宮廷劇熱播下的理性思考
——以《甄嬛傳》為例

寧麗麗，張 競(jìng)

(大理學(xué)院 文學(xué)院，云南 大理 671003)

宮廷是一個(gè)集中了帝王、后妃、將相等多種傳奇因子的地方，這里的起伏跌宕、爭(zhēng)權(quán)奪利、愛(ài)恨情仇，都與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，因而被放大、被關(guān)注、被談?wù)?、被加工。隨著電視藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展融合，各種文化元素注入其中，以描繪宮廷生活為主的戲劇應(yīng)運(yùn)而生。最近，宮廷劇在電視屏幕上熱播，特別是《甄嬛傳》引起了收視狂潮。筆者將對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行理性分析。

一、宮廷劇熱播的程度——以《甄嬛傳》為例

1.《甄嬛傳》開播以來(lái)的收視情況簡(jiǎn)介

《甄嬛傳》開播以來(lái)，收視率在全國(guó)排名極為靠前，收視率是在穩(wěn)定上升的。據(jù)2012年4月27日的《法制晚報(bào)》消息，《甄嬛傳》如今已經(jīng)在BTV4影視頻道播出4次，收視率比一些第一次播出的黃金檔劇集還要高。據(jù)2012年4月11日《新快報(bào)》消息稱，電視劇《甄嬛傳》去年在各地方臺(tái)播出時(shí)收視不俗，而3月底全國(guó)上星播出之后，收視也居高不下：安徽衛(wèi)視開播后一周便以1.103的收視位居全國(guó)排名第一；該劇也創(chuàng)下東方衛(wèi)視電視劇有史以來(lái)在上海本地?cái)?shù)據(jù)和全國(guó)數(shù)據(jù)的最高值；而與衛(wèi)視同步播出的樂(lè)視網(wǎng)在上線一周后即收獲近5億的單集點(diǎn)擊量，迅速占據(jù)了網(wǎng)絡(luò)排行榜冠軍寶座?！墩鐙謧鳌凡粌H在內(nèi)地引起很大的反響與熱烈的討論，而在中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)的華視播出后，收視率節(jié)節(jié)高升，刷新了華視八點(diǎn)檔的多年收視紀(jì)錄，《甄嬛傳》以2.97的高收視落幕。[1] (P1)

2.關(guān)于《甄嬛傳》的調(diào)查問(wèn)卷

筆者共發(fā)放問(wèn)卷120份，其中有效問(wèn)卷107份，無(wú)效問(wèn)卷13份。其中看過(guò)《甄嬛傳》的比例約為53%，男性看過(guò)的比例約為43%，女性看過(guò)的比例約為57%。由于在校學(xué)生收視條件有限，觀看比例有所影響，但《甄嬛傳》的熱播毋庸置疑。

二、 宮廷劇熱播的原因分析——以《甄嬛傳》為例

1.《甄嬛傳》滿足受眾欣賞口味

觀眾反饋是電視傳播的重要環(huán)節(jié)。[2]《甄嬛傳》的收看觀眾群體，上至耄耋老人，下至黃發(fā)垂髫，數(shù)量大，而其中女性觀眾占大多數(shù)。正如法國(guó)著名導(dǎo)演、作家，法蘭西學(xué)院院士雷內(nèi)·克萊爾(1898-1981)在《電影隨想錄》中所說(shuō)：“觀眾并不永遠(yuǎn)都是對(duì)的，但是，無(wú)視觀眾的作者卻永遠(yuǎn)都是錯(cuò)的”，[3] (P121)任何藝術(shù)都不能無(wú)視受眾的興趣和需要。而《甄嬛傳》是滿足了喜歡該劇觀眾的興趣和需要的。根據(jù)本人調(diào)查顯示，看過(guò)《甄嬛傳》的人數(shù)為56人，喜歡《甄嬛傳》的人數(shù)為33人，認(rèn)為一般的人數(shù)為20人，不喜歡的僅有3人。

滿足情感需求。人們進(jìn)行審美活動(dòng)時(shí)，審美情感是必不可少的中介，甚至于如果沒(méi)有情感的加入，審美活動(dòng)都是不完整的。[4] (P354)《甄嬛傳》網(wǎng)羅了不少能夠?qū)ρ輪T的喜怒哀樂(lè)感同身受，與劇中演員的感情產(chǎn)生共鳴的觀眾。觀眾隨著劇情或笑或哭，在被電視劇感染的同時(shí)得到情感上的滿足。

