中的史料運(yùn)用

趙 劍

(廣東培正學(xué)院 思想政治理論課教學(xué)部，廣東 廣州 510830)

史料運(yùn)用是“中國近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)中的重要內(nèi)容，不僅有助于改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能促使學(xué)生注重關(guān)注當(dāng)下的政治現(xiàn)實(shí)。在教學(xué)中，史料的運(yùn)用要注重典型性、思想性和可信度的原則。為運(yùn)用史料教學(xué)，作為教育主體的教師要因時(shí)制宜地提升自己的專業(yè)水平、提高運(yùn)用多種史料的能力、注重史料與史論的關(guān)系，多方面的綜合考慮才能有效發(fā)揮史料在“綱要”課程講授中的重要作用。

中國近現(xiàn)代史綱要;史料運(yùn)用;教學(xué)改革

“中國近現(xiàn)代史綱要”(簡(jiǎn)稱“綱要”)是全國大學(xué)生公共必修的思想政治理論課，是按照中宣部、教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》的規(guī)定，講授中國近代以來爭(zhēng)取“民族獨(dú)立和人民解放”與實(shí)現(xiàn)“國家富強(qiáng)和人民富?！钡臍v史。為充分發(fā)揮“綱要”課的政治教育功能，思想政治教育工作者一直致力于研究和實(shí)踐新的教學(xué)方式，改變學(xué)生被動(dòng)式接受知識(shí)的攝入途徑。史料作為激活學(xué)生的求知興趣、培養(yǎng)學(xué)生思維能力、正確認(rèn)知?dú)v史和政治的重要參考和媒介，日益成為“綱要”課程教學(xué)研究中的重要一環(huán)。本文以史料之于“綱要”課程教學(xué)的意義、史料運(yùn)用的原則和如何運(yùn)用史料為探討對(duì)象，以期對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)“綱要”課程教學(xué)方面有所裨益。

一、史料運(yùn)用對(duì)“綱要”課程教學(xué)的意義

梁?jiǎn)⒊f:“史料為史之組織細(xì)胞，史料不具或不確，則無復(fù)史之可言?！保?］的確，史料為重現(xiàn)歷史的媒介，是接近歷史真實(shí)的重要途徑。作為承擔(dān)著從歷史角度進(jìn)行思想政治理論教育的重要功能的“綱要”課，史料在教學(xué)中的重要意義不言而喻。

(一)史料與教學(xué)的結(jié)合，有助于改進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)方式

似乎在傳統(tǒng)印象中，史料被認(rèn)為是歷史專業(yè)人士對(duì)歷史遺留的文字、實(shí)物等資料的探索與研究。對(duì)公共課的學(xué)生而言，似乎只要掌握基本的歷史知識(shí)就已經(jīng)足夠。然而，“若是學(xué)生在學(xué)校就養(yǎng)成了輕信的習(xí)慣，以為教科書所述便是最后的真理，就一生沒有辨別是非的能力?！保?］在“綱要”課的教學(xué)中，教師針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，通過精心設(shè)計(jì)的史料以培養(yǎng)學(xué)生從多角度進(jìn)行分析和綜合問題的能力，在一定程度上改變了過去教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)歷史概念認(rèn)識(shí)、權(quán)威性解釋的被動(dòng)接受和死記硬背，也改變了一言堂、滿堂灌的教學(xué)方式。史料運(yùn)用引入“綱要”課堂，通過接觸史料、熟悉并研究史料，“綱要”課程教學(xué)更注重歷史結(jié)論得出的過程。在這一過程中，學(xué)生由被動(dòng)的接受型者化為主動(dòng)參與者，真正成為課堂的主角。故而，“綱要”課程中的史料教學(xué)不僅可以增強(qiáng)理論的說服力，避免空洞說教，對(duì)提升教學(xué)效果具有良好的作用，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生分析與解決歷史問題能力，提高認(rèn)識(shí)能力與思維能力的重要的途徑。

