微電影的地方感審美與城市的形象建構(gòu)＊——以福州本土微電影發(fā)展為例

賈雯霞

(福建江夏學(xué)院 人文學(xué)院，福建 福州 350018)

城市形象的建構(gòu)有多種途徑，如城市形象宣傳廣告、城市形象識(shí)別系統(tǒng)、城市媒體事件等，現(xiàn)代傳媒在其中發(fā)揮的作用至關(guān)重要。反觀當(dāng)下，不少城市形象宣傳片注重宏觀視覺形象的建構(gòu)，而缺少了市民敘事的視野和本土文化精髓的發(fā)掘;或者被消費(fèi)主義意象填滿，功利性過強(qiáng)，因此不僅在挖掘真正屬于這座城市的意義方面抱憾，無(wú)益于集體記憶的打造和本土文化的重塑，亦影響城市形象建構(gòu)與傳播的效果。

城市中最重要的意義來(lái)自于空間以及空間中的人，這是城市形象的閃光點(diǎn)和靈魂。城市形象的宣傳應(yīng)注意對(duì)空間表征、地理景觀、城市群體以及地域性文化的發(fā)掘和展示。在新媒介背景下，各種創(chuàng)新的媒介形態(tài)和信息傳播方式充實(shí)和改變著城市形象的建構(gòu)和傳播途徑，為官方城市形象宣傳片進(jìn)行有效輔助與補(bǔ)充，并成為市民敘事的有效代言。

微電影作為一種新興的媒體形式便能承擔(dān)起這份使命:因具有較低的準(zhǔn)入門檻、豐富的題材元素、便利的觀賞平臺(tái)和新媒體的傳播樣態(tài)等特性，同時(shí)兼具電影的敘事能力，微電影開始被很多本土創(chuàng)作者應(yīng)用:當(dāng)用微電影開始講述一座城市故事時(shí)，更便于開掘城市空間，豐富本土影像敘事，喚起受眾的心靈共鳴，為城市形象的展示開啟了新的視野。微電影的本土化應(yīng)用也成為了繼廣告微電影之外的另一種趨勢(shì)。

本土微電影作為一種媒體形態(tài)的特性也漸漸明晰:發(fā)端于一座城市，主要?jiǎng)?chuàng)作人員來(lái)自本土，帶著對(duì)本土文化的熱愛和對(duì)影視的創(chuàng)作熱情，著眼于發(fā)現(xiàn)本土空間內(nèi)的人物和故事，拋開粉飾雕琢，注重展現(xiàn)生活原貌，表征市民話語(yǔ)以及情感體驗(yàn)。簡(jiǎn)而言之，本土微電影就是從故事的構(gòu)建、場(chǎng)景的選擇、拍攝剪輯的方法和角度等諸多方面有力地書寫著所在城市。相較于其他的媒介形式，本土微電影最大的優(yōu)勢(shì)在于地方感的挖掘。地方感(sense of place)是指一個(gè)地方的特殊性質(zhì)，也指人們對(duì)于這個(gè)地方的依戀與感受。前者強(qiáng)調(diào)這個(gè)地方的物理或形式或歷史特性，使它成為具有特殊意義與象征或值得記憶的地方;后者則強(qiáng)調(diào)個(gè)人或整個(gè)社區(qū)借由親身經(jīng)驗(yàn)、記憶與想象而發(fā)展出來(lái)的對(duì)于地方的深刻依附，并賦予地方濃厚的象征意義。［1］本土微電影中就體現(xiàn)著濃厚的“地方感”，創(chuàng)造出獨(dú)特的“地方感審美”，這是該類微電影最吸引受眾的核心元素，也使其能夠成為城市形象建構(gòu)與傳播的途徑。福州的本土微電影便是沿著這條路徑，通過地方感的確立凸顯城市形象，成為城市形象展示的新平臺(tái)。