釋放精神壓力。在現(xiàn)代，情感饑荒、心理隱患、家庭矛盾、職場(chǎng)困惑等一系列問(wèn)題成為現(xiàn)代人難以承受的精神壓力。而面對(duì)電視，人們希望能夠從中獲得釋放壓力的滿足。一部分觀眾在看《甄嬛傳》時(shí)，沉迷于劇中，暫時(shí)忘記現(xiàn)實(shí)中的煩惱，同時(shí)，《甄嬛傳》也能給以一些情感、生活、職場(chǎng)方面的啟示。

滿足獵奇心理。有些觀眾在看《甄嬛傳》時(shí)有著獵奇心理，看一個(gè)少女如何突破重圍，在權(quán)力的旋渦中開辟自己的道路；看一位帝王如何處理前朝與后宮的關(guān)系，如何平衡各種爭(zhēng)端勢(shì)力；看各宮嬪妃之間、與皇后之間如何斗智斗勇，看誰(shuí)是否能真正獲得勝利。所以觀眾往往看過(guò)一兩集《甄嬛傳》后就欲罷不能了。

2.《甄嬛傳》的創(chuàng)作班底強(qiáng)勁

《甄嬛傳》由作者流瀲紫的同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編，由鄭曉龍導(dǎo)演，孫儷、陳建斌、蔡少芬、蔣欣等人主演，由流瀲紫和王小平聯(lián)合編劇。《甄嬛傳》原著小說(shuō)2007年開始在晉江網(wǎng)上連載，后出版成書，一共有7部，擁有大批的讀者粉絲，這是《甄嬛傳》被改編開拍的一個(gè)基礎(chǔ)，也是促進(jìn)《甄嬛傳》熱播的重要因素。

導(dǎo)演鄭曉龍，是中國(guó)內(nèi)地著名的導(dǎo)演，代表作品有《四世同堂》《渴望》《編輯部的故事》和《金婚》等。作為經(jīng)驗(yàn)豐富的導(dǎo)演，他給“甄嬛”的形象做了調(diào)整，使故事少了一些偏頗認(rèn)識(shí)。甄嬛不是一開始就工于心計(jì)，而有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，她也曾是一個(gè)幻想美好愛(ài)情的天真少女，對(duì)皇上抱有不切實(shí)際的幻想。

孫儷飾演的甄嬛，拿捏到位、收放自如，一顰一笑可溫婉、可嬌羞、可俏皮亦可風(fēng)情無(wú)限。陳建斌飾演的雍正帝，年齡和性格都符合角色需要，大多時(shí)候冷情冷面。帝王謀權(quán)猜忌，展現(xiàn)柔情一面卻是入木三分。蔡少芬飾演的皇后，表面賢淑溫敦，卻害死親姐，打壓后宮嬪妃，不擇手段。她一生深愛(ài)皇上，讓人恨卻又讓人憐。蔣欣飾演的華妃個(gè)性驕橫，做事果決狠辣，眉目間的風(fēng)情、唇齒間的尖酸都讓人印象深刻。她雖與劇中女主角甄嬛水火不容，卻得到了許多觀眾的認(rèn)可。

劇中人物個(gè)性鮮明，但又具有多面性。男、女主角也打破了過(guò)去人物刻畫的單面性。鄭曉龍明確表示：“現(xiàn)在很多電視劇過(guò)度渲染帝王的至情至性，是脫離真實(shí)的，是對(duì)觀眾的誤導(dǎo)?！盵5]這符合一部分觀眾對(duì)于后宮殘酷現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和理解，帝王本是站在權(quán)力最頂端的人，舍棄個(gè)人私欲方能成就帝王功業(yè)的極致。這也讓觀眾認(rèn)識(shí)到，這不是一部偶像劇，而是一部風(fēng)格莊重肅穆，臺(tái)詞復(fù)古典雅，少了一些趣味搞笑，多了一份正劇的嚴(yán)肅諷刺的宮廷劇。