(二)史料與史論的印證，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

就大學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)而言，在多年的應(yīng)試教育習(xí)慣影響下，對(duì)于并非專業(yè)課程的“綱要”采取死記硬背的方式也情有可原。但是，如果學(xué)生單純閱讀教科書，決然體會(huì)不了近代中國發(fā)展的真實(shí)過程。再加之學(xué)生在初高中階段，已接受過一定的歷史知識(shí)教育，“綱要”課程如果只是重復(fù)性地講述，勢(shì)必?zé)o法引起學(xué)生的興趣。史料和教科書中史論的結(jié)合，則有助于改變應(yīng)試教育的弊端，增加學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最為活躍的因素，只有學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)抱有濃厚的興趣時(shí)才會(huì)積極主動(dòng)、心情愉快地去探求知識(shí)。故而在“綱要”課程教學(xué)時(shí)，增添圖片、聲像等史料，再適當(dāng)考慮史料的趣味性，無疑對(duì)激發(fā)學(xué)生的興趣有所裨益，同時(shí)也為學(xué)生的獨(dú)立思考和問題意識(shí)的創(chuàng)設(shè)開辟了空間，而言者諄諄，聽者藐藐的課堂狀態(tài)也因之會(huì)相應(yīng)減少了。

(三)史料與現(xiàn)實(shí)的貫通，有助于增加對(duì)當(dāng)下的關(guān)注度

史學(xué)歷來有經(jīng)世致用的傳統(tǒng)。追問歷史是為了了解現(xiàn)實(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，而要得到接近歷史真相的認(rèn)識(shí)，就必須依靠史料作為認(rèn)識(shí)的媒介作用?！熬V要”課程教學(xué)中所引用的史料，不僅是要達(dá)到回顧歷史的作用，在史料中認(rèn)識(shí)到近代中國歷史發(fā)展的艱辛與進(jìn)步，而且要在走進(jìn)歷史之后回歸現(xiàn)實(shí)，面對(duì)當(dāng)下與未來，這正如意大利史學(xué)理論家貝內(nèi)德托·克羅齊曾提出的著名命題:一切真歷史都是當(dāng)代史。當(dāng)下的“現(xiàn)實(shí)”只有與“過去的歷史”比較才具有存在的意義，而這種比較在數(shù)據(jù)史料、圖片史料的比較中往往更為突出。當(dāng)歷史引起現(xiàn)實(shí)的思索，打動(dòng)現(xiàn)實(shí)的興趣，就在無形中體現(xiàn)了史料作為“資治”的作用。以古鑒今、探今溯故，是為繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能避免重蹈歷史的覆轍。

二、“綱要”課程教學(xué)中的史料運(yùn)用原則

近代以來史料紛繁復(fù)雜，浩如煙海且真假難辨，在“綱要”課程教學(xué)中，對(duì)史料的選擇要慎之又重。史料的選擇并不是照搬照抄相關(guān)史料，而是要圍繞深化教學(xué)內(nèi)容的中心有所取舍，在注重典型性、思想性和可信度的基礎(chǔ)上，將蘊(yùn)含豐富信息的史料進(jìn)行課堂知識(shí)傳授的擴(kuò)展。

(一)典型性原則

“綱要”課程是以歷史課形式開展的思想政治理論教育，歷史的特征在于“求真”，而政治的特征在于“求信”。史料運(yùn)用的典型性則是要在結(jié)合“真”與“信”的基礎(chǔ)上，對(duì)中國近代史上的重要?dú)v史事件、歷史人物有一種中心突出而又能兼及整體的把握。但是，在中國近代以來170多年的歷史時(shí)間跨度下，涉及內(nèi)容多，史料也不計(jì)其數(shù)，對(duì)于“綱要”的課程教學(xué)，必須要圍繞中心有的放矢地選取典型性史料以勾畫歷史的完整性與延續(xù)性。