一 幸福敘事與城市現(xiàn)代性:本土微電影的敘事追求

福州本土微電影的敘事對(duì)象大多是青年男女，他們或者是剛畢業(yè)的大學(xué)生，或者是外地來(lái)的打工者。微電影對(duì)城市青年的選擇性敘事，表征的是福州這個(gè)城市的青年氣質(zhì)——青春與活力。也正是因?yàn)檫@種青年氣質(zhì)，福州本土微電影將城市空間敘事縮減為“愛”的敘事。這種“愛”的敘事既包括自我的愛情書寫，也包括對(duì)城市、生活與他人的“愛”。本土微電影關(guān)于“愛”的敘事目標(biāo)就是“幸?！被蜃穼ば腋！＿@或明或暗地吻合了福州這個(gè)城市的精神追求:“有福之州”——這自然也包括“幸?！?。這方面的代表是《福州，我愛你》系列微電影，由福州半城電影制作機(jī)構(gòu)策劃并拍攝制作，以“愛”為主線，通過十幾個(gè)不同的故事，講述不同“愛”的主題。這一系列微電影通過獨(dú)特的視角講述愛情故事的同時(shí)，鏡頭帶著觀眾重新造訪了一遍我們熟悉的城市，將原有的空間突出呈現(xiàn)之后，賦予受眾對(duì)熟悉的空間以新的體驗(yàn)。

《福州，我愛你》系列的第一集《電車男女》，7分鐘的篇幅設(shè)定了一個(gè)發(fā)生在福州城的故事，把目光放在最普通市民的生活上——一對(duì)辛勤打工的80 后情侶。這對(duì)男女在騎車躲避檢查時(shí)不慎摔倒后，從埋怨到最后互相鼓勵(lì)，敘述了由異地到福州打拼的艱辛，但也用他們的樂觀照亮了現(xiàn)實(shí)。這對(duì)小情侶身上體現(xiàn)的“一起吃苦的幸?！笔潜姸喔Ｖ菽贻p人的真實(shí)寫照，更是身處城市中下層人群內(nèi)心的溫暖向往。在這部微電影中展示了普通打工者的生存境遇，以青年群體為追求幸福而拼搏奮進(jìn)的精神?！渡贌o(wú)所依》中，曾經(jīng)躊躇滿志、立志成為優(yōu)秀的影視特效師的男主人公雖然在困境中幾近放棄，但最終覺悟出要尊重自己內(nèi)心的感受，這種堅(jiān)持理想的勵(lì)志色彩充滿了正能量。該系列的《下一站》中，巨大生存壓力下的一對(duì)福州男女則在面對(duì)愛情時(shí)陷入彷徨無(wú)措，脆弱的愛情終于在男主角在想要開口求婚的時(shí)刻戛然而止。但是，男主角的堅(jiān)韌執(zhí)著，不管是早期對(duì)于愛情的堅(jiān)持還是傷痛過后對(duì)于“下一站會(huì)有更好風(fēng)景”的堅(jiān)定期許，都是閃光的人格特性。正如求婚遭拒的《下一站》中的男主角，當(dāng)他失魂落魄地走進(jìn)電梯時(shí)，一個(gè)女孩緊跟其后，電梯門關(guān)上，電影就此結(jié)束。一種期待式的開放結(jié)局，預(yù)示著片名“下一站”的幸福追尋。正是這種對(duì)于幸福的堅(jiān)定信念和追求步伐，而不是選擇逃離和出走，微電影中的主人公通過在挫折和失敗中再次確認(rèn)了他們對(duì)于福州的地方感認(rèn)同和對(duì)幸福的期待。