3.《甄嬛傳》的劇作精良細(xì)致

以本人的調(diào)查問(wèn)卷的第4題多選題顯示，在看過(guò)且喜歡《甄嬛傳》的33人中，喜歡《甄嬛傳》完美的故事情節(jié)的有15人，約為45%；喜歡演員精湛演技的有20人，約為61%；喜歡經(jīng)典禮儀的有16人，約為48%；喜歡華美的服飾的有11人，約為33%；喜歡強(qiáng)大演員陣容的有10人，約為30%；喜歡獨(dú)具個(gè)性的人物性格的有23人，約為70%；喜歡巧妙經(jīng)典臺(tái)詞的有16人，約為48%；喜歡跌宕起伏的人物命運(yùn)的有23人，約為70%；喜歡《甄嬛傳》還原歷史的僅有2人，約為6%；選擇其他選項(xiàng)的人有3人，理由分別是喜歡《甄嬛傳》以古諷今的風(fēng)格、宮斗戲份和看過(guò)小說(shuō)。

(1)《甄嬛傳》主題豐富寬廣?！墩鐙謧鳌返闹黝}，其實(shí)并不限于你死我活、適者生存的爭(zhēng)斗，鄭曉龍導(dǎo)演說(shuō)，他希望告訴觀眾的是，不管到如何嚴(yán)酷的境地，做人、做事也必須要有底線。隨波逐流、多行不義，將來(lái)必然得不償失，害人者終害己。唯有善待身邊的人，才能得到身邊的人善待，才能團(tuán)聚人心。[6]劇中甄嬛在登上太后高位的時(shí)候，她幾乎耗盡了權(quán)力地位無(wú)法代替的親情、愛(ài)情、友情和人間冷暖，盡管是反擊，但是她畢竟雙手染血，陷入陰毒的權(quán)力斗爭(zhēng)，所以她此生注定孤獨(dú)。每個(gè)人，不管初衷如何，在封建宮廷森嚴(yán)的等級(jí)制度、詭譎的政治傾軋和對(duì)女性的扭曲壓抑下，最終都只能身不由己的異化，這是電視劇批判的真正意義。

(2)《甄嬛傳》臺(tái)詞風(fēng)格典雅?！墩鐙謧鳌返呐_(tái)詞，在網(wǎng)絡(luò)上掀起一陣“甄嬛體”的浪潮。網(wǎng)友用“本宮”“娘娘”“小主”“極好”“真真”“想來(lái)”等詞說(shuō)話，古色古韻，卻具有相互之間心照不宣的喜感?！墩鐙謧鳌返恼Z(yǔ)言風(fēng)格非常接近《紅樓夢(mèng)》，臺(tái)詞考究，娓娓道來(lái)，邏輯清晰，使觀眾極好地融入劇作的氛圍中。這跟編劇流瀲紫從小就深愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系分不開，在潛移默化中，她的語(yǔ)言風(fēng)格也越來(lái)越接近紅樓體了。劇中借用大量古代典籍，從甄嬛選秀時(shí)，自解名字蘊(yùn)意“嬛嬛一裊楚宮腰”，到倚梅園的許愿“逆風(fēng)如解意，容易莫摧殘”，再到人物對(duì)話以及宮廷嬪妃之間的稱呼等，眾人所言令觀眾傾慕。

(3)《甄嬛傳》情節(jié)細(xì)致全面。從場(chǎng)面、服飾、臺(tái)詞、故事情節(jié)等細(xì)節(jié)來(lái)看，《甄嬛傳》做到了近年來(lái)古裝劇中難得的“細(xì)致”。畫面一開始上朝場(chǎng)面就顯示出來(lái)一種大氣，上朝官員不是稀稀拉拉幾個(gè)人撐撐場(chǎng)面；從官職低的官員面向官職高的官員倒退著再退下的場(chǎng)面表現(xiàn)出森嚴(yán)的等級(jí)制度；太醫(yī)為嬪妃號(hào)脈要搭著手帕，無(wú)一次疏漏；嬪妃宮人們穿著的宮服都有等級(jí)品制的講究。甚至連一些基本上不露臉的宮女、太監(jiān)也都表演到位。除此以外，宮廷生活的飲食起居、禮節(jié)儀態(tài)、刑罰律制，甚至劇中的每一件玉器、首飾、字畫、景觀都有著詳盡的解釋，就連臺(tái)詞中出現(xiàn)的唐詩(shī)宋詞和劇情道具中的古樂(lè)鳴器也都有著妙不可言得恰到好處。有觀眾將蘊(yùn)含豐富文化底蘊(yùn)和信息量的《甄嬛傳》譽(yù)為通古論今的“百科全書”[7]。

