論認(rèn)知文體學(xué)近十年的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)

韓玉潔

(長(zhǎng)江大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 荊州 434020)

一、認(rèn)知文體學(xué)的學(xué)科背景和界定

認(rèn)知文體學(xué)是一門(mén)跨學(xué)科領(lǐng)域的新興學(xué)科，既把認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、文體學(xué)、文學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)等合并研究，是近年來(lái)在文體學(xué)領(lǐng)域發(fā)展最快的一個(gè)流派。

“認(rèn)知文體學(xué)”這一術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代，之后面世的第二版《文體學(xué)詞典》中收錄了此詞條。這一領(lǐng)域中有的研究者把“認(rèn)知文體學(xué)”和“認(rèn)知詩(shī)學(xué)”當(dāng)作通用的術(shù)語(yǔ)。

2002年，Semino和Culpeper在《認(rèn)知文體學(xué)》這部論文集中將“認(rèn)知文體學(xué)”界定為跨語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)研究和認(rèn)知科學(xué)的新的文體學(xué)流派[1]76。同年，Stockwell的《認(rèn)知詩(shī)學(xué)》一書(shū)的簡(jiǎn)介中“認(rèn)知詩(shī)學(xué)”被界定是“思考文學(xué)的一種新的方式，將認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)運(yùn)用于文學(xué)文本分析[2]32。這兩個(gè)定義有異曲同工之處。在2001年出版的《文體學(xué)詞典》第2版中，Katie Wales將兩個(gè)術(shù)語(yǔ)列為同義名稱(chēng)。從2002年到2003年有三本“認(rèn)知文體學(xué)”相關(guān)著作陸續(xù)面世，奠定了認(rèn)知文體學(xué)的地位：《認(rèn)知文體學(xué)：語(yǔ)篇分析中的語(yǔ)言和認(rèn)知》、《認(rèn)知詩(shī)學(xué)導(dǎo)論》、《認(rèn)知詩(shī)學(xué)實(shí)踐》。

我國(guó)學(xué)者蘇曉軍給認(rèn)知文體學(xué)的界定是“文體學(xué)研究的傳統(tǒng)是對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行明確精辟細(xì)致的分析，語(yǔ)言的認(rèn)知研究強(qiáng)調(diào)對(duì)語(yǔ)言生成與接受背后的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行有理論指導(dǎo)的系統(tǒng)分析，認(rèn)知文體學(xué)追求這兩者之間的結(jié)合”[3]144。

Burke(2006)指出“認(rèn)知文體學(xué)試圖描寫(xiě)和解釋讀者在與(文學(xué))語(yǔ)言接觸時(shí)的思維情況，這類(lèi)語(yǔ)篇既可以是勸誘性的，也可以是修辭性的”[4]510。這個(gè)理論在閱讀中舉足輕重。

二、認(rèn)知文體學(xué)在國(guó)內(nèi)外的研究模式

(一)認(rèn)知文體學(xué)在國(guó)外的研究模式

1.對(duì)認(rèn)知文體學(xué)的基本理論進(jìn)行研究。如學(xué)者Nagy(2005)從認(rèn)知角度探討研究文體的基本理論。

2.從認(rèn)知詩(shī)學(xué)框架結(jié)構(gòu)內(nèi)挖掘出認(rèn)知文體學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行研究。如學(xué)者Stockwell (2002)，Gavins和Steen(2003)就從認(rèn)知詩(shī)學(xué)中研究并探討了一些分析認(rèn)知文體學(xué)的方法。

3.運(yùn)用各種認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論。如學(xué)者Semino&Culpeper(2002); Lambrou& Stockwell(2007)用原型理論范疇化、意象圖式、概念隱喻、概念整合等，和廣義的認(rèn)知科學(xué)方法來(lái)進(jìn)行文體分析[5]8。而這種方法是當(dāng)前領(lǐng)域中最主要的研究模式。

