論互聯(lián)網(wǎng)在馬克思主義大眾化中的推動作用

王 鑫，周育國

(遼寧師范大學 馬克思主義學院，遼寧 大連 116029)

馬克思主義大眾化的實質(zhì)就是在現(xiàn)代時空中使馬克思主義基本理論走進大眾現(xiàn)實生活世界，為最廣大的人民群眾所認同與接受，并積淀為思想信念，最終成為廣大人民群眾認識世界、改造世界的銳利的思想武器。黨的“十八大”指出：“推進馬克思主義中國化時代化大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，……廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下?！盵1]而互聯(lián)網(wǎng)作為一種公用信息的載體，是大眾傳媒的一種。它構(gòu)架了交流信息、傳遞思想、分享資源的平臺，具有快捷性、普及性，已經(jīng)成為現(xiàn)今最流行、最受歡迎的傳媒工具。那么，如何發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，使其成為馬克思主義大眾化的重要途徑，如何應(yīng)對互聯(lián)網(wǎng)所傳載的各種聲音、各種現(xiàn)實問題甚至各種質(zhì)疑與否定，使其成為推進馬克思主義大眾化的契機和動力，從而彰顯馬克思主義理論的生命力和時代話語權(quán)，更有力地推動馬克思主義大眾化，是當前一個重要課題。

一、互聯(lián)網(wǎng)拓展了馬克思主義大眾化的空間

現(xiàn)今推進馬克思主義大眾化的途徑和方式是多種多樣的，但隨著互聯(lián)網(wǎng)在人民日常工作、生活中的深入普及與廣泛應(yīng)用，世界各地數(shù)以萬計的人們通過互聯(lián)網(wǎng)傳遞各種知識與信息，發(fā)表各自經(jīng)驗與見解，互聯(lián)網(wǎng)在交流信息、傳遞思想、分享資源等方面的優(yōu)勢地位日益強大。同樣，互聯(lián)網(wǎng)也拓展了馬克思主義大眾化的空間。

首先，互聯(lián)網(wǎng)將馬克思主義大眾化置于多層次、多群體中。馬克思主義大眾化主旨在于使馬克思主義理論走進廣大人民群眾，科學理論只有走進民眾才能成為物質(zhì)力量?！按硐冗M階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！盵2]“如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使馬克思列寧主義，也是不起作用的?！盵3]自從馬克思主義傳入中國那天起，中國共產(chǎn)黨人、馬克思主義理論工作者、宣傳者就孜孜不倦致力于此，也取得了重大成就。必須看到，以往雖然強調(diào)要使馬克思主義理論走進人民大眾，但在實際上馬克思主義理論的傳播往往還是局限在某些層面或某些群體中，如馬克思主義理論研究工作者、高等院校馬克思主義理論課教師和學生、國家政策理論的宣講者等人群或相應(yīng)領(lǐng)域的工作者。造成這種狀況的原因是多方面的，其中在客觀上是受制于傳播途徑或傳播空間。因而在全球化的背景下，在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的環(huán)境中，在多元價值觀、多元文化共存的情況下，大眾的多層次性、多群體性，利益的多主體性，文化的多元性仍舊存在。特別是中國網(wǎng)民中的低學歷人群比例有所增加，2014年1月中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的報告顯示：截至2013年12月底，中國網(wǎng)民中小學及以下、初中學歷人群的占比分別為11.9%和36.0%，相比2012年底均有所上升。[4]在這種背景下，馬克思主義理論必須在通俗化基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)馬克思主義大眾化。因而馬克思主義理論就必須面對并走進這樣的大眾群體，才能真正實現(xiàn)馬克思主義大眾化。而互聯(lián)網(wǎng)的使用者是多地域、多層次、多群體的集合體，這樣，互聯(lián)網(wǎng)就為馬克思主義與多層次、多群體大眾的直接對接構(gòu)架了平臺。

其次，互聯(lián)網(wǎng)豐富了馬克思主義理論傳播的渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)是一個世界規(guī)模的巨大的信息和服務(wù)資源，人們使用互聯(lián)網(wǎng)在全世界范圍內(nèi)既可以互通信息、交流思想，又可以獲得各方面的知識、經(jīng)驗和信息。無疑，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下馬克思主義理論通過現(xiàn)代化信息平臺的傳播與普及，人們可以隨時隨地通過各種方式利用各種網(wǎng)上工具進行瀏覽、學習、交流，并且可以不必拘泥于固定的時間、固定的場所、固定的形式。這樣就使馬克思主義的傳播不再局限于課堂上或者集中會議等空間，也不僅僅是白天工作時間或集中某一段時間，也不必以長篇累牘或高深莫測等方式來表達，而是人們可以在任何場所、隨時隨地、以任何方式通過互聯(lián)網(wǎng)表明自己的觀點、思想、見解、疑惑甚至質(zhì)疑。正是通過這樣立體交叉又廣泛而靈活的渠道，無論是馬克思主義的宣傳者，還是馬克思主義理論的學習者、接受者，都獲得了關(guān)于馬克思主義理論的學習、交流、探討、碰撞的最大空間。

