青少年友誼質(zhì)量和社會(huì)自我關(guān)系研究

盛柳柳 嚴(yán)建雯

（寧波大學(xué)心理學(xué)系）

青少年期是個(gè)體生命中重要的“轉(zhuǎn)折期”、“加速期”，是生命的黃金時(shí)段。 這個(gè)時(shí)期的個(gè)體特征主要表現(xiàn)為身心發(fā)展加快、自我意識(shí)增強(qiáng)、同伴關(guān)系密切等。 已有研究證明處于青少年晚期（15—18 歲）的個(gè)體，其自我概念中的社會(huì)自我變得十分突出，并占據(jù)著相當(dāng)重要的位置。[1]社會(huì)自我形成和發(fā)展的本質(zhì)條件是社會(huì)關(guān)系，個(gè)體在與他人的交往中獲得自我認(rèn)識(shí)和反饋，并表現(xiàn)其特點(diǎn)和行為。[2]麥奎爾等人的研究發(fā)現(xiàn)，兒童的社會(huì)自我的發(fā)展與他們對(duì)別人知覺(jué)能力的發(fā)展有著緊密聯(lián)系。[3]兒童在與他人交往中不斷提高自己知覺(jué)交往對(duì)象的能力，同時(shí)也不斷發(fā)展其自身的社會(huì)自我。 在社會(huì)化進(jìn)程中，青少年開(kāi)始疏遠(yuǎn)父母而熱衷于同伴間的交往，并在彼此交往過(guò)程中形成友誼。[4][5][6]同伴作為青少年的重要他人，是青少年社會(huì)自我形成和發(fā)展的重要途徑之一，并間接地影響認(rèn)識(shí)社會(huì)自我的其他途徑，如分析自己活動(dòng)的結(jié)果和自我觀察等。[7]可見(jiàn)由同伴交往產(chǎn)生的友誼，對(duì)解釋社會(huì)自我的形成和發(fā)展具有重要價(jià)值。

一、 青少年友誼質(zhì)量的研究

（一）友誼研究的整體狀況

20 世紀(jì)70 年代以前，關(guān)于友誼的研究主要集中在兒童的友誼行為方面；20 世紀(jì)70 年代，友誼概念成了研究者關(guān)注的內(nèi)容；20 世紀(jì)80 年代，研究者開(kāi)始探討兒童友誼關(guān)系質(zhì)量，即兒童怎樣建立友誼關(guān)系以及這種關(guān)系的構(gòu)建維度。 近年來(lái)，對(duì)友誼的研究逐漸轉(zhuǎn)向考察其與相關(guān)因素（同伴接納、親子關(guān)系、攻擊行為等）之間的關(guān)系。

友誼具有不同特征：友誼數(shù)量用于衡量友誼的有無(wú)，友誼質(zhì)量用于衡量友誼的發(fā)展，友誼穩(wěn)定性用于衡量友誼的持續(xù)時(shí)間。[8]國(guó)外有學(xué)者發(fā)現(xiàn)，友誼發(fā)揮作用主要是通過(guò)友誼質(zhì)量進(jìn)行的。[9]友誼質(zhì)量是衡量友誼發(fā)展的重要指標(biāo)，反映了個(gè)體知覺(jué)到的朋友關(guān)系的特征。從這個(gè)角度能更好地理解：兒童時(shí)期，朋友數(shù)量發(fā)揮主要作用，兒童有很多的玩伴，但真正的友誼可能并沒(méi)有出現(xiàn)；青少年時(shí)期，朋友數(shù)量減少，開(kāi)始尋找志同道合的對(duì)象做朋友，友誼質(zhì)量起到了重要作用；老年時(shí)期，活動(dòng)范圍受限，較難發(fā)展新的友誼，因此友誼穩(wěn)定性起的作用增加。

