當(dāng)代中國知識女性實(shí)現(xiàn)“人生出彩”之路徑與策略研究

王新平

[摘要]隨著“中國夢”的提出，當(dāng)代知識女性能否讓自己的才能有更多的展示空間和選擇并最終“人生出彩”，這取決于女性主體意識的發(fā)展、自身素質(zhì)的提高和負(fù)責(zé)與有理性的價(jià)值選擇。當(dāng)代中國知識女性，既有想展現(xiàn)“自尊、自信、自立、自強(qiáng)”的職業(yè)“精英女性”形象的一面，又有為保持東方女性的賢淑傳統(tǒng)美德在努力的一面。

[關(guān)鍵詞]當(dāng)代中國 知識女性 人生出彩

國家主席習(xí)近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上講話中說，“中國夢是民族的夢，也是每個中國人的夢”①作為民族國家半邊天的女性尤其中國當(dāng)代知識女性在此背景下理應(yīng)有更多夢想出彩的機(jī)會與可能。而當(dāng)下知識女性面臨的現(xiàn)實(shí)又是怎樣的呢？個體不同，心愿和期盼也會不同。本文擬對當(dāng)代中國知識女性群體在夢想與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)照下如何實(shí)現(xiàn)其“人生出彩”之夢的路徑與策略進(jìn)行探討與思考。

一、夢想：中國當(dāng)代知識女性的理想人生

在中國目前的社會里，知識女性是屬于社會的精英群體和優(yōu)質(zhì)勞動力資源一個特殊的社會群體，她們有著廣博的科學(xué)知識、足厚的文化底蘊(yùn)、良好的道德素養(yǎng)、強(qiáng)烈的自我發(fā)展意識。據(jù)眾多調(diào)研分析的結(jié)論，面對當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)大潮的波瀾，女性的理想角色模式：職業(yè)—家庭并重；每個知識女性無不希望擁有幸福的家庭生活，但同時(shí)也在努力的追求自己職業(yè)發(fā)展的最大空間，來滿足當(dāng)代女性實(shí)現(xiàn)自我社會價(jià)值的需要，能實(shí)現(xiàn)二者的雙贏可以說是她們最理想的人生發(fā)展模式。中國女性受傳統(tǒng)文化和諧意識的影響，使中國兩性關(guān)系較之西方更趨溫和和融洽，中國女性文化也體現(xiàn)出她特有的協(xié)調(diào)性而非兩性的尖銳對立。這也是今天構(gòu)建和諧社會中的當(dāng)今中國知識女性理想人生之斑斕色彩的內(nèi)蘊(yùn)，即完美女性的自我價(jià)值之所在。

二、現(xiàn)實(shí)：中國知識女性人生出彩的困境分析

（一）主體意識處于覺醒與成長期

女性主體意識將“人”和“女人”統(tǒng)一起來，體現(xiàn)著包含性別又超越性別的價(jià)值追求。目前，中國當(dāng)代知識女性追求自我人格獨(dú)立的行為與主體意識的實(shí)踐產(chǎn)生沖突，從而質(zhì)疑追求獨(dú)立人格的生命意識，自身有著強(qiáng)烈的自尊渴望，抗?fàn)幫饨鐗毫Γ趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代意識博弈中，追問自我的生命意義。她們有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的強(qiáng)烈愿望，但無法平衡傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)觀念的交錯和沖突時(shí)，就會出現(xiàn)對傳統(tǒng)觀念的妥協(xié)和認(rèn)同的彷徨與吶喊，心靈便處于矛盾狀態(tài)。當(dāng)代中國知識女性主體意識已經(jīng)覺醒，但要真正實(shí)現(xiàn)人生出彩還需要對很多傳統(tǒng)觀念的突破和創(chuàng)新。

（二）深受傳統(tǒng)文化影響的中國當(dāng)代知識女性的角色選擇

當(dāng)代中國婦女生活在社會主義初級階段的文化環(huán)境中，她們更多追求的是主動、平等、自主、獨(dú)立為特征的現(xiàn)代文明，它也必然是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的批判繼承與合理延續(xù)。在理想與現(xiàn)實(shí)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東西方等多重矛盾作用下，知識女性的這種取向在實(shí)踐中又呈現(xiàn)出十分復(fù)雜、矛盾的狀況。當(dāng)今中國知識女性職業(yè)家庭雙重角色的自我選擇和確認(rèn)，相當(dāng)程度上代表了這一群體的人生態(tài)度和價(jià)值向度。