福州本土微電影關(guān)于“有福/幸?！睌⑹碌牧硪粋€(gè)層面是城市的現(xiàn)代性追求。城市的現(xiàn)代性發(fā)展是城市生活水平不斷提高的保證，也是城市群體幸福生活的重要手段。微電影《下一站》通過出租車?yán)锏膹V播，直接介紹了福州的發(fā)展:“隨著海西發(fā)展戰(zhàn)略的深入開展，打造文明之城、有福之州的步伐加快，福州居民生活水平得到大幅提升，城市生活幸福綜合指數(shù)綜合排名全國(guó)第十?！庇幸馑嫉氖牵鲎廛噺V播里傳遞出的福州城市的發(fā)展是與臺(tái)灣旅游業(yè)的發(fā)展(“去年臺(tái)灣的觀光收入為87.19 億美元，比前年增長(zhǎng)20.3%”)這兩條新聞交叉進(jìn)行的。該微電影通過這種嫁接敘事將“福州”與“臺(tái)灣”并置，將城市空間敘事進(jìn)行現(xiàn)代性延伸，具有了某種隱喻功能。然而，眾所周知，在當(dāng)前城市現(xiàn)代性生成過程中，各種矛盾和問題也紛至沓來(lái)，福州本土微電影并沒有回避這一具有全球性的城市病癥?！峨娷嚹信防铮诔挟?dāng)營(yíng)業(yè)員的小妮子和賣空調(diào)的男友騎著花300 元?jiǎng)傎I的二手電摩下班回家時(shí)，由于正值福州城推行限摩限電的政策，因此回家路上屢碰警察執(zhí)勤，躲避中闖進(jìn)黑漆漆的小巷子，導(dǎo)致女友從車上摔倒……在這部微電影中，限摩限電的城市化進(jìn)程背景，是鐫刻在福州城市空間歷史發(fā)展過程中的重要元素，既推動(dòng)著劇情的發(fā)展，也體現(xiàn)著城市特定歷史時(shí)期的環(huán)境特色。城市的環(huán)境和空間不僅展示為視覺元素，更蘊(yùn)含著環(huán)境的結(jié)構(gòu)和城市的個(gè)性。當(dāng)這座城市快速發(fā)展成為海西龍頭、全國(guó)宜居、幸福指數(shù)前十城市的時(shí)候，生活在這里的普通人被高房?jī)r(jià)、高消費(fèi)和愛情、鄉(xiāng)愁、事業(yè)各種現(xiàn)實(shí)的問題深深困擾。這類主題的影像訴求則是希望以此引起人們的關(guān)注，并希望人們能為現(xiàn)代性進(jìn)程中凸顯的問題尋找到一個(gè)妥善的解決方案。

二 在地理景觀中漫游:本土微電影的敘事視界

本土微電影的的敘事展開均是借由在城市內(nèi)不同角落發(fā)生的故事來(lái)巧妙串起。因此，城市地理景觀成為了本土微電影構(gòu)成的重要元素?！峨娷嚹信分须S著情節(jié)發(fā)展，男孩用一輛破舊二手電動(dòng)車，載著小妮子去聚春園吃佛跳墻，經(jīng)過了金洲南路、三縣洲大橋以及鼓屏路、浦上大道……《下一站》中男主角為了拿回被竊的戒指追著小偷跑過老倉(cāng)山的隱蔽街道、經(jīng)過曾是林徽因回福州的居所“可園”;當(dāng)他失去愛情之后，茫然地游走在福州的夜色中，鏡頭掠過中亭街、學(xué)生街、五四路;《少無(wú)所依》中五一廣場(chǎng)地標(biāo)般的毛主席雕塑;《戀人篇》中，每一對(duì)戀人講述他們?cè)诟Ｖ莸膼矍楣适聲r(shí)，都身處與他們的生活和戀愛密切相關(guān)的地點(diǎn):充滿情調(diào)的咖啡屋、一起散步過的江濱、常去的三坊七巷、相識(shí)的倉(cāng)山學(xué)生街，每一個(gè)地點(diǎn)對(duì)他們來(lái)說都是故事的起點(diǎn)，而對(duì)觀眾來(lái)說，是對(duì)這些福州耳熟能詳?shù)孛母行詮?qiáng)化，成為敘事的一部分。這些帶著歷史烙印的城市地名，展現(xiàn)的是作為歷史空間的城市文化符號(hào)，是城市歸屬感和凝聚力的源泉，同時(shí)也是一個(gè)城市文化發(fā)展的基礎(chǔ)。

