近年來(lái)關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)相關(guān)問(wèn)題研究綜述

高麗莉

（中共大連市委黨校 科社教研部，遼寧 大連 116013）

科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的基礎(chǔ)學(xué)科之一，是馬克思主義理論的核心，是中國(guó)特色社會(huì)主義的理論源泉。科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)是基礎(chǔ)性工作，關(guān)系到科學(xué)社會(huì)主義的未來(lái)發(fā)展。近幾年，學(xué)術(shù)界致力于加強(qiáng)科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)理論研究，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)相關(guān)問(wèn)題作了進(jìn)一步深入的探討，在學(xué)科的研究對(duì)象、邏輯起點(diǎn)、基本范疇以及基本原則等方面均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展?，F(xiàn)將主要觀點(diǎn)綜述如下。

一、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象

研究對(duì)象是一門學(xué)科建立和發(fā)展的基礎(chǔ)。在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)內(nèi)絕大多數(shù)科學(xué)社會(huì)主義教科書把科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象闡述為“科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說(shuō)”。但隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展和認(rèn)識(shí)的不斷深入，這一經(jīng)典概括顯然已不適應(yīng)當(dāng)前的實(shí)際，需重新界定。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象進(jìn)行了有益探索，形成以下幾種觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)之一，有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義是研究社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。他們認(rèn)為，這樣概括既可以反應(yīng)社會(huì)主義的發(fā)展歷程，也可以包含社會(huì)主義的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)，更符合當(dāng)代世界社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際［1］。

觀點(diǎn)之二，也有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的基礎(chǔ)學(xué)科之一，對(duì)它的研究應(yīng)當(dāng)以馬克思、恩格斯、列寧等人的論述為依據(jù)，沿著社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展歷程來(lái)確定其研究對(duì)象，進(jìn)而提出“科學(xué)社會(huì)主義是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)在科學(xué)理論指導(dǎo)下獲得解放，并最終實(shí)現(xiàn)自由人聯(lián)合體”的觀點(diǎn)［2］。

觀點(diǎn)之三，還有學(xué)者提出要準(zhǔn)確的對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象進(jìn)行概括，一要從實(shí)際出發(fā)，二要從這門科學(xué)的性質(zhì)出發(fā)，進(jìn)而指出“科學(xué)社會(huì)主義是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾變革資本主義、發(fā)展社會(huì)主義、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一般規(guī)律的科學(xué)?！保?］

觀點(diǎn)之四，有的學(xué)者認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象是“研究人的解放以及實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的性質(zhì)、條件及發(fā)展規(guī)律的學(xué)說(shuō)”。他們認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義從最本質(zhì)上說(shuō)就是以人為本，其自始至終關(guān)注的是人的問(wèn)題［4］。

中央實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程組編寫的教材 《科學(xué)社會(huì)主義概論》在對(duì)這一問(wèn)題的闡述中，既考慮到馬克思恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的原意，又力求與時(shí)俱進(jìn)，概況為三句話，即“科學(xué)社會(huì)主義是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、條件和一般目的的科學(xué)，是研究無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)和全人類解放的過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，也是研究社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！保?］

二、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的邏輯起點(diǎn)

邏輯起點(diǎn)是一門科學(xué)生長(zhǎng)和發(fā)展的根基，它反映的是研究對(duì)象的最一般的本質(zhì)和關(guān)系。多年來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的邏輯起點(diǎn)一直沒(méi)有明確，這在一定程度上阻礙了科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的發(fā)展。近年來(lái)，一些學(xué)者對(duì)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的邏輯起點(diǎn)進(jìn)行了有益探索，目前在學(xué)術(shù)界有以下幾種觀點(diǎn)。

一是社會(huì)化大生產(chǎn)起點(diǎn)論。這種觀點(diǎn)從資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有制之間產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾，社會(huì)化的生產(chǎn)力要求建立與其性質(zhì)相適應(yīng)的社會(huì)主義公有制，而馬克思和恩格斯正是在此基礎(chǔ)上提出“兩個(gè)必然”原理，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論。