有典型性地對(duì)史料的運(yùn)用，能夠直接切入相關(guān)主題，說明問題，頗具說服力和感染力，使得逝去的歷史鮮活地呈現(xiàn)，增強(qiáng)“綱要”課程教育的實(shí)效性。但是，受意識(shí)形態(tài)的過度影響，“綱要”課程中史料的選擇一度存在目標(biāo)過于重視理論化、方向性，而遠(yuǎn)離人的主體性發(fā)展，缺乏時(shí)代性與生動(dòng)感的特點(diǎn)，并突出表現(xiàn)出對(duì)“革命”話語的偏僻，這種過度的典型性是史料選擇的一種極端。反思這一弊端，在“綱要”課程教學(xué)時(shí)，在史料的選擇與設(shè)計(jì)上不能隨心所欲，而應(yīng)與“綱要”課的馬克思主義理論學(xué)科屬性相契合，與主旨相一致。這也必然會(huì)注意使用那些有助于把握歷史大脈絡(luò)，使學(xué)生能夠充分理解史料中所展現(xiàn)的重大歷史變故的肇因及其深遠(yuǎn)影響的史料。這些史料，也往往更有助于學(xué)生對(duì)重大理論問題的理解和掌握，樹立正確的歷史觀，真正發(fā)揮思想政治理論課的價(jià)值導(dǎo)向作用。

(二)思想性原則

作為基于歷史課之上的思想政治理論課，在“綱要”課程中貫徹社會(huì)主流價(jià)值導(dǎo)向是教學(xué)的應(yīng)有之義。如果在課程教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)歷史敘述，忽視價(jià)值評(píng)判;只有歷史知識(shí)的傳授，而無主流價(jià)值的引導(dǎo)，則不能凸顯“綱要”課作為思想政治課程的教育特征。故而，在運(yùn)用史料時(shí)一定要注意史料的思想性。史料的思想性體現(xiàn)于歷史人物、歷史事件中所總結(jié)和提升的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，包括敢于展現(xiàn)歷史進(jìn)程中的錯(cuò)誤和問題，比如文革期間的“影射史學(xué)”，為政治目的不惜曲解甚至顛倒歷史黑白的史料。只有通過對(duì)這些史料的認(rèn)真解讀，才能切實(shí)明白歷史留給后人的警醒，避免再犯類似的錯(cuò)誤。

史料運(yùn)用要注重思想性還體現(xiàn)在要在唯物史觀的指導(dǎo)下，選取能讓學(xué)生了解真實(shí)的國史、國情，領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”的必然性的史料，比如中國共產(chǎn)黨人早期的報(bào)紙、革命志士的詩歌文集，乃至國民黨人的回憶錄等，以保證“綱要”課程的政治功能，達(dá)到在歷史思考與理論力量的融合中，從政治上、學(xué)理上使學(xué)生清楚了解中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的真實(shí)進(jìn)程，也使學(xué)生的心理得以凈化和升華，提高民族責(zé)任感和自豪感。

(三)可信度原則

研究歷史問題，講授“綱要”課程，在詳細(xì)占有史料的同時(shí)，必須注意史料的辨?zhèn)?，因?yàn)槭妨系恼鎮(zhèn)位蚩尚哦鹊母叩椭苯佑绊憣?duì)歷史人物的評(píng)價(jià)、對(duì)歷史事件的記述、對(duì)歷史的編寫，最終影響學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)。在以前的“綱要”課程教學(xué)中，無形也存在這樣一種傾向。為突出歷史事件或掩蓋杰出人物的某些缺點(diǎn)，或者是為引起強(qiáng)烈的民族情緒，往往罔顧歷史真實(shí)而任意裁減史料，將歷史看做是任人打扮的小姑娘。但是，當(dāng)學(xué)生對(duì)史料有所了解時(shí)，往往會(huì)據(jù)此懷疑由裁減史料所得到的相應(yīng)結(jié)論是否真實(shí)可靠。其實(shí)，社會(huì)心理學(xué)的研究證明，當(dāng)知識(shí)層次越高時(shí)，不同意見的展現(xiàn)往往更利于正確判斷的產(chǎn)生。故而在“綱要”課堂教學(xué)中，多方史料的運(yùn)用或排比往往能使學(xué)生對(duì)史料的可靠性及其相應(yīng)結(jié)論更為信服。