胡塞爾把滯留——延伸看做是當(dāng)下經(jīng)驗(yàn)得以凸顯的視界，從而為城市空間里的歷史記憶提供了經(jīng)驗(yàn)解釋的可能。［2］在這種視界下，城市的歷史與文化呈現(xiàn)出以空間為表征的時(shí)間的整體性存在，歷史的存在使人們對(duì)“過去—現(xiàn)在—未來(lái)”提供了特定的地方感?！峨娷嚹信防铮?dāng)象征著過去時(shí)間的電動(dòng)車，穿越過金洲南路、三縣洲大橋以及鼓屏路這些代表現(xiàn)代化的城市地理空間時(shí)，這種敘事通過過去的在場(chǎng)勾連起了“過去—現(xiàn)在—未來(lái)”;《下一站》里具有生活隱喻的戒指在現(xiàn)代空間里遺失，然后在作為歷史標(biāo)記的“可園”旁得以找回，最終他們的婚姻又重新在以咖啡館為標(biāo)志的現(xiàn)代空間里迷失，在“現(xiàn)代—過去——現(xiàn)代”的時(shí)間線索里，重新彰顯了歷史地理的認(rèn)同感。此外，《下一站》里的中亭街、學(xué)生街、五四路;《少無(wú)所依》中的五一廣場(chǎng)地標(biāo)般的毛主席雕塑等這些具有城市歷史標(biāo)記的特殊景觀，正是主人公在現(xiàn)代性空間里不斷穿越的地理符號(hào)。他們的穿行正像本雅明所說的“都市漫游者”的漫游路線，在歷史和現(xiàn)實(shí)中追尋著城市經(jīng)驗(yàn)，尋找著這個(gè)城市可能會(huì)帶來(lái)的夢(mèng)幻和欲望。

本土微電影中的城市景觀和地名標(biāo)記，仿佛一個(gè)窺視城市內(nèi)部空間的節(jié)點(diǎn)。節(jié)點(diǎn)，即觀察者可以進(jìn)入的戰(zhàn)略性焦點(diǎn)，位于節(jié)點(diǎn)的元素由于其位置的特殊性，自然而然地被假設(shè)具有了特別的重要性。［3］本土微電影中出現(xiàn)的很多福州地域性特征的集中點(diǎn)或者主要道路的連接點(diǎn)，是受眾在感知城市時(shí)重要的因素，也是當(dāng)?shù)厝耸煜さ奈幕诵?。這些節(jié)點(diǎn)是進(jìn)入城市空間的第一步，也是生活在這個(gè)城市的市民尋找城市文化認(rèn)同和空間主張的一把鑰匙。本土微電影不可避免地選擇了這一條進(jìn)入城市內(nèi)部的通道。城市不僅是故事發(fā)生的場(chǎng)地，對(duì)城市地理景觀的描述同樣表達(dá)了對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)。［4］在本土微電影的鏡頭下，地理景觀中蘊(yùn)含著集體記憶和文化認(rèn)同，滲透著創(chuàng)作者對(duì)城市本土文化的依戀，并充當(dāng)著激發(fā)受眾地域文化認(rèn)同的重要角色。當(dāng)受眾從微電影中發(fā)現(xiàn)自己的生活與所在城市有關(guān)聯(lián)的某一部分時(shí)，必然能產(chǎn)生情感共鳴，并加深集體認(rèn)同。

三 異鄉(xiāng)人與返鄉(xiāng)者:本土微電影的群體符號(hào)

“城市中移動(dòng)的元素，尤其是人類及其活動(dòng)，與靜止的物質(zhì)元素是同等重要的。在場(chǎng)景中我們不僅僅是簡(jiǎn)單的觀察者，與其他的參與者一起，我們也成為場(chǎng)景的組成部分”。［5］凱文·林奇的論斷強(qiáng)調(diào)了城市中的人對(duì)于一座城市印象的形成和場(chǎng)景的建構(gòu)起到的作用。福州本土微電影選取了多種城市群體作為結(jié)構(gòu)影像的敘事單元，這些群體作為城市形象的流動(dòng)符號(hào)參與敘事，多維度展現(xiàn)承載了城市精神與地方感的鮮活的人物譜系。