二是資本主義基本矛盾起點(diǎn)論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為資本主義大工業(yè)的發(fā)展導(dǎo)致了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生，而正是在資本主義基本矛盾充分暴露的條件下科學(xué)社會(huì)主義才可能產(chǎn)生。例如，“馬工程”教材 《科學(xué)社會(huì)主義概論》提出把“社會(huì)化生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本家私人占有的矛盾”（恩格斯語(yǔ)）作為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的邏輯起點(diǎn)［5］。書中詳盡論述了社會(huì)化生產(chǎn)的形成、特點(diǎn)、發(fā)展階段及其革命意義。社會(huì)化生產(chǎn)幫助資本主義生產(chǎn)方式戰(zhàn)勝了封建社會(huì)，而資本主義生產(chǎn)方式確立后，社會(huì)化生產(chǎn)與生產(chǎn)資料資本家私人占有的矛盾即資本主義基本矛盾便由此而來(lái)。把社會(huì)化生產(chǎn)及其形成的資本主義基本矛盾作為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的邏輯起點(diǎn)，這是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)的新成果。

三是空想社會(huì)主義起點(diǎn)論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“空想社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論先驅(qū)，因此，它也必然是研究科學(xué)社會(huì)主義的理論與現(xiàn)實(shí)的邏輯起點(diǎn)?！保?］

四是社會(huì)主義發(fā)展歷史必然性起點(diǎn)論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為“兩個(gè)不可避免”原理是馬克思和恩格斯基于唯物史觀剖析資本主義得出的科學(xué)結(jié)論，是科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，也理應(yīng)成為科學(xué)社會(huì)主義理論的邏輯起點(diǎn)。

五是人的自由全面發(fā)展論。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，科學(xué)社會(huì)主義作為學(xué)說(shuō)的起點(diǎn)與作為制度起點(diǎn)不同，而且不單指學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)或生長(zhǎng)點(diǎn)，還含有對(duì)最終目標(biāo)的追求。馬克思和恩格斯始終把“現(xiàn)實(shí)的人”作為其理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。他們從資本主義社會(huì)“人的異化”入手，在“人的解放和發(fā)展”的視閾中研究資本主義的基本矛盾、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、論證資產(chǎn)階級(jí)必然滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)必然勝利的歷史趨勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的目標(biāo)。由此可見，“人的自由而全面發(fā)展”貫穿于科學(xué)社會(huì)主義理論的始終，因而“人的自由全面發(fā)展”應(yīng)是科學(xué)社會(huì)主義的邏輯起點(diǎn)。這是一種新的思考，值得理論界繼續(xù)探討［7］。

三、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本范疇

范疇是對(duì)客觀事物的本質(zhì)和關(guān)系的概括，在一門科學(xué)理論體系中占有重要的地位。列寧認(rèn)為：“范疇是區(qū)分過(guò)程中的梯級(jí)，即認(rèn)識(shí)世界過(guò)程中的梯級(jí)，是幫助我們認(rèn)識(shí)和掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上紐結(jié)。”［8］范疇的作用就是把理論體系中的概念、原理、規(guī)律連接起來(lái)。對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義的基本范疇，經(jīng)過(guò)近些年的探討，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)可將以下八對(duì)關(guān)系作為基本范疇［9］。

一是社會(huì)化大生產(chǎn)與資本主義私有制。這是科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的第一對(duì)基本范疇，也即資本主義的基本矛盾。馬克思和恩格斯正是在對(duì)這對(duì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展規(guī)律的深入研究基礎(chǔ)上，得出了社會(huì)主義必然代替資本主義的科學(xué)論斷?？梢哉f(shuō)，科學(xué)社會(huì)主義最重要的內(nèi)容就是在考察這對(duì)基本范疇的過(guò)程中形成的。

二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)。這一對(duì)范疇反映了資本主義社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是資本主義基本矛盾在階級(jí)矛盾方面的表現(xiàn)，是推動(dòng)資本主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。

三是公有制與私有制。馬克思和恩格斯在批判資本主義私有制的基礎(chǔ)上提出，生產(chǎn)資料公有制是未來(lái)新社會(huì)的基本特征。從這個(gè)意義上講，社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)最本質(zhì)的區(qū)別就在于實(shí)行生產(chǎn)資料公有制并在此基礎(chǔ)之上組織整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)。