三、關(guān)于宮廷劇熱播的理性思考——以《甄嬛傳》為例

宮廷劇大肆出現(xiàn)在觀眾的視線，占據(jù)電視熒屏一席之地，與此同時(shí)，引起了一部分人對(duì)宮廷劇影響的思考。而我們需要的，是一種拋開自身喜惡的理性思考。

1.關(guān)于宮廷劇歷史性的爭(zhēng)論——以《甄嬛傳》為例

《甄嬛傳》的歷史爭(zhēng)論，是隨著電視劇播出后的一個(gè)熱點(diǎn)問(wèn)題。歷史上有沒(méi)有甄嬛這個(gè)人，還是甄嬛其實(shí)是幾千年來(lái)后宮女性的一個(gè)縮影，電視劇的歷史偏差會(huì)不會(huì)對(duì)觀眾產(chǎn)生誤導(dǎo)等這一系列問(wèn)題形成了一連串的討論與評(píng)判。

(1)關(guān)于甄嬛人物真實(shí)性的探究缺乏必要性。說(shuō)到《甄嬛傳》電視劇，就不得不說(shuō)到《甄嬛傳》電視劇的前身——《甄嬛傳》同名網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)?！墩鐙謧鳌吩翘摌?gòu)的大周王朝，歷史上是沒(méi)有甄嬛這個(gè)人的。由于廣電總局批示，架空小說(shuō)拍成電視劇需要有真實(shí)的歷史背景，所以通過(guò)和原著作者流瀲紫商量，于是把電視劇中的歷史背景定在清朝雍正王朝時(shí)期。為了較為符合歷史背景，編劇將原著做了一些改動(dòng)，如原著中的年輕的乾元帝改為了四十多歲的雍正帝，皇后朱氏改為烏拉那拉氏，華妃慕容世蘭改為年世蘭，清河王玄清改為果郡王允禮，甄嬛生龍鳳胎之后進(jìn)封淑妃改為進(jìn)封熹貴妃等等。但《甄嬛傳》電視劇最大程度地遵循了小說(shuō)的人名、故事結(jié)構(gòu)、情節(jié)發(fā)展以及語(yǔ)言風(fēng)格。這樣，既最大程度保留了小說(shuō)主體，又對(duì)架空部分進(jìn)行了改造，讓它處于歷史之中，如此便產(chǎn)生了歷史性問(wèn)題。

大部分的觀眾，并沒(méi)有看過(guò)《甄嬛傳》的小說(shuō)，甚至對(duì)架空結(jié)構(gòu)的小說(shuō)也不了解。也有很多觀眾，對(duì)雍正王朝的這段歷史并不清楚，而《甄嬛傳》改編后，本身也經(jīng)不起歷史的考究。雖然，為了同時(shí)符合原著讀者的口味和歷史宮廷劇的要求，《甄嬛傳》力求尋找中間的平衡點(diǎn)，但卻導(dǎo)致雙方都有照顧不全的地方。

去尋找《甄嬛傳》的歷史依據(jù)是沒(méi)有意義的，因?yàn)椤墩鐙謧鳌沸≌f(shuō)本身就是一部架空的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。架空即為作者虛構(gòu)的歷史朝代，不存在于真實(shí)的歷史之中。作者往往以平行時(shí)空為虛構(gòu)依據(jù)，或者直接不交代王朝的由來(lái)，所以，去論證歷史上到底有沒(méi)有甄嬛這個(gè)人，本身就沒(méi)有必要。

(2)關(guān)于宮廷劇還原真實(shí)歷史無(wú)偏差的要求缺乏必要性?！墩鐙謧鳌窔v史性問(wèn)題的產(chǎn)生，歸根結(jié)底是因?yàn)榧芸招≌f(shuō)要改在真實(shí)的歷史之中。但在這之前不是沒(méi)有過(guò)先例的，如《傾世皇妃》本也為架空網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改拍的電視劇，將故事背景改在五代十國(guó)時(shí)期，卻沒(méi)有引發(fā)關(guān)于歷史性問(wèn)題的熱潮，這是為何？原因大致有二：一是觀眾不了解五代十國(guó)的歷史，便只看不說(shuō)，而觀眾對(duì)于雍正王朝的基本史實(shí)相對(duì)熟悉，《甄嬛傳》不符合歷史的地方便引發(fā)討論；二是《傾世皇妃》電視劇播出后，沒(méi)有達(dá)到《甄嬛傳》那樣火爆，沒(méi)有引起注意。