（二） 友誼質(zhì)量的研究

查閱有關(guān)友誼質(zhì)量的文獻(xiàn)，不難發(fā)現(xiàn)友誼確實(shí)存在質(zhì)量上的差異。 學(xué)齡前的兒童對(duì)同伴間的關(guān)系多停留在共同游戲上；青少年強(qiáng)調(diào)朋友間的理解信任、彼此忠誠(chéng)，希望能同甘共苦；成年人的友誼關(guān)系則更側(cè)重與工作業(yè)務(wù)、社會(huì)交往、成就與權(quán)力需求聯(lián)系在一起。 研究發(fā)現(xiàn)，青少年的友誼質(zhì)量與其自尊、自我價(jià)值感、抑郁、焦慮乃至成年期的社會(huì)適應(yīng)等都有著較高的相關(guān)；隨著時(shí)間變化，友誼質(zhì)量軌跡存在性別差異，男生友誼質(zhì)量軌跡比女生的增長(zhǎng)更快。[10]可見(jiàn)，友誼質(zhì)量對(duì)青少年社會(huì)性發(fā)展乃至生命全程發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。[11]

1. 國(guó)外友誼質(zhì)量的結(jié)構(gòu)研究

有關(guān)青少年友誼質(zhì)量的研究已成為心理學(xué)研究的一個(gè)熱點(diǎn)，但最先涉足友誼質(zhì)量研究領(lǐng)域的還是國(guó)外學(xué)者。國(guó)外不同的研究者基于自己對(duì)友誼質(zhì)量的理解分別編制問(wèn)卷開(kāi)展調(diào)查，從不同的維度對(duì)友誼質(zhì)量進(jìn)行了評(píng)價(jià)。[12]

三維結(jié)構(gòu)：弗曼和布爾曼把友誼的質(zhì)量分為熱情親密、排他性、沖突。焦?fàn)栠_(dá)諾也提出測(cè)量友誼質(zhì)量的3 個(gè)維度：內(nèi)在和外在的強(qiáng)化，相互作用和影響模式，對(duì)友誼變遷的反應(yīng)。貝爾特認(rèn)為可以從消極屬性、積極屬性、交往頻率三個(gè)方面來(lái)評(píng)定友誼的質(zhì)量。四維結(jié)構(gòu)：邁克爾·溫德?tīng)柕难芯拷Y(jié)果表明，青少年親密友誼特征的結(jié)構(gòu)包括隱藏的敵對(duì)、公開(kāi)的敵對(duì)、自我暴露、關(guān)系的交互性。五維結(jié)構(gòu)：布庫(kù)斯基對(duì)友誼質(zhì)量進(jìn)行分析，提出了友誼質(zhì)量的結(jié)構(gòu)包括陪伴、沖突、幫助、安全、秘密。萊德等人運(yùn)用訪談法對(duì)幼兒友誼質(zhì)量的研究表明，幼兒友誼特征結(jié)構(gòu)包含有效性、沖突、幫助、排他性、坦露消極情感。六維結(jié)構(gòu)：帕克和亞瑟對(duì)有最好朋友的兒童進(jìn)行友誼關(guān)系質(zhì)量的測(cè)量，結(jié)果表明，友誼質(zhì)量包括親密交流、陪伴與娛樂(lè)、沖突解決、幫助指導(dǎo)、沖突背叛、安全關(guān)心。