四是社會(huì)革命與社會(huì)改良。馬克思和恩格斯充分肯定了暴力革命的作用，尤其是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪權(quán)及實(shí)現(xiàn)自身解放中的作用。同時(shí)，他們認(rèn)為只有在主客觀條件都具備時(shí)，才能發(fā)生社會(huì)革命。而對(duì)于社會(huì)改良，他們從不籠統(tǒng)地贊成或是反對(duì)，而是認(rèn)為應(yīng)考慮到具體的條件。恩格斯晚年根據(jù)19世紀(jì)末無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)處于低潮以及資本主義社會(huì)出現(xiàn)的新情況，充分肯定了議會(huì)、普選權(quán)等合法手段的作用和意義。

五是民主與專政。這對(duì)范疇體現(xiàn)了國(guó)體和政體的統(tǒng)一，這是馬克思和恩格斯的重要思想。他們認(rèn)為，同一國(guó)體可以有不同的政體，社會(huì)主義國(guó)家是新型民主與新型專政的國(guó)家，社會(huì)主義民主與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是辯證統(tǒng)一的。

六是經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)平等。馬克思和恩格斯十分強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下的社會(huì)平等。他們認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會(huì)可以劃分為第一階段和高級(jí)階段，第一階段因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，所以只能實(shí)行按勞分配。這只是權(quán)利上的平等，事實(shí)上并不平等。而只有到了高級(jí)階段，物質(zhì)極大豐富，實(shí)行按需分配，才可以實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)平等。

七是商品經(jīng)濟(jì)與有計(jì)劃組織社會(huì)生產(chǎn)。這對(duì)范疇涉及到社會(huì)主義制度與資本主義制度在經(jīng)濟(jì)特征上的區(qū)別。

八是人的自由全面發(fā)展與全人類解放。人的自由全面發(fā)展是科學(xué)社會(huì)主義的重要內(nèi)容，是馬克思和恩格斯所描述的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的本質(zhì)屬性。同時(shí)他們認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，必需要同全人類的徹底解放密切聯(lián)系在一起。正如他們?cè)?《共產(chǎn)黨宣言》中指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件。”

四、關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的基本原則

科學(xué)社會(huì)主義基本原則是科學(xué)社會(huì)主義理論中體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)和特征的普遍性原理，是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐社會(huì)主義的基本依據(jù)，是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于其他社會(huì)的重要標(biāo)志。近年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)科學(xué)社會(huì)主義基本原則問(wèn)題探討較多，分別從不同角度提出了不同的見解。綜合來(lái)看，比較有代表性的觀點(diǎn)主要有以下幾種：

有學(xué)者認(rèn)為科學(xué)社會(huì)主義基本原則有六個(gè)方面：第一，從資本主義到社會(huì)主義是人類社會(huì)發(fā)展的一個(gè)客觀的歷史進(jìn)程；第二，社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾長(zhǎng)期地艱苦奮斗；第三，社會(huì)主義的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的解放；第四，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義必須要有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的正確領(lǐng)導(dǎo)；第五，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義必須由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)；第六，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義要經(jīng)歷三個(gè)階段的長(zhǎng)期奮斗［6］。

有的學(xué)者提出了八個(gè)方面的基本原則：一是歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的基石；二是科學(xué)社會(huì)主義是“置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上”的社會(huì)主義；三是科學(xué)社會(huì)主義是適應(yīng)并促進(jìn)社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的社會(huì)主義；四是科學(xué)社會(huì)主義是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，通過(guò)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政建立起來(lái)的實(shí)行公有制和按勞分配的社會(huì)主義；五是社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；六是科學(xué)社會(huì)主義最終是要建立“自由人的聯(lián)合體”；七是社會(huì)主義是遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律分階段實(shí)現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程；八是社會(huì)主義是不斷變革并不斷完善的社會(huì)［10］。

還有學(xué)者將科學(xué)社會(huì)主義的基本原則概括為十一個(gè)方面：一是社會(huì)發(fā)展需要?jiǎng)澐蛛A段；二是生產(chǎn)力的巨大增長(zhǎng)和高度發(fā)展；三是實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；四是堅(jiān)持按勞分配原則；五是對(duì)社會(huì)生產(chǎn)有計(jì)劃的指導(dǎo)與調(diào)節(jié)；六是全體社會(huì)成員共同富裕；七是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政是達(dá)到消滅一切階級(jí)和進(jìn)入無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡；八是以工人階級(jí)的意識(shí)形態(tài)作為社會(huì)的統(tǒng)治思想；九是社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)；十是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；十一是人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的最高價(jià)值目標(biāo)［11］。

