跨文化背景下英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略探索

李貴英

（貴州師范大學(xué)， 貴州 貴陽(yáng) 550000）

跨文化背景下英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略探索

李貴英

（貴州師范大學(xué)， 貴州 貴陽(yáng) 550000）

當(dāng)前傳統(tǒng)英語(yǔ)一般側(cè)重語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法的傳授以及機(jī)械的句型練習(xí)，忽略英美文化背景知識(shí)的滲透.英語(yǔ)學(xué)習(xí)者由于對(duì)英語(yǔ)的使用國(guó)家的文化背景知識(shí)缺乏必要的認(rèn)知，想當(dāng)然的以自己母語(yǔ)文化的思維方式去思考，就造成了跨文化交際中的障礙.所以在現(xiàn)今跨文化背景下的英語(yǔ)學(xué)習(xí)需要更加注重文化背景知識(shí)的滲透.筆者通過闡述我國(guó)學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)現(xiàn)狀，并舉例說明在當(dāng)今跨文化背景下，由于中西文化差異造成的跨文化交際障礙，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系，英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)及文化背景知識(shí)的重要性，并試圖對(duì)跨文化背景下的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略進(jìn)行探索.

跨文化交際；文化滲透；英語(yǔ)口語(yǔ)；教學(xué)策略

現(xiàn)今，由于世界的經(jīng)濟(jì)相互接軌，而語(yǔ)言起著橋梁作用，因此越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)國(guó)際語(yǔ)言——英語(yǔ).我國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者有很多，但是能真正運(yùn)用英語(yǔ)實(shí)現(xiàn)良好的跨文化交際卻沒有那么多人了.中西文化差異在跨文化交際過程中扮演著十分重要的角色.文化可以反映出人們的意識(shí)形態(tài)，包括價(jià)值觀、世界觀等.當(dāng)意識(shí)形態(tài)不相同的人進(jìn)行交流時(shí)，由于缺乏對(duì)彼此的文化習(xí)慣的了解就可能造成跨文化交際的失敗.由此可見，文化在口語(yǔ)交際中的重要地位.然而在我國(guó)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中，文化背景知識(shí)卻一直被忽略.本文將闡述文化背景知識(shí)在跨文化交際過程的重要性，并探索具體英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略.

1 中西文化差異造成的交際障礙

傳統(tǒng)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)側(cè)重于英語(yǔ)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的模仿教學(xué)及句子的表達(dá)，但英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)卻沒有足夠重視文化背景知識(shí)的滲透.即使擁有一口流利純正發(fā)音的口語(yǔ)，卻不知自己的言語(yǔ)是否在跨文化交際過程中是否表達(dá)得當(dāng)、是否讓交際對(duì)方產(chǎn)生厭惡情緒，那也是不能完成有效的跨文化交際的.接下來(lái)筆者將簡(jiǎn)單闡述由于中西文化差異造成的交際障礙.

如價(jià)值觀念的不同，以時(shí)間觀念為例.由于不同國(guó)家有著自己的意識(shí)形態(tài)，人們形成了自己的價(jià)值觀念.時(shí)間觀念在不同國(guó)家有著不同的體現(xiàn).在日本、美國(guó)等一些發(fā)達(dá)國(guó)家，人們時(shí)間觀念十分強(qiáng).該國(guó)家人們認(rèn)為：Time is money.時(shí)間就是金錢.在這些國(guó)家有些工作是以小時(shí)收費(fèi).然而，對(duì)于印度人來(lái)講，情況就截然不同了.該國(guó)人們認(rèn)為遲到是很平常的事情.假設(shè)交際雙方有著不同的時(shí)間觀念，卻不了解對(duì)方的文化習(xí)慣，那就很可能會(huì)造成交際的障礙，甚至是失敗.