2. 國(guó)內(nèi)友誼質(zhì)量的結(jié)構(gòu)研究

關(guān)于友誼關(guān)系的發(fā)展，20 世紀(jì)80 年代的研究只停留在對(duì)兒童青少年友誼觀的調(diào)查、兒童青少年對(duì)友誼概念的理解和國(guó)外文獻(xiàn)的介紹上，90 年代以后，才有學(xué)者開(kāi)始對(duì)友誼質(zhì)量的結(jié)構(gòu)和特征進(jìn)行研究。 李淑湘等人采用結(jié)構(gòu)式訪談法研究了我國(guó)6—15 歲的兒童青少年對(duì)友誼特性的認(rèn)知特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)6—15 歲兒童青少年是由五個(gè)維度組成友誼特性的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，5 個(gè)維度的重要性從低到高為“親密交往、相互欣賞、榜樣和競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人交流和沖突解決、共同活動(dòng)和互相幫助”。[13]鄒泓等人參考并修訂了帕克和亞瑟編制的《友誼質(zhì)量問(wèn)卷》，將友誼質(zhì)量分為“友愛(ài)、親密、可以信賴的同盟、有益的幫助、安撫、陪伴、肯定價(jià)值、歸屬感、沖突和背叛”9 個(gè)維度。[14]萬(wàn)晶晶在研究初中生友誼時(shí)，對(duì)帕克和亞瑟編制的《友誼質(zhì)量問(wèn)卷》進(jìn)行了修訂，重新界定了友誼質(zhì)量的5個(gè)維度，分別是“幫助陪伴維度、親密交流維度、肯定價(jià)值維度、沖突背叛維度、信任尊重維度”，實(shí)測(cè)研究表明修訂后問(wèn)卷具有較高的信度、效度和區(qū)分度指標(biāo)。[15]周宗奎選用帕克和亞瑟編制的《友誼質(zhì)量問(wèn)卷》維度項(xiàng)目中負(fù)荷最高的3 個(gè)，修訂成由18 個(gè)項(xiàng)目組成的《友誼質(zhì)量問(wèn)卷簡(jiǎn)表》測(cè)量了小學(xué)三、四年級(jí)兒童的友誼質(zhì)量，實(shí)際測(cè)量的克隆巴赫系數(shù)為0.83，說(shuō)明問(wèn)卷簡(jiǎn)表的可信度較高。[16]

青少年友誼質(zhì)量是近20 年才引起心理學(xué)家積極關(guān)注的領(lǐng)域。[17]國(guó)內(nèi)外學(xué)者積極探討青少年友誼質(zhì)量的結(jié)構(gòu)，并編制了各種頗為有效的測(cè)量工具，并利用這些測(cè)量工具對(duì)青少年的友誼質(zhì)量及其相關(guān)的因素進(jìn)行研究。 但關(guān)于友誼質(zhì)量的結(jié)構(gòu)劃分，學(xué)者們從自身研究出發(fā)眾說(shuō)紛紜，并沒(méi)有達(dá)成一致的看法。

二、 青少年社會(huì)自我的研究

（一）國(guó)外關(guān)于社會(huì)自我的研究

詹姆斯率先將自我概念引入到美國(guó)的心理學(xué)界，并且將自我概念劃分為物質(zhì)自我、精神自我、社會(huì)自我三個(gè)層面，認(rèn)為“有多少人認(rèn)識(shí)他，這個(gè)人就有多少個(gè)社會(huì)自我”。 這個(gè)觀點(diǎn)后來(lái)得到庫(kù)利、米德等人的支持。盡管詹姆斯的研究在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有引起心理學(xué)界對(duì)自我的重視，但也由此揭開(kāi)了心理學(xué)研究自我的歷程。 詹姆斯對(duì)自我的劃分，對(duì)之后關(guān)于自我的很多重要理論架構(gòu)有著重要的影響。 例如，羅杰斯把自我概念區(qū)分為實(shí)際的我、理想的我和社會(huì)的我三個(gè)方面，但他認(rèn)為社會(huì)自我只是整個(gè)自我概念系統(tǒng)下的一個(gè)分支。