有學(xué)者提出了五點(diǎn)：一是批判與超越的原則，這是對(duì)待其它社會(huì)主義流派的原則；二是“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”原則，這是關(guān)于社會(huì)主義與資本主義關(guān)系的原則；三是社會(huì)主義發(fā)展方向原則，即從資本主義向共產(chǎn)主義發(fā)展需要分階段進(jìn)行；四是社會(huì)主義質(zhì)的規(guī)定性原則，包括生產(chǎn)資料公有制、實(shí)行按勞分配、有計(jì)劃地組織社會(huì)生產(chǎn)、國(guó)家消亡、人的自由而全面發(fā)展；五是社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)形式原則，包括未來(lái)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)的地域和手段等［12］。

也有學(xué)者從科學(xué)社會(huì)主義理論的建立與發(fā)展的視角，提出以下四個(gè)方面的原則：一是科學(xué)原則，科學(xué)社會(huì)主義遵循人類社會(huì)從資本主義到社會(huì)主義的客觀規(guī)律；二是人本原則，科學(xué)社會(huì)主義最終目標(biāo)就是要實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面發(fā)展”，從而實(shí)現(xiàn)全人類的解放；三是實(shí)踐原則，科學(xué)社會(huì)主義要求必須從各國(guó)的客觀實(shí)際出發(fā)，通過(guò)實(shí)踐走出一條適合的社會(huì)主義道路；四是創(chuàng)造原則，社會(huì)主義制度是克服了資本主義制度的弊病而產(chǎn)生的新的社會(huì)制度，要按照這一要求構(gòu)建社會(huì)主義制度和模式［13］。

有學(xué)者認(rèn)為，社會(huì)主義的方法論、本質(zhì)規(guī)定、價(jià)值觀是具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)社會(huì)主義基本原則。其中，本質(zhì)規(guī)定是科學(xué)社會(huì)主義的最高命題，從最深層次回答了什么是科學(xué)社會(huì)主義基本原則［14］。還有學(xué)者提出只有那些從本質(zhì)上反映社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律、具有共性并且處于核心地位的原則，才可以稱得上是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。因而提出科學(xué)社會(huì)主義基本原則應(yīng)包括社會(huì)主義的方法論、社會(huì)主義的制度結(jié)構(gòu)和社會(huì)主義的價(jià)值追求等內(nèi)容［15］。

綜上所述，近些年來(lái)學(xué)術(shù)界對(duì)于科學(xué)社會(huì)主義基礎(chǔ)理論問(wèn)題的研究和探索不斷深化，為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。實(shí)踐無(wú)止境，理論創(chuàng)新也無(wú)止境。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，科學(xué)社會(huì)主義的研究必將取得更大的發(fā)展。

［1］王懷超，牛先鋒.科學(xué)社會(huì)主義的研究對(duì)象——1978年以來(lái)我國(guó)學(xué)術(shù)界研究狀況述評(píng)［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2013（1）.

［2］賀瑞.對(duì)科學(xué)社會(huì)主義研究對(duì)象的再思考［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（4）.

［3］張友軍.科學(xué)社會(huì)主義研究對(duì)象的重新認(rèn)識(shí)［J］.前沿，2011（15）.

［4］袁秉達(dá).當(dāng)前科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科建設(shè)的困境與出路［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2013（1）.

［5］科學(xué)社會(huì)主義概論 ［M］.北京：人民出版社，2011.

［6］高放，李景治，蒲國(guó)良.科學(xué)社會(huì)主義的理論與實(shí)踐［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2014.

［7］門曉紅，周廣坤.論科學(xué)社會(huì)主義學(xué)科的邏輯起點(diǎn)［J］.理論界，2009（1）.

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［9］嚴(yán)書翰.科學(xué)社會(huì)主義基本范疇解析 ［J］.當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2010（4）.

［10］李君如.偉大旗幟：中國(guó)特色社會(huì)主義［N］.北京日?qǐng)?bào)，2007-10-29.

［11］趙曜.中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義基本原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展 ［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2013（2）.

［12］嚴(yán)書翰.科學(xué)社會(huì)主義基本原則與鮮明的中國(guó)特色［J］.科學(xué)社會(huì)主義，2007（2）.

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