電視劇是一種加工后的美學(xué)藝術(shù)，人們不能把看電視當(dāng)作看歷史，要知道，歷史只有大致的發(fā)展脈絡(luò)，正史關(guān)于熹貴妃即孝圣憲皇后的記載只有短短兩三百個(gè)字，更別提其他的妃嬪。要求宮廷劇遵從歷史毫無(wú)偏差并沒(méi)有必要，宮廷劇應(yīng)該描繪的，不是真實(shí)史實(shí)，而是一種歷史品格。宮廷劇的優(yōu)劣，關(guān)鍵在于其主題價(jià)值表現(xiàn)的高低。如中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥所說(shuō)：“同一題材的電視劇，主要看其價(jià)值追求，凡是反映積極、健康、嚴(yán)肅的價(jià)值取向，追求真善美的電視劇就應(yīng)該支持；反之，則應(yīng)堅(jiān)決反對(duì)?！盵8]

2.宮廷劇的價(jià)值何在——以《甄嬛傳》為例

受眾收視行為是以價(jià)值為中心的選擇行為[9]，宮廷劇的價(jià)值在哪里，這涉及到宮廷劇發(fā)展的理念和導(dǎo)向的問(wèn)題。探析《甄嬛傳》的價(jià)值所在，能讓我們更準(zhǔn)確地把握觀眾需求，為宮廷劇提供一個(gè)合理化的走向。

(1)《甄嬛傳》的思想價(jià)值。優(yōu)質(zhì)宮廷劇，除了要力求劇情安排合理，符合尊重歷史、演員，符合角色個(gè)性特征外，更要具有科學(xué)的理性精神和深刻的人文內(nèi)涵。在觀眾消遣娛樂(lè)、放松心情壓力的同時(shí)，能夠去思考一些東西，得到某種啟示，提升某種精神層次和境界。

引發(fā)觀眾的深思。相較于其他宮廷劇而言，《甄嬛傳》熱播后有許多值得深思的東西。比如：人生的成長(zhǎng)，伴隨著夢(mèng)想的慘痛破滅；在愛(ài)情的道路上，并不是所有的付出都會(huì)有回報(bào)，何況其中摻雜著各種權(quán)力、欲望、地位、欺騙等成分；犧牲珍愛(ài)所得來(lái)的只能是無(wú)盡的悲痛與蒼涼。

提高觀眾的思想境界?！墩鐙謧鳌匪枷牒诵牟皇窃撊绾闻c人爭(zhēng)斗，而是告訴人們爭(zhēng)斗的殘酷與自由的可貴?？赐辍墩鐙謧鳌?，相信觀眾心理得到的不是過(guò)癮后的空虛，而是對(duì)人生思考的充實(shí)。剩下權(quán)力與地位的甄嬛同時(shí)也失去了幸福，她的經(jīng)歷不是我們要學(xué)習(xí)的，而是要警戒的。當(dāng)我們跳出狹隘的爭(zhēng)斗思想圈，得到的是一種人生的廣闊。

(2)《甄嬛傳》的文化價(jià)值?！墩鐙謧鳌窞橛^眾展現(xiàn)了一幅較為完整的宮廷畫面，封建文化被表露無(wú)余，但在這幅畫卷之下，蘊(yùn)藏著的卻是現(xiàn)代人的文化意志。

展現(xiàn)宮廷文化。劇中人物的日常生活、一言一行都包含著宮廷文化的靈魂與核心。《甄嬛傳》體現(xiàn)著宮廷制度、禮儀文化以及帝王、后妃的生活?yuàn)蕵?lè)方式等，重點(diǎn)體現(xiàn)了宮禁的詭譎與后宮中人的禍福莫測(cè)。