（三）多元而又嬗變中的價(jià)值取向

進(jìn)入21世紀(jì)的中國女性，比以往任何時(shí)期都充滿自信、勇氣，更具挑戰(zhàn)性，她們敢于選擇自己的生活，直面多元而又新型的價(jià)值觀念。當(dāng)代女性價(jià)值觀不再僅僅局限于理想主義的追求，更傾向于客觀、實(shí)用和功利，注重追求自我人生價(jià)值、權(quán)利和利益，呈現(xiàn)出明顯的多元化格局。

轉(zhuǎn)型期中國社會的急劇變革、經(jīng)濟(jì)社會飛速發(fā)展、人們生活節(jié)奏加快、權(quán)利意識和利益意識增強(qiáng)以及中國傳統(tǒng)男尊女卑性別文化的影響，西方自由主義、個人主義及后現(xiàn)代解構(gòu)思潮的沖擊，尤其后現(xiàn)代思潮中的虛無主義、實(shí)用主義、女權(quán)主義及多元主義的價(jià)值取向都強(qiáng)烈地沖擊了當(dāng)今中國知識女性的價(jià)值觀。所有這一切無不映射出其價(jià)值選擇之兩難！

三、中國當(dāng)代知識女性人生出彩之路徑選擇

（一）促進(jìn)知識女性主體意識的喚醒和發(fā)展

一般而言，受教育程度與人的主體意識成正相關(guān)關(guān)系。但實(shí)際生活中即使受教育是提高女性自強(qiáng)自立精神必不可少的手段，然而受了高等教育的女性卻未必會選擇自強(qiáng)自立的道路，而可能會被作為依附更高更優(yōu)裕條件的一種憑借和資本。所以有必要加大各類教育中女性主體意識的滲透和影響。而在呈螺旋式上升的知識女性主體意識成長過程中，當(dāng)代中國知識女性有可能遭遇困惑與迷失的發(fā)展“瓶頸”。突破此“瓶頸”，既要學(xué)會集多重角色于一身的生存方式，平衡事業(yè)和家庭，又要大力發(fā)掘女性自身的潛力。習(xí)近平總書記指出：“生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會，共同享有夢想成真的機(jī)會，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。”②那么，生活在當(dāng)代的中國知識女性必須緊跟時(shí)代步伐，在與祖國一起成長的征途中，把自己的發(fā)展最終依托于社會的進(jìn)步，更要有依靠自己的奮斗和努力贏得事業(yè)家庭比翼齊飛的主體意識的成熟和發(fā)展。

（二）理性取向的女性價(jià)值觀念

今天在建設(shè)中國特色社會主義“中國夢”的號召之下，新的一屆黨中央為我們每個中國人的人生出彩夢的實(shí)現(xiàn)提供了新的坐標(biāo)，也內(nèi)蘊(yùn)著當(dāng)代中國知識女性的發(fā)展有了更廣闊的前景。在當(dāng)今這個價(jià)值多元的社會，全球化信息時(shí)代的到來，女性價(jià)值的理性定位應(yīng)依托中國國情，以社會主義的核心價(jià)值體系為參照，隨著中國社會的發(fā)展更應(yīng)自尊、自信、自立、自強(qiáng)。

今天的女性，身處一個知識不斷更新，社會急劇變化的時(shí)代，女性應(yīng)發(fā)揮自身的積極性、主動性，使學(xué)習(xí)成為自身提高的一個內(nèi)在要求。有著居安思危的憂患意識和明確而又強(qiáng)烈的正向價(jià)值追求，人生出彩才有動力。在不斷提高自身科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí)，當(dāng)代中國知識女性應(yīng)努力緩解事業(yè)與家庭的沖突，做到自身的發(fā)展與社會的進(jìn)步和諧一致。