選擇具有高可信度的史料還要盡量注意選取原始資料，避免使用孤證和第二手史料。孤證不立且難成其說;第二手資料則或多或少受時(shí)代限制，或作者從自身立場(chǎng)出發(fā)所進(jìn)行的文字或事實(shí)的更改，比如康有為的《我史》，史料的可信度和真實(shí)性大為值得懷疑。

三、“綱要”課程教學(xué)中史料運(yùn)用的建議

史料是歷史的載體，是歷史的細(xì)胞。中國近現(xiàn)代歷史資料，浩瀚龐雜，良莠不齊，要善于運(yùn)用歷史研究方法，有目的、有計(jì)劃地對(duì)史料進(jìn)行比較與篩選，綜合考慮，才能由表及里、去偽存真。歷史要貼近現(xiàn)實(shí)，為使所選擇的史料也相應(yīng)能更好地為“綱要”課程教學(xué)服務(wù)，在史料的選擇中要注意以下幾個(gè)方面。

(一)不斷提升專業(yè)水平

歷史是不以人的意志轉(zhuǎn)移的客觀存在，絲毫容不得“戲說”，這就要求在教學(xué)中具備扎實(shí)的歷史學(xué)功底。作為“綱要”課程教學(xué)主導(dǎo)者的教師，一定要注意提升自己的歷史專業(yè)水平。

一是要勤閱史料。行之有效的方法是廣泛閱讀近現(xiàn)代各個(gè)階段的資料叢刊，如《中國近代史資料叢刊》、黨在各個(gè)時(shí)期的文獻(xiàn)匯編如《建黨以來重要文獻(xiàn)匯編(1921-1949)》和黨的著名領(lǐng)導(dǎo)人的著作選編如《毛澤東選集》等。

二是要善用網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)下越來越多的文獻(xiàn)資料和研究成果已日益網(wǎng)絡(luò)化。要利用好好國內(nèi)外的歷史學(xué)網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái)，及時(shí)補(bǔ)充歷史史料，善于把網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為“綱要”課程的教學(xué)優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)效果和提高教學(xué)質(zhì)量。

三是要擅于積累。扎實(shí)的歷史學(xué)功底，離不開數(shù)十年如一日的積累。在積累的過程中，要善于整合零散、瑣碎甚至疑云層層的歷史資料，使之條理化、系統(tǒng)化，最終內(nèi)化為對(duì)“綱要”課程教學(xué)的科學(xué)認(rèn)知。

(二)綜合運(yùn)用多種史料

史料是認(rèn)識(shí)歷史、建構(gòu)對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的重要依據(jù)。在歷史的發(fā)展過程中，留下了各種“痕跡”，即各種形式的史料，而歷史的過去性特征使我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，無法直接地去認(rèn)識(shí)歷史本身，而是必須要借助文獻(xiàn)、實(shí)物等史料去重構(gòu)歷史，正是這些史料的存在使歷史研究者有了還原歷史真實(shí)的可能。史料的存在形式多樣，構(gòu)成與分類也教為復(fù)雜，通常有實(shí)物史料、文字史料和口述史料這三大分類。文字史料作為用“文字記錄的形式體現(xiàn)和保存下來的人類活動(dòng)遺跡”，［3］在“綱要”教學(xué)中占有較大的比重，是教學(xué)中運(yùn)用的主體史料。但隨著社會(huì)科技水平的進(jìn)步，史料的留存方式和途徑日益多樣化，網(wǎng)頁和視頻有超越傳統(tǒng)的文字和圖片呈后來居上的勢(shì)頭。