關(guān)于社會(huì)自我結(jié)構(gòu)方面，莎沃森強(qiáng)調(diào)，學(xué)校生活是青少年非常重要的經(jīng)驗(yàn)來(lái)源，學(xué)習(xí)又是該階段的生活中心，因此，莎沃森模型將一般自我概念分解為學(xué)業(yè)與非學(xué)業(yè)自我概念，并且認(rèn)為社會(huì)自我結(jié)構(gòu)與學(xué)業(yè)自我的結(jié)構(gòu)是一樣的，都是由一個(gè)“一般社會(huì)自我維度”和兩個(gè)“具體社會(huì)自我維度”所構(gòu)成。 宙斐等人依據(jù)愛(ài)德華茲構(gòu)建的社會(huì)自我結(jié)構(gòu)模型，編制了大學(xué)生社會(huì)自我問(wèn)卷，并對(duì)大學(xué)生社會(huì)自我維度進(jìn)行了相應(yīng)驗(yàn)證。德塞夫勒、里德、米茲拉希和西爾等人把社會(huì)自我分為以下五種：人際關(guān)系，種族和宗教，烙印群體，職業(yè)愛(ài)好，政治傾向。其中，有些身份是建立在先天因素基礎(chǔ)上的先賦角色，比如子女角色；有些是主要靠個(gè)體努力獲得的成就角色，比如老師角色。 巴倫和伯恩修訂了社會(huì)自我結(jié)構(gòu)，認(rèn)為根據(jù)對(duì)生活背景的反映，可以將社會(huì)自我分為學(xué)校（老師、同伴）和家庭（父母、兄弟姐妹）兩個(gè)維度。帕爾默和史密斯采用實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)研究社會(huì)自我，發(fā)現(xiàn)在學(xué)校類型間社會(huì)自我沒(méi)有差異，但性別變量間的社會(huì)自我差異顯著，而且九年級(jí)的學(xué)生比八年級(jí)的學(xué)生反向性別社會(huì)自我更顯著。[18]

（二）國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)自我的研究

1. 關(guān)于社會(huì)自我概念的研究

楊國(guó)樞曾提出過(guò)中國(guó)人和西方人的社會(huì)自我有許多不同之處，主要是由于社會(huì)習(xí)俗、文化背景等方面的差異所造成的，相應(yīng)的，中國(guó)人的社會(huì)自我概念內(nèi)涵也并不完全等同于外國(guó)人的社會(huì)自我。 郭為藩在《自我心理學(xué)》一書中，將社會(huì)自我定義為“個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)生活中所擔(dān)任社會(huì)角色的認(rèn)同”。 孫非、金榜主編的《社會(huì)心理學(xué)詞典》將社會(huì)自我定義為“個(gè)體對(duì)自己被他人或群體所關(guān)注的意識(shí)，他是個(gè)體自我的中心部分”。 黃希庭在《人格心理學(xué)》一書中將社會(huì)自我解釋為“個(gè)人對(duì)自己的社會(huì)屬性的意識(shí)，包括個(gè)人對(duì)自己在各種社會(huì)關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、義務(wù)等的意識(shí)”。 趙麗霞等人認(rèn)為：“社會(huì)自我是個(gè)體對(duì)自己在社會(huì)生活中所擔(dān)任的各種角色的知覺(jué)，包括對(duì)角色關(guān)系、角色地位、角色規(guī)范、角色技能和角色體驗(yàn)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)。 ”[19][20]

2. 國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)自我結(jié)構(gòu)的研究

趙麗霞、張大均根據(jù)不同社交情景下的角色關(guān)系及個(gè)體自身的角色能力，將社會(huì)自我建構(gòu)為12 個(gè)維度的結(jié)構(gòu)模型，并初步編制出青少年社會(huì)自我問(wèn)卷，其實(shí)證模型與理論構(gòu)想模型（18 個(gè)維度）有一定差距；郭峰、郭成在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了因素合并和問(wèn)卷修訂，將社會(huì)自我結(jié)構(gòu)模型減少到9 個(gè)維度；楊興鵬在趙麗霞、郭峰等人研究的基礎(chǔ)上，編制了大學(xué)生社會(huì)自我問(wèn)卷，包含10 個(gè)維度。[21]整體看，在對(duì)社會(huì)自我結(jié)構(gòu)的研究中，學(xué)界經(jīng)過(guò)了這樣的歷程：從對(duì)單一維度的社會(huì)自我研究，發(fā)展到多個(gè)維度的分析模型；從單一的層面到多層面的遞進(jìn)；對(duì)整體社會(huì)自我的探討逐漸被更細(xì)致的社會(huì)自我研究所替代，這些研究都使社會(huì)自我的概念不斷得到豐富。