(二)認(rèn)知文體學(xué)在國(guó)內(nèi)的研究模式

我國(guó)學(xué)者蘇曉軍提出了三種理論框架的認(rèn)知文體學(xué)研究模式。

圖示理論框架內(nèi)的認(rèn)知文體學(xué)研究

蘇曉軍在研究中借助了Cook的圖示分類(lèi)：即世界圖式(world schema)、語(yǔ)篇圖式(text schema)和語(yǔ)言圖式(language schema)。

這幾種結(jié)構(gòu)圖示在語(yǔ)篇分析和文學(xué)理論中運(yùn)用尤為突出。世界圖示側(cè)重知識(shí)和讀者；語(yǔ)篇圖示側(cè)重功能結(jié)構(gòu)和形式銜接；語(yǔ)言圖示則側(cè)重語(yǔ)言形式、語(yǔ)法和銜接。

三、認(rèn)知文體學(xué)在國(guó)內(nèi)外的應(yīng)用

(一)認(rèn)知文體學(xué)在文學(xué)中的應(yīng)用

認(rèn)知文體學(xué)在文學(xué)中的應(yīng)用是最多的，包括在詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等中的應(yīng)用。下面以一些例子作說(shuō)明：

在《認(rèn)知文體學(xué)視角下的〈春〉之贊歌》，《艾米莉·狄金森詩(shī)歌的認(rèn)知文體學(xué)分析》等文中，作者對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行了文體分析，結(jié)果表明認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的意象圖式、概念隱喻等理論可以幫助讀者深入理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用技巧。對(duì)文學(xué)的認(rèn)知分析，是語(yǔ)言文體分析主流方法中最新的補(bǔ)充。

在《認(rèn)知文體學(xué)視域下的人物塑造》《〈菊花〉的認(rèn)知文體學(xué)解讀》等文中，作者從認(rèn)知文體學(xué)的角度出發(fā)，分析小說(shuō)中的人物塑造，闡釋在認(rèn)知文體學(xué)的視域下，讀者腦海中的人物形象是怎樣形成的。運(yùn)用認(rèn)知圖式、認(rèn)知語(yǔ)境和投射映射等理論闡述人物塑造的影響，再?gòu)娜宋锼茉旆治瞿Ｐ统霭l(fā)，對(duì)先知識(shí)、情景模式、文本再現(xiàn)和控制系統(tǒng)分別解析。

在《戲劇認(rèn)知文體學(xué)研究的新突破——評(píng)〈貝克特戲劇文本中隱喻的認(rèn)知研究〉》《認(rèn)知隱喻、轉(zhuǎn)喻維度的曹禺戲劇研究》等文中，作者把認(rèn)知理論中的隱喻與解讀戲劇文本相結(jié)合來(lái)分析戲劇。對(duì)戲劇中的“情感隱喻”、“時(shí)間和空間隱喻”、“意象圖式隱喻”、“人體隱喻”、“溫度隱喻”、和“事件結(jié)構(gòu)隱喻”都進(jìn)行了細(xì)致的考察，在表現(xiàn)戲劇主題、人物個(gè)性和權(quán)勢(shì)關(guān)系方面有重要作用。

(二)認(rèn)知文體學(xué)在其他領(lǐng)域的應(yīng)用

認(rèn)知文體學(xué)在其他的領(lǐng)域應(yīng)用較少，但也有部分研究，有待學(xué)者們以后多多涉足。

如在《春節(jié)楹聯(lián)隱喻的認(rèn)知文體學(xué)初探》一文中，作者借助了春聯(lián)在形式、語(yǔ)義結(jié)構(gòu)和意義傳達(dá)方面分析了春聯(lián)的隱喻特征,旨在讓人們對(duì)春聯(lián)這種純粹的中國(guó)文化形式更懂得認(rèn)知和欣賞。