又如禮儀方面.世界文化各不相同，禮儀文化各不相同.不同的禮儀文化也是造成交際障礙的一個(gè)原因.以做客禮儀為例，中國(guó)人在招待客人時(shí)，主人通常準(zhǔn)備豐富的飯菜，然而對(duì)客人卻說沒有準(zhǔn)備什么菜，請(qǐng)多包涵等.就餐時(shí)不能打嗝、嘴里有食物不能張嘴，吃飯時(shí)不能發(fā)出聲音.然而在日本，吃飯時(shí)如果客人嘴巴沒有發(fā)出聲音，主人會(huì)以為準(zhǔn)備的事物不受客人喜愛.由于受儒家思想的影響，中國(guó)人言行總是體現(xiàn)著儒家思想，做人做事低調(diào)謙虛，中國(guó)人十分注重禮儀.在西方國(guó)家，以美國(guó)為例，主人在準(zhǔn)備飯菜時(shí)會(huì)征求客人的意見，就餐時(shí)，每個(gè)人都自己的餐盤，每人分開就餐.這一點(diǎn)就和中國(guó)人的就餐形式不一樣了.當(dāng)面對(duì)客人對(duì)食物的贊譽(yù)時(shí)，不同文化背景的人做出的回應(yīng)也不經(jīng)相同.西方人，以美國(guó)為例，主人會(huì)回答 Thank you，而中國(guó)人卻回答哪里哪里，都是粗茶淡飯.通過以上闡述，筆者可以總結(jié)文化背景知識(shí)在跨文化交際中擔(dān)任十分重要的角色.交際的成功進(jìn)行也是對(duì)交際對(duì)方文化的正確理解.

2 語(yǔ)言與文化的關(guān)系

語(yǔ)言與文化的關(guān)系十分密切，語(yǔ)言之中蘊(yùn)含著文化，而文化的豐富和發(fā)展也得益于語(yǔ)言.

語(yǔ)言是文化的載體，一個(gè)歷史悠久的文化必然有著不可捉摸的抽象語(yǔ)言.而優(yōu)秀文化本身又會(huì)不斷發(fā)展語(yǔ)言，而這相互依存，不可分割.對(duì)于語(yǔ)言和文化的關(guān)系，語(yǔ)言學(xué)家們做了許多精彩理論解釋.

著名美國(guó)人類學(xué)家及語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）提 出：“語(yǔ)言的背后是有東西的.而且語(yǔ)言不能離開文化而存在，所謂文化就是社會(huì)遺傳下來(lái)的習(xí)慣和信仰的總和，由它可以決定我們的生活組織.”他強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與文化必不可分的關(guān)系.語(yǔ)言學(xué)家古德諾夫在《cultural—Anthropology and Linguistics》書中指出：“一個(gè)社會(huì)的語(yǔ)言該社會(huì)的文化的一方面，語(yǔ)言和文化都是部分和整體的關(guān)系”.明確強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言和文化密不可分的關(guān)系.另外，歐美的語(yǔ)言學(xué)家、文化人類學(xué)家們，如洪堡特（W·F·Humboldt）、馬林諾夫斯基 （B·Malinowski） 等也都有過精彩論述.洪堡特在他的作品《論人類語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的差異及其對(duì)人類精神發(fā)展的影響》一書中，有明確關(guān)于語(yǔ)言和文化關(guān)系的闡述，他借用瓜哇人語(yǔ)和印度語(yǔ)的例子，證明了了語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系.

這些理論昭示了語(yǔ)言的文化屬性或人文性，使當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)家反思語(yǔ)言研究游離于社會(huì)，游離于人文世界的缺陷.當(dāng)前英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)側(cè)重教授學(xué)生語(yǔ)言系統(tǒng)知識(shí)，刻板的把文化與語(yǔ)言分開，學(xué)習(xí)內(nèi)容嚴(yán)重脫離文化語(yǔ)境.這樣一來(lái)，學(xué)生要想學(xué)習(xí)地道的英語(yǔ)是不可能的.學(xué)生在外語(yǔ)習(xí)得過程中缺乏對(duì)你文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過程中想當(dāng)然將自己的文化知識(shí)遷移到目的語(yǔ)中，即在跨文化交際中產(chǎn)生文化負(fù)遷移，進(jìn)而在跨文化交際中遇到極大障礙.

3 母語(yǔ)文化負(fù)遷移對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響

什么是母語(yǔ)負(fù)遷移？在二語(yǔ)習(xí)得的過程中，母語(yǔ)影響著英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的外語(yǔ)學(xué)習(xí).母語(yǔ)影響二語(yǔ)習(xí)得的過程被稱作遷移 （transfer）.遷移分為正遷移（positive transfer）和 負(fù)遷移（negative transfer）.因母語(yǔ)和二語(yǔ)相似而促進(jìn)二語(yǔ)習(xí)得的遷移為正遷移；因母語(yǔ)和二語(yǔ)相異而阻礙二語(yǔ)習(xí)得的遷移為負(fù)遷移.