歷史又是一門解釋性的學(xué)科，一些相互沖突、相互矛盾的史料的出現(xiàn)，使得“綱要”課的學(xué)習(xí)中透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的困難大為增減，但同時(shí)也為我們探究歷史、認(rèn)識(shí)歷史提供了豐富的素材，因?yàn)閷?duì)歷史的認(rèn)識(shí)本來就不是千篇一律的。著名歷史學(xué)者戴逸曾說:“歷史研究必須以史料的收集、整理、排比、考證為基礎(chǔ)。史料的突破常常會(huì)導(dǎo)致研究的突破，修正或改變?nèi)藗儗?duì)重大歷史問題的看法?！保?］隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，史料也不斷被發(fā)掘、充實(shí)，歷史認(rèn)識(shí)因而也據(jù)此不斷深化?！熬V要”課本中的史料多是以零星的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生沒有質(zhì)疑的空間，也無法看清歷史的本來面相。故而，在“綱要”課程教學(xué)中，要盡可能多的占有豐富的史料，不能因?yàn)閭€(gè)人的某種偏見和觀點(diǎn)的喜好而忽視與此矛盾的史料。只有這樣，才能在比勘的基礎(chǔ)上對(duì)紛繁復(fù)雜的史料進(jìn)行分析、綜合，尋找和發(fā)現(xiàn)新的觀點(diǎn)，解決新問題，也能鍛煉學(xué)生分析史料、鑒別史料、形成觀點(diǎn)的能力，幫助學(xué)生無限接近歷史的真實(shí)。

(三)注重史料與史論的關(guān)系

史料與史論的關(guān)系，是歷史教學(xué)和歷史研究中經(jīng)常遇到的核心問題之一。解決好兩者的關(guān)系，直接關(guān)系到“綱要”課程教學(xué)的質(zhì)量與方向。就課程屬性而言，毫無疑問，“綱要”課是一門思想理論政治課。思想理論政治課的教育功能決定了在“綱要”課程教學(xué)過程中不宜平鋪直敘，要有史料與史論的結(jié)合，才有可能將對(duì)史料的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)科學(xué)結(jié)論和歷史規(guī)律的理性認(rèn)知。

論從史出是教學(xué)中要特別注意的問題。在“綱要”課程的教學(xué)中，要避免單純客觀主義地用史料來講歷史。如果不加分析的將史料堆砌，歷史的觀點(diǎn)則會(huì)掩埋在一堆史料中，無法得到相應(yīng)的歷史結(jié)論，也看不到歷史現(xiàn)象所反映出的歷史真實(shí)。但與此同時(shí)，也要避免以理論觀點(diǎn)代替史實(shí)，只作純理論的分析與推理，也往往易造成學(xué)生的厭煩心理和抗拒心理。故而，在“綱要”課的教學(xué)中，教師不宜過分沉溺于對(duì)一般史實(shí)的敘述或簡(jiǎn)單的史料堆積，唯有在深刻分析、研讀史料的基礎(chǔ)上，突出對(duì)重要?dú)v史人物和重大歷史事件的評(píng)論，方能幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)近代中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律性。

德國哲學(xué)家雅斯貝爾斯說:“世界周圍沒有道路，歷史周圍沒有道路，而只有一條穿越歷史的道路?！保?］以史料作為穿越歷史的媒介，認(rèn)識(shí)中國近現(xiàn)代的革命、建設(shè)與改革，就能深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”。當(dāng)我們反省歷史，以歷史為經(jīng)、以現(xiàn)實(shí)為緯，以史料為筆，勾畫歷史的軌跡時(shí)，也許會(huì)從中把握歷史的規(guī)律性，觸摸到歷史的心跳，察覺到隱藏在史料中對(duì)當(dāng)下、未來的智慧，形成具有歷史關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的價(jià)值取向，而這，正是“綱要”課程在字里行間所透露給我們的歷史訊息。

［1］梁?jiǎn)⒊?中國歷史研究法［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2010.38.

［2］何成剛等著.歷史教學(xué)設(shè)計(jì)［M］.上海:華東師范大學(xué)出版社，2009.229.

［3］安作璋主編.中國古代史史料學(xué)［M］.福州:福建人民出版社，1998.5.

［4］戴逸.中國近現(xiàn)代史的研究如何深入［N］.人民日?qǐng)?bào)，1987-07-17.

［5］［德］卡爾·雅斯貝斯著，魏楚雄，俞新天譯.歷史的起源與目標(biāo)［M］.北京:華夏出版社，1989.317.

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