批判封建文化?！墩鐙謧鳌芬郧宄赫龝r(shí)期為背景，不可避免地展現(xiàn)出一幅封建社會(huì)文化的畫面。發(fā)展了近兩千年的封建文化，在程朱理學(xué)后愈發(fā)束縛人性?！按嫣炖?，滅人欲”，為維護(hù)封建皇權(quán)的統(tǒng)治，已經(jīng)到了不顧一切的地步。封建腐朽的皇宮內(nèi)何其殘忍，皇帝三宮六院對(duì)美麗資源的霸占，后宮女子不得以的依附，完全喪失獨(dú)立平等的權(quán)力。這是后宮悲劇產(chǎn)生的根源，《甄嬛傳》真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)了封建社會(huì)生活，讓觀眾真切體會(huì)封建社會(huì)中的冷酷殘暴。

體現(xiàn)現(xiàn)代文化意志。作為現(xiàn)代作品的《甄嬛傳》，體現(xiàn)的不是封建文化精神，而是一種現(xiàn)代文化意志。它在諷刺封建社會(huì)文化的同時(shí)，也引起我們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的反思，在封建社會(huì)得不到真正的自由平等，在我們當(dāng)代社會(huì)得到了嗎？《甄嬛傳》的批判諷刺意義，是否也適用于我們現(xiàn)在？不可否認(rèn)，我們的社會(huì)，還有很長(zhǎng)的路要走，但比之腐朽落后的封建社會(huì)，我們已經(jīng)取得了巨大的進(jìn)步。我們?cè)趹c幸不是生活在《甄嬛傳》中的年代的同時(shí)獲得了前進(jìn)的動(dòng)力與信心。

(3)《甄嬛傳》的美學(xué)價(jià)值。美學(xué)是在感性現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上解決人類生存的方式之一。而人類生存或存在的最基本方面，從根本意義上講，就是理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系問(wèn)題。[10]《甄嬛傳》是一部融合了現(xiàn)實(shí)與理想之間的沖突、人性的黑暗與真善交鋒的一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。

展示視覺(jué)之美。《甄嬛傳》的畫面有一種雍容典雅的大氣之美，大場(chǎng)景宏偉壯觀、小場(chǎng)景精美細(xì)致。演員妝容眉清目淡，頗為秀雅，雖然甄嬛后期的妝容越來(lái)越濃艷，但也透露出一種別樣的妖艷、肅殺之美。演員的服飾和頭飾，都極為華麗和精致。據(jù)《甄嬛傳》劇作的工作人員透露，演員的服裝多達(dá)800套，孫儷一人就有48套服裝造型。導(dǎo)演請(qǐng)來(lái)的是頂尖的服裝造型師，有曾為2008年北京奧運(yùn)會(huì)擔(dān)任服裝設(shè)計(jì)的陳敏正和曾以《梅蘭芳》獲得金馬獎(jiǎng)最佳服裝造型獎(jiǎng)的陳同勛。[11] (P156)精心打造出來(lái)的《甄嬛傳》有著一種華美的視覺(jué)感官效果。

表現(xiàn)悲劇之美。正如《甄嬛傳》的導(dǎo)演鄭曉龍所說(shuō)的那樣：“我拍的是一部悲劇，一部把美毀滅的悲劇?！盵12] (P1)封建制度的蠻橫與壓制，撕碎了女性天真的愛(ài)情美夢(mèng)。后宮之中，人人為棋子而人人都想極力擺脫身不由己的悲慘命運(yùn)。中國(guó)傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院教授張育華分析說(shuō)：“該劇以大氣沉著的悲憫情懷，雍容典雅的陰謀殺戮，瘋狂驚悚的人性扭曲，超越了是非善惡的二元對(duì)立，激起了人性的彈性，寫出了人性在極端境遇中可怕的變異，表現(xiàn)出個(gè)體命運(yùn)在一個(gè)巨型的歷史面前，那種無(wú)助、無(wú)奈，還有悲慘的抗?fàn)帯！盵13]劇中人物的悲情命運(yùn)，給人以同情共感和心靈的震撼。如華妃臨死前得知真相時(shí)的場(chǎng)景、甄嬛眼看心愛(ài)之人死在自己懷中的場(chǎng)景，都賺取了不少觀眾的眼淚?！墩鐙謧鳌返谋瘎≈?，以其深刻的藝術(shù)感染力，帶給人們深層次的審美感受。