（三） 建構(gòu)新型女性文化

傳統(tǒng)儒家文化是一種歷史的存在，而其影響又是一種歷時(shí)的形態(tài)。在中國，當(dāng)代任何女性角色的變化都必然受到儒家文化的影響，而這種影響又勢必形成與現(xiàn)實(shí)條件相結(jié)合的個性特點(diǎn)。在現(xiàn)代媒介中，女性元素的內(nèi)在主導(dǎo)方向仍然以現(xiàn)代的魅惑、物質(zhì)等被“賞玩”為主流。后現(xiàn)代女性主義指出，要全面否定和質(zhì)疑已有的社會秩序，只有“跳”出既有的生存定式，才有可能用全新思維去實(shí)現(xiàn)真正人的建立。由此，知識女性首先要運(yùn)用批判的眼光去觀照儒家傳統(tǒng)文化尤其是束縛女性自我發(fā)展的糟粕文化；其次，在主張與男性“差異”中追求女性的話語建構(gòu)，重視女性切身的生活經(jīng)驗(yàn)，尤其是社會如何界定女性自我的感覺以及這種感覺在社會改變和發(fā)展中面對的種種限制；再次，把握好基礎(chǔ)教育和高等教育中女性意識的培養(yǎng)和人的樹立的關(guān)鍵階段。最后，以符合中國國情為基點(diǎn)重塑女性文化，促使中國知識女性的角色面貌達(dá)到新的境界。

（四）尊重知識女性的選擇

21世紀(jì)的女性在某種程度上已處于與男性相互競技的同一舞臺，知識女性如何貢獻(xiàn)社會和施展才能有了更多的展現(xiàn)自我空間和選擇取向，女性半邊天的色彩越來越需要她們自己的個性調(diào)色。生活在當(dāng)今這個社會轉(zhuǎn)型期的主體意識尚不成熟的女性需要正確引導(dǎo)，但大多情況下，現(xiàn)在的知識女性對自己的選擇是負(fù)責(zé)、理性的。而種種選擇是否是一種優(yōu)選，關(guān)鍵在于實(shí)踐之后對幸福生活的掌控和為之拼搏而付出的努力以及最后對社會進(jìn)步與發(fā)展是否有正面的促進(jìn)作用。無論是選擇相夫教子做“賢妻良母”還是想在職場拼搏展示自己才華的“精英女性”，當(dāng)代中國知識女性對事業(yè)和婚姻的認(rèn)知均是立足于其求真務(wù)實(shí)的態(tài)度上。

在今天這個自由多元的社會，我們對女性尤其是高知女性更應(yīng)多一些理解和寬容，而不是一味的以傳統(tǒng)的觀念來束縛甚至對一些靠自己的辛勤付出、腳踏實(shí)地要實(shí)現(xiàn)夢想、為自己人生出彩而執(zhí)著在路上的知識女性冷嘲熱諷的嫉妒和打擊，我們更要多一些理解、支持和包容。真正要建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，不但需要體制的外力營造，更需要我們?nèi)鐣男睦砩?、從觀念深處為當(dāng)今知識女性成長成才構(gòu)建一個男女平等公平的軟性社會環(huán)境。在此環(huán)境中，不拼 “出身”、不講“背景”、不靠“關(guān)系”、不論“性別”，只要你努力，就會有收獲，就會有越來越多共圓“中國夢”的精彩瞬間。正如習(xí)總書記所指出：“有夢想，有機(jī)會，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來。”③

結(jié)語

總之，我國當(dāng)代知識女性應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，以獨(dú)特的魅力和風(fēng)采，在我國構(gòu)建和諧社會、實(shí)現(xiàn)全面小康和實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興之中國夢的闊步前進(jìn)中發(fā)揮更大作用，爭取事業(yè)和家庭的雙贏，和所有其他群體站在同等的平臺上共圓“人生出彩”之夢。

[注釋]

①②③習(xí)近平.再接再厲，繼續(xù)為實(shí)現(xiàn)中國夢奮斗.在第十二屆全國人民代表大會第一次會議閉幕會上的講話[EB/OL].http：//www.chinanews.com/gn/2013/03-17/4650079.shtml

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（作者單位：江西服裝學(xué)院 江西南昌）