二、互聯(lián)網(wǎng)增進了馬克思主義大眾化的互動性、生動性與時效性

以往推進馬克思主義大眾化的途徑大多是通過開會集中進行理論學習、課堂宣講、電視廣播傳播以及報紙、專題講座等形式進行。宣講者往往采取居高臨下的態(tài)勢，宣講方式過于單一、呆板，內(nèi)容也往往要么高深莫測，導致曲高和寡，要么長篇大論，空洞無物，很少考慮到受教育者的接受程度和關(guān)注點，忽視了對受教育者在學習過程中遇到的各種問題的解答。這往往導致很多受教育者理論聽得懂、遇事卻不會用，或者對有些理論問題理解不透徹、掌握不全面，導致在實際運用中照搬照抄、片面極端；或者根本不知其所云，以致馬克思主義大眾化的效果大打折扣，導致馬克思主義理論學習的弱化或虛化，甚至影響了馬克思主義理論在廣大民眾中的認可程度。互聯(lián)網(wǎng)的運用無疑有助于改變這些不足或弊端。

首先，互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建了傳播者與受教育者平等對話的平臺，增強了馬克思主義大眾化的互動性。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)的雙向互動性和去中心化的特點打破了居高臨下、生硬灌輸?shù)姆绞?。人們不再是被動的接受者，而是可以通過在網(wǎng)絡(luò)論壇發(fā)帖、跟帖，發(fā)送電子郵件，在博客書寫日志，在聊天室發(fā)表言論，主動參與到各種理論觀點、各種信息的發(fā)布和流通中。也可以對于自己所學習的相關(guān)理論在理解方面的困難或者概念不明確、內(nèi)涵把握不準的地方以及對現(xiàn)實問題的疑惑、質(zhì)疑等，通過在網(wǎng)站的發(fā)帖、跟帖、留言等形式闡述。宣講者通過網(wǎng)站定期或隨時組織專家學者進行在線的或離線的解疑釋惑，如果有條件，還可以進行實時在線交流，像人民網(wǎng)、新華網(wǎng)等主流媒體多次組織國家領(lǐng)導人或部門主管與網(wǎng)民網(wǎng)上實時對話。在這樣的平等對話與交流互動中，宣傳者與接受者直接而平等對話，為接受者主動追問和疑惑釋放搭建通道，也使基本理論與現(xiàn)實問題緊密結(jié)合起來，使廣大民眾由“被需要者”、“被接受者”變?yōu)橹鲃忧笾摺⒅鲃幼穯栒吆椭鲃訉嵺`者，在這樣的互動中，講理論、學思想、樹信念。

其次，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺使馬克思主義理論的宣講與傳播變得更加生動和具體。無疑，馬克思主義理論需要向廣大人民群眾灌輸。但在開放、民主、信息高度發(fā)達的今天，決不能施以簡單說教、生硬灌輸?shù)姆绞缴踔良诧L暴雨式的學習運動方式，而是要充分運用現(xiàn)代化的宣傳手段和媒體平臺，在生動形象、形式多樣的講解中，在“潤物細無聲”中，將馬克思主義原則、方法內(nèi)化為人民群眾的科學信仰、思維方式和認識方法。顯然，互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)代科技手段優(yōu)勢使很多抽象的基本理論、時事政治新聞和教育宣講都可以通過視頻錄像的采集、編輯并以通俗易懂的語言及大眾喜聞樂見的形式發(fā)布到網(wǎng)上，將抽象、深奧的理論內(nèi)容變得生動而具體，從而化解理論的抽象性。同時，由民眾最關(guān)心的社會問題、最直接的思想困惑、最現(xiàn)實的自身利益作為推進馬克思主義大眾化的切入點，讓接受者能夠結(jié)合身邊實例而深入淺出地理解與把握馬克思主義基本理論的深刻內(nèi)涵。并且，人們可以隨時隨地瀏覽各種信息，了解各方面內(nèi)容，學習相關(guān)知識，詢問各種問題，這樣就超越了原來有限的時間與空間，超越了宣講者、傳授者單方面的主講內(nèi)容和自設(shè)的問題域，極大增強了馬克思主義理論大眾化的時效性，切實推進馬克思主義大眾化的范圍和程度。