福州本土微電影中有一個(gè)群體被廣泛關(guān)注:外來(lái)者或者說都市異鄉(xiāng)人。都市異鄉(xiāng)人是城市現(xiàn)代化進(jìn)程中出現(xiàn)的重要現(xiàn)象?！峨娷嚹信分械漠愢l(xiāng)人——從三明來(lái)榕的小妮子和男友，這對(duì)小情侶既懷念著家鄉(xiāng)小城鎮(zhèn)安穩(wěn)的小日子，又懷揣著在大城市立足的夢(mèng)想，他們的經(jīng)歷書寫了由異地到福州打拼的艱辛，身上深深烙印著都市異鄉(xiāng)人的標(biāo)記;《少無(wú)所依》中的男主角則是又一個(gè)面臨著生存壓力卻理想受挫、徘徊在進(jìn)退之中、寄居省城福州的追夢(mèng)人，反復(fù)的內(nèi)心獨(dú)白呢喃著自己的掙扎與迷惘。本土微電影這種都市異鄉(xiāng)人的敘事視角，不僅僅是敘述異鄉(xiāng)者在城市生活的掙扎、艱難和奮斗，更重要的目的是展現(xiàn)異鄉(xiāng)者在都市里試圖尋找到與這個(gè)城市所共通的精神空間，而他們將以新市民身份代表著城市的新形象。

《我在這里，你在哪里》則選取的是老市民的地方認(rèn)同感這一視角。老市民是一座城市變遷的移動(dòng)博物館，他們指向城市文化和精神的沉積、記憶和根基。城市形象的建構(gòu)無(wú)疑離不開對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和重新發(fā)現(xiàn)?！段以谶@里，你在哪里》展現(xiàn)的正是新舊文化的沖突與平衡，代表著城市傳統(tǒng)形象和新形象之間文化話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪，也許正是這樣，該電影還曾作為福建汽車音樂調(diào)頻8 周年臺(tái)慶微電影在中興青年會(huì)首映?！段以谶@里，你在哪里》開場(chǎng)就交代了串起故事發(fā)展線索的老房拆遷，表現(xiàn)的正是舊城改造中懷舊的市民難舍福州老城區(qū)的情結(jié)。故事的講述中，上下杭、南江濱、中洲島這些熟悉的場(chǎng)景都是人物踏足、故事展開的重要場(chǎng)所，還有承載男女主人公共同回憶的福州傳統(tǒng)美食鍋邊店，女主角多年來(lái)對(duì)其不變的初衷，正是民眾對(duì)傳統(tǒng)深深眷戀的影射，當(dāng)中也飽含了一份福州人對(duì)民俗的熱愛。

《我在這里，你在哪里》采取的是一種“返鄉(xiāng)式”的敘事模式，以人物的“回歸”揭示人們對(duì)福州這座城市的歸屬感和依戀感。女主角趙琳的身份是電臺(tái)女主播，她對(duì)福州這片土地愛得深沉，八年的愛情堅(jiān)守毋寧說是自己對(duì)傳統(tǒng)和地域感的堅(jiān)守。她的堅(jiān)持和戀舊讓受眾印象深刻，放大來(lái)說這是每一個(gè)市民維護(hù)本土文化的堅(jiān)守。電影中的男主角江閩雖然離開八年去尋找向往的新生活，但當(dāng)他再次回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)時(shí)，那種故土難離與舊情難忘的強(qiáng)烈情緒如洪水般猛烈襲來(lái)。江閩身上如同他名字一般烙印上了福州的地域標(biāo)記，他的經(jīng)歷集中體現(xiàn)著新舊文化的糾纏和沖突。

