人文關(guān)懷教育的三棱鏡

闞梅

小學(xué)的學(xué)習(xí)是學(xué)生一生中最重要的階段，打下良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)有利于學(xué)生進(jìn)行更進(jìn)一步的深造。教師在進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文教育的過(guò)程中，不僅要加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，也要從人文主義角度上給以學(xué)生充分的人性化關(guān)懷。本文以小學(xué)語(yǔ)文教育作為整個(gè)分析的基礎(chǔ)，探討人文關(guān)懷教育在教育體系中的三種表現(xiàn)手法。

一、人文關(guān)懷理論

人文關(guān)懷理論是西方文藝復(fù)興時(shí)期興起的一個(gè)教育理論，以解放人類的自由為口號(hào)，強(qiáng)調(diào)人類的內(nèi)在價(jià)值以及尊嚴(yán)。以理性的視角看待問(wèn)題，尊重兒童的尊嚴(yán)以及個(gè)性的發(fā)展，對(duì)于兒童在學(xué)習(xí)之中表達(dá)的觀點(diǎn)給以指正以及肯定。以自由、和諧的課堂氛圍促進(jìn)兒童的發(fā)展。小學(xué)語(yǔ)文教育中的人文關(guān)懷體現(xiàn)在人文精神的傳遞，以及通過(guò)教師繪聲繪聲地講述，提高學(xué)生的情感領(lǐng)悟能力。人文關(guān)懷理論在小學(xué)語(yǔ)文教育中，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：突出審美體驗(yàn)，關(guān)注個(gè)體差異，培養(yǎng)思維能力。突出審美體驗(yàn)是以語(yǔ)文教材為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)教材中真善美的分析，提高學(xué)生的人文主義精神意識(shí)。關(guān)注個(gè)體差異是對(duì)老師的教育水平提出了更高的要求，通過(guò)對(duì)學(xué)生的不同性格進(jìn)行分析，開(kāi)發(fā)出一套適合不同學(xué)生的教育方法。思維能力的培養(yǎng)是整個(gè)教育的宗旨，通過(guò)對(duì)文章邏輯結(jié)構(gòu)以及作者思想的分析，加強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力。

二、突出審美體驗(yàn)

審美體驗(yàn)是將生活的美好一面，通過(guò)藝術(shù)化的表達(dá)手法，融入到小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀向上的精神態(tài)度，符合人文關(guān)懷的本質(zhì)。例如，在進(jìn)行《火燒云》這一課的教學(xué)過(guò)程中，利用多媒體技術(shù)進(jìn)行閱讀場(chǎng)景的再現(xiàn)，生動(dòng)地表達(dá)語(yǔ)文文學(xué)作品的精髓。通過(guò)動(dòng)態(tài)的視頻讓學(xué)生對(duì)于火燒云有一個(gè)鮮明的認(rèn)識(shí)以及形象的觀念，對(duì)于火燒云隨著時(shí)間的變化狀態(tài)有一個(gè)鮮明的認(rèn)識(shí)。有意識(shí)地加強(qiáng)審美體驗(yàn)可以擴(kuò)寬學(xué)生的思維能力，使學(xué)生獲得良好的情緒體驗(yàn)，以積極的態(tài)度面對(duì)人和事物的發(fā)展。學(xué)生的審美體驗(yàn)不僅體現(xiàn)到對(duì)自然以及社會(huì)的一種關(guān)愛(ài)，同時(shí)，還是對(duì)人類的一種愛(ài)。例如，在學(xué)習(xí)有關(guān)孝道的課文之后，教師可組織學(xué)生回家為父母洗洗碗，做做菜，給父母洗洗腳，以實(shí)踐的經(jīng)歷感受課文中所表達(dá)的觀念，理解語(yǔ)文教學(xué)中的每一篇文章都有實(shí)際的生活意義。