三、互聯(lián)網(wǎng)提供了馬克思主義大眾化的契機和動力

如何看待互聯(lián)網(wǎng)所傳載的各種聲音、各種現(xiàn)實問題甚至各種質(zhì)疑？許多人對此有些不安甚至惶恐，認為這對馬克思主義大眾化會產(chǎn)生負面效應(yīng)。而本文則強調(diào)：互聯(lián)網(wǎng)所傳載的各種聲音、問題甚至各種質(zhì)疑是馬克思主義大眾化必須直面的現(xiàn)實挑戰(zhàn)，更是推進馬克思主義大眾化的契機和動力。因為正是在這樣的直面與應(yīng)對中，才能彰顯馬克思主義理論的生命力和時代話語權(quán)，從而強力地推動了馬克思主義大眾化。

首先，互聯(lián)網(wǎng)平臺為推進馬克思主義大眾化提供了重要的契機?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性和超時空性特點有效地打破了國家和地區(qū)之間的壁壘，使各種思想和文化可以在全球范圍內(nèi)自由地交流與碰撞?；ヂ?lián)網(wǎng)的這一特點開闊了馬克思主義理論研究和傳播的視野與空間，也為馬克思主義大眾化的推進提供了重要的契機。一方面，人們可以借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛地研究和借鑒現(xiàn)代西方社會哲學思潮，特別是他們關(guān)于現(xiàn)代西方社會科技進步、經(jīng)濟發(fā)展和社會變化中所面臨的復雜而深刻的社會矛盾以及對這些矛盾所作出的解釋和解決矛盾的途徑等現(xiàn)實問題的探究，汲取其理論中所包含的合理的、積極的、有價值的思想、觀點，以豐富和發(fā)展馬克思主義理論。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)不斷向人們揭示人類在走向現(xiàn)代化中以及實現(xiàn)現(xiàn)代化后所面臨的共同問題，使人們能夠比較全面地認識與了解社會現(xiàn)實問題與未來發(fā)展問題，以便更深刻地理解馬克思主義理論現(xiàn)代化、中國化、大眾化的必要性和意義，并激發(fā)人們在立足現(xiàn)實和展望未來中進行理論創(chuàng)造，推進馬克思主義大眾化建設(shè)。

其次，互聯(lián)網(wǎng)平臺對推進馬克思主義大眾化提出了挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)媒體的開放性與兼容性，使得各種文化能夠在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上得以傳播，但也加劇了各種文化之間的互相沖擊以及各種意識形態(tài)之間的不斷碰撞，造成了各種思想觀點層出不窮。理論雜多，價值多元，信仰不一，文化沖突，這是馬克思主義大眾化的時代文化背景。從某種角度講，這會對我國主流意識形態(tài)形成一定的沖擊之勢，在一定程度上也會影響到馬克思主義大眾化的實現(xiàn)效果。網(wǎng)絡(luò)多元文化的傳播造成多元的價值觀，可能會引起網(wǎng)絡(luò)媒體中話語權(quán)的泛化現(xiàn)象，改變傳統(tǒng)馬克思主義大眾化過程中話語權(quán)相對單一的情況，當各種思想充斥于網(wǎng)絡(luò)空間，就不可避免地夾雜著大量消極與不健康的思想觀念，這對馬克思主義大眾化傳播無疑是個挑戰(zhàn)。

必須看到，這是一個開放的時代、多元的時代、信息高度發(fā)達的時代，經(jīng)濟全球化、現(xiàn)代的信息網(wǎng)絡(luò)必然將價值觀念、思想意識、文化傳統(tǒng)等置于全球視域中。在這樣的時代中，任何理論要為民眾所確信，不是靠愚昧、封鎖、自閉，也不是靠強制、高壓，而必須是在與各種思想、思潮、觀點的對話和爭辯中，在對現(xiàn)實新問題的科學回答中，彰顯理論的真理性和生命力。所以，應(yīng)以積極的態(tài)度來對待這種挑戰(zhàn)，更應(yīng)該把這看作是推動馬克思主義大眾化的一種動力。必須積極面對人們在生活方式、價值觀念、理想信仰、思維方式等方面經(jīng)受的各種影響與沖擊，并對現(xiàn)實生活處境中的許多新問題、新思想、新觀念，作出馬克思主義的科學回答。真理是一個過程，是一個不斷趨近事物本質(zhì)和規(guī)律的過程，也是一個不斷否定錯誤認識、修正錯誤的過程。真理越辯越明。只有勇敢面對各種挑戰(zhàn)，科學回應(yīng)各種現(xiàn)實問題，馬克思主義才能與時俱進，并汲取各種有益的思想理論，使自身豐富發(fā)展和日益強大。所以，在互聯(lián)網(wǎng)時代，各種信息、觀點噴涌，良莠混雜，只有勇敢面對并善于傾聽各種聲音，只有與種種價值信仰、思想觀念、文化潮流的直接“對話”或“PK”，而不是規(guī)避、逃避或無視，才能彰顯馬克思主義理論的強大生命力，才能讓民眾更加確信馬克思主義理論的科學性。