母語(yǔ)文化負(fù)遷移對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響是什么呢？不少英語(yǔ)學(xué)習(xí)者認(rèn)為，只要學(xué)習(xí)好英語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、詞匯、句法等就能說一口地道的英語(yǔ).但事實(shí)卻大相近庭.在外語(yǔ)習(xí)得過程中由于缺乏文化學(xué)習(xí)意識(shí)，很多英語(yǔ)學(xué)習(xí)者不會(huì)用地道的英語(yǔ)表達(dá)，在與外國(guó)人交流時(shí)使用 Chinglish，讓對(duì)方不知所云.在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中，將母語(yǔ)的習(xí)慣于規(guī)則生搬硬套的放在二語(yǔ)習(xí)得中產(chǎn)生不自然的表達(dá)，如：I only spoke a few sentences.又如，在交流話題選擇時(shí)，我們英語(yǔ)學(xué)習(xí)者經(jīng)常選擇一些讓老外覺得不禮貌的話題.中國(guó)人常常遇見朋友打招呼的方式是詢問對(duì)方要去哪里？你吃飯沒？你今年多大了？而這些話題就是外國(guó)人認(rèn)為的隱私，因此外國(guó)人通常認(rèn)為這些是不禮貌的行為.為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的矛盾的現(xiàn)象呢？這就是缺乏文化背景知識(shí)的表現(xiàn).正如筆者之前提到的，英語(yǔ)教學(xué)過程中斷然將文化與語(yǔ)言分開，造成了這種尷尬的境地.英語(yǔ)口語(yǔ)中還應(yīng)該更加注重文化知識(shí)的滲透，培養(yǎng)孩子文化學(xué)習(xí)意識(shí)，讓學(xué)生養(yǎng)成這種習(xí)慣，學(xué)習(xí)地道的英語(yǔ)表達(dá)法，了解英語(yǔ)國(guó)家的文化背景常識(shí)，例如節(jié)日習(xí)俗、日常禮儀、禁忌語(yǔ)、告別語(yǔ)、做客禮儀、禮貌用語(yǔ)等.在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中就應(yīng)該教授學(xué)生文化背景知識(shí)，使學(xué)生就形成中西文化差異意識(shí)，有利于學(xué)生在將來(lái)的跨文化交際中進(jìn)行順利的交流.那我們又如何在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生良好的英語(yǔ)口語(yǔ)和文化意識(shí)呢？二者如何結(jié)合呢？以下是筆者積累些許英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，試圖對(duì)在跨文化背景下英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略進(jìn)行初步探索.

4 跨文化背景下英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)策略

4.1 在英語(yǔ)口語(yǔ)課堂中介紹文化背景知識(shí)

英語(yǔ)口語(yǔ)課堂應(yīng)該具有輕松愉悅英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在快樂的氛圍中才能放松自我，大膽開口說英語(yǔ)，這樣才是口語(yǔ)課堂的目的.哪些英語(yǔ)口語(yǔ)課堂內(nèi)容有利提高學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力呢？現(xiàn)今英語(yǔ)口語(yǔ)課堂會(huì)介紹一些西方節(jié)日，但是都是泛泛而談，學(xué)生對(duì)節(jié)日背景知識(shí)沒有較為深刻的認(rèn)知.如節(jié)日的由來(lái)，人們慶祝節(jié)日的方式，節(jié)日禁忌，節(jié)日飾品，這些與西方文化背景緊密相連的常識(shí)，學(xué)生沒有形成一定文化認(rèn)知.針對(duì)此問題，筆者通過教授英語(yǔ)口語(yǔ)課總結(jié)出些許方法.筆者認(rèn)為，英語(yǔ)口語(yǔ)課堂就是讓學(xué)生會(huì)使用與實(shí)際生活聯(lián)系十分緊密的地道的，并且簡(jiǎn)單的英語(yǔ)表達(dá)語(yǔ)句.學(xué)生懂得什么時(shí)候、什么情景用什么語(yǔ)句，并且知曉語(yǔ)句使用是否得體.簡(jiǎn)言之就是學(xué)生知曉什么該說、什么不該說，什么時(shí)候說好以及怎么表達(dá)才得體.筆者認(rèn)為，在英語(yǔ)口語(yǔ)課堂中可以介紹節(jié)日具體由來(lái)，節(jié)日相關(guān)的歷史原因，人們?nèi)绾螒c祝節(jié)日.以萬(wàn)圣節(jié)為例，在課堂上可以借助多媒體設(shè)備模擬情景、按照西方萬(wàn)圣節(jié)裝飾品裝飾教室，制造逼真的萬(wàn)圣節(jié)氛圍.針對(duì)學(xué)生具有極大地好奇心與好動(dòng)的特質(zhì)，在設(shè)計(jì)萬(wàn)圣節(jié)文化教學(xué)時(shí)，可以設(shè)計(jì)有趣的游戲.例如，動(dòng)手做南瓜燈、用飾品將自己裝飾成鬼.在教學(xué)過程中將萬(wàn)圣節(jié)與中國(guó)的鬼節(jié)相對(duì)比，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知中西節(jié)日文化的差異，增加文化常識(shí).這樣，學(xué)生不光會(huì)表達(dá)語(yǔ)言也會(huì)形成對(duì)文化的認(rèn)識(shí).