三、 青少年友誼質(zhì)量對(duì)社會(huì)自我影響的研究

青少年有強(qiáng)烈的認(rèn)識(shí)自我的愿望，積極參與朋友間的互動(dòng)，在朋友交往過(guò)程中的親密情感體驗(yàn)以及相互間自我價(jià)值的肯定，是青少年獲得社會(huì)自我認(rèn)知的重要途徑。[22]已有研究發(fā)現(xiàn)，在青少年階段許多高質(zhì)量的友誼才開(kāi)始顯現(xiàn)出來(lái)。例如，青少年會(huì)告訴他們最好的朋友有關(guān)自己的所有事情，包括一些最隱私的感受與想法，這種高度自我暴露正是青少年友誼關(guān)系親密的一種標(biāo)志。有研究證明，友誼質(zhì)量會(huì)對(duì)青少年的社會(huì)自我發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的影響。 高質(zhì)量的友誼比普通友誼表現(xiàn)出更高水平的親密度、親社會(huì)水平和其他類似的積極特征，并且擁有更低水平的敵對(duì)、沖突、競(jìng)爭(zhēng)和其他類似的消極特征；低質(zhì)量的友誼表現(xiàn)正好與此相反。[23][24][25]

（一）國(guó)外有關(guān)青少年友誼質(zhì)量對(duì)社會(huì)自我影響的研究

貝爾特、霍金斯和約翰的研究發(fā)現(xiàn)，具有高質(zhì)量友誼的七年級(jí)學(xué)生同時(shí)也具有較高水平的社會(huì)交往能力和領(lǐng)導(dǎo)能力。這些研究給出了高質(zhì)量友誼對(duì)青少年社會(huì)化發(fā)展產(chǎn)生直接影響的有力證據(jù)。此外，學(xué)者們還在嘗試解釋青少年消極友誼質(zhì)量對(duì)其交往活動(dòng)的影響過(guò)程。 那些相互之間經(jīng)常發(fā)生口角或身體沖突，經(jīng)常指使對(duì)方為自己做事，或夸耀自己比對(duì)方優(yōu)越的友誼交往，實(shí)際上是一種消極的社會(huì)行為，這很可能擴(kuò)展到青少年與其他人的社會(huì)交往中，不利于青少年社會(huì)自我的發(fā)展。 齊默爾曼通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn),青少年友誼質(zhì)量與自我報(bào)告的同伴關(guān)系的質(zhì)量相關(guān)；韋默、克恩斯和歐登伯格通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)，安全—安全朋友組明顯更多地表達(dá)了對(duì)朋友的支持、尊重和接受,他們的交談更積極,反映了彼此之間較好的理解。[26]凡圖佐、戴維斯、金斯伯格和郗浩麗等人的研究發(fā)現(xiàn)，同伴友誼關(guān)系對(duì)初中學(xué)生社會(huì)自我發(fā)展有顯著的預(yù)測(cè)作用，朋友的尊重信任對(duì)社會(huì)自我有直接的預(yù)測(cè)作用，擁有良好同伴關(guān)系的中學(xué)生會(huì)擁有更高的社會(huì)自我。[27]埃里克斯·布斯認(rèn)為消極同伴對(duì)待和同伴拒絕不利于社會(huì)自我健康發(fā)展，延緩青少年的學(xué)校適應(yīng)周期。[28]