三、關(guān)注個(gè)體差異

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同樣的，這句名言也可以用來(lái)體現(xiàn)小學(xué)生的性格特點(diǎn)。教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)多加強(qiáng)與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，針對(duì)不同的學(xué)生性格特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)能力進(jìn)行分內(nèi)容教學(xué)。教師應(yīng)該正確指引學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)的主流觀念，端正積極向上的人生心態(tài)以及建立正確的人生觀以及價(jià)值觀。例如，在《給予是快樂(lè)的》這篇課文中，通過(guò)對(duì)保羅與高爾基兩個(gè)人物的經(jīng)典案例描寫(xiě)，向?qū)W生傳達(dá)一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在生活中，應(yīng)該樂(lè)于助人，加強(qiáng)對(duì)別人的關(guān)心程度以及關(guān)愛(ài)程度。將課文中體現(xiàn)的人文精神植入到學(xué)生的思想之中，以人文主義的色彩去感受生活中的真諦，從而解決生活中存在的問(wèn)題。

四、培養(yǎng)思考能力

小學(xué)生正處于抽象思維快速發(fā)展的階段，自主學(xué)習(xí)能力弱，對(duì)教師的依賴程度較高。培養(yǎng)小學(xué)生獨(dú)立思考能力具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在人文精神方面加強(qiáng)小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，指定相應(yīng)的課外讀物，使小學(xué)生在課堂之外也進(jìn)行人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)。思維能力的培養(yǎng)不僅可以在課堂教育中進(jìn)行，也可以在課堂外的實(shí)踐場(chǎng)地中進(jìn)行。例如，在學(xué)習(xí)愛(ài)護(hù)環(huán)境這一課時(shí)，可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一次植樹(shù)活動(dòng)或者打掃學(xué)校的衛(wèi)生，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)感受整個(gè)課文中所表達(dá)的愛(ài)護(hù)自然的理念。在整個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，組織學(xué)生寫(xiě)一篇心得，闡述自己在這個(gè)活動(dòng)中做了什么貢獻(xiàn)，對(duì)于自然又有什么理解，等等。教師可進(jìn)一步要求學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況寫(xiě)出如何保護(hù)大自然的策略，通過(guò)層層引進(jìn)的辦法啟發(fā)學(xué)生的思維發(fā)展。例如，在學(xué)習(xí)古詩(shī)《江雪》中，可以向?qū)W生進(jìn)行提問(wèn)：“在這種寒冷的天氣里，老翁為什么還要去江邊釣魚(yú)呢？”通過(guò)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行深一層的引導(dǎo)，使整個(gè)古詩(shī)的表面含義以及深層的含義躍然紙上。不僅僅從表面寫(xiě)到的吃穿上進(jìn)行一個(gè)分析，也從學(xué)生內(nèi)心深處的人性進(jìn)行點(diǎn)撥，啟發(fā)學(xué)生內(nèi)心真誠(chéng)的情感抒發(fā)。

五、結(jié)論

語(yǔ)文教育的發(fā)展使得眾多的教師在探討語(yǔ)文教育的本質(zhì)，以人文關(guān)懷理論為向?qū)У恼Z(yǔ)文教育進(jìn)入了人們的視野。以人文關(guān)懷為主的教育模式，運(yùn)用語(yǔ)文教材中與人文教育有關(guān)的課文對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文意識(shí)的培養(yǎng)。小學(xué)教育是對(duì)小學(xué)生的思維方式以及認(rèn)知行為進(jìn)行培養(yǎng)的一個(gè)過(guò)程，以基礎(chǔ)性知識(shí)教育為主，形成對(duì)抽象事物的邏輯思維的手段。我國(guó)的教育體系注重教師的言行舉止，這對(duì)于學(xué)生的個(gè)人行為有著較大的影響。在教學(xué)方法的選擇上，教師應(yīng)多選擇人文關(guān)懷的模式來(lái)進(jìn)行教學(xué)工作，以朋友的身份走進(jìn)小學(xué)生的內(nèi)心，了解學(xué)生的真實(shí)想法，這有助于形成良好的教學(xué)反饋，提高自己的講學(xué)效果。人文關(guān)懷要求教師針對(duì)每一個(gè)不同的小學(xué)生的性格特點(diǎn)以及學(xué)習(xí)方法，開(kāi)創(chuàng)出一套適合他們發(fā)展與性格特點(diǎn)的教育模式。 （作者單位：安徽省亳州市渦陽(yáng)縣梁嶺小學(xué)）endprint