福州本土微電影的創(chuàng)作堅(jiān)持了“民間話語(yǔ)”和“草根視點(diǎn)”，其題材的選擇、故事的講述，仍然彰顯出鮮明的個(gè)人意識(shí)，無(wú)需被各種集體意識(shí)和政治利益綁架。在價(jià)值傳遞方面，微電影作為原生態(tài)的人和事的見證，越來(lái)越受到重視;另一方面，微電影雖微小，卻不是微渺、微薄的，同樣擔(dān)負(fù)著反映現(xiàn)實(shí)生活、樹立時(shí)代精神、釋放正能量的責(zé)任。［6］因此，在本土微電影中，雖然人物絕大多數(shù)是城市中的普通面孔，但是他們?cè)谧陨砼χ陆?jīng)歷成長(zhǎng)和蛻變，他們的命運(yùn)走向是特殊時(shí)代以及獨(dú)特地域空間的產(chǎn)物，與同一空間的受眾息息相關(guān)。微電影的這種量身定做的潛力和互動(dòng)性將人置于主體地位，使受眾擺脫旁觀者的身份，自我表達(dá)得到最大闡釋。如此能拉近受眾與城市的感情距離，激發(fā)他們想把體驗(yàn)分享出去的欲望，帶動(dòng)信息的“病毒式”傳播，實(shí)現(xiàn)信息的增值，加速城市形象營(yíng)銷的步伐。［7］

四 城市形象的媒介地標(biāo):本土微電影的現(xiàn)實(shí)意義

在福州本土微電影的視野中，城市作為一種空間文化而存在，鏡頭呈現(xiàn)的都是福州本土地域空間:通過地理環(huán)境的勾勒和社會(huì)環(huán)境的展示，描繪出一幅城市生活畫卷;通過對(duì)城市群體符號(hào)的塑造，對(duì)都市異鄉(xiāng)人、返鄉(xiāng)者等形象的提煉以及通過對(duì)其在福州本土空間中發(fā)生故事的敘述，著力建構(gòu)出“新市民”的身份認(rèn)同。本土微電影中呈現(xiàn)的空間群體共同的集體性格，以及地域習(xí)俗、方言等空間文化等，都是獨(dú)特的城市經(jīng)驗(yàn)，因此本土微電影具有與其他城市形象宣傳方式迥異的特色和風(fēng)格，是城市專屬的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)表達(dá)載體。

在媒介地理學(xué)的視野中，有鮮明地域特點(diǎn)的媒介也能成為城市地標(biāo)。本土微電影這種媒介形式，作為“非官方的城市宣傳片”，日漸成為人們了解城市的新途徑，其本身鮮明的地方印記讓其成為認(rèn)識(shí)城市的一張新名片，一種儀式性的存在。其“媒介地標(biāo)”的輻射作用，不斷為城市形象的建構(gòu)和傳播制造出新的契機(jī)、拓展出新的渠道，這是本土微電影現(xiàn)實(shí)意義的突出表現(xiàn)。

經(jīng)過幾年的發(fā)展，福州的本土微電影力量中除了已經(jīng)具有影響力的作品外，還產(chǎn)生了很多代表性的人物。如當(dāng)下被譽(yù)為“中國(guó)十大新銳導(dǎo)演”、華南獨(dú)立電影與微電影領(lǐng)軍人物的80 后本土導(dǎo)演林珍釗，已經(jīng)創(chuàng)作過數(shù)十部獨(dú)立電影、微電影及廣告，被福建媒體譽(yù)為福建省最有潛力、最具影響力的青年導(dǎo)演，亦被電影人譽(yù)為“中國(guó)新類型電影的未來(lái)”。鮮明代表人物和特色團(tuán)隊(duì)的打造不僅能夠反作用于微電影事業(yè)，讓原本影視氛圍低落的福建掀起廣告和微電影的浪潮，而且有影響力的作品更可以作為福州市乃至福建省的一張文化名片，將本土團(tuán)隊(duì)以及福州形象帶向全國(guó)。

本土微電影還為推進(jìn)福州與外界的聯(lián)系搭建了橋梁。鑒于福州的地理位置具有突出的兩岸優(yōu)勢(shì)，“海峽兩岸微電影大賽”便成為一個(gè)地標(biāo)式的媒介，不僅以其跨越海峽兩岸的獨(dú)創(chuàng)性視野成為福州城市的文化特色項(xiàng)目之一，更能將內(nèi)地沿海城市的形象輻射至海峽對(duì)岸。在這樣的賽事中，除了用影像展示自我、展現(xiàn)創(chuàng)意外，更重要的是打造一個(gè)兩岸影視人面對(duì)面地相互交流、學(xué)習(xí)的大課堂，一個(gè)面向海峽兩岸青年影視才俊的光影舞臺(tái)，一個(gè)踐行夢(mèng)想的夢(mèng)工廠。城市形象的建構(gòu)和傳播在此類活動(dòng)的推行中不斷獲得強(qiáng)化。