（二）國(guó)內(nèi)有關(guān)青少年友誼質(zhì)量對(duì)社會(huì)自我影響的研究

姜兆萍、俞國(guó)良發(fā)現(xiàn)，非學(xué)業(yè)自我中的社交自我、自我呈現(xiàn)與同伴關(guān)系的發(fā)展緊密相關(guān)；積極的同伴關(guān)系對(duì)高中生非學(xué)業(yè)自我有首要預(yù)測(cè)作用，對(duì)“總體自我評(píng)價(jià)”也有積極的預(yù)測(cè)作用；消極的同伴關(guān)系與社交自我、自我呈現(xiàn)表現(xiàn)為負(fù)相關(guān)。[29]周宗奎等人的研究表明，社交自我知覺(jué)在同伴關(guān)系和孤獨(dú)感之間存在中介作用。 單獨(dú)考察友誼質(zhì)量與孤獨(dú)感之間的關(guān)系時(shí)，社交自我知覺(jué)起到部分中介作用。[30]戴妍等人梳理了友誼對(duì)兒童發(fā)展的重要影響，發(fā)現(xiàn)友誼的建立和發(fā)展可以促進(jìn)兒童社會(huì)技能和社會(huì)適應(yīng)性的發(fā)展，比如：增加對(duì)別人想法和情感的敏感度；發(fā)展自我概念，提高自尊心；產(chǎn)生健康的人際情感并避免孤獨(dú)；提高情感認(rèn)知能力、自我調(diào)節(jié)能力、觀點(diǎn)采擇能力以及理解目的、愿望和信任別人的能力；學(xué)習(xí)社會(huì)信息加工和社會(huì)問(wèn)題解決策略等。[31][32]

總之，已有研究對(duì)友誼質(zhì)量的界定仍不夠明確。

國(guó)外學(xué)者對(duì)友誼質(zhì)量和社會(huì)自我的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究，并編制了富有成效的測(cè)量工具。而我國(guó)則需要編制適合我國(guó)青少年自身特征的有效的測(cè)量工具。 當(dāng)前對(duì)友誼質(zhì)量與社會(huì)自我的研究缺乏一定的統(tǒng)合視角，研究者均各自圍繞著某種特定群體（處境不利學(xué)生、留守兒童、留守初中生等）展開(kāi)研究，這些特殊的研究對(duì)象，并不是青少年群體的有效代表。 對(duì)比國(guó)內(nèi)外關(guān)于青少年社會(huì)自我與友誼質(zhì)量的研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)研究集中于低社會(huì)自我水平與低友誼質(zhì)量的消極影響中。 這對(duì)于啟發(fā)教育者們指導(dǎo)青少年社會(huì)化固然有一定的借鑒作用，但對(duì)于發(fā)展積極有益的友誼、順利完成社會(huì)化仍意義不足。 青少年時(shí)期的社會(huì)自我、友誼關(guān)系正處于發(fā)展的重要時(shí)期，在此階段青少年對(duì)自己的評(píng)價(jià)會(huì)由于環(huán)境的優(yōu)劣差別、自身的不同特點(diǎn)而出現(xiàn)較大的差異，有些消極的、錯(cuò)誤的評(píng)價(jià)如果不能加以有效干預(yù)，就會(huì)逐漸根深蒂固，從而影響青少年的心理健康。 未來(lái)研究可以關(guān)注以下幾個(gè)方面：形成統(tǒng)一的理論模型來(lái)研究友誼質(zhì)量和社會(huì)自我的年齡發(fā)展特征；通過(guò)比較東西方文化的差異，對(duì)東西方青少年友誼質(zhì)量和社會(huì)自我發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行比較研究；研究引起青少年友誼質(zhì)量水平差異的原因、社會(huì)自我發(fā)展特點(diǎn)的原因；更加關(guān)注開(kāi)展友誼質(zhì)量和社會(huì)自我的腦機(jī)制研究等。

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