4.2 全英文教學(xué)模式，培養(yǎng)異國(guó)英語(yǔ)環(huán)境

構(gòu)建英語(yǔ)環(huán)境對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者十分重要.有了良好的環(huán)境，學(xué)生會(huì)適應(yīng)并做出言語(yǔ)行為去適應(yīng)這樣的環(huán)境.全英語(yǔ)教學(xué)既考驗(yàn)教師英語(yǔ)水平，對(duì)學(xué)生來(lái)說也是一個(gè)挑戰(zhàn).教師的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言起到積極作用，學(xué)生這個(gè)年齡階段，學(xué)習(xí)語(yǔ)言能力正在提高，具有極大地語(yǔ)言模仿能力.全英語(yǔ)教學(xué)能促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的積極性與有效性.另一方面全英語(yǔ)教學(xué)對(duì)于小學(xué)生又是一個(gè)挑戰(zhàn)，學(xué)生英語(yǔ)水平還未達(dá)到一定水平，在全英語(yǔ)課堂上會(huì)有聽不懂的.針對(duì)這樣的問題，筆者認(rèn)為，針對(duì)不同學(xué)生年齡特征，教師應(yīng)形成課堂基本英語(yǔ)幫助學(xué)生熟悉并適應(yīng)英語(yǔ)環(huán)境.如：英語(yǔ)口令.隨著教學(xué)活動(dòng)的開展，學(xué)生會(huì)習(xí)得這些基本英語(yǔ)，從而適應(yīng)這樣的全英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境.一旦學(xué)生適應(yīng)這樣的環(huán)境，開口說英語(yǔ)就不再那么困難了.

4.3 借助多媒體教學(xué)手段，利用異國(guó)文化材料

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)遍及各地.作為英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，利用好網(wǎng)絡(luò)非常有助于教學(xué)活動(dòng)的進(jìn)行.利用網(wǎng)絡(luò)找出異國(guó)的文化材料，再結(jié)合多媒體技術(shù)展現(xiàn)給學(xué)生.筆者認(rèn)為，教師在賽選教學(xué)文化材料時(shí)應(yīng)尋找異國(guó)文化材料.如教授西方的感恩節(jié)時(shí)，賽選材料時(shí)應(yīng)注意該材料是否與西方本土人民慶祝節(jié)日相關(guān)的.介紹感恩節(jié)的游行活動(dòng)時(shí)可以下載真實(shí)的視頻或者圖片材料.這樣，讓學(xué)生真切的感受到西方節(jié)日慶祝方式，有利于學(xué)生形成西方文化認(rèn)識(shí).從小培養(yǎng)學(xué)生西方文化意識(shí)有利于其在以后的跨文化交際順利進(jìn)行.

4.4 中西節(jié)日對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生中西文化差異意識(shí)

中西方有著不同的文化底蘊(yùn)，譬如節(jié)日就各不相同.節(jié)日與本國(guó)歷史文化息息相關(guān)，節(jié)日的由來(lái)、慶祝方式、節(jié)日服飾都是與文化歷史相關(guān).我國(guó)有著歷史悠久的文化，我國(guó)的節(jié)日也是各不同，例如中國(guó)的鬼節(jié)，人們會(huì)焚燒紙錢以寄托對(duì)逝世的親人的哀思.中西文化存在著差異，不可否認(rèn)還是有相似之處.西方的萬(wàn)圣節(jié)和中國(guó)的鬼節(jié)有著不同之處，當(dāng)然也有相似之處.在英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)中，應(yīng)該積極滲透文化背景知識(shí)，在教授文化常識(shí)時(shí)，應(yīng)做一個(gè)中西文化的對(duì)比，直觀的讓學(xué)生了解西方與中國(guó)的不同，在習(xí)得過程中逐漸形成文化差異意識(shí).在對(duì)比文化教學(xué)過程中，學(xué)生不光形成中西方文化的對(duì)比意識(shí)，還形成對(duì)西方的文化背景知識(shí)的認(rèn)知，如節(jié)日節(jié)日禁忌語(yǔ).文化差異意識(shí)有利于學(xué)生進(jìn)行跨文化交際.