反映人性之美。人的性格雖然復(fù)雜，但從來(lái)不缺乏真善美的表現(xiàn)。從某種方面來(lái)說(shuō)，《甄嬛傳》更注重的是現(xiàn)實(shí)的殘酷，但作為其本質(zhì)上追求自由、真愛(ài)、平等的理想之境的《甄嬛傳》，它不僅包含著真與善，更包含著真與善相統(tǒng)一的美。如張育華的評(píng)價(jià)說(shuō):“該劇給當(dāng)今的古裝宮廷戲注入了一定的美學(xué)活力。其音樂(lè)極大地洞開了該劇意義的縱深感，尤其是在重頭戲上不斷出現(xiàn)的無(wú)詞哼唱，是千古幽怨，是人性泣訴；還有絢爛而又歸于平淡的光效等?？傊?，《甄嬛傳》沉穩(wěn)大方地恪守了電視劇的節(jié)奏、景別等話語(yǔ)形態(tài)，高揚(yáng)了電視劇的本體特征，為處于美學(xué)發(fā)育關(guān)鍵期的中國(guó)電視劇提供了不可小覷的啟示意義?！盵14]

我們應(yīng)該看到，《甄嬛傳》所引起的思考和討論，是宮廷劇走向合理化的契機(jī)，我們的主管部門在尋求讓宮廷劇良性發(fā)展的道路，我們的觀眾更明白想看的宮廷劇是何種類型，需要的是何種文化精神?！墩鐙謧鳌纷钪匾膬r(jià)值，也許不在它的影視美學(xué)價(jià)值，不在它的娛樂(lè)消遣價(jià)值，不在它的歷史文化價(jià)值，而在于它引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)討論，從而使影視藝術(shù)在批評(píng)與修正中，走向更高的層次。

3.宮廷劇將如何發(fā)展

宮廷劇發(fā)展至今，已經(jīng)成為電視劇類型中不可或缺的一種，它通過(guò)演繹歷史宮廷傳奇人物和加入如《宮》《步步驚心》等的穿越、偶像成分或是接近現(xiàn)實(shí)主義如《金枝欲孽》《甄嬛傳》等的鉤心斗角、爭(zhēng)寵上位成分，占據(jù)著電視屏幕的一角。我們有優(yōu)質(zhì)豐富的素材，有大批喜好宮廷劇的觀眾，應(yīng)致力于既給大眾娛樂(lè)消遣，又在潛移默化中起到發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神的教化作用。

(1)政府主管部門要宏觀引導(dǎo)宮廷劇的發(fā)展方向。宮廷劇經(jīng)歷了20世紀(jì)90年代《戲說(shuō)乾隆》和《還珠格格》時(shí)期的小高潮后，在今天迎來(lái)了一個(gè)更大的高潮，數(shù)量之多、題材之廣讓觀眾眼花繚亂。宮廷劇的弊病也隨之顯現(xiàn)。

之前網(wǎng)上傳言，廣電總局將對(duì)電視劇提出六條意見(jiàn)：“革命歷史題材要敵我分明；不能無(wú)限制放大家庭矛盾；古裝歷史劇不能捏造戲說(shuō)；商戰(zhàn)劇需要注意價(jià)值導(dǎo)向；翻拍克隆境外劇不能播出；不提倡網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)改編，網(wǎng)游不能改拍。”[15]報(bào)道的這六條限令幾乎涵蓋了收視率較高的所有電視劇門類，因此引起業(yè)內(nèi)廣泛關(guān)注。但之后在華策影視舉辦的電視劇創(chuàng)作懇談會(huì)上，國(guó)家廣播電影電視總局電視劇司副司長(zhǎng)王衛(wèi)平首度表態(tài)，他說(shuō)：“制作業(yè)經(jīng)歷了這么多年的成長(zhǎng)，明顯變得成熟。比如前段時(shí)間媒體訛傳所謂總局關(guān)于電視劇創(chuàng)作的六條限令，從情從理說(shuō)，怎么可能呢？總局不可能出臺(tái)這樣的限令?！盵16]

這就說(shuō)明，在電視劇制作行業(yè)逐漸走向成熟的今天，政府主管部門的政策旨在宏觀引導(dǎo)，而非強(qiáng)加干涉。如著名演員趙丹所說(shuō)：“管得太具體，文藝沒(méi)希望”[17],政府主觀部門的管理政策正在避免這一情況的發(fā)生。相信宮廷劇在政府主管部門的正確引導(dǎo)下，會(huì)越來(lái)越成熟。