在《文體學(xué)中拼寫(xiě)變異的認(rèn)知研究——以語(yǔ)言注意系統(tǒng)為視角》一文中，作者發(fā)現(xiàn)拼寫(xiě)變異也是構(gòu)成注意系統(tǒng)的一種因素,這種機(jī)制能讓讀者更加注意到變異的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容。此文的側(cè)重點(diǎn)與賞析詩(shī)歌小說(shuō)并不相同。

在《科技英語(yǔ)中借代的系統(tǒng)功能文體分析》一文中，作者以科技英語(yǔ)中借代的文體功能為目的,從概念功能、人際功能、語(yǔ)篇功能角度與認(rèn)知結(jié)合進(jìn)行分析,探討在特定語(yǔ)境中,借代在科技英語(yǔ)文體風(fēng)格的保持中起積極作用。

表1 近十年來(lái)論文匯總

表1顯示：認(rèn)知文體學(xué)在2007年以前的研究微乎其微，而且基本全部是在文學(xué)應(yīng)用上，但從2008年到現(xiàn)在，研究逐漸增多，而且除文學(xué)以外的應(yīng)用也慢慢增多，說(shuō)明認(rèn)知文體學(xué)也在各個(gè)領(lǐng)域慢慢發(fā)展起來(lái)。

四、認(rèn)知文體學(xué)的發(fā)展前景

認(rèn)知文體學(xué)從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)方面接受了原型理論、認(rèn)知隱喻、認(rèn)知語(yǔ)法、圖形與背景等；從文本敘事分析方面，接受了文本世界理論框架和情節(jié)逆轉(zhuǎn)等；從人工智能方面接受了圖式理論分析。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)、話(huà)語(yǔ)心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)和人工智能的理論將推動(dòng)認(rèn)知文體學(xué)的發(fā)展。

認(rèn)知文體學(xué)能揭示讀者和文本在閱讀中如何產(chǎn)生交互作用[6]5，其研究發(fā)現(xiàn)我們大腦的反應(yīng)機(jī)制往往被忽略。認(rèn)知文體學(xué)在文學(xué)領(lǐng)域的研究眾多，但在廣告、多媒體、科技文體等方面運(yùn)用偏少，以后的研究可以往這些領(lǐng)域去深入探討，推動(dòng)認(rèn)知文體學(xué)的多領(lǐng)域和跨領(lǐng)域發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

本文把近十年來(lái)認(rèn)知文體學(xué)的學(xué)術(shù)文章就其學(xué)科背景、定義、國(guó)內(nèi)外的研究模式、應(yīng)用以及發(fā)展前景進(jìn)行了歸納和分析。得出在認(rèn)知文體學(xué)的研究中存在兩個(gè)不足：一是并沒(méi)有建立起正規(guī)的認(rèn)知文體學(xué)的分析結(jié)構(gòu)框架；二是除了文學(xué)領(lǐng)域，在其他領(lǐng)域方面涉獵不足。不過(guò)認(rèn)知文體學(xué)之所以發(fā)展得很快，也跟學(xué)者們的潛心研究是分不開(kāi)的。再高深的理論也需要與實(shí)踐相結(jié)合，我國(guó)所做的實(shí)證方面的研究也是不夠的，這也需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外學(xué)者的同時(shí)，認(rèn)清我國(guó)認(rèn)知文體學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行拓展和補(bǔ)充。認(rèn)知文體學(xué)作為近十年來(lái)新發(fā)展起來(lái)的文體學(xué)流派，有著較大的擴(kuò)展空間等待著學(xué)者們?nèi)ド钊胪诰颉?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] Semino. E & J Culpeper Cognitive Stylistics [C]. Amsterdam: John Benjamins, 2002.

[2] Stockwell P. Cognitive Poetics [M]. London Routledge, 2002.

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[6]申 丹. 談關(guān)于認(rèn)知文體學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題[J].外國(guó)語(yǔ)文，2009，25(1).