4.5 針對(duì)學(xué)生的心理年齡特征，開展相關(guān)文化口語(yǔ)活動(dòng)

不同年齡階段的孩子心理年齡特征不同，例如，小學(xué)生好動(dòng)，注意力不能長(zhǎng)時(shí)間集中.對(duì)抽象的概念不感興趣，這也是小學(xué)生精力不能長(zhǎng)時(shí)間集中的原因.他們對(duì)世界充滿好奇心，善于模仿，對(duì)生動(dòng)有趣的事物非常感興趣.所以，為了吸引學(xué)生注意力，趣味性強(qiáng)的文化口語(yǔ)活動(dòng)是小學(xué)英語(yǔ)口語(yǔ)課堂的必要內(nèi)容.在傳統(tǒng)的英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)過程中的趣味游戲較少涉及到文化這個(gè)主題.如單詞接龍，英語(yǔ)講故事這類游戲雖然趣味性也強(qiáng)，使課堂學(xué)習(xí)氣氛濃厚，但是卻未涉及到文化的滲透.筆者認(rèn)為，英語(yǔ)口語(yǔ)活動(dòng)應(yīng)該添加文化背景知識(shí)的滲透，使文化與游戲結(jié)合，達(dá)到在寓教于樂的目的.如在萬(wàn)圣節(jié)之際，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生做南瓜燈.小學(xué)生好動(dòng)，十分喜歡動(dòng)手做東西，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起做時(shí)還要進(jìn)行文化滲透，如做南瓜燈的意義，讓學(xué)生深入的了解該節(jié)日背后的故事.教授在活動(dòng)期間可以充分利用孩子的好奇心，給出問題讓孩子積極探索.如在介紹完萬(wàn)圣節(jié)時(shí)，詢問孩子該節(jié)日與我國(guó)哪些節(jié)日相似或者不同.讓孩子自己去發(fā)現(xiàn)文化差異，從而有利于孩子形成文化差異意識(shí).筆者認(rèn)為這樣的文化滲透有趣簡(jiǎn)單，比傳統(tǒng)的直接灌輸文化差異要簡(jiǎn)單可行.在日后的跨文化交際過程中，學(xué)生有能力進(jìn)行良好的交際.

4.6 提供真實(shí)口語(yǔ)交際環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生“輸出”能力

在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)提供真實(shí)的口語(yǔ)交際環(huán)境，培養(yǎng)孩子的口頭表達(dá)能力.當(dāng)前，英語(yǔ)學(xué)習(xí)者頗多，但真正會(huì)運(yùn)用英語(yǔ)表達(dá)自如的卻少了.學(xué)習(xí)語(yǔ)言的最終目的就是能夠使用語(yǔ)言.作為知識(shí)的傳播者，教師不光教授知識(shí)，還應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生的“輸出”能力.學(xué)生學(xué)會(huì)語(yǔ)言，并能運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想，這才是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最終目的.怎么樣才能自如運(yùn)用語(yǔ)言？人們常說，要學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言要到這樣的語(yǔ)言環(huán)境下學(xué)習(xí)，所以為學(xué)生提出真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境的非常重要的.在課堂口語(yǔ)活動(dòng)中，教師可以利用情景教學(xué)模擬語(yǔ)言環(huán)境，提供孩子鍛煉口語(yǔ)交際能力.如詢問具體位置.教師可以模擬此情景，讓孩子用所學(xué)知識(shí)詢問具體建筑物的位置，并在游戲中設(shè)立獎(jiǎng)懲制度，利用學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，好動(dòng)的心理特征進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì).另外，在英語(yǔ)口語(yǔ)能力培養(yǎng)的過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)思維.學(xué)生在交際過程中的，教師應(yīng)注意學(xué)生是否使用 Chinglish.由于學(xué)生使用英語(yǔ)時(shí)間和機(jī)會(huì)少，還沒有達(dá)到一定英語(yǔ)表達(dá)能力，常常會(huì)受到母語(yǔ)的影響.在表達(dá)過程中常常是中文表達(dá)思維，造成表達(dá)出的英語(yǔ)不是地道英語(yǔ)，這會(huì)影響交際能力的培養(yǎng)，在以后的跨文化交際遇到阻礙.所以，培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)思維可以是英語(yǔ)口語(yǔ)課堂教學(xué)的重要組成部分.

5 結(jié)論

總之，文化與語(yǔ)言息息相關(guān)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言也要學(xué)習(xí)其文化.在英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中文化滲透也是十分重要的.當(dāng)前英語(yǔ)在跨文化交際中扮演中重要的角色，英語(yǔ)成為世界性的語(yǔ)言.培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)知能力，有利于提高學(xué)生跨文化交際能力.

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