(2)宮廷劇的制作要力求精益求精。宮廷劇的粗制濫造，將使宮廷劇陷入其瓶頸不能自拔。宮廷劇看似繁榮，在一輪一輪的雷劇轟炸之后，剩下的只能是殘?jiān)珨啾诘氖捤骶跋蟆?/p>

要使宮廷劇能長(zhǎng)久地發(fā)展，宮廷劇的制作需要精益求精?！墩鐙謧鳌方o了我們一個(gè)啟示和榜樣。劇情雷人、畫面粗糙、鏡頭穿幫、配樂(lè)簡(jiǎn)單幾乎是宮廷劇的通病，而《甄嬛傳》卻鮮少有這種類似的問(wèn)題。據(jù)《甄嬛傳》的總制片人曹平說(shuō)：“《甄嬛傳》的拍攝時(shí)間為5個(gè)月，后期制作卻耗時(shí)將近10個(gè)月。精細(xì)的制作拉長(zhǎng)了《甄嬛傳》的制作周期。幾部同類題材的劇作都是在《甄嬛傳》進(jìn)行后期制作時(shí)才開機(jī)，等他們都已經(jīng)播出了，《甄嬛傳》還未完成制作?！盵18]精良的制作給人以美的享受，觀眾需要的正是這種審美體驗(yàn)。

(3)觀眾的審美水平與宮廷劇的質(zhì)量水平要相互推動(dòng)?！墩鐙謧鳌份^之于其他宮廷劇，有其明顯的優(yōu)點(diǎn)，它的熱播說(shuō)明，觀眾的口味并不是一味的偏好低俗，并不是劇情、臺(tái)詞越是雷人而觀眾越喜歡看，而是熒幕上缺乏高質(zhì)量、高水平的宮廷劇，導(dǎo)致觀眾審丑心理一度占據(jù)上風(fēng)。

如北京晚報(bào)文化部副主任吳勇所說(shuō)：“觀眾喜歡是硬道理，觀眾其實(shí)是有審美鑒賞力的，他們能夠分辨出什么是有文化追求的作品?！盵19]觀眾反饋是電視劇制作不可忽視的因素，根據(jù)觀眾的審美需求，宮廷劇的水平制作得以提升。反之，宮廷劇制作要以培養(yǎng)觀眾的審美素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，豐富自身的文化內(nèi)涵，使之教化功能得以良好的發(fā)揮。

四、結(jié)語(yǔ)

宮廷劇發(fā)展至今，得到觀眾的認(rèn)可，也暴露了一部分問(wèn)題，對(duì)宮廷劇的理性思考，可以使我們正確對(duì)待宮廷劇。我國(guó)對(duì)宮廷劇的研究才剛剛起步，需要有一個(gè)堅(jiān)持努力的過(guò)程。我們相信，隨著宮廷劇自身的發(fā)展和制度的完善，觀眾能看到一部又一部經(jīng)典的高品質(zhì)的宮廷劇。

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[13][14][19]韓業(yè)庭,蘇墨,唐蓉,王希子.古裝戲應(yīng)弘揚(yáng)主流價(jià)值觀——從《甄嬛傳》說(shuō)起[EB/OL].(2011-12-22)[2013-11-22].http://media.people.com.cn/GB/40606/16680022.html.

[15]jiashanfanfu(發(fā)展論壇).廣電總局新的六條禁令出臺(tái)[EB/OL].(2012-08-12) [2013-11-22].http://forum.home.news.cn/thread/103279861/1.html.

[16]許青紅.廣電總局否認(rèn)將發(fā)布電視劇“六條限令” [EB/OL]. (2012-08-15) [2013-11-22]. http://news.xinhuanet.com/yuqing/2012-08/15/c_123584516.htm.

[17]沈山青.趙丹生命垂危前的肺腑之言：黨把文藝管死了[EB/OL]. (2005-12-14) [2013- 11-22].http://news.china.com/zh_cn/history/all/11025807/20051214/12944484.html.

[18]新浪網(wǎng). 孫儷《后宮甄嬛傳》獲贊有突破 制作精良受肯定[EB/OL].(2005-12-14) [2013-11-22].http://www.hercity.com/s/201112/20147.html.