“地理造就了文化”。地理學(xué)家熱衷于探索文化和地理在身份認(rèn)同以及隨后的主體性方面的交互作用的方式。特別是地理學(xué)通過感受各地的歷史遺產(chǎn)以及另類路徑的可能性，保持對(duì)各地差異的敏感性。［8］城市的人與地理之間的互動(dòng)關(guān)系很有現(xiàn)實(shí)意義，人對(duì)于生活在其中的城市總有一份特殊的感情。不論生活在城市中的居民，還是奔波在外鄉(xiāng)愁滿懷的流民，亦或是外來(lái)的參觀者，對(duì)他們而言，地理景觀是最具有先導(dǎo)性的、最容易牽動(dòng)集體記憶的符號(hào)。地理和文化景觀對(duì)于一座城市的文化復(fù)興、推動(dòng)文化旅游、建構(gòu)城市形象、宣傳城市品牌具有重要作用。本土微電影正是在進(jìn)行著這樣的探索:通過對(duì)地理空間的展示、對(duì)都市異鄉(xiāng)人物形象的塑造，通過返鄉(xiāng)、追夢(mèng)等情節(jié)進(jìn)而建構(gòu)出一種基于民間話語(yǔ)的感性城市形象:在城市化的進(jìn)程中發(fā)生了巨大變化的福州，其經(jīng)年累月沉淀的韻味卻未曾改變，她賦予每一個(gè)市民的經(jīng)歷和記憶才是城市形象的魅力所在。作為故事發(fā)生的背景，這是一個(gè)包裹著夢(mèng)想與無(wú)奈的城市，精英與草根均在這片土地上辛勤筑夢(mèng)，這座城市仍然乘著發(fā)展的東風(fēng)，在尋求更多的機(jī)會(huì)，這就是一種“海納百川，有容乃大”的福州精神。

本土團(tuán)隊(duì)拍攝制作的微電影，通過將福州地域空間、地理景觀與特定敘事情節(jié)的變化、故事因果關(guān)系的結(jié)合，通過電影中人物的塑造表現(xiàn)城市精神和市民人格;結(jié)合時(shí)效性和重要事件及契機(jī)，以適當(dāng)?shù)墓适潞霌P(yáng)主流價(jià)值觀，傳遞正能量，為人們營(yíng)造出一種濃郁的“地方感”審美;城市中各種空間的呈現(xiàn)與相互連接，城市中的人在特定的空間中的行為，都彰顯出城市精神的影響。本土微電影中蘊(yùn)含著城市現(xiàn)代生活的新格局，成為城市形象建構(gòu)與傳播的新載體。

［1］邵培仁.地方的體溫:媒介地理要素的社會(huì)建構(gòu)與文化記憶［J］.徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2010(12):147.

［2］流心.自我的他性——當(dāng)代中國(guó)的自我系譜［M］.常姝，譯.上海:上海人民出版社，2005:69.

［3］凱文·林奇.城市意象［M］.方益萍，何小軍，譯.北京:華夏出版社.2001:55.

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［5］凱文·林奇.城市意象［M］.方益萍，何小軍，譯.北京:華夏出版社.2001:1.

［6］金月成.雜糅中的美學(xué)革命——微電影的認(rèn)同困惑與價(jià)值重估［J］.當(dāng)代電影，2013(5):136.

［7］龔 赟.微電影——城市形象營(yíng)銷的利器［J］.現(xiàn)代視聽，2012(5):47.

［8］凱·安德森，等.文化地理學(xué)手冊(cè)［M］.北京:商務(wù)印書館.2009:31.