四、完善并強化互聯(lián)網(wǎng)在馬克思主義大眾化中的作用

在互聯(lián)網(wǎng)時代，必須主動利用先進的技術(shù)和發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)，向人們傳播科學的思想觀念、價值取向、生活方式等，使民眾正確地辨別是非，堅持科學，捍衛(wèi)真理，并在日常生活實踐中科學地思維與認識，正確地抉擇與行動。

第一，探索當代中國馬克思主義大眾化的網(wǎng)絡(luò)傳播新形式。首先應(yīng)該加強各大主流網(wǎng)站的建設(shè)，強化理論宣傳對網(wǎng)絡(luò)輿論的“引領(lǐng)”，使互聯(lián)網(wǎng)成為馬克思主義理論傳播的重要陣地。其次組建專職的網(wǎng)絡(luò)理論隊伍，以宣講、討論、答疑等多種形式來宣講馬克思主義理論，推進馬克思主義理論的普及化與通俗化工作。再次注重民間紅色網(wǎng)站的影響力，充分運用它們教育、服務(wù)、娛樂于一體的功能，用老百姓喜聞樂見的方式，使“理論”走近大眾、貼近網(wǎng)民、貼近生活、貼近實際，讓人民大眾產(chǎn)生親近感，進而達到自覺接受、自覺信仰、自我教育的效果。

第二，營造有利于馬克思主義大眾化發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。網(wǎng)絡(luò)融合了多種文化，各種文化在這一平臺上得以交流和碰撞，因此，在推進馬克思主義大眾化過程中既要立足我國的國情，建設(shè)符合我國文化特色的網(wǎng)絡(luò)文化，同時又要有全球的眼光和視野，積極吸取西方文化中的優(yōu)秀成果，推動馬克思主義大眾化進程中的理論創(chuàng)新，將馬克思主義理論浸透其中，在潤物細無聲中推動馬克思主義大眾化。

第三，加強互聯(lián)網(wǎng)規(guī)范建設(shè)，保障上通下達渠道暢通。建構(gòu)并完善網(wǎng)絡(luò)民意表達機制來發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在反映群眾心聲、表達群眾利益訴求方面的獨特優(yōu)勢，使互聯(lián)網(wǎng)成為黨和政府體察民情的“晴雨表”，以及發(fā)現(xiàn)問題的“監(jiān)測儀”。同時，通過建構(gòu)并完善網(wǎng)絡(luò)民意匯聚機制，將互聯(lián)網(wǎng)變成了解民情、匯聚民意的重要渠道，將有助于實現(xiàn)政府決策的科學化與民主化，也在一定程度上增強了人民群眾對政府執(zhí)政地位的支持與認同。

總之，不同的時代境遇，賦予當代中國馬克思主義大眾化的理論內(nèi)涵與實踐要求也有所不同，推進當代中國馬克思主義大眾化是一個長期的、持久的過程。無論在內(nèi)容還是在方法上，都要堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新。只有堅持不斷創(chuàng)新和發(fā)展，才能把握時代的脈搏，順應(yīng)時代的潮流，才能“不斷作出符合我國社會發(fā)展進步要求和人民群眾實踐需要的新的理論概括，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實踐特色”[5]，使當代中國馬克思主義理論不斷豐富和發(fā)展，永不褪色，并使其成為廣大人民群眾強大的精神力量和物質(zhì)力量。

參考文獻：

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[N].人民日報，2012-11-18.

[2]毛澤東.毛澤東著作選讀：下冊[M].北京：人民出版社，1986：839.

[3]毛澤東.毛澤東選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1991：1515.

[4]中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第33次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告[EB/OL].(2014-01-16)[2014-02-20].http://roll.sohu.com/20140116/n393648870.shtml.

[5]胡錦濤.在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話[N].人民日